三星堆中其实是出土了很多让人意想不到的文物的，而且三星堆文化至今依旧是一个非常神秘的文化，对于三星堆的猜测也是有非常多的。三星堆中出土的青铜神树，就让人感到非常神秘，而在《山海经》的记载当中，也有一个青铜神树，只是不知道这两样青铜神树之间，到底是有什么样的关系呢？三星堆的青铜树和山海经的青铜树，是同样的青铜神树吗？

1山海经所记载的是真是假

众所周知，《山海经》是我国上古时期的一本奇书，据说它记载的是上古时期的山川地貌，奇珍异兽和各种人物故事。其中，夸父逐日、大禹治水、精卫填海、女娲补天，这些每个中国人都比较熟知的启蒙故事，均出自《山海经》。

由于《山海经》记载的故事过于荒诞、离奇，千百年来人们只把它当作一本神话书来读。很多学者对山海经的评价也是褒贬不一。即使才华横溢的史学家司马迁看了山海经后，也说道：此书，荒远滑稽，不可作历史参考之物。

然而，近年来随着考古研究的不断发现，越来越多的人开始相信《山海经》里记载的故事或者事件竟是真实存在的。曾经有一位美国学者在研究后得出这样的结论。

上世纪60年代，美国学者墨茨博士，开始潜心研究《山海经》，他根据《山海经·东山经》里的记载，在北美，试着进行按经考察。她一英里一英里地依经上记过的山系走向，河流所出和流向，山与山间的距离考察。

最终她验证了美国中部和西部的落基山脉，内华达山脉，喀斯喀特山脉，海岸山脉的太平洋沿岸，与《东山经》记载的四条山系走向、山峰、河流走向、动植物、山与山的距离完全吻合。

于是，她在其所著《淡淡的墨痕》(中译本叫《几近褪色的记录》)，中文版第100页写道：对于那些早在四千年前就为白雪皑皑的峻峭山峰绘制地图的刚毅无畏的中国人，我们只有低头，顶礼膜拜。

2三星堆青铜神树和山海经有什么关系

与此同时，我国三星堆遗址的考古发现，出土了一件名为青铜神树的大型青铜造型物件，也与山海经里记载的物件十分吻合，让人们在惊呼之际，也开始正视《山海经》的记载。

三星堆遗址最早发现于1929年，当时一个叫燕道城的农民在修建房屋，在掏沟时偶然发现了青铜残片，由此三星堆遗址开始进入人们视野。只是当时全国各地军阀混战，紧接着开始抗日战争，所以三星堆的考古事宜一直处于停滞状态。

一直到了上世纪80年代，我国考古专家才开始对三星堆遗址进行大范围挖掘。逐步发掘出土了包括青铜大立人像青铜太阳轮青铜神树青铜头像青铜面具在内的诸多青铜物品。其中青铜神树最是引人注目。

青铜神树高396米，树干约高384米。全体由三层树叶，每层树叶横生三个树枝，树枝上点缀着或上翘或下垂的花果，每个花果上站有一只鸟(即太阳神鸟)，不多不少刚好九只。神树下部则以一条盘旋的神龙为点缀。

从造型来看，青铜神树完全符合《山海经》中记载的通往神界，人间，冥界大门的东方的神木扶桑。在上古地理志《山海经·大荒东经》中有这样的记载：

大荒之中，有山名曰孽摇頵羝。上有扶木，柱三百里，其叶如芥。有谷曰温源谷。汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。

《山海经·海外东经》中记载：汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。

意思是说：在冥冥大荒之中，有一座叫孽摇頵羝的大山。这座山上有一种树木，叫扶木，也就是神树扶桑树。在扶桑树上，住着10个太阳。

这10个太阳，是帝俊和羲和的儿子，这10个太阳每天轮流上天值班，一个在天上，剩下的九个就在扶桑树上。所以与三星堆的青铜神树上的9只神鸟十分吻合。

另外《山海经》中提到过金乌负日后羿射日的故事，更印证了青铜神树的出现绝非偶然，或许记载的是上古时期的真实存在。

3商朝青铜神树简介

商青铜神树，国家一级文物，1986年在四川省广汉市三星堆遗址二号祭祀坑出土，现藏于三星堆博物馆。

商青铜神树共有八棵，其中修复完整的一棵高达395厘米，是全世界已发现的最大的单件青铜文物，被命名为一号神树。另外还有一棵只有下半部分树身，被命名为二号神树。一号神树由基座和主体两部分组成，树顶已残缺，基座仿佛三座山相连，主干三层，于山顶节节攀升，树的树枝分为三层，每层三枝，树枝上分别有两条果枝，一条向上，一条下垂，果托硕大，全树共有九只鸟，站立在向上果枝的果实上，一条龙延主干旁侧而下，蓄势待飞。二号神树三面各有一跪坐铜人像，前臂残缺。

商青铜神树是古蜀文明的代表，可谓青铜铸造工艺的集大成者，是古蜀先民人神互通的神话意识形象化的写照，2002年1月被国家文物局列入《首批禁止出国(境)展览文物目录》。

三星堆出土的人物形象看，古籍中对古蜀国蚕丛氏的描绘与青铜人像完整相符，高鼻纵目，椎髻左衽服饰等。那么这就阐明，唐代大诗人李白在《蜀道难》中关于古蜀国蚕丛及鱼凫的一些描绘是有事实依据的。古籍中还有关于夏朝攻打蚕丛氏不成的记载。在三星堆中，一些城墙遗址标明是商初时期的东西。那么这些出土的和最早的蚕丛王有关的东西，有可能是当时政权更替的状况下埋藏起来的。

古蜀国有记载，阅历了蚕丛，柏灌，鱼凫三个时期，各占数百年。有说这是三位王的名字，三位王都有几百岁的寿命，这个可能是古代对以姓氏命名的部落国名的误解。只是那个部落存在了几百年。蚕丛就是最早的纵目人部落。他们留下的丰厚的文化遗存。

三星堆是历史中有记载的古蜀国文化遗存的可能性是最大的。跨度可能达几千年，从夏到周代都有。文物丰厚圆满，绮丽神秘。

每次有新的发现，都有发布于世，整个三星堆曾经被公以为是20世纪人类最巨大的考古发现之一。这个评价是很高的了。

我也觉得从人物的数量和精巧水平，以及年份上来讲，三星堆能够说是中国数一数二的历史遗址。

至于考古专家想说点什么，从发现到如今，能说的都说了不少。还是由于短少文字材料，更系统更完好的阐述估量还是做不出来的。需求假以时日。

关于三星堆代表的文化和当时的中原夏文化有什么关系，没必要纠结，这只是一个科学问题。有人庸人自扰地问：三星堆属于中国吗？这不是废话嘛，你咋不问四川属不属于中国？历史跟理想完整不是一回事儿。要自信。咱不整那些没用的地图开疆，他人也别整，除了找事儿，一点儿用都没有。

三星堆新坑抢救式考古工作正在紧锣密鼓地进行，阶段性成果惊喜不断。

与此同时，这场还原三星堆 历史 原貌的史诗级拼图行动，充分调动了广大爱好者的创意细胞。

在三星堆文化热中，有一个始终绕不开的话题，那就是三星堆最具代表性的符号之一 —— 大立人是什么来头？他的手中到底拿着什么？

此前，关于象牙说、玉琮说、法筒（筒状法器）说、等说法不绝于耳，但是这些说法都只是猜测，没有确切的证据。

还有种说法是，在上世纪80年代出土于三星堆的一批玉器中，有一组玉板上刻有大立人手持大蛇的形象。

对于此说法，在这一次的新坑考古中，央视联合前三星堆考古项目组成员专门进行了辟谣，认为这些玉器属于臆造（伪造）。

一同辟谣的还有：手中拿着象牙的可能性也是不存在的。理由是双手孔洞准心不对，以及如此大的象牙重量达几十公斤，超出了大立人能够站立的重心范围。

即便如此，大立人手里到底拿着什么，专家们依然没有给出确切答案。

也就是说，原先的推测可能性依然存在。

据了解，在目前三星堆出土的物件中，的确出土过青铜蛇。

也就是说，大立人手里拿着蛇的可能性较大。效果图如下：

《山海经·海内经》记载：“西南有巴国，又有朱卷之国，有黑蛇，青首，食象。”郭璞注：“即巴蛇也。”《山海经·海内南经》记载：“巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。其为蛇，青黄赤黑。一曰黑蛇，青首，在犀牛西。”

是不是感觉越来越接近真相了？

在《山海经》中，两手操蛇的大神不在少数。让我们来看看山海经是怎么说的：

大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。有神，九首人面鸟身，名曰九 凤。又有神衔蛇操蛇，其状虎首人身，四蹄长肘，名曰强良。

大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。

博父国在聂耳东，其为人大，右手操青蛇，左手操黄蛇。邓林在其东，二树 木。

巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇。在登葆山，群巫所从上下也。

又有黑人，虎首鸟足，两手持蛇，方啖之。

按照以上记载，我们可以看到至少有三人符合条件，即夸父、博父、巫咸。

乖乖，感觉都是大神级人物。

首先来看夸父。

在黄帝时期，有一座名为“成都载天”的山。那山削岩绝壁间云雾缭绕，松柏挺立，一派雄伟壮丽的景色。在这仙境般的大山上，居住着大神后土传下来的子孙，叫夸父族。他们个个身材高，力气大，专门喜好替人打抱不平。在黄帝与蚩尤的战争中，夸父族与蚩尤族属于联盟关系。

蚩尤得到了夸父族人的帮助，如虎添翼，在和黄帝作战时已经势均力敌，相持不下了。黄帝的军队一筹莫展。于是上泰山去找各路神仙帮忙，有一个自称“玄女”的妇人前来拜见黄帝，教他兵法。最终黄帝击败了盟军，夸父族人带着蚩尤残余部队往西南方向撤离，自己也回到了原住地。

这个故事别的不说，光是一座“成都载天”的山就给人很大的冲击力有没有？要知道，三星堆离成都市区也就20公里。

再有就是，夸父追日的故事，《山海经》载： 夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至， 道渴而死。弃其杖。化为邓林。

译文

夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够，夸父就去北方喝大湖的水。还没赶到大湖，就半路渴死了。夸父丢弃他的手杖，他的手杖化成了桃林。

这个故事有人臆造成夸父要赶走太阳，其实是不对的，恰恰相反，夸父族有可能属于太阳崇拜。在三星堆中出土的著名的物件中，黄金太阳轮是最有说服力的。

再说博父。

博父国就在夸父国旁边，两国是邻居关系，大家都喜欢玩蛇。

再说巫咸。

巫咸也是位大神。对于他的说法有很多，一说是商朝有名的巫师，一说是尧舜时代的人，《史记·封掸书》载：殷太戊时有巫咸，《书经·舜典》载：“帝（舜）曰：‘夔，命汝典乐，教胄子。……’夔曰：‘於！予击石拊石，百兽率舞。”夔剥自己的皮叫巫咸制成鼓，而导致音乐的发明，夔为音乐之神，巫咸则成为鼓的发明者。除此诸如《庄子》，《离骚》等书中都有巫咸。

虽然巫咸的形象比夸父更符合大立人的人设，但截至目前，在三星堆的发掘中暂时没有发现类似鼓的乐器。不过，随着三星堆宝藏发掘工作的推进，谁知道会不会有新的惊喜呢？让我们拭目以待

三星堆遗址历次发掘出土的文物证明了古蜀国的存在、古蜀国的工业水平和图腾崇拜。

一、古巴蜀国的存在

三星堆遗址出土的文物证实古代文献对古蜀国记载的真实性。在三星堆未发掘前，人们一直认为古巴蜀地区是一个相对封闭的地区，与中原文明无关，与中原文明几乎没有联系。

但三星堆遗址证明了古巴蜀国应该是中国夏商前后乃至更早时期重要的文化中心，并且与中原文化有一定的关联。

二、古蜀国的青铜器制造技术发达

三星堆中最魔幻的就是众多青铜雕像，这些雕像铸造精巧，形态各异，众多青铜人面像中有三件著名的“千里眼、顺风耳”造型，它们不仅体形巨大，而且眼球明显突出，双耳更是极为夸张，长大似兽耳，大嘴也宽至耳根，他们有的唇吻三重嘴角上翘的笑容。

从三星堆遗址可以看出，古蜀国手工业发达，门类齐全，技术先进。三星堆遗址出土的文物及丰富的文化遗产填补了中华文明演变序列中重要文物的缺环，证明了古蜀国是长江上游古代文明的中心，也是中国文明的重要发源地之一，也有助于探索人类早期政治组织和社会形态演变过程。

三、先民对太阳的崇拜

三星堆出土的青铜神树反映了古蜀先民对太阳和太阳神的崇拜，在古蜀人的神话意识中，青铜神树具有通灵、通神和通天的作用，甚至和《山海经》中的“时空门”描述相似，所以青铜神树也是中国宇宙树中最具代表性和典型性的伟大文物。

对太阳神的崇拜，是人类发展早期共同的文化心理，在世界各地的早期岩画和文物中，都有许多与阳光有关的图案或纹饰，而以铜像形式表现太阳的例子却很少见。三星堆出土的青铜太阳轮一直是三星堆文物珍品中的重要组成部分，长期以来，人们认为它也是古蜀人民崇拜太阳的象征。

三星堆文明来源于我国古文明——古蜀文化。三星堆与商周文化为同一时期，由于三星堆深藏四川盆地之中，与中原文明分离，以至于早期文献里极少对三星堆进行记载。三星堆文明在地理位置上是在四川地区，古蜀国有多代蜀王，但目前都只是存在于传说中，传说一代蜀王叫“蚕丛”，二代叫“柏渡”，三代叫“鱼凫”。

三星堆文明简介

三星堆遗址是一处距今4800年至3100年左右（公元前2800年至公元前1100年）的古蜀文化遗址，面积达12平方公里，是中国20世纪重大的考古发现之一。

自20世纪20年代起，中外考古学家对其进行了大量的考古发掘和专题研究，发现了城墙遗址和大量精美文物。三星堆遗址及文物的发现，有力地证明了三四千年前古蜀国的存在和中华文明起源的多元性。1988年1月被国务院公布为全国重点文物保护单位。

三星堆遗址内存在三种面貌不同但又连续发展的三期考古学文化，即以成都平原龙山时代至夏代遗址群为代表的一期文化，又称“宝墩文化”；以商代三星堆规模宏大的古城和高度发达的青铜文明为代表的二期文化；以商末至西周早期三星堆废弃古城时期为代表的三期文化，即成都“十二桥文化”。

问题三：此青铜人像是谁？

答曰：禹帝也！

文献记载：

①《淮南子》、《潜夫论》有“禹耳参漏”的记载。

②东汉·王充《论衡·骨相篇》：“传言黄帝龙颜，颛顼戴干，帝喾骈齿，尧眉八彩，舜目重瞳，禹耳三漏……”

蔡邕看到《论衡》大呼，乃天书圣秘，能否仅传你我二人。

③《白虎通·圣人篇》：禹耳三漏，是谓大通。

④《尚书·大禹谟》舜帝曰：禹，予懋乃德，嘉乃丕绩，天之历数在汝躬，汝终陟元后。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。无稽之言勿听……。

天生圣人，必有异相。

古传禹耳三漏，乃天之圣人，兼听则明，偏听则暗，由兼而得明。明万理，外布文德教命于四海，名曰文命。

老子曰：“道生一，一生二，三生万物。” 禹帝有三生之耳，生民于天下。

夏禹时期到汉有二千多年，汉至今也有二千多年，故夏禹时期距今四千多年。遗物方面，三星堆科学考古发掘，第一次出土耳有三漏的青铜人面像；文献方面，除了记载大禹耳有三漏之外，没有记录或传闻另有其他任何人。

光凭这一点，就可证明三星堆遗址出土的三耳漏青铜人像其实就是大禹！

王国维先生提倡的二重证据法，即运用“地下之新材料”与古文献记载相互印证，以考量古代历史文化，这已经是一种被公认的、科学的正流学术。

可是，这套方法对于三星堆文明，现在怎么就不运用了呢？相当费解……

问题四：这又是谁？

答：他是华夏的脊梁——尧帝！

清·王家贲《别雅序》：“大开通同转假之门，泛滥浩博，几凝天下无字不可通用，而实则蛛丝马迹，原原本本，具在古书。”

［蛛丝马迹］：从挂下来的蜘蛛丝可以找到蜘蛛所在，从灶马爬过留下的痕迹可以查出灶马（一种穴居于柴灶旁的昆虫）的去向。比喻可以从遗留下来的痕迹与线索中，查寻到事物的根源。

在考古发掘中，考古人也不会放过蛛丝马迹。

例如，《三星堆考古志》记载：四川广汉三星堆出土的青铜人像中，眼眶四周、眉毛及发辫上均有黑色的彩绘出现。

对出土青铜人面像的身份辨认，这是一条非常重要的线索。

文献记载：

①《淮南子·修务训》：尧眉八彩，九窍通达。

②东汉·王充《论衡·骨相篇》：尧眉八彩。

③《春秋元命苞》：尧眉分八彩，是谓通明，历象日月，璇玑玉衡。

④《幼学琼林》：尧眉八彩，舜目重瞳。

⑤贯休《寿春节进》：捧日三车子，恭思八彩眉

⑥《古镜词上刘徐郎》：若作八彩眉，不可辄照临。

⑦和凝《宫问》：六宫进酒尧君寿，舞凤盘龙满御衣。

⑧齐已《浮云行》：使之天下人，共见尧眉彩。

古书记载尧幼时就生有异相，眉分八彩，其仁如天，其智如神，就之如日，望之如云，不骄不舒……即传说尧的眉毛有八种颜色，是一种异象，也是帝王之相。

三星堆遗址的这尊青铜人面像，出土时眉毛处尚有墨迹可寻，只不过经几千年时光的洗礼，当初所画的八彩眉，到出土时已所剩无几，仅剩一丝残存留给现在的考古人。

而我知道，只有尧的人面像才有八彩眉，这就是所谓的——帝制！

只要有遗迹就能够证明。假如国家有相应的技术，其实可以对该青铜人面像进行细节复原，也许通过特殊的科学技术手段，能重现尧帝面具上的彩眉。

三星堆遗址二号坑中出土有八彩眉、重瞳、三漏耳的青铜面具像，都与众多历史文献记载相吻合，这难道是凑巧？！

如果这样还是没有一点点关于尧、舜、禹的概念和联想，没关系，后续我还有九百多个相关疑问要回答。一头扎在三星堆，不休不止了我！

文化拓展

尧之彩眉、舜之重瞳、禹之漏耳……是古人对帝王外观特征的描述和表达，这种表达也许大多含有夸张、美化、神化的成分存在，真实的情况已无从考证，但应该不是凭空捏造、无中生有，起码这样说法（或认知）是从古至今广泛流传下来的东西。

例如，尧帝的眉毛实际长得什么样，我们无从知道（是不是真的有几种颜色？是天生彩色还是修饰成彩色？等等），但可以肯定的是在远古的那个时代确有其人，且他的眉毛应该有别于一般人，或者说从外貌上看，眉毛是他较为突出（鲜明）的特征，至少人们是这样认为和流传开的。

天道昭昭，本封存于三星堆遗址二号坑内的众古帝之天生异相，如今在我们这个天时、地利、人和的时代终于浮现在世人的面前，这难道不是万众归心？难道不是天意？

从古至今，黄河流域都是我们公认中华民族文明起源之地，是这里孕育了数千年来灿烂辉煌的华夏文明，而黄河也素有母亲河之称。

但是后来三星堆遗址的发现让我们了解到，长江流域也是华夏文明的发源地之一。按道理来说，这样伟大的发现早应该受到大众关注与熟知，但实际上，真正了解三星堆遗址的人并不算多，而史学家似乎也没有将三星堆研究成果公之于众的打算，这又是为什么呢？

首先我们来简单了解一下三星堆遗址的基本信息。

三星堆遗址被发现于四川境内，距今约有三千到五千年左右的历史。三星堆文明也是古蜀文明的起源，所以史学家一般将数千年前生活在三星堆遗址处的古人叫做古蜀人。三星堆文化起自“五帝时期”，到春秋时期为止，该文明被分为了四个时期，每个时期的文化都有不同的时代特色、习惯。

据出土文物和相关资料显示，三星堆文明逐渐融合了古蜀和中原文化，侧面表示了当时古蜀和中原的密切交往。说起这遗址的发现，也是个传奇，民国时期曾有老农从此处挖出了些许碎玉，便找来了考古学家，结果经过当时考古学家的鉴定，这只是个考古价值不大的汉墓，所以在很长一段时间之内，三星堆遗址没有受到任何人关注与破坏。直到二十世纪八十年代，又一批考古学家对此地进行考古才发现并挖出了我们现在所知道的三星堆遗址。

接下来再来说说三星堆遗址被发现后所带来的的巨大影响。

三星堆所挖出的部分文物，完全颠覆了部分历史学家原本对同时段历史的记载和想象。部分出土文物与中原文化区别很大，比如说三星堆中像酷似西方人的青铜像，还有许多类似于原本玛雅文明中才存在的古代天文用具，以及长得像法老权杖的金杖。

这些文物的出土极有可能会对原本广泛流传的中华文化造成巨大冲击，而很多西方学者就已以这些三星堆中的文物为切入点，想将西方文化渗入到中华文化当中去。不过，直到今天，我们对三星堆遗址信息的了解依然非常有限，历史学家也没有过多地对外展示三星堆的考古成果。

那么历史学家到底为何不愿意透露有关三星堆遗址的研究结果呢？

首先，在已知古籍中并没有关于三星堆遗址的记载。另外，由于年代久远再加上所出土的遗骸、文物比较有限，甚至没有文字类文物出土，三星堆遗址的研究进行得就愈发困难了。所以说，未必就是考古学家不愿意将研究成果公之于众，更有可能是他们对三星堆的研究还没有什么实质性的大进展。

不过，虽说三星堆遗址的研究目前还进行得比较艰难，但我们还是应该为三星堆文明的研究倾注努力，一步步解开那些未解之谜，更加深入地探索我们中华文化的起源。