1 古文中的沮是什么意思

沮在古文中有以下7个意思：

1、用作动词，意思是：止、阻止。

出处：战国·孟子《孟子梁惠王下》：「嬖人有臧仓者沮君，君是以不果来也。」

释义：有一个近臣叫臧仓的诋毁您，所以鲁君最终没有来。

2、用作动词，意思是：败坏、破坏。

出处：唐·韩愈《伯夷颂》：「一凡人沮之，则自以为不足。」

释义：一个普通人破坏、诋毁，我就认为自己有不足之处。

3、用作动词，意思是：恐吓、威吓。

出处：先秦·戴圣《礼记儒行》：「劫之以众，沮之以兵。」

释义：把他绑过来游街示众，用来威吓他们的士兵。

4、用作形容词，意思是颓丧、意志消沉。

出处：南朝梁·萧统《文选嵇康幽愤诗》：「神辱志沮。」

释义：我的精神受到羞辱，为此志向也因而受到遏止。

5、用作形容词，意思是：湿润、不干枯。

出处：清·王念孙《广雅疏证卷一下释诂》：「沮，湿也。」

释义：沮就是湿润的意思。

6、河川名。源出大陆地区湖北省，东南流至当阳与漳水汇合，南流至江陵注入长江。

7、姓。如汉代有沮授。

2 古文中的沮是什么意思

沮在古文中有以下7个意思：1、用作动词，意思是：止、阻止。

出处：战国·孟子《孟子梁惠王下》：「嬖人有臧仓者沮君，君是以不果来也。」释义：有一个近臣叫臧仓的诋毁您，所以鲁君最终没有来。

2、用作动词，意思是：败坏、破坏。 出处：唐·韩愈《伯夷颂》：「一凡人沮之，则自以为不足。

」释义：一个普通人破坏、诋毁，我就认为自己有不足之处。3、用作动词，意思是：恐吓、威吓。

出处：先秦·戴圣《礼记儒行》：「劫之以众，沮之以兵。」释义：把他绑过来游街示众，用来威吓他们的士兵。

4、用作形容词，意思是颓丧、意志消沉。 出处：南朝梁·萧统《文选嵇康幽愤诗》：「神辱志沮。

」释义：我的精神受到羞辱，为此志向也因而受到遏止。5、用作形容词，意思是：湿润、不干枯。

出处：清·王念孙《广雅疏证卷一下释诂》：「沮，湿也。」释义：沮就是湿润的意思。

6、河川名。源出大陆地区湖北省，东南流至当阳与漳水汇合，南流至江陵注入长江。

7、姓。如汉代有沮授。

3 言者大惭沮选自哪篇文言文

文言文阅读 蔡泽（选自）

蔡泽（选自）

蔡泽者，燕人也，游学干诸侯。之赵，见逐。之韩、魏，遇夺釜鬲①于途，蔡泽乃西入秦。将见昭王，使人宣言以感怒秦相，曰："燕客蔡泽，天下雄俊弘辩智士也，彼一见秦王，秦王必困君而夺君之位。"闻，使人召之。蔡泽入，则揖，范雎固不快。及见之，又倨。范雎让之曰："子尝宣言欲代我相秦，宁有之乎？请闻其说！"蔡泽曰："若夫秦之、楚之、越之大夫种，其卒然亦可愿与？"范雎知蔡泽之欲困己以说，复谬曰："何为不可！若此三子②者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归。生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，惟义之所在，虽死无所恨，何为不可哉！"蔡泽曰："今、、大夫种之为人臣，是也；其君，非也。故世称三子致功而不见德，岂慕不遇世死乎！夫人之立功，岂不期于成全邪！身与名俱全者，上也。名可法而身死者，其次也。名在戮辱而身全者，下也。"于是范雎称善。乃延入坐，为上客。后数日入朝，言于。昭王召见蔡泽，与语，大说之，拜为客卿。范雎因谢病请归相印。昭王新说蔡泽，遂拜为秦相，东收周室。蔡泽相秦数月，人或恶之，惧诛，乃谢病归相印，号为纲成君。居秦十余年，事昭王、孝文王、庄襄王，卒事始皇帝。为秦使于燕，三年而燕使入质于秦。

太史公曰：韩子称"长袖善舞，多钱善贾"，信哉是言也！范雎、蔡泽世所谓一切辩士，然游说诸侯至白首无所遇者，非计策之拙，所为说力少也。及二人羁旅入秦，继踵取卿相，垂功于天下者，固强弱之势异也。然士亦有偶合，贤者多如此二子，不得尽意，岂可胜道哉！然二子不困厄，恶能激乎！ （选自）

注①釜鬲：行厨炊具。 ②三子：指、、大夫种，他们都是功成被杀提问者评价谢谢！

4 文言文《留侯论》的翻译

客问魏子曰：“或曰：‘子房弟死不葬[2]，以求报韩。’既击始皇搏浪沙中[3]，终辅汉灭秦，似矣。韩王成既杀[4]，郦生说汉立六国后[5]，而子房沮之[6]，何也？故以为子房忠韩者，非也。”

魏子曰：“噫，是乌足知子房哉[7]！人有力能为人报父仇者，其子父事之，而助之以灭其仇，岂得为非孝子哉？子房知韩下能以必兴也，则报韩之仇而已矣。天下之能报韩仇者，莫如汉，汉既灭秦，而羽杀韩王，是子房之仇，昔在秦而今又在楚也。 六国立则汉不兴，汉不兴则楚不灭，楚不灭则六国终灭于楚。夫立六国，损于汉，无益于韩。不立六国，则汉可兴，楚可灭，而韩之仇以报。故子房之地决矣。”

“子房之说项梁立横阳君也，意固亦欲得韩之主而事之，然韩卒以夷灭[8]。韩之为国与汉之为天下，子房辨之明矣。范增以沛公有天子气[9]，劝羽急击之，非不忠于所事，而人或笑以为愚。且夫天下公器非一人一姓之私也[10]，天为民而立君，故能救生民于水火[11]，则天以为子，而天下戴之以为父。子房欲遂其报韩之志，而得能定天下祸乱之君，故汉必不可以不辅。夫盂子，学孔子者也，孔子尊周，而孟子游说列国，惓惓于齐梁之君[12]，教之以王[13]。夫孟子岂不欲周之子孙王天下而朝诸侯？周卒不能；两天下之生民，不可以不救。天生子房以为天下也，顾欲责子房以匹夫之谅[14]、为范增之所为乎？亦已过矣！

注释：

[1]留侯：张良，字子房，其先韩人，祖、父皆仕韩。秦灭韩后，张良为汉刘邦谋臣，辅汉灭项羽，定天下，受封为留侯。[2]《史记留侯世家》载，韩国被秦吞灭后，张良连弟弟死了都不办丧事，用全部家财来求客刺秦王，为韩报仇。[3]博浪沙：地名，今河南省原阳县东南。秦始皇东游，张良和刺客埋伏在博浪沙，用大铁锤击始皇，误中副车。始皇大怒，大索天下十日，没有捉住张良。[4]韩王成：韩国的诸公子，名成，人称横阳君。张良曾经游说项梁立横阳君为韩王，项梁乃从，后为项羽所杀。[5]郦生：郦食其（yì jī），刘邦的策士。他曾经向刘邦献策，要刘邦分封土地给六国后代，并授予他们王印，这样天下就会臣服，楚国也会来朝拜，恰好张良有事来谒见刘邦，知道刘邦已同意郦生的建议，当即劝阻刘邦，说：“诚用客之谋，陛下事去矣！”刘邦大骂郦生，急忙派人销毁已刻好的封印。[6]沮：阻止。[7]乌：何。[8]夷灭：消灭。夷，平，诛锄。[9]范增：项羽的谋臣，被尊为亚父，他屡次劝项羽杀刘邦，项羽不听，后郁愤病死。沛公：刘邦。[10]公器：指名位、爵禄等。[11]水火：喻困苦患难。[12]惓惓：同“拳拳”，诚恳深切之意。[13]王（wàng）：成就王业。[14]顾：却，反而。匹夫：庶人，平民。谅：忠诚守信。

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我再口头翻译一下：

客人问魏子说："有的人说：'张子房的弟弟死了，但不下葬，是为了报答韩国'既然在搏浪沙打击秦始皇（PS这里插段故事：[秦灭韩。当时

子房还很年轻，没有来得及做韩国的官，但国破家亡却让他尝到了切

肤之痛，于是不惜倾家荡产而谋求刺客，以灭暴秦，报家国之仇。后

来，他终于访得一位力士，认为可堪重托，便铸铁为椎，重一百二十

斤，趁始皇东巡之际，让那位力士潜伏道旁，待始皇车队驶过，力士

借风沙作掩护，奋力抛出铁椎，却误中了副车，没有成功。]）最后辅佐大汉消灭了秦国，好象是这样韩王成既然被杀了，郦食其游说汉（指刘邦）分封土地给六国后代，而张子房阻止了了这种做法为什么呢？所以认为张子房是忠与韩国的，不是这样的"

魏子说：“呵呵（我翻译的，有特色吧？），是多么了解张子房啊！别人有能力帮人报父仇，那个人辅佐他，而帮助他以报自己的仇，这不是孝子吗？子房知道韩国的后人能够凭自己的力量复兴，只报灭韩大仇就够了天下能报韩国被灭大仇的，只有大汉汉既然已经灭了秦，而韩王被杀，是张子房的个人仇恨，以前是秦国现在有是楚国了继续留着六国的话则大汉不能兴盛强大，大汉不能强大就无法消灭楚国楚国不能消灭则六国终将会被楚国所消灭宗上所述留着六国，对大汉没有好处，对韩国也没好处不留着六国，大汉可以兴盛强大，可以消灭楚国，而且韩国的仇也可以报，所以张子房这样决定"

5 海瑞文言文的翻译

户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。

国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。

所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。

以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。

这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。

汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”

文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。

假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。

陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。

举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。

有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。

一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。

陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。

陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。

朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。

您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。

天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。

陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。

然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。

天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。〈诗经〉上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。

今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。

陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。

陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。

然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？。

1 刘邦的文言文翻译

1、韩信攻下了齐国，派人去说：“齐国靠近楚国，权力太轻，如果不封（我）为假王，恐怕不能安定齐国。”汉王想发兵攻打韩信，留候（张良）说：“不如就封给他吧，让他自己为自己守住齐国。”汉王于是派张良拿着信印去封韩信为齐王。

2、于是就从西边进入咸阳。想在皇宫里驻扎休息，樊哙和张良就劝止他。于是他就把秦国的宝库封了起来。把军队撤回霸上，召集各县的父老豪杰说：“民众被秦朝苛严刑峻法迫害很久了，说句不同的意见就会被灭族，发句牢骚就会被斩首。我和各位诸侯有约定，谁先进入关者，就当关中的王，我应该会成为关中的王的。现在我向大家宣布，全部废除秦朝的峻法，只规定三条法律，杀人的处死，伤人或者合偷东西的按情节轻重判罪。官吏人民各司其职，各安生计。我们之所以来这里，是为民众除害，不是想来推动危害大家，不用惊恐！而且我们之吾所以驻军霸上，是等待诸侯们到来而商定大事，实践承诺的。”于是刘邦派人和秦朝的故吏到各县乡邑告谕民众。秦地的民众大喜，争着牵牛羊挑酒食来献刘邦的军士。沛公谦让不接受，对大家说：“仓库中粮食很多，不想让百姓破费。”百姓更加高兴。生怕沛公不能够统治关中，有人劝说沛公：“秦国的财富十倍于其他国家，地形险要。现在传闻章邯已经投降了项羽，项羽封存他为雍王，土地在关中。他们马上就要到来，您不一定会能够如愿在关中称王。可以紧急派人拒守函谷关，阻止其他各诸侯的军队进入，然后少量征发关中的军队加强自己的实力，抵挡其他军事势力。”沛公按计行事。

2 刘邦赦季布文言文阅读翻译

刘邦赦季布 《资治通鉴第十一卷·汉纪三·太祖高皇帝中|季布传》阅读试题答案及翻译 季布者，楚人也。

为气任侠，有名于楚。项籍使将兵，数窘汉王。

及项羽灭，高祖购求布千金，敢有舍匿，罪及三族。季布匿濮阳周氏，周氏曰：“汉购将军急，且至臣家，将军能听臣，臣敢献计；即不能，愿先自刭。”

季布许之。乃髡钳季布，衣褐衣，置广柳车中，并与其家僮数十人，之鲁朱家所卖之。

朱家心知是季布，乃买而置之田。朱家乃乘轺车之洛阳，见汝阴侯滕公。

滕公留朱家饮数日，因谓滕公曰：“季布何大罪，而上求之急也？”滕公曰：“布数为项羽窘上，上怨之，故必欲得之。”朱家曰：“君视季布何如人也？”曰：“贤者也。”

朱家曰：“臣各为其主用，季布为项籍用，职耳。项氏臣可尽诛耶？今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也！且以季布之贤而汉求之急如此，此不北走胡即南走越耳。

夫忌壮士以资敌国，此伍子胥所以鞭荆平王之墓也。君何不从容为上言邪？”汝阴侯滕公心知朱家大侠，意季布匿其所，乃许曰：“诺。”

待闲，果言如朱家指。上乃赦季布。

当是时，诸公皆多季布能摧刚为柔，朱家亦以此名闻当世。季布召见，谢，上拜为郎中。

季布母弟丁公，为楚将。丁公为项羽逐窘高祖彭城西，短兵接，高祖急，顾丁公曰：“两贤岂相厄哉！”于是丁公引兵而还，汉王遂解去。

及项王灭，丁公谒见高祖。高祖以丁公徇军中，曰：“丁公为项王臣不忠，使项王失天下者，乃丁公也。”

遂斩丁公，曰：“使后世为人臣者无效丁公！” 臣光曰：高祖起丰、沛以来，网罗豪桀，招亡纳叛，亦已多矣。及即帝位，而丁公独以不忠受戮，何哉？夫进取之与守成，其势不同。

当群雄角逐之际，民无定主，来者受之，固其宜也。及贵为天子，四海之内，无不为臣；苟不明礼义以示之，使为臣者，人怀贰心以徼大利，则国家其能久安乎！是故断以大义，使天下晓然皆知为臣不忠者无所自容；而怀私结恩者，虽至于活己，犹以义不与也。

戮一人而千万人惧，其虑事岂不深且远哉！子孙享有天禄四百馀年，宜矣！参考译文季布是楚地人，为人好逞意气，爱打抱不平，在楚地很有名气。项羽派他率领军队，曾屡次使汉王刘邦受到困窘。

等到项羽灭亡以后，汉高祖出千金悬赏捉拿季布，并下令有胆敢窝藏季布的论罪要灭三族。季布躲藏在濮阳一个姓周的人家。

周家说：“汉王朝悬赏捉拿你非常紧急，追踪搜查就要到我家来了，将军您能够听从我的话，我才敢给你献个计策；如果不能，我情愿先自杀。”季布答应了他。

周家便把季布的头发剃掉，用铁箍束住他的脖子，穿上粗布衣服，把他放在运货的大车里，将他和周家的几十个奴仆一同出卖给鲁地的朱家。朱家心里知道是季布，便买了下来安置在田地里耕作。

朱家便乘坐轻便马车到洛阳去了，拜见了汝阴侯滕公。滕公留朱家喝了几天酒。

朱家乘机对滕公说：“季布犯了什么大罪，皇上追捕他这么急迫？”滕公说：“季布多次替项羽窘迫皇上，皇上怨恨他，所以一定要抓到他才干休。”朱家说：“您看季布是怎样的一个人呢？”滕公说：“他是一个有才能的人。”

朱家说：“做臣下的各受自己的主上差遣，季布受项羽差遣，这完全是职分内的事。项羽的臣下难道可以全都杀死吗？现在皇上刚刚夺得天下，仅仅凭着个人的怨恨去追捕一个人，为什么要向天下人显示自己器量狭小呢！再说凭着季布的贤能，汉王朝追捕又如此急迫，这样，他不是向北逃到匈奴去，就是要向南逃到越地去了。

这种忌恨勇士而去资助敌国的举动，就是伍子胥所以要鞭打楚平王尸体的原因了。您为什么不寻找机会向皇上说明呢？”汝阴侯滕公知道朱家是位大侠客，猜想季布一定隐藏在他那里，便答应说：“好。”

滕公等待机会，果真按照朱家的意思向皇上奏明。皇上于是就赦免了季布。

在这个时候，许多有名望的人物都称赞季布能变刚强为柔顺，朱家也因此而在当时出了名。后来季布被皇上召见，表示服罪，皇上任命他做了郎中。

季布的舅舅丁公担任楚军将领。丁公曾经在彭城西面替项羽追逐汉高祖，使高祖陷于窘迫的处境。

在短兵相接的时候，高祖感到危机，回头对丁公说：“我们两个好汉难道要互相为难吗！”于是丁公领兵返回，汉王便脱身解围。等到项羽灭亡以后，丁公拜见高祖。

高祖把丁公捉拿放到军营中示众，说道：“丁公做项王的臣下不能尽忠，使项王失去天下的，就是丁公啊！”于是就斩了丁公，说道：“让后代做臣下的人不要仿效丁公！” 司马光说：汉高祖从丰县沛县起兵以来，网罗豪杰，收容失败叛逃的士卒，也是很多的。等到登上帝位，而丁公独自因为不忠而被杀戮，为何呢？因为夺天下与守天下，它们的形势不同。

当各群雄争夺天下，人民没有固定的主子，因此来投靠的都接受，本来是应该如此。但等到自己做了天子，四海之内，没有谁不是自己的臣下，假如不明做天子的礼义来教育让他们明白，使得做臣下的对国家不忠却获有大利，那么国家怎么能长久安定呢？所以，用治理国家的大义而杀丁公，使天下人都清楚地知道做臣子不忠于国家是不能活下来的；而那些怀有私心结恩义的行为，即使到了能。

3 刘邦的文言文翻译

1、韩信攻下了齐国，派人去说：“齐国靠近楚国，权力太轻，如果不封（我）为假王，恐怕不能安定齐国。”汉王想发兵攻打韩信，留候（张良）说：“不如就封给他吧，让他自己为自己守住齐国。”汉王于是派张良拿着信印去封韩信为齐王。

2、于是就从西边进入咸阳。想在皇宫里驻扎休息，樊哙和张良就劝止他。于是他就把秦国的宝库封了起来。把军队撤回霸上，召集各县的父老豪杰说：“民众被秦朝苛严刑峻法迫害很久了，说句不同的意见就会被灭族，发句牢骚就会被斩首。我和各位诸侯有约定，谁先进入关者，就当关中的王，我应该会成为关中的王的。现在我向大家宣布，全部废除秦朝的峻法，只规定三条法律，杀人的处死，伤人或者合偷东西的按情节轻重判罪。官吏人民各司其职，各安生计。我们之所以来这里，是为民众除害，不是想来推动危害大家，不用惊恐！而且我们之吾所以驻军霸上，是等待诸侯们到来而商定大事，实践承诺的。”于是刘邦派人和秦朝的故吏到各县乡邑告谕民众。秦地的民众大喜，争着牵牛羊挑酒食来献刘邦的军士。沛公谦让不接受，对大家说：“仓库中粮食很多，不想让百姓破费。”百姓更加高兴。生怕沛公不能够统治关中，有人劝说沛公：“秦国的财富十倍于其他国家，地形险要。现在传闻章邯已经投降了项羽，项羽封存他为雍王，土地在关中。他们马上就要到来，您不一定会能够如愿在关中称王。可以紧急派人拒守函谷关，阻止其他各诸侯的军队进入，然后少量征发关中的军队加强自己的实力，抵挡其他军事势力。”沛公按计行事。

4 翻译古文“樊哙传”全文

待项羽兵临城下，刘邦自度势单力薄，乃与张良率一百多随从赴鸿门谢罪，樊哙随往。

项羽在鸿门设宴，酒酣之时，亚父范增预谋杀害刘邦，授意项庄拔剑在席上献舞，想趁机刺杀沛公。此时，席间只有刘邦和张良在坐，身在营外的樊哙听说情况紧急，不顾卫士阻止持剑盾闯入项羽营帐。

项羽用眼盯着他问：“此人是谁？”张良说：“他是沛公的参乘樊哙。”项羽欣赏道：“是位壮士”于是赐酒一杯和一条猪腿。

樊哙一饮而尽，拔剑切肉而食。片刻就把肉吃光了。

项羽问：“樊将军还能再喝吗？”樊哙面斥项羽道：“臣死且不辞，岂特卮酒乎！且沛公先入定咸阳，暴师霸上，以待大王。大王今日至，听小人之言，与沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也项羽沉默不语。

这时刘邦借故去厕所，把樊哙召了去，出了营帐，刘邦独骑一匹马，樊哙等四人步行护驾，从山下小路偷偷回到了霸上营中。而让张良向项羽谢罪。

项羽因为已经顺心遂意也就没有诛杀刘邦的念头了。当时，如果没有樊哙闯帐谴责项羽，刘邦的事业几乎失败。

5 翻译一段文言文,是刘邦的遗嘱,谢谢

我遭逢动乱不安的时代，正赶上秦皇焚书坑儒，禁止求学，我很高兴，认为读书没有什么用处。直到登基，我才明白了读书的重要，于是让别人讲解，了解作者的意思。回想以前的所作所为，实在有很多不对的地方。

古代尧舜不把天下传给自己的儿子，却让给别人，并不是不珍视天下，而是因为他们的儿子不足以担当大任。人们有品种良好的牛马，还都很珍惜，况且是天下呢？你是我的谪传长子，我早就有意确立你为我的继承人。大臣们都称赞你的朋友商山四皓，我曾经想邀请他们没有成功，今天却为了你而来，由此看来你可以承担重任。现在我决定你为我的继承人。

我平生没有学书，不过在读书问字时知道一些而已。因此文词写得不大工整，但还算能够表达自己的意思。现在看你作的书，还不如我。你应当勤奋地学习，每次献上的奏议应该自己写，不要让别人代笔。

6 史记 文言文 翻译 高祖本纪

“因”在这里解释“于是”。

这得从头说起，刘邦在吕公的宴会上表现得很无礼，但由于吕公是个相士，他认为刘邦是个贵人，所以酒快喝完了，怕他走掉，于是用眼色暗示他留下来。“吕公因目固留高祖。高祖竟酒，后。吕公曰：‘臣少好相人，相人多矣，无如季相，愿季自爱。臣有息女，愿为季箕帚妾。’”，暗示他留下来，是想把女儿许配给他。

固，坚决。（吕公用眼色暗示刘邦要留下来，有好事儿成全你刘季呢！）

留，挽留。这里作动词。

“凡”在这里，指所有，全部。这句话的意思就是，我所作的一切，不过是为父老除害，而不是有所侵犯，所以不要害怕。（二楼的朋友说，凡吾'的意思和‘足下’接近，这可闹笑话了，足下，是尊称别人的意思。例如，足下雅致高洁。。）

之在这里代表上述事件。而不是乡民。

乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之 的翻译是：

于是叫人和秦朝的官吏行走各乡各县，告诉老百姓（我刘邦是来除害的，不是来扰民的，现在之所以把军队驻扎在霸上，是想等各路诸侯到了，大家相互定制一些约束，条例）这件事。

7 文言文翻译：

萧何，是沛国人。当汉高祖刘邦当沛公的时候，萧何担任丞督事。刘邦攻占咸阳的时候，其缺诸将都正在金帛财政，抢夺府库，然后瓜分。只要萧何率先辈去收管了秦国丞相和御史律令的图书文档，并很好地保留。刘邦之所以可以或许领会了其时全国的军事关隘、生齿数量、处所的强弱和平易近生的疾苦，都是由于萧何所获得的秦国的图书文档啊。

当初，诸侯们彼此商定，率先打破咸阳击败秦国的人能够正在咸阳称王。刘邦先击败了秦国，项羽后来才到。项羽想要攻打刘邦，刘邦向项羽赔礼乞降，此事才得以处理。于是项羽焚烧了咸阳，又封刘邦为汉王，把关外的处所分为三份，并收降了秦国的降将，以此来距敌刘邦。刘邦很生气，想要筹算攻打项羽。萧何对刘邦说：“我感觉大王您该当去汉外称王，正在那里休摄生息，爱护苍生，以此来招纳贤士强人，随州涉黑第一案 徐氏家族式团伙。先同一巴、蜀之地，再来攻打三秦，就能够一统全国了。”刘邦说：“很好啊。”于是刘邦去了汉外，封萧何为丞相。

（^__^) 祝你学习进步……

8 文言文《留侯论》的翻译

客问魏子曰：“或曰：‘子房弟死不葬[2]，以求报韩。’既击始皇搏浪沙中[3]，终辅汉灭秦，似矣。韩王成既杀[4]，郦生说汉立六国后[5]，而子房沮之[6]，何也？故以为子房忠韩者，非也。”

魏子曰：“噫，是乌足知子房哉[7]！人有力能为人报父仇者，其子父事之，而助之以灭其仇，岂得为非孝子哉？子房知韩下能以必兴也，则报韩之仇而已矣。天下之能报韩仇者，莫如汉，汉既灭秦，而羽杀韩王，是子房之仇，昔在秦而今又在楚也。 六国立则汉不兴，汉不兴则楚不灭，楚不灭则六国终灭于楚。夫立六国，损于汉，无益于韩。不立六国，则汉可兴，楚可灭，而韩之仇以报。故子房之地决矣。”

“子房之说项梁立横阳君也，意固亦欲得韩之主而事之，然韩卒以夷灭[8]。韩之为国与汉之为天下，子房辨之明矣。范增以沛公有天子气[9]，劝羽急击之，非不忠于所事，而人或笑以为愚。且夫天下公器非一人一姓之私也[10]，天为民而立君，故能救生民于水火[11]，则天以为子，而天下戴之以为父。子房欲遂其报韩之志，而得能定天下祸乱之君，故汉必不可以不辅。夫盂子，学孔子者也，孔子尊周，而孟子游说列国，惓惓于齐梁之君[12]，教之以王[13]。夫孟子岂不欲周之子孙王天下而朝诸侯？周卒不能；两天下之生民，不可以不救。天生子房以为天下也，顾欲责子房以匹夫之谅[14]、为范增之所为乎？亦已过矣！

注释：

[1]留侯：张良，字子房，其先韩人，祖、父皆仕韩。秦灭韩后，张良为汉刘邦谋臣，辅汉灭项羽，定天下，受封为留侯。[2]《史记留侯世家》载，韩国被秦吞灭后，张良连弟弟死了都不办丧事，用全部家财来求客刺秦王，为韩报仇。[3]博浪沙：地名，今河南省原阳县东南。秦始皇东游，张良和刺客埋伏在博浪沙，用大铁锤击始皇，误中副车。始皇大怒，大索天下十日，没有捉住张良。[4]韩王成：韩国的诸公子，名成，人称横阳君。张良曾经游说项梁立横阳君为韩王，项梁乃从，后为项羽所杀。[5]郦生：郦食其（yì jī），刘邦的策士。他曾经向刘邦献策，要刘邦分封土地给六国后代，并授予他们王印，这样天下就会臣服，楚国也会来朝拜，恰好张良有事来谒见刘邦，知道刘邦已同意郦生的建议，当即劝阻刘邦，说：“诚用客之谋，陛下事去矣！”刘邦大骂郦生，急忙派人销毁已刻好的封印。[6]沮：阻止。[7]乌：何。[8]夷灭：消灭。夷，平，诛锄。[9]范增：项羽的谋臣，被尊为亚父，他屡次劝项羽杀刘邦，项羽不听，后郁愤病死。沛公：刘邦。[10]公器：指名位、爵禄等。[11]水火：喻困苦患难。[12]惓惓：同“拳拳”，诚恳深切之意。[13]王（wàng）：成就王业。[14]顾：却，反而。匹夫：庶人，平民。谅：忠诚守信。

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我再口头翻译一下：

客人问魏子说："有的人说：'张子房的弟弟死了，但不下葬，是为了报答韩国'既然在搏浪沙打击秦始皇（PS这里插段故事：[秦灭韩。当时

子房还很年轻，没有来得及做韩国的官，但国破家亡却让他尝到了切

肤之痛，于是不惜倾家荡产而谋求刺客，以灭暴秦，报家国之仇。后

来，他终于访得一位力士，认为可堪重托，便铸铁为椎，重一百二十

斤，趁始皇东巡之际，让那位力士潜伏道旁，待始皇车队驶过，力士

借风沙作掩护，奋力抛出铁椎，却误中了副车，没有成功。]）最后辅佐大汉消灭了秦国，好象是这样韩王成既然被杀了，郦食其游说汉（指刘邦）分封土地给六国后代，而张子房阻止了了这种做法为什么呢？所以认为张子房是忠与韩国的，不是这样的"

魏子说：“呵呵（我翻译的，有特色吧？），是多么了解张子房啊！别人有能力帮人报父仇，那个人辅佐他，而帮助他以报自己的仇，这不是孝子吗？子房知道韩国的后人能够凭自己的力量复兴，只报灭韩大仇就够了天下能报韩国被灭大仇的，只有大汉汉既然已经灭了秦，而韩王被杀，是张子房的个人仇恨，以前是秦国现在有是楚国了继续留着六国的话则大汉不能兴盛强大，大汉不能强大就无法消灭楚国楚国不能消灭则六国终将会被楚国所消灭宗上所述留着六国，对大汉没有好处，对韩国也没好处不留着六国，大汉可以兴盛强大，可以消灭楚国，而且韩国的仇也可以报，所以张子房这样决定"