不是，百里奚是春秋时著名政治家，姜姓，百里氏，名奚，字井伯（见《楚国先贤传》）。也称百里傒、百里子，世人称其为五羖大夫（百里奚是秦穆公用五张黑公羊皮换回来的奴隶，故世人称百里奚为“五羖大夫”。），孟明视之父。楚国宛城(今河南南阳)人，姜姓井伯之后。《东周列国志》、《左传》、《史记》等著作中都有大量他的记载。

“五羖大夫”百里奚，说的是秦国国君秦穆公用五张羊皮，把楚国著名的贤相百里奚给换到了秦国。然后在百里奚的相助下，造就了秦国的春秋霸业。这个看似不可能的交易是真的，原因是因为楚国没有看到百里奚的才能，而白白损失了一名人才。

百里奚才华横溢，但早年一直没有机会大展拳脚展示自己的才能。恰逢秦国国君秦穆公在寻找有才干的人，秦国臣子告诉秦穆公，在楚国的百里奚是个非常有能力的大贤才。于是秦穆公一心先纳入百里奚，但是担心楚国不能放人，于是便用了一个很荒唐的交换条件，用五张羊皮和楚国交换百里奚，结果出人意料的是，楚国同意了秦穆公的交换条件。

能把百里奚只值五张羊皮的价值换给秦国的决定，关键人物是楚国的国君楚成王。楚成王是楚文王的小儿子熊恽，未成楚国国君之前，遭受到自己哥哥熊艰的迫害逃难到随国，后来在随国的帮助下，返回楚国杀了熊艰，才当上了楚国的国君。

上台后的楚成王是一位非常有能力的国君。楚成王先后和齐国、宋国和晋国的争霸中，楚成王都获得了胜利，其中和晋国的城濮之战。虽然表面上看楚国被晋国战败了，但是赢得并不是晋国，而是楚成王，因为通过这场战役，楚成王除去了内部贵族中最大的威胁令尹子玉。更利于楚成王集权。

按常理说，像楚成王这样的君王不应该看不到百里奚是一个人才。所以，世人也猜测了另一只可能性，楚成王有可能是为了让秦国牵制晋国，所以才同意把百里奚换给秦国的。

给你完整的答案，以上的所有人物都为你列举出来了。

舜,曾是农民，后为古代古代帝王

傅说,傅说，商王武丁的大臣。因在傅岩(今山西平陆东)地方从事版筑，被武丁起用，故以傅为姓。

傅说从政之前，身为奴隶，在傅岩做苦役。那里是虞、虢两地交界之处，又是交通要道，因山涧的流水常常冲坏道路，奴隶们就在这里版筑护路。傅说就靠从事版筑维持生计，虽有才干，无从施展。

商王武丁是一位励精图治的帝王。他即位之前，曾经生活在“小人”中间，比较了解社会上的实际情况。即位以后，三年没有理政，国事全由家宰管理，他从旁观察，思索复兴殷商的方略。后来，从版筑护路的奴隶中发现了傅说，擢拔为相。

傅说担任相国之后，辅佐武丁，大力改革政治，“嘉靖殷邦”，使贵族和平民都没有怨言，史称“殷国大治”，“殷道复兴”。武丁一朝，成为商代后期的极盛时期。

一代名相傅说，他到底是怎样治理国家，怎样使殷商中兴，却没有留下多少可供后人借鉴的言行。然而，关于他的传说，倒有不少。

关于傅说与武丁君臣际会的传说，有唐代孔颖达《尚书正义》引述西晋皇甫谧的一段记载，说殷高宗武丁梦见上天赐予他一位贤人，这个人蒙着奴隶穿的衣服，说自己姓傅名说，正在做苦役。武丁醒来以后想：“傅者，相电。说者，悦也。天下当有傅我而悦民者哉！”认为这是个好兆头，要得到一位治理天下的好帮手了。天亮以后，他把这个梦告诉百官，却没有一个人相信。武丁就让人把梦中人的形象画出来，在全国寻找，果然在傅岩找到傅说。

关于傅说从政经历的传说，出现于东晋时期的《伪古文尚书》中有《说命》上中下三篇，上篇叙述傅说初见武丁的过程及劝武丁虚心纳谏的言论；中篇为傅说向武丁陈述治国方略，其中有传颂不绝的名言“非知之艰，行之惟艰”，下篇为君臣共勉之辞。

以上传说虽非信史，却可以反映出傅说这位上古时期的政治家在人们心目中的地位。

胶鬲,在地方从事版筑，被武官启用

管夷吾, 管仲（约公元前730年—公元前645年），名夷吾，字仲，春秋时期颍上（今安徽省颍上南）人，出身于破落名门之后。青年时期的管仲，一方面受其曾显赫辉煌一时的家族史的影响，超凡脱俗，志存高远，具有干一番轰轰烈烈大事业的意识。另一方面家境的贫困，谋生的坎坷，使管仲具有了坚韧不拔的进取精神；乱世的纷争，时局的动荡，锻炼、铸就了管仲明察世态、洞悉时局的能力。他为了实现功名显于天下的志向，学先贤、习武艺、交友共勉、调查实践，多方吸纳齐家、治国、平天下之道，为其后来能成为治齐贤相、称霸诸侯、建立伟功奠定了坚实的基础。

管仲早期的个人奋斗是不顺的：经商赔本、做官被逐、打仗败北、辅佐公子纠沦为阶下囚。但是这些磨难正丰富了他的阅历，磨练了他的意志，积累了他的处世经验，提高了他的政治素质，于是才有了他后来的抓住机遇，一举功成。

管仲从阶下死囚犯一跃而为齐相的直接原因是其知心好友鲍叔牙的推荐。当齐桓公欲委相于鲍叔牙时，鲍叔牙以国家社稷为重，力荐管仲：“治理国家的大事，不是我能胜任的，只有管夷吾才行。我有五个方面不如管夷吾：宽厚惠民，我不如他；治国不失权柄，我不如他；忠信以交诸侯，我不如他；制定礼仪示范于四方，我不如他；披甲击鼓，立于军门，使士气倍增，我不如他。管夷吾犹如人民的父母，治理儿子，不能不用他们的父母。”（《管子·小匡》下注只书篇名。）然而到后来管仲与齐桓公临终论相的时候却没有推荐鲍叔牙，而是推荐了隰朋，这同样是体现了以国家社稷为重。可见，被世人称颂的管鲍之交是建立在以国家社稷为重的共同志向基础上的友谊。

齐桓公弃一箭之私仇，任用管仲为相，管仲报知遇之恩，辅佐齐桓公图霸，真乃贤相遇明君，明君逢贤相，君臣知遇，相得益彰！管仲凭借自己非凡的政治才能赢得了齐桓公的重用，先拜为相，又拜为“仲父”，几近言听计从，使管仲的经天纬地之才得到淋漓尽致的发挥：他知人善任，举荐了大批的贤能之士；他改革内政，稳定了齐国的社会秩序；他发展经济的富民政策，使齐国国力大增，民富国强；他修治甲兵，壮大了军事力量；他“尊王攘夷”，扩大了齐国的政治影响；他礼法并用，确立齐国的霸主地位。管仲辅佐齐桓公近40年，把一个原来“地舄卤、人民寡”的齐国治理得国富兵强，成为春秋时期的第一霸主，功高当世，影响深远。公元前645年，管仲逝世，他的死引起了齐国朝野上下的悲痛，人们把他安葬在齐国都城临淄城南的牛山上，为他树立了高大的石碑，永远纪念他对后世的功德。管仲辅佐齐桓公称霸一个世纪后，孔子曾赞叹管仲的功绩说：管仲辅佐齐桓公，称霸诸侯，挽救周室，使百姓受惠至到现在。若是没有管仲，我们大概要披散头发，左开衣襟，成为蛮夷统治下的老百姓了。这反映出管仲相齐的功绩在华夏文化发展过程中的特殊作用。近代的维新派领袖、著名历史学家梁启超评价管仲是“国史上第一流人物”“中国最大之政治家，而亦学术思想界一钜子也。”由此足见管仲的思想和业绩所产生的深远影响。

孙叔敖,春秋时期楚国人，隐居海滨，楚装王知道他有才能，用他为令尹

百里奚春秋时期虞国大夫。虞亡后被俘，由晋入秦，又逃到楚，后来秦穆公用五张羊皮把他赎出来，用为大夫，所以说举于市（市井之间）

羊皮换相

百里奚饱读诗书，才学过人，可是家境贫困，加上楚国宗法制度森严，平民没有希望入仕为官。

百里奚 的妻子杜氏是个很有见识的女子，深知自己丈夫是旷世奇才，于是就鼓励百里奚出游列国求仕。

在百里奚出游那天，家中已经揭不开锅了。

杜氏一大清早起来，宰杀了唯一的一只下蛋母鸡，劈了门闩炖母鸡，煮小米饭，给丈夫饯行。

百里奚从南阳出游求仕后，历经宋国、齐国等国家，因为朝堂里无人，都没有得到录用。

在齐国，百里奚陷入困境，一度沿街乞讨，继续求仕生涯。

在齐国郅地，他遇见了蹇叔，两人一番高谈阔论，就结为知己。

此后，在蹇叔的举荐下，到虞国当了个大夫。

但虞国国君是个爱财如命的国君，在收了晋国的垂棘（垂棘地方产的宝玉）和宝马等财物以后，就答应借道路给晋国，让晋国途径虞国去征讨自己的邻国虢国，也是虞国的同姓兼同盟国。

百里奚对虞国国君述说唇亡齿寒的道理，在劝说无效的情况下，闭口不再劝谏，并对同僚宫之奇说：“对蠢人直言相劝，无异于把珍宝丢弃在路上。

” 果然，晋国灭虢国后，把矛头指向虞国。

公元前655年，晋国（献公）灭掉虞国，俘虏了虞国君及其大夫百里奚。

由于他拒绝在晋国做官，被晋国充作奴隶（媵人），在穆姬嫁 百里奚

给秦穆公时候，陪嫁到秦国。

百里奚在去秦国的途中，逃回到楚国。

楚国国君楚成王听说百里奚善于养牛，就让百里奚为自己养牛。

刚当上秦国国君的秦穆公，名字叫任好，是一位胸有大志的国君，听说了百里奚是人才，就想重金赎回百里奚。

秦穆公的谋臣公子絷说：“那楚成王一定是不知道百里奚的才能，才让百里奚养牛。

若用重金赎他。

那不就等于告诉人家百里奚是千载难遇的人才吗？”秦穆公问：“那我该怎么样才能得到百里奚？”公子絷说：“可以贵物贱买，用一个奴隶的市价，也就是五张黑公羊皮来换百里奚。

那样楚成王就一定不会怀疑了。

”　当百里奚被押回秦国后，秦穆公亲自接见了百里奚。

百里奚说：“我是亡国之臣，哪里值得国君垂询！”穆公说：“虞君不用你，才使你被掳，并不是你的过错。

”秦穆公亲自解除了他的奴隶身份，并与他商谈，讨教国家大事。

两人一谈就是三天，言无不合。

穆公十分高兴，要拜其为上大夫（上卿），委以国政，实际上就是把秦国的军政大权都交给了百里奚。

百里奚坚决辞让不受，并推荐自己的好友蹇叔当上卿。

最后，秦穆公就让用很重礼，将蹇叔请来秦国，让他和蹇叔一道做秦国的上大夫。

因百里奚是秦穆公用五张黑公羊皮换回来的奴隶，故世人称百里奚为“五羖大夫”。

羖，就是黑公羊皮的意思。

相堂听琴

百里奚在秦国当了上大夫（丞相）以后，始终保持着爱民思想，他勤勉政事，劳累不坐车，酷暑炎热不打伞，走遍国中，不用随从的车辆，不带武装防卫，深得秦国人民的信赖。

对内，则提倡教化，开启民智，也就是精神文明，按照周朝的官制和朝仪，百里奚改变了秦国落后的国体；对外，搞好与邻国的关系，不兴战事，使秦国短期内大治。

有一次，百里奚的相府觥筹交错，宾主笑语频频，非常热闹。

百里奚交待歌舞者奏乐演唱举办堂会，来款待客人。

在相府内一个洗衣服的女佣听到乐器声后，主动要求为上大夫百里奚演奏一曲，百里奚欣然表示同意。

那老妇人走到大庭广众之下，落落大方地援琴抚弦，自弹自唱道：　百里奚，五羊皮。

忆别时，烹伏雌，炊扊扅，今日富贵忘我为。

百里奚，初娶我时五羊皮。

临当别时烹乳鸡，今适富贵忘我为。

百里奚，百里奚，母已死，葬南溪。

坟以瓦，覆以柴，舂黄黎。

搤伏鸡。

西入秦，五羖皮，今日富贵捐我为。

听着这委婉幽怨，耐人寻味，字字真切的歌声，百里奚大为惊讶，就上前去询问，方才知道原来是自己的结发妻子杜氏千里寻夫来到了眼前。

百里奚妻杜氏自丈夫离别之后，几十年杳无音讯。

家境贫困，又逢上灾荒年景，就带上儿子外出逃荒。

杜氏讨饭到秦国，打听到百里奚已经在秦国当了大夫。

为了能接近百里奚，她设法到百里奚府中当了洗衣的佣人。

相堂之上相认后，夫妻两人抱头痛哭起来。

秦国人知道这件事情以后，很为百里奚的品质所感动。

秦穆公还派人送来了许多财宝馈赠，以示祝贺。

从此，百里奚位高不忘旧情，相堂认妻的故事在民间广为流传。

这是《风俗通》里记载了的一个感人故事。

百里奚作为一个秦国的大臣，对秦国起着极其重大的影响和关键的作用。不管是在贫寒还是在富贵的时候，他总能保持自己的品性，清廉、刚正，出淤泥而不染，品质高尚，说的就是百里奚这样的人，他一直是君子心目中的榜样，也是完美人格的化身。作为春秋时期，最具有传奇色彩的一个人物百里奚，他为秦国的富强作出了很大的贡献，生死却没有被记录下来，不能不让人感到遗憾。百里奚历来都被众人夸赞，不管是文人墨客，还是文臣武将，对百里奚的评价都不低，”谋无不当，举必有功“，是历史家对他的总括。作为一个儿子，他努力地工作，补贴家用;作为丈夫，百里奚一心记挂着糟糠之妻，即使在自己飞黄腾达之后，也并没有忘记远在农村的妻子，这是担当也是职责;作为人臣，他尽忠职守，为国家着想为人民着想，劳作不乘车马，暑热不张伞盖，在都城里行走不用车马随从，不用甲兵护卫。

百里奚，字井伯，亦称百里子或百里，宇里，名奚，春秋时楚国宛(今河南南阳)人。生卒年不详，秦穆公时贤臣，著名的政治家。大约在公元前715年，春秋时代虞国的一个偏僻的小山村里，百里奚诞生了。百里奚虽然饱读诗书，但年少丧父，家里全靠母亲一人支撑。他们家的处境，当真可以说是穷困潦倒，家徒四壁。因而，在年幼的时候，也只有替人种田养牛为生来补贴家用，百里奚从南阳一路求仕，结果都不是很乐观，历经宋、齐等国家，因为朝堂无人，百里奚这个人才都没有得到重用。在齐国遇到了蹇叔，两人一见如故，就此成为知己，蹇叔还推荐百里奚到虞国就职，因为虞国国君昏庸，不听百里奚的劝谏，而使得虞国被晋国灭掉。晋国知道百里奚是人才，想让他在晋国任职，却不想遭到了百里奚的拒绝，也就是在这个时候，晋国充作奴隶陪嫁到了秦国。

后来，百里奚从秦国逃出来，回到楚国为楚王养牛，秦穆公听说百里奚是个人才，但是这样大张旗鼓将他带走恐会引起怀疑。于是，秦穆公身边的谋臣献上一计：对楚称百里奚是当初逃跑到秦国的秦奴，秦国要将其抓回，以五张公羊皮去交换，这样不引人耳目，又能成功将百里奚带回。因此以”羊皮换相“便成为了一出千古佳话。

在秦国担任高位之后，不仅带领秦国走上正道，内修政治，外治军事，还广施恩于民众，他还积极举荐贤人能士，在他早年的时候，周游各地认识了蹇叔，在秦国位居高位之后，百里奚并没有忘记这位老友，蹇叔受到他的推荐，被秦国封为大夫，两人一起为秦国做事。在外交上，百里奚施德于诸侯，树立秦国的威信，使得天下诸侯都纷纷向秦国臣服。史书上记载百里奚”三置晋国之君“、”救荆州之祸“，他以高洁的品行得到了秦国百姓的尊重和敬仰，他的生死史书并没有记载，猜想应该是正常死亡。在他死后，”秦国男女流涕，童子不歌谣，春者不相许。“

　中文名：秦穆公

　别 名：嬴姓，赵氏，名任好

　所处时代：春秋时期

　民 族：华夏族

　出生日期：公元前682年

　逝世日期：公元前621年

　职 业：秦国国君

　主要成就：称霸西戎 春秋五霸之一 为日后秦统一中国奠定了基石 周襄王任命他为西方诸侯之伯

　谥 号：穆

秦穆公——春秋五霸之一

　秦穆公(前682年—前621年)，一作秦缪公，嬴姓，赵氏，名任好，秦德公少子，秦宣公、秦成公之弟，春秋时期秦国国君，前659年―前621年在位。在《史记》中被认定为春秋五霸之一，还是缪氏祖宗。

　秦穆公继位后任用百里奚、蹇叔、由余为谋臣，击败晋国，俘晋惠公，灭梁、芮两国。扶持晋文公，实现秦晋联盟。晋文公死后，联盟瓦解，秦晋对抗。后分别在公元前627年崤之战(今河南三门峡东南)和公元前625年彭衙之战(今陜西白水东北)中两次被晋军大败，秦东进的路被晋牢牢地扼住。

　秦穆公非常重视人才，其任内获得百里奚、蹇叔、由余、孟明视、西乞术、白乙丙等贤臣良将的辅佐。还曾协助晋文公回到晋国夺取君位。周襄王时出兵攻打蜀国和其他位于函谷关以西的国家，开地千里。因而周襄王任命他为西方诸侯之伯，遂称霸西戎，为日后秦统一中国奠定了基石。公元前621年，秦穆公去世，谥号穆，葬于雍(今陜西宝鸡凤翔东南)，殉葬的人数达一百七十七人。《左传》文公六年曾这样记载“秦伯任好卒，以子车氏三奄息、仲行、针虎为殉，皆秦之良也，国人哀之，为之赋《黄鸟》。”

百里奚人物简介及生平事迹

　春秋时著名政治家，姜姓，百里氏，名奚，字井伯。也称百里傒、百里子，世人称其为五羖大夫，孟明视之父。楚国宛城人，姜姓井伯之后。百里奚是南阳涌现杰出人物之一，受到人民的爱戴，据记载，百里奚去世后，秦国不论男女都痛哭流涕，连小孩子也不唱歌谣，正在舂米的人也因悲哀而不发出相应的号子。在当时其贡献是多方面的，在历史上有着极高的地位。百里奚饱读诗书，才学过人，可是家境贫困，加上楚国宗法制度森严，平民没有希望入仕为官。百里奚的妻子杜氏是个很有见识的女子，深知自己丈夫是旷世奇才，于是就鼓励百里奚出游列国求仕。

　在百里奚出游那天，家中已经揭不开锅了。杜氏一大清早起来，宰杀了唯一的一只下蛋母鸡，劈了门闩炖母鸡，煮小米饭，给丈夫饯行。百里奚从南阳出游求仕后，历经宋国、齐国等国家，因为朝堂里无人，都没有得到录用。在齐国，百里奚陷入困境，一度沿街乞讨，继续求仕生涯。在齐国郅地，他遇见了蹇叔，两人一番高谈阔论，就结为知己。此后，在蹇叔的举荐下，到虞国当了个大夫。但虞国国君是个爱财如命的国君，在收了晋国的垂棘(垂棘地方产的宝玉)和宝马等财物以后，就答应借道路给晋国，让晋国途径虞国去征讨自己的邻国虢国，也是虞国的同姓兼同盟国。百里奚对虞国国君述说唇亡齿寒的道理，在劝说无效的情况下，闭口不再劝谏，并对同僚宫之奇说：“对蠢人直言相劝，无异于把珍宝丢弃在路上。” 果然，晋国灭虢国后，把矛头指向虞国。公元前655年，晋国(献公)灭掉虞国，俘虏了虞国君及其大夫百里奚。由于他拒绝在晋国做官，被晋国充作奴隶(媵人)，在穆姬嫁 给秦穆公时候，陪嫁到秦国。百里奚在去秦国的途中，逃回到楚国。

　楚国国君楚成王听说百里奚善于养牛，就让百里奚为自己养牛。刚当上秦国国君的秦穆公，名字叫任好，是一位胸有大志的国君，听说了百里奚是人才，就想重金赎回百里奚。秦穆公的'谋臣公子絷说：“那楚成王一定是不知道百里奚的才能，才让百里奚养牛。若用重金赎他。那不就等于告诉人家百里奚是千载难遇的人才吗”秦穆公问：“那我该怎么样才能得到百里奚”公子絷说：“可以贵物贱买，用一个奴隶的市价，也就是五张黑公羊皮来换百里奚。那样楚成王就一定不会怀疑了。”

　当百里奚被押回秦国后，秦穆公亲自接见了百里奚。百里奚说：“我是亡国之臣，哪里值得国君垂询!”穆公说：“虞君不用你，才使你被掳，并不是你的过错。”秦穆公亲自解除了他的奴隶身份，并与他商谈，讨教国家大事。两人一谈就是三天，言无不合。穆公十分高兴，要拜其为上大夫(上卿)，委以国政，实际上就是把秦国的军政大权都交给了百里奚。百里奚坚决辞让不受，并推荐自己的好友蹇叔当上卿。最后，秦穆公就让用很重礼，将蹇叔请来秦国，让他和蹇叔一道做秦国的上大夫。因百里奚是秦穆公用五张黑公羊皮换回来的奴隶，故世人称百里奚为“五羖大夫”。羖，就是黑公羊皮的意思。

　为汉景帝刘启之女，生母是景帝第二任皇后王娡，汉武帝刘彻的姐妹。

　 人物简介

　隆虑公主(—)生年不详，卒于武帝时期，史书未记载其名。为汉景帝刘启之女，生母是景帝第二任皇后王娡。有同母姐平阳公主、南宫公主，同母弟汉武帝刘彻。嫁与隆虑侯陈蟜，生有一子昭平君，儿媳为武帝女夷安公主。

　因《史记》《汉书》中对其记载“帝姊”，上曰“吾弟”等等自相矛盾，隆虑公主究竟是刘彻的姐姐还是妹妹还未尝得知。

　 人物生平

　隆虑公主生长在距今两千一百年的西汉王朝。她是汉景帝和王娡的三女儿，汉武帝刘彻的同母姐妹。她的大姐平阳公主先嫁给曹参之孙平阳侯曹寿，后改嫁汝阴侯夏侯颇，夏侯赐死后，改嫁大司马、大将军、长平烈侯卫青。二姐嫁给南宫侯张坐，世人称南宫公主。

　汉时，世人往往根据公主或其丈夫的封邑称呼公主，如隆虑公主的大姐封邑是阳信，丈夫的封邑是平阳，所以才称为平阳公主，又称阳信公主。“隆虑”公主的称呼，正是来自自己的丈夫，隆虑侯陈蟜。

　在隆虑公主幼年之时，出于政治联姻的需要，其姑姑馆陶长公主刘嫖和隆虑公主的生母王娡定下两桩婚约，一为刘彻和长公主的女儿(即武帝的第一任皇后陈氏，志怪小说《汉武故事》称其小名阿娇，后因行巫蛊和无子被废)，一为隆虑公主和长公主的二儿子隆虑侯陈蟜(音同娇)。

　隆虑公主成婚后是便随丈夫“就国(列侯若无官职，可到自己封地居住)”隆虑县，还是两人一直居住在长安，已经不得而知，婚后两人很长时间没有生子，直到隆虑公主年纪相当大之后才生了一个儿子昭平君。后来，昭平君与汉武帝刘彻的女儿夷安公主成婚。

　元鼎元年，即公元前116年，隆虑公主的丈夫陈蟜因在为母亲馆陶长公主服丧其间“奸，禽兽行(xx)，当死”，事发自杀，陈蟜的隆虑侯便被“国除”。

　做为母亲，隆虑公主对于顽劣的儿子昭平君，是深感忧虑的。后来隆虑公主身体越发病弱，她黄金千斤和钱千万上缴国家，请求汉武帝能在儿子犯罪时给他一条生路，汉武帝答应了。可惜她的这一举动，仍然没有保住自己的独子。昭平君在母亲死后越发骄奢，在一次醉酒后将隆虑公主的保姆杀死。廷尉向武帝禀奏，汉武帝想到隆虑公主得子不易，又有病重托孤之事，泪流满面，叹息良久，最后还是为正法纪将昭平君处死。

　林州在战国时韩国叫临虑邑，(虑应读lú，庐)，庐是茅舍、房子的意思，临庐即临着高大的山庐。到汉初改为隆庐(虑)，是说林虑山是隆起的高大山庐。后来南方有了庐山。到东汉隆虑改林虑。而虑有两个读音，在说“考虑”词时念lǜ;而在说地名时读lú(庐)。由于人们说“考虑”一词较多，所以林庐山读成了林虑山，实际当时林虑被称为北方的庐山。

　传说，隆虑公主葬在北庐山即林虑山桃源谷。现桃源村西有公主坟遗址。民国初年，桃园村人有叫侯兆贤的在石庵坪犁地，无意中发现隆虑公主墓葬，一时暴发，成为林县首富，人们说“谁有地，莫章山;谁有钱，侯兆贤”。可惜如此重要的历史文物却湮没了。

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春秋时期，有一位著名的政治家，姓姜，名，又名荆伯。又名百里香、百里子，世人称其为武里大夫，孟之父。生于楚宛城，后为蒋经伯。百里奚是南阳涌现出的杰出人物之一，深受人们的喜爱。据记载，百里奚死后，秦国男女痛哭流涕，连孩子也不唱了。那些庆祝大米的人因为悲伤而没有发出相应的歌曲。在当时，它的贡献是多方面的，在历史上有很高的地位。百里奚还没完成学业就已经读了诗和书，但是家境贫寒，而且楚国的宗法制度非常严格，平民是没有希望做官的。白莉希的妻子杜石是一个非常博学的女人，知道她的丈夫是一个杰出的天才，所以她鼓励白莉希去国外寻求职业生涯。

百里溪之行当天，家里已经陷入困境。杜毅一大早就起来了，宰了唯一的一只母鸡，把肉剁碎，炖了母鸡，煮了米饭，为丈夫做了一顿告别饭。百里奚从南阳出来求职后，途经宋国、齐国，因朝廷无人而未被录用。齐国，百里奚有难。他在街上乞讨了一段时间，然后继续他的仕途。在提契奇，他见到了他的叔叔。他们聊了很多，成了朋友。后来在简大爷的推荐下，成为了一名裕固族的医生。但是，裕固族君主是一个视金钱如生命的君主。在得到了金的竖脊宝和宝马等宝物后，答应把这条路借给金，让金穿越玉国去征服它的邻居郭，郭也是玉国的同姓盟友。柏立希告诉了郁国军真相。他的嘴唇是死的，他的牙齿是冷的。劝说无效，他停止了劝说，对同事龚说：“直接跟傻子说话，无异于把宝扔在路上。”果不其然，晋国灭郭后，矛头直指禹。公元前655年，晋国灭了郭虞，俘虏了郁国军和他的医生百里奚。因为他拒绝在晋国做官，被晋国当成了奴隶。吉姆嫁给秦穆公后，又嫁给了秦国。百里奚逃回楚国，投奔秦国。

楚成王听说百里奚很会养牛，就让百里奚给自己养牛。秦穆公，名叫任浩，刚刚成为秦国的国君，是一个野心勃勃的君主。他听说百里奚是个人才，想用一大笔钱赎回百里奚。谋士周伟说：“楚成王不知道百里奚的才能，所以让百里奚养牛。如果你用很多钱赎回他。这不等于告诉人们，百里溪是千载难逢的天才吗？”秦穆公问：“我怎样才能得到百里香？”公子说：“可以买便宜的东西，然后用一个奴隶的市场价，也就是五张黑羊皮换一百里。楚王也不会怀疑。"

百里奚被送回秦国时，他亲自接见了百里奚。百里奚道：“我是亡国之臣，值得问君！”穆公说：“于君不需要你流放你，这不是你的错。”秦穆公亲自解除了他的奴隶身份，并与他讨论国家事务的建议。两人谈了三天，没有分歧。穆很高兴。他要拜他为大夫，委托国民政府。实际上是把秦国的军政大权交给了百里奚。白Xi坚决不接受，并推荐他的好朋友剑叔为高级官员。最后，秦穆公给了他一份丰厚的礼物，并邀请简叔到秦国，这样他就可以和简叔一起在秦国当医生了。因为百里奚是被秦穆公用五张黑羊皮买来的奴隶，所以被称为“五博士”。意思是黑羊皮。