我曾饱读古书是出自sometimejustlikethis。I've been reading books of old我曾饱读古书The legends and the myths还有传说与神话Achilles and his gold阿喀琉斯和他的战利品。

something，just，like，this当中的故事

一个叫迈尔斯斯科特的小朋友在1岁半被诊断出患有白血病。当人们问他有什么愿望时，小迈尔斯说想亲自扮演一回蝙蝠侠。

公益组织Make A With为了帮助他实现愿望为他筹款拍了一部**小蝙蝠侠出击，在拍摄时整个旧金山化身哥谭市小蝙蝠侠迈尔斯在另一个蝙蝠侠的陪伴下，打败坏人。 而酷玩乐队根据这个感人的故事为小迈尔斯写下SomethingJustLikeThis。

1 学习文言文有没有必要

我不否认学习文言文是有益处的，古文的一些大道理我们现在有必要借鉴，大使我认为背诵文言文没有必要，有人说背诵文言文可以精神对文言耳闻词汇的理解，要我说学习文言文的词汇更没必要，那些文言文词汇对日常生活真的是没有用武之地。

什么“之、乎、者、也”，我们在日常生活中又有谁在用它们，除非是神经病。若说背诵或者学习文言文有助于继承祖国的文化遗产，那么我倒觉得学习甲骨文岂不是更能继承祖国的文化遗产？要知道甲骨文的年代可更 我们可以学习文言文中的道理，会读文言文没有必要，因为传下来的古书毕竟有限，再者说那些语言工作者早就把它们翻译成了白话文呀！（说实话我真的不爱背文言文，被逼无奈啊！）发发牢骚心里能好受些。

2 学习文言文有没有必要

我不否认学习文言文是有益处的，古文的一些大道理我们现在有必要借鉴，大使我认为背诵文言文没有必要，有人说背诵文言文可以精神对文言耳闻词汇的理解，要我说学习文言文的词汇更没必要，那些文言文词汇对日常生活真的是没有用武之地。

什么“之、乎、者、也”，我们在日常生活中又有谁在用它们，除非是神经病。若说背诵或者学习文言文有助于继承祖国的文化遗产，那么我倒觉得学习甲骨文岂不是更能继承祖国的文化遗产？要知道甲骨文的年代可更 我们可以学习文言文中的道理，会读文言文没有必要，因为传下来的古书毕竟有限，再者说那些语言工作者早就把它们翻译成了白话文呀！（说实话我真的不爱背文言文，被逼无奈啊！）发发牢骚心里能好受些。

3 现代人有必要学文言文吗

我们学习古文 虽然在现实生活中应用并不多！但是 既然国家教材上有 就说明必定有它的意义

我认为 学习古文的意义并不是单纯的现实应用 而应该是丰富知识 扩展视野的一个重要途径

我们中华民族有5000年的悠久历史 曾经拥有世界上最先进的文化 所以通过学习古文 我么能更好的了解我们的前人是如何学习 如何思考 如何进步的！

总之 我认为 学习古文对于我们是很有必要的！我们应该学好它们！

学习古文是学习古人的语言习惯、古代汉语词汇意义、语法习惯。这些主要是是为了我们更好的学习祖先浩如烟海的文化。我们不可能把所有的东西都翻译成现代白话文，你学了英语也会发现，翻译的东西味道已经远不如以前的东西有味道了，所以不能全部翻译过来。只有我们接触大量的古汉语词汇和语法现象，对其有一定的了解，这样我们自己就可以直接阅读古代书籍了，何乐而不为呢？

有人问过巴金一个问题：你的创作灵感来自何处？

他说：我得益最大的在于我小时候背诵了一本书，书的名子叫《古文观止》。这句话会给我们什么启示呢？

回顾当代历史，我们也会发现真正在文字功底上非常扎实的那些大家，且不说鲁迅这样的文学家，甚至包括杨振宁、李政道这样的大科学家，都是旧学功底非常深厚的人。

古文学得好才能写得好，我以为这话一点不错。

从古文中我们才能真正学会如何真正地用好汉语，写好汉语。

4 文言文,我有必要学么

喜欢国学啊？喜欢不就是动力？时间是挤出来的么，老师老早就给咱说呢呵呵而且啊，学习国学呢，古代汉语文言文是一定要学的，国学经典大部分都是文言文，不学的话很难领悟其中的内在含义，虽说现在的书籍注解都很详细了，标点也给你断开，可是没有基础也是不行的但是呢，你也不用害怕的哦~因为文言文呐，它也是语言的学习啊，循序渐进的，不用刻意的好像要买个教材来正儿八经的才叫学习，好比我们小时候学语言一样也是慢慢的好像没有学就会说很多话了呢，呵呵我建议你买个《说文解字》，在看经典的时候有不懂得字词就查查，字词还是基础的，可是搞懂了连起来不就成篇了，对不？这样又不占你很多时间，工作也不耽误的~对了有的时候你可以找找《章句》之类的看看（比如《楚辞章句》等等等等）这些都是对经典的通篇解释或者是理解，可以让你从古人角度看看他们怎么理解经典的，很有意思，也对于学习国学很有帮助。

5 求“要不要学好文言文”的反方观点

不主张写文言文，因为我们现代人说现代语，写现代文。

比如说，我们在联合国用英文不能用文言文。党中央发表文告当然要用现代语，从事商务活动当然也用现代语。

于是我们中小学生要用主要的精力学习现代语。文言文要不要学，我觉得应该学一点，目的在于了解一下我们中国古代文化的文采。

认识一下我们中国古代文化的辉煌，让他们有点兴趣，产生民族自豪感，但是主要的时间精力应当用在学好现代语文上面。 现在的高中教材中文言文占了50%，但是我们学习它的时间已经达到了50%以上，而我们得到的不足20%，所以说对于文言文的学习我们已经不堪重负。

那些教育低下的农村连现代文都教不好，更不用说是文言文了。我认为学好现代文的基础是学好标准的现代文。

白话文是近代白话、白话从来就有自己的产品，它不是由文言文演化而来的，现代白话由近代白话演变而来，近代白话又由中古白话演变而来。这里我不同意韩先生的观点，他说只有学好文言，才能学好白话，这是个误导，打个比方说，吃饭才能饱，喝酒才会醉，你不能说我吃饭会醉，喝酒会饱，对不对？！朱自清先生说，白话比文言要精致的多，严密的多，为什么不花时间去学呢？ 文言文不能作为现代文必要的学习条件。

说学好文言文就一定能学好白话，我觉得这中间不存在必然的逻辑联系，比如说孔乙已满口之乎者也，但其实他的文言文不好。 我们没有必要通过学习文言文来学习白话文，而我们现在所接触的白话文书籍就可以学到了，鲁迅、郭沫若都是文学大师，但是他们写的也都是白话文，他们经历过文言文的时代，体会过文言文的情况，所以他们在五四运动的时期，经过新文化，提出了反对旧文学，提倡新文学。

如果鲁迅的每一个毛孔都在文言文的酱缸里浸泡过，他就不可能成为鲁迅，鲁迅是新文化运动的主将，他运用了现代的思想，现代的观念，现代的思维。 我们要用文言文来说话，来发表文章，来从事谈判，到联合国去发言吗？文言文到现在到底有没有生命力是铁的事实。

人类创造了全部的知识，世界上没有任何一个人能够全部掌握它，所以我们的社会一定要分工，用老百姓的话来说，敲锣卖糖，各干一行，用韩愈说的术业有专攻，进入大学以后，中文系历史系乃至于数学系里面，研究中国数学史的这部分人，才有必要掌握文言文。但是，就是说我们不提倡全体中小学生都投入大量的精力去学习文言文，因为他们将来绝大部分人要当工人当农民，去做商人做领导干部，不一定用得到。

我可以这么说，在我们中文系，古汉语是中文系学生最头疼的课程，我们有的大学生说，晚上睡觉前看几页古汉语课文，可以代替服用安眠药。我觉得从小学到现在，我对文言文一直都不是特别的感兴趣，因为我没有那种学习的环境，再一个作为一个小学生你给他讲“直挂云帆济沧海“，他根本就不理解其中的含意，他只能摇头晃脑的背下来，家长们看着自己的孩子整天背这些，家长一辈子都用不到的东西，苦苦背诵时，他们的心情肯定很难受，我觉得这还有一个简单的道理，我们的语言是用来沟通交流的，让大家先明白，也就是说小学生首先要能够与人交流，再一个，现在的家长无论怎样在孩子一出生先教他的是白话文。

要回到根本的东西里来，学以致用，有人说白话也好，文言也好， 它都是汉语，语言的根本作用是交流的工作，这个有口头和书面之说，它还是思维的工具。 我确实承认，文言文它比较简洁，但有时正因为它太简洁了，对于我们很难理解。

就在学习《岳阳楼记》时就牵扯一个字的解释，在课本上“越明年”的意思是第三年，但是我们的语文老师说这是今年的新教材刚改过的，然后我就觉得它使我产生一个疑问，文言文注释是前人给的，而后来又换了，根据这种方式学文言文根本达不到领会其要点的作用，所以没有必要学文言文。 我想请教您一个问题，4月22号的《中国教育报上》提出的这样一个观点《不学文言文我们找不到回家的路》，我想问您的是，我们的家在哪里？鲁迅先生说我打开历史，满本都写着仁义道德，仔细看了半天才，从字缝里看到两个字吃人，这个国家是一个充满着君君臣臣，父父子子的伦理纲要，以及封建的等级制度森严的这么一个家，这个毫无人权、毫无平等、毫无法律可言的家，我们要带广大的青少年回去吗？ 优秀的文化遗产我们是要继承的，但我们不是非要每个人很深入的理解它，文言文本身是有一定深度、难度的，不可能每人都有能力去理解它，体会其中的道理。

既然有难度为什么不能像古典音乐、民族舞蹈那样有少部分来继承，而不是来要求每一个人。 我想区分一个最基本的概念：学习、欣赏、熏陶。

我们不赞成的是强文言文在基础教育中的比重。而不是反对文言文的熏陶。

同样是接触文言文，这是存在着两个不同概念的心态，一个是在我身后积淀了数千年的民族历史文化的传统，我们可以当成一棵大树去依靠，而不是背在我们每个人肩上的重负。 文言脱离了我们的现实生活，中小学教材中白话文取代文言文是时代的必然。

6 求“要不要学好文言文”的反方观点

反方观点

不学文言文！

理由：

文言文只是在研究古籍才用得着，在日常生活中已经消失，象我们在这里闲谈，就不使用文言文，虽然有时出于爱好，偶尔“文”那么一下。

文言文是过去的语言，它与古代口语基本相合，只不过更精炼而已。现代人说的是白话，反映其口语的文字也只能是白话。

文言文只是在学习古文后才了解的。但绝大多数人不看或基本不看古文。别说中国，外国何尝不是如此？现在谁还说拉丁文？现代英语和古代英语相比，发生了多大变化？这种死去的语言只能由少数人研究！

如果你只想让自己看，不想让别人看，当然可以用“子乎也者”去写。你甚至还可以使用任何一种死去的语言去写，比如古希腊文、克尔特文、希伯来文或者说甲骨文。

如果你想与别人交流，——语言原本是交流的工具——那你当然应该使用通行的语言。

7 文言文,我有必要学么

喜欢国学啊？喜欢不就是动力？时间是挤出来的么，老师老早就给咱说呢呵呵

而且啊，学习国学呢，古代汉语文言文是一定要学的，国学经典大部分都是文言文，不学的话很难领悟其中的内在含义，虽说现在的书籍注解都很详细了，标点也给你断开，可是没有基础也是不行的

但是呢，你也不用害怕的哦~因为文言文呐，它也是语言的学习啊，循序渐进的，不用刻意的好像要买个教材来正儿八经的才叫学习，好比我们小时候学语言一样也是慢慢的好像没有学就会说很多话了呢，呵呵我建议你买个《说文解字》，在看经典的时候有不懂得字词就查查，字词还是基础的，可是搞懂了连起来不就成篇了，对不？这样又不占你很多时间，工作也不耽误的~对了有的时候你可以找找《章句》之类的看看（比如《楚辞章句》等等等等）这些都是对经典的通篇解释或者是理解，可以让你从古人角度看看他们怎么理解经典的，很有意思，也对于学习国学很有帮助

    中国古籍是中国上千年历史产生的文化，当然值得我们去阅读了，不只是读，更要好好的读。

  

      虽然看不懂古书，但至少在一个信息开放自由的环境中，能够接触到传统皮毛，也能被深深吸引，从而挖掘更深的内涵。近代的白话文大师，都是读古书长大的，胡适鲁迅如此，钱钟书、沈从文、朱自清、徐志摩都是如此。不仅如此，中国人在世界科学领域占有一席之地的科学家，也都是读古书长大的，中国人能够获得诺贝尔奖金的人，几乎都是读古书长大的!

       希望热爱我们民族的广大汉族同胞，好好深入了解读经教育是什么，不是因为我们要继承中国的文化而要读经，而是为了让我们的下一代能够立足在世界上，为了重现祖先创造的辉煌，为了我们重新成为一个有智慧的民族，为了我们的国家再出现一个伟大的哲学家、艺术家、文学家乃至于科学家！

       我们要救我们的民族，从自己做起固然重要，更重要的是，好好培养自己的下一代，教育是那么简单的事情，要让年轻的一代人学习中国古籍，知道中国历史，为我国发展做贡献。