明朝冯梦龙的《古今谭概》中曾记载有这样一桩趣事:文皇尝谓解(解缙)学士曰:"有一出句,甚难其对,

栏目:古籍资讯发布:2023-11-02浏览:6收藏

明朝冯梦龙的《古今谭概》中曾记载有这样一桩趣事:文皇尝谓解(解缙)学士曰:

意思如下:

文皇曾经对解缙学士说:“有一个对子的上联,很难对。(这个上联)叫色难”。解缙回答说:“容易”。文皇没有领悟过来,便对解缙学士说:“既然你说容易,为什么这么久都不对?”解缙说:“我刚刚已经对了啊。”文皇这个时候才领悟过来,然后大笑了起来。

解析:

1、色难对容易这整个对子很妙,而且对仗工整。容,指容颜、脸色的意思;色,也可以指人的脸色。难对易。

2、容易这个下联一语双关(即有二种意义)。因为在解缙学士第一次对文皇说容易二字时,文皇以为解缙学士说的是这个对子很容易对,但其实学士所说的容易二字,是色难这个上联的下联。

扩展资料

《古今谭概》又名《古今笑史》、《古今笑》、《谈概》,是由明朝著名小说家冯梦龙写的笔记小说。该书是一部笑话集,也是一部幽默小品集,共分36部。

作者冯梦龙从历代正史及野史笔记中搜集了大量可笑和有趣的故事,揭露社会丑恶现象及各种怪态、病态,既可使读者消遣自娱,也可以益智自警,是一部很具启发意义的读物。

出句,诗词术语。古体律诗中每2句成一联,其中的上联,也称“上句”,为出句。下联称为对句。一般要求上下句必须对仗工整,并需要押韵。

《庄子·盗跖》:“尾生与女子期于梁(桥)下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。”

尾生是中国历史上第一个有记载的为情而死的青年。“尾生与女子期于梁(桥)下。女子不来,水至不去。尾生抱柱而死。” ——《史记·苏秦列传》

亦存抱柱心,

洪波耐今古。

莫从桥下过,

恐忆少年侣。这是《庄子》中一个哀怨凄婉的爱情故事。说的是一个叫尾生的痴心汉子和心爱的姑娘约会在桥下,可心上人迟迟没来赴约,不幸的是大水却涨上来了,这个痴情汉为了信守诺言坚持不肯离去,最后竟然抱桥柱溺亡。据说,他们约定的地点叫蓝桥。尾生所抱的梁柱,也和他一道成为守信的标志。

反正我挺感动,还有洛夫的诗也不错

中国历史上有哪些奇异事件的记载?其实在我们中国历史上还是有很多的奇异事件的记录的,而且这些奇异的事件确实非常的惊奇,也非常的惊险,大家应该都知道在历史上有一个 非常奇怪的事情,那就是在南京保卫战的时候,曾经失踪过2000多名的四川军团,并且他们在青龙山这个地方失踪之后再也没有出现过。那么,其实有关于这件事情 民间有很多的说法。

第一个说法也是大家非常认同的一个说法,也就是这些四川德军队遭遇到了日本毒气弹的袭击,在地道中死了,因为为了调查这件事的原委。 当时也有记者真的去 调查这件事情,并且他们找到了幸存者,而这名已经80多岁的老人,他说,可怜呐,这么多的人死在地下。那么这位老人当时确实也是赶往 战争地区,并且他们看到了有大量的尸骨存在,也判断出了可能是因为毒气而被杀。从这个报告中。 我们可以看到,当时汪精卫带了很多人到现场,他竟然用了几10辆卡车在3天3夜的时间中将地道掩埋,这也是这位军人的讲述。那么根据史学家的研究发现,比较明,其实被日军杀害得军人并非是川军,而是另一批人。

还有一个说法,就是四川军团可能是已经解散了,因为我们可以看到,在青龙山的脚下有一个村庄里面有个叫林本琴的老人。他记得非常清楚,当时打仗非常激烈,而且晚上的战火光常常像白天一样。他也回忆到,说当年并没有设有避难所,只有青龙山上面有1处山洞,那里面不仅有很多的洞穴,而且有很多军队挖的防空洞,不打仗的时候他经常去里面玩。 紧接着后来也有人说他们的说的可信度比较高,可能这些个战后的队伍的居民也已经自行解散了,不过现在还不能够完全的确定。

还有一个说法就是全部军团的人死在了溶洞里面。 因为当时因为青龙山的地貌比较特殊,而且很多人猜测他们躲在溶洞中,可能被飞机轰炸之后,洞口被封闭,士兵们被活活憋死。不过根据当时的保卫战的专家学者们所说的这种猜测其实并不可靠,因为当时青龙山这个地区是很多人象征的地区,所以说四川军团到底是如何的去向,很多人也不得而知。不管如何,这件事情确实被记载为一件奇闻异事。 

声明:本文所有史料均于《酉阳杂俎》一书,保证史料之真实性,同时无任何影射、不涉及任何政治。

中国古代的奇书数不胜数,尤其是是各种志怪小说,更是荒诞神离,但也有许多书籍,让人对他的内容百思不得其解,甚至许多专家学者对此信以为真,比如《山海经》这部奇书,里面记载着各种现在闻所未闻的珍奇动植物,又或者是让人叹为观止的故事,许多人认为,《山海经》记载的是大陆未分离之前的故事。而我认为……这说的是上一代文明。

中华2000多年的文字历史中,并不是只有《山海经》这一本奇书,有的书籍,在当时的人们看来,内容在当时虽然看起来荒诞,但是随着科学技术的发展,现在的人们却发现,许多事情在古书中一一得到认证,不禁让人怀疑,我们的祖先是否真的与史前文明,外星文明有所接触。

《拾遗记》是东晋的一本奇书,从上古神农氏一直到东晋时代的所有奇怪事件,都一一包揽,但是因为其宣扬神仙方术,与正史所不容,所以被人们当作糟粕,但是今天的人们看来,觉得甚是不可思议,比如《拾遗记》曾经记载,在尧舜时期,西海突然出现了一艘飞船,飞船的样子跟鹦鹉螺差不多。

这艘飞船上下来五六个人,穿着银色的衣服,脑袋硕大无比(道西战争上面的矮灰人),十几分钟后,这艘飞船消失,没了任何踪迹,这个描写是不是如同我们现在所描述的,但是这本书,却实1500年前的古人所写。

比起《拾遗记》,《搜神记》记载的故事更是离奇,三国时期的吴国,流传这样一个故事:一个浑身发着蓝光,只有正常一半大小的男孩,从天上突然掉下来,说自己是从火星(荧惑星)上来的,并预言说,司马家族会一统乱世。这个传说后来果然应验,就连《搜神记》的,都感到不可思议。

也许这些故事现代人看起来虽然觉得奇妙,但是却有胡编乱造之嫌,但是《西阳杂俎》一书中,却实实在在记载真实的事件,唐朝年间,两书生在山上迷路,却在一块巨石上面,一个身着白衣的老叟在睡觉,书生赶忙过去,问老叟下山的路,老叟却自顾自的说道:君知月乃七宝合成乎?翻译:你知道月球是由7种元素组合而成的吗?

书生摇头,老叟继续说道:月势如丸,其影,日烁其凸处也。常有八万二千户修之,予即一数。这句话翻译成白话就是:你知道月亮是七种成分组成,月亮的造型是一个弹丸,他的影子,是太阳照在凸起的地方形成的,那里有八万两千户居住,我就是其中一人。现在科学研究发现,月亮确实是七种主要成分组成,呈弹丸状,不过那八万两千户却始终没有发现。由我推测,那八万两千户指的是月球上的废墟。美国登月的时候发现那些废墟并且隐瞒了那件事情。

想知道更多?点个关注再说。

第一、北宋宋徽宗赵佶就是个非常奇葩的皇帝,老臣建议花钱增强国防抵御金国,他就想养军队要花钱,扩充部队要花钱,到时你们手握重权,我还要学我老祖宗杯酒释兵权,请你们喝酒也要花钱。反正都要花钱还不如直接把钱给金国算了,钱给了金国不就不来打我们北宋了吗?结果金国认为北宋软弱可欺,对北宋照打不误,连宋徽宗、宋钦宗都被俘虏到金国。为什么北宋会如此不堪一击?宋徽宗绝对算得上一流的书画艺术家,他对字画非常感兴趣颇有一番建树代表作《宣和画谱》、《宋徽宗诗》、《书牡丹诗》《芙蓉锦鸡图》。同时对踢球️也充满爱好,北宋时期就组建了国家队,成为中国 历史 上第一支拿工资的球队,球队里的头号明星就是高俅高太尉。

第二、明朝天启皇帝朱由校,也有一个特殊爱好,那就是对木工特别着迷被称为“明朝鲁班”。当时他老婆被奶妈囚禁起来,结果被饿死了都不知道。皇帝当到这份上,可想而知当时的大明乱成什么样子。

偷驴贼的王建

唐王朝覆灭后的五代十国时期,前蜀有这么个皇帝叫王建,他没当皇帝前很穷,算是个无赖之徒,就去偷驴,结果被官府逮住之后遭到刑罚。又因排行第八,所以被他的同乡称为 贼王八 。

后来他攻东川的时候,守卒日夜叫“偷驴贼”侮辱他。王建就命令俳优王舍城回骂,王舍城也是个实在人,拿着戟指向城上,让城头的人别BB,只听王舍城趁着城头安静后大骂道“ 我偷你屋里驴耶 ?”城上的守卒都笑死了。

王建又气又恼,把衣服解开给王舍城看,显示背上无棒疮之痕,就是想证明自己没有偷过驴。结果王舍城很惊喜的说:“ 大好大好!何处得此膏药 !”

ps:我要是王建,先砍死这个王舍城。。。

拉屎喂人的高延宗

南北朝时期的北齐有一位安德王,名叫高延宗。这个人没当皇帝前,经常办一种恶心人的事情,就是他在楼上拉屎,楼下人用嘴接着,不能掉,接住了还得嚼一个。。

但是这个人呢,在北齐快被北周灭了的时候,又十分勇敢,此人气力超人,驰骋行阵如入无人之境,快捷如飞。还拿出所有府藏和后宫美女,赏赐给将士,并籍没内参千余家。还能与士卒打成一片,因此被士卒拥戴成为皇帝。

虽然这个皇帝只当了一年。。

ps:郭德纲说过,谁没有吃屎的时候,只要不嚼就行。。。但高延宗这个还非得让人嚼。。

怕被纠劾的朱祐樘

明孝宗朱祐樘有一天带着太子朱厚照(也就是后来的正德皇帝)出宫游玩,玩着玩着就走到六科廊(就是言官的办公室),朱厚照不知道这是什么地方,就问他爹:“爹啊,这是啥地方啊?”。

朱祐樘赶紧摇手说:"傻儿子小声点,这是言官们办公的地方。"

朱厚照看到他爹这么怂,不解地问:"爹啊,你怕个啥,这些言官不是你的手下吗?"朱祐樘说:"你可别提了,这祖宗设六科言官,就是为纠正君王的德行,要是让他们知道我们半夜跑出来,纠劾的奏疏马上就到我眼前了。"

ps:皇帝也做不得快意事啊。

被人当面骂成渣渣的孙权

三国的时候,刘备有一次派伊籍出使东吴。伊籍到了东吴去拜见孙权,孙权看着伊籍想调侃一下他,顺便讽刺下刘备。于是就张嘴来了这么一句:“ 劳事无道之君乎? ”翻译成白话就是:哎呀,太辛苦你小老弟啦,伺候这么一个无道的君主(指刘备)。

伊籍听了,十分诚恳地回答:“ 一拜一起,未足为劳 ”。翻译下就是:不叫事,不叫事,我就是拜了一下又起来,不算辛苦。(这里就是把孙权话里的无道之君刘备变成了孙权自己)

ps:小伙子胆子不小,不怕孙权砍了你啊。

舍不得封官的赵匡胤

宋太祖赵匡胤曾经口头答应张融,说让他做司徒长史,但是这个任命书却迟迟不下来。于是,有一天张融就骑了匹非常瘦的马去见宋太祖。宋太祖一看这马太磕碜了,就问:爱卿你的马这么瘦,你给它吃多少粮食?

张融说:每天给他吃一石。宋太祖很好奇,问:那一天一石粮食能把马饿成这样?

张融说: 是,我是一天给他吃一石,可是我只是口头答应了它,实际我没喂啊。

结果第二天,这任命书就下来了。

ps:这人呐,就是贱,不管他是不是皇帝。

一、我最先想到的就是明武宗 朱厚照 。这位皇帝史书上评价两极分化, 历史 学家也有分歧,总之他天资聪颖,个性十足,用现在的话形容就是一直在放飞自我。

既然说趣事就要聊一聊奇葩的,他最出名的就是离开皇宫去住豹房。这个豹房就是他的办公室,里有各种猛兽,其中养的豹子最多。豹房很大,还有迷宫、校场、春楼等等。他还有一个爱好是收义子,而且送他们房子。

二、还有一个印象深刻的就是秦武王 嬴荡 ,是在电视剧《芈月传》看到的。秦武王天生神力,特别喜欢跟力士们比角力,所以跟他一起玩耍的几个大力气被封为大官。他的死本身就是趣事一件,他跟人比赛举重,举的是“龙文赤鼎”,结果脱手砸到自己,医治无效就驾崩了。

三、谈一个外国的皇帝, 尼布甲尼撒二世 ,新巴比伦王国君王。他比较出名的就是为了他妻子建造了空中花园,周杰伦的《爱在西元前》就是以这个为原型写的。他还有一件趣事就是锤了犹太人的国家,流放犹太人,把犹太的王公贵族囚禁到自己的国家,《圣经》都记载了。

新朝皇帝王莽,被人称为穿越者皇帝。他在位时,推行新政,比如废止奴隶制度,建立五均赊贷、六筦政策,改变币制,政府干预物价经济,恢复井田制,礼仪制度恢复周礼,等等。不少做法在今天看来超越了当时的 社会 发展进程,正因为如此,才会失败。最终身死国灭。江山落入位面之子~~汉光武帝刘秀手中。

这里讲一个暴躁医闹皇帝唐懿宗。公元870年,同昌公主因病而亡,唐懿宗暴怒,觉得是御医医治不力,竟然把主治医生韩宗绍等20多人都杀了(典型的医闹啊!),还将医官们的家属300多人都打入了死牢。真是为所欲为的奇葩医闹。

木工技术最好的皇帝:明熹宗朱由校

明熹宗这个皇帝很奇葩,当皇帝基本不上朝,大臣死了,他也不管,让内阁自行补充,论起木工活,可以说他是鲁班之后第一人吧。

好好的大明朝就这么被他玩废了。

同性恋的汉哀帝,木匠皇帝朱由校,封自己为天下兵马大元帅的朱厚照,20多年不上朝的万历,出家三次为了“骗钱”的萧道成等等等 哈哈哈

北齐后主高纬绝对是个奇葩,高纬喜欢扮演乞丐,好吧这可能是最早的角色扮演了。后宫内设置了一排破旧的房子,自己在其中扮演乞丐过过瘾。

西汉时候,有个农民的孩子,叫匡衡。有一天晚上,匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着,突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来,走到墙

壁边一看,原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是,匡衡拿了一把小刀,把墙缝挖大了一些。这样,透过来的光亮也大了,他就凑着透进来的灯光,读起书来。

匡衡就是这样刻苦地学习,后来成了一个很有学问的人。

启示

这篇寓言写了匡衡少年时读书的一件事。是凿壁偷光。它赞扬了匡衡勇于战胜艰苦的决心,勤奋读书的精神;为我们树立刻苦读书的好榜样。

原文

匡衡,字稚圭,匡衡勤学而无烛,邻居有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。邑人大姓文不识,家富多书,衡乃与其佣作而不求偿。主人怪而问衡,衡曰:“愿得主人书遍读之。”主人感叹,资给以书,遂成大学。

译文

匡衡,字稚圭。他勤奋好学却没钱买蜡烛。邻居家有蜡烛但光穿不过来,匡衡因此把墙壁凿个洞引来了邻家的烛光,用烛光映着书读。同乡有一大户人家不识字,

家中富有,有很多书,匡衡给他做雇工却不要报酬。主人很奇怪,问匡衡为什么,匡衡说:“希望能把主人所有的书都通读一遍。”主人被其感动,就把书借给他。

后来,他便成了学问家。

汉至魏晋南北朝:《山海经》《十州记》《搜神记》《列仙传》

唐:《述异记》《玄怪录》《酉阳杂俎》

宋:《容斋随笔》

清:《聊斋志异》《阅微草堂笔记》

其实南北朝时期的志怪小说就已经很流行。明朝好象也有,记不清了。

古者无文字,其为约誓之事,事大大其绳,事小小其绳。结之多少随物众寡,各执以相考,亦足以相治也。意思:古时候,没有文字,人们遇到需要记录的事情就通过系绳子来记忆,大事情就系个大结,小事情就系个小结。打结的多少是根据事情的多少而定的,事多结就多,反之亦然,大家拿着绳节为证来形势,也是可以满足相互的要求的。

明朝冯梦龙的《古今谭概》中曾记载有这样一桩趣事:文皇尝谓解(解缙)学士曰:"有一出句,甚难其对,

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