小人喻于利的小人是指法如下：

1古义，小人拮道德修养境界不高，自私自利的人，自已的利益高于一切，这样的人称为小人。

2今义，指没有官位的人，泛指老百姓。这是今人对小人的解释。

两种解释各有道理。在不同的场合中，运用小人这一词，其含义是有区别的，所以小人一词古今含义亦有区别。

根据个人理解,孔子说的小人并不一定是“地位卑贱”者,或是“道德败坏”者例如：当孔门弟子樊迟问有关种田、种菜的方法时,孔子便毫不客气地批评他是“小人”此处便是以志向来说的这里的“小人”,不好理解为“地位卑贱”或者是“道德败坏”

在举例说明例如：“君子喻于义,小人喻于利”,是从追求和关心的对象来判断的例如：“君子坦荡荡,小人长戚戚”,是从胸怀和心境来判断的“君子和而不同,小人同而不和”,是从处事和待人来判断的

综合起来说,孔子说的小人恐怕更多是针对志向、情操、态度等内在品质来判断的跟“地位”没有多大关系,也不一定是到达“道德败坏”的不堪境地

这里的”贤臣“是对于国家有用的人才，比如诸葛亮这样的，出身高贵、受过良好的教育、品行高尚的士大夫；而”小人“就是出身低微，并没有受过良好的教育、属于非正常途径选拔上升、凭借这皇帝的宠信而得势的人，比如宦官们。

诸葛亮在《出师表》中原文是这样的，“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”。这句话是对整个汉朝的发展和落寞分析的原因。 这里的“先汉”即是西汉，“后汉”即是东汉。

先汉就是刘邦开创汉朝初期，包括汉文帝和汉景帝时期，这里是”贤臣“最多的时候，也是汉朝最旺盛的时候。这个时候和刘邦一起打天下的功臣是非常的多，他们都是建功立业而起来的，都是”贤臣“，他们的责任心和荣誉感都是非常强大的。这个时候的汉朝是往上走的。

到了东汉的时候，也就是后汉的时期，继位皇帝都是非常的年幼，基本都是，“外戚辅政”，甚至都形成一种惯例了。这个时候很多的外戚与成年后的皇帝发生权力的争夺，在这中间宦官开始受宠，作为中间人来协调他们。这样循环下去，君王身边的宦官也就多了。

君王身边的小人多了，这些小人的学识和眼光都是不行的，会误导君王做出错误的决定，所以最后的东汉是走下坡路，最后也颓废了。

诸葛亮说的“小人”和“贤臣”都是根据汉朝的历史得出的结论，但是似乎有点片面，这些人的背后都是权利在作怪的，而并非真的是这些人的问题。

小人的含义

1，指人格卑鄙的人，2，指平民百姓，3，旧时男子对地位高于己者自称的谦词，4，对平辈自称的谦词，5，古时老师对学生的称呼，6，指小孩子，7，指小一辈的人。

当今人们通常把“小人”定义为人格卑下的人，与君子相对。专指喜欢搬弄是非、挑拨离间、隔岸观火、落井下石、见利忘义、不讲信用、两面三刀之类的人，小人不走正道，品行卑鄙。

小人的其余6种含义只有在特定情况下才予以使用。