1关于自然环境的诗句

诗中云

1；明月出天山，苍茫云海间。（李白：《关山月））

2瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。（岑参：《白雪歌送武判官归京》）

3众鸟高飞尽，孤云独去闲。（李白：（独坐敬亭山））

4黄河远上白云间，一片孤城万仞山。（王之涣：《凉州词》）

5千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。（高适：《别董大》）

6只在此山中，云深不知处。（贾岛：《寻隐者不遇））

7远上寒山石径斜，白云深处有人家。（杜牧：《山行》）

8野径云俱黑，江船火独明。（杜甫：《春夜喜雨））

9朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。（李白：《早发白帝城》）

诗中河

1关关雎鸠，在河之洲。（《诗经关雎》）

2三万里河东人海，五千仞岳上摩天。（陆游：《秋夜将晓出篱门迎凉有感》）

3国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）

4无限山河泪，谁言天地宽。（夏完淳：《别云间》）

5黄河远上白云间，一片孤城万仞山。（王之涣：《凉州词》）

6大漠孤烟直，长河落日圆。（王维：《使至塞上》）

7蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。（苏轼：《题惠崇春江晚景》）

8白日依山尽，黄河入海流。（王之涣：（登鹳雀楼》）

9飞流直下三千尺，疑是银河落九天。（李白：《望庐山瀑布》）

诗中山

1千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元：《江雪》）

2不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼：《题西林壁》）

3明月出天山，苍茫云海间。（李白：《关山月}）

4白日依山尽，黄河入海流。（王之涣：《登鹳雀楼》）

5青山遮不住，毕竟东流去。（辛弃疾：《菩萨蛮书江西造口壁》））

6会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫：《望岳》）

7种豆南山下，草盛豆苗稀。（陶渊明：《归园田居》）

8国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）

9相看两不厌，只有敬亭山。（李白：《独坐敬亭山》）

10空山不见人，但闻人语响。（王维：《鹿柴》）

诗中江

1至今思项羽，不肯过江东。（李清照：《夏日绝句》）

2正是江南好风景，落花时节又逢君。（杜甫：（江南逢李龟年））

3孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（柳宗元：《江雪》）

4朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。（李白：《早发白帝城））

5寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》）

6野径云俱黑，江船火独明。（杜甫：《春夜喜雨》）

7月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。（张继：（枫桥夜泊》）

8江南好，风景旧曾谙。

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易：《忆江南））

9孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白：《送孟浩然之广陵》）

诗中水

1所谓伊人，在水一方。（《诗经蒹葭》）

2日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易：《忆江南》）

3水何澹澹，山岛竦峙。（曹操：4山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游：《游山西村》）

5杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。（刘禹锡：《竹枝词》）

6白毛浮绿水，红掌拨清波。（骆宾王：《咏鹅》）

7桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》）

8天门中断楚江开，碧水东流至此回。（李白：《望天门山》

2保护环境的古诗有哪些

1、《诣徐卿觅果栽》唐代：杜甫

草堂少花今欲栽， 不问绿李与黄梅。

石笋街中却归去，果园房里为求来。

2、《诗三百三首》唐代：寒山

我昔少年时， 种松满东岗。

初移一寸根， 琐细如插秧。

3、《观书有感二首·其一》宋代：朱熹

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许，为有源头活水来。

4、《寄旧山僧》唐代：王建

因依老宿发心初，半学修心半读书。 雪后每常同席卧，花时未省两山居。

猎人箭底求伤雁，钓户竿头乞活鱼。 一向风尘取烦恼，不知衰病日难除。

5、《春晓》唐代：孟浩然

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

3关于环境保护的诗句

保护环境诗[原创] 垃圾不可随手丢， 废物不可随处排， 绿化不可乱破坏； 水电资源要珍惜， 废物利用要懂得； 花草树木多种植； 携手共建好家园； 保护环境起做起。

环境保护诗人类生存的地球，今年环境遭污染。 要查问题的根源，主要工业城市建。

烟囱高高冒黑烟，有害气体排上天。 污水乱排流四边，江、河、湖、海都被染。

臭气直冲大街边，把人熏的头发颠。 白色污染成泛滥，有害食品餐桌见。

广告成了风景线，噪音污染一大片。 垃圾堆的成了山，座座城市围中间。

人均耕地时时减，自然灾害常侵犯。 水土流失直上线，粮食安全成关键。

国土资源乱开发，森林只顾砍了赚。 野生动物难逃难，滥扑滥杀没心肝。

病毒事件不停变，身体健康成危险。 要问这些怎么办，听听我的好意见。

政府制定新方案，绿色环保要在先。 资源合理来利用，持续发展记心间。

保护环境天天喊，破坏事件天天见。 快让法律来把关，遇到破坏拿法办。

绿色环保的观念，人人都要遵守看。 呼吁人们快清醒，破坏事件都别干。

信息社会以来到，绿色环保别忘掉。 科技发展要有度，绿色节能放在先。

为了人类的明天，保护环境最关键。 快来加入环保站，希望大家多参与。

节能环保常宣传，环保责任记心间。 今作环保诗一篇，以表本人的心愿。

大家互帮都来干，人类才有好明天。 夜晚的屋里开着灯， 我在玩电脑， 妈妈在熨衣服， 爸爸在看电视。

灯要用电， 电脑要用电， 熨斗也要用电， 电视更要用电。 电是机器的生命， 电是我的生命， 电也是每个人的生命， 电更是社会的生命。

没有了电， 就不能烧水。 没有了电， 机器就不能运转。

我们离不开电， 更要珍惜电！ 电 三1 盛天宇 你是多么神奇， 你是我们的另一种生命。 如果世界上没有电， 世界将是一片漆黑。

电灯给了我们光明， 电视给了我们娱乐， 电脑给了我们知识。 电是这么的伟大， 所以我们都要节约它！ 水 三1 侯舜祥 水，你是地球的血液。

没有你，地球上就没有生命。 水，你是地球的命脉， 没有你，地球上就没有人类。

大家一定要节约用水。 水，水，水， 有了你，地球上才会有生命。

水，水，水， 有了你，我们的世界才会有美丽的颜色。 水是无法替代的宝贝， 我们要珍惜它！ 绿色 三1 龚锦伊 我们喜欢绿色的树木， 树木有了绿色就会更美丽。

如果绿色不存在，那我们的山河就失去了色彩。 绿色是生命的色彩。

绿色给花朵增添了美丽， 绿色给大地穿上了新衣， 绿色是环保的标志， 让我们人人动手创造更多的绿！ 保护环境 三2 唐佳媛 小朋友，真正好， 不踩草来不摘花， 垃圾丢进垃圾箱， 保护环境人人夸。 好孩子 三2 小朋友，不踩草， 见到垃圾不乱扔， 保护环境最重要， 人人争当好孩子。

保护环境 三2 许子玉 不扔垃圾， 不乱吐痰， 不乱砍树， 保护环境， 人人有责。

4描写理想的自然环境的诗句

1白日依山尽，黄河入海流。

--《登鹳雀楼》唐 王之涣

2九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

--《浪淘沙》唐 刘禹锡

3毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

--《晓出净慈寺送林子方》宋 杨万里

4西方之害，流沙千里兮

——屈原（公元前340年-公元前278年）《招魂》

树木从生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起 《观沧海》

潮平两岸阔，风正一帆悬。

客路青山外，行舟绿水前。 《次北固山下》

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 《钱塘湖春行》

……

5关于环境保护的古诗

1、《活水亭观书有感》

朱熹

半亩方塘一鉴开，

天光云影共徘徊

问渠哪得清如许，

为有源头活水来

2、《寄旧山僧》

唐 王建

因依老宿发心初，半学修心半读书

雪后每常同席卧，花时未省两山居

猎人箭底求伤雁，钓户竿头乞活鱼

一向风尘取烦恼，不知衰病日难除

3、黄河，我们的母亲河

大海般广袤的黄土地

是我们永恒的襁褓和生命根基

载着传说

载着悲伤

载着辉煌

载着希冀

也载着沉重的叹息--

沙化的良田

濒危的物种

连绵的酸雨

贪婪子孙的无休止索取

正无情损伤着母亲的躯体

历史的悲剧怎能忘记--

罗马帝国从顶峰陨落

楼兰古国难觅踪迹

玛雅文明从地球上消失

香格里拉不见了美丽……

人类对大自然的无情虐待

必然会招致大自然的回击

面对日趋严峻的生存危机

我们高亢呐喊，深情呼吁--

善待恩泽万世的大地母亲吧

为她编织青禾绿苗

为她献出心中旋律

爱护含辛茹苦的大地母亲吧

因为爱护母亲

就是爱护我们自己

6关于保护环境,爱护地球的名言诗句

1、地球所提供的足以满足每个人的需要，但不足以填满每个人的欲望。——甘地

赏析：地球母亲为人类提供的丰富的物质资源，但人的欲望总是难以难以满足的，只有合理利用开发地球资源，保护环境才能可持续发展。

2、俯仰终宇宙、不乐复何如。——陶渊明

出处：晋·陶渊明《读山海经十三首》其一

译文：在一俯—仰的瞬间就游遍了宇宙，怎不使人快乐呢？

解析：陶渊明归隐田园悠然自得，人与自然和谐相处，总是让人快乐的。

3、非但不能强制自然，还要服从自然。——埃斯库曼斯

赏析：人类要有意识地保护自然资源并使其得到合理的利用，要服从自身生态平衡的规律，才能更好的利用和保护自然。

4、人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品，任意地糟蹋而不知加以珍惜——甘哈曼

赏析：人类对自然过度开发，建设和开发活动引起的环境破坏，保护自然需要取之有度，合理开发。

5、大自然不会欺骗我们，欺骗我们的往往是我们自己。——卢梭

赏析：人类对自然的破坏总会反馈给人类自己，过度开垦造成的沙漠化，过度砍伐造成的泥石流，雾霾天气，臭氧层破坏，全球气候变暖冰川融化等等自然灾害与环境变化都是人类忽略自然保护的结果。

1保护环境的古诗有哪些

1、《诣徐卿觅果栽》唐代：杜甫

草堂少花今欲栽， 不问绿李与黄梅。

石笋街中却归去，果园房里为求来。

2、《诗三百三首》唐代：寒山

我昔少年时， 种松满东岗。

初移一寸根， 琐细如插秧。

3、《观书有感二首·其一》宋代：朱熹

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许，为有源头活水来。

4、《寄旧山僧》唐代：王建

因依老宿发心初，半学修心半读书。 雪后每常同席卧，花时未省两山居。

猎人箭底求伤雁，钓户竿头乞活鱼。 一向风尘取烦恼，不知衰病日难除。

5、《春晓》唐代：孟浩然

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

2关于环境保护的诗句

保护环境诗[原创] 垃圾不可随手丢， 废物不可随处排， 绿化不可乱破坏； 水电资源要珍惜， 废物利用要懂得； 花草树木多种植； 携手共建好家园； 保护环境起做起。

环境保护诗人类生存的地球，今年环境遭污染。 要查问题的根源，主要工业城市建。

烟囱高高冒黑烟，有害气体排上天。 污水乱排流四边，江、河、湖、海都被染。

臭气直冲大街边，把人熏的头发颠。 白色污染成泛滥，有害食品餐桌见。

广告成了风景线，噪音污染一大片。 垃圾堆的成了山，座座城市围中间。

人均耕地时时减，自然灾害常侵犯。 水土流失直上线，粮食安全成关键。

国土资源乱开发，森林只顾砍了赚。 野生动物难逃难，滥扑滥杀没心肝。

病毒事件不停变，身体健康成危险。 要问这些怎么办，听听我的好意见。

政府制定新方案，绿色环保要在先。 资源合理来利用，持续发展记心间。

保护环境天天喊，破坏事件天天见。 快让法律来把关，遇到破坏拿法办。

绿色环保的观念，人人都要遵守看。 呼吁人们快清醒，破坏事件都别干。

信息社会以来到，绿色环保别忘掉。 科技发展要有度，绿色节能放在先。

为了人类的明天，保护环境最关键。 快来加入环保站，希望大家多参与。

节能环保常宣传，环保责任记心间。 今作环保诗一篇，以表本人的心愿。

大家互帮都来干，人类才有好明天。 夜晚的屋里开着灯， 我在玩电脑， 妈妈在熨衣服， 爸爸在看电视。

灯要用电， 电脑要用电， 熨斗也要用电， 电视更要用电。 电是机器的生命， 电是我的生命， 电也是每个人的生命， 电更是社会的生命。

没有了电， 就不能烧水。 没有了电， 机器就不能运转。

我们离不开电， 更要珍惜电！ 电 三1 盛天宇 你是多么神奇， 你是我们的另一种生命。 如果世界上没有电， 世界将是一片漆黑。

电灯给了我们光明， 电视给了我们娱乐， 电脑给了我们知识。 电是这么的伟大， 所以我们都要节约它！ 水 三1 侯舜祥 水，你是地球的血液。

没有你，地球上就没有生命。 水，你是地球的命脉， 没有你，地球上就没有人类。

大家一定要节约用水。 水，水，水， 有了你，地球上才会有生命。

水，水，水， 有了你，我们的世界才会有美丽的颜色。 水是无法替代的宝贝， 我们要珍惜它！ 绿色 三1 龚锦伊 我们喜欢绿色的树木， 树木有了绿色就会更美丽。

如果绿色不存在，那我们的山河就失去了色彩。 绿色是生命的色彩。

绿色给花朵增添了美丽， 绿色给大地穿上了新衣， 绿色是环保的标志， 让我们人人动手创造更多的绿！ 保护环境 三2 唐佳媛 小朋友，真正好， 不踩草来不摘花， 垃圾丢进垃圾箱， 保护环境人人夸。 好孩子 三2 小朋友，不踩草， 见到垃圾不乱扔， 保护环境最重要， 人人争当好孩子。

保护环境 三2 许子玉 不扔垃圾， 不乱吐痰， 不乱砍树， 保护环境， 人人有责。

3求几首有关环境保护的短诗

白居易的两首环保诗

《观游鱼》

绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。

一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。

《杨柳枝词八首》（七）

叶含浓露如啼眼，枝袅轻风似舞腰。

小树不禁攀折苦，乞君留取两三条。

环保诗- -

风在吼，

沙在叫，

黄河将断流，

黄河将断流。

森林砍了，

河流干枯。

万山丛中水土流失真不妙。

赶快停止砍伐吧，

赶快植树种树吧，

来保卫黄河，

保卫全中国。

这有浮尘，还有沙魂

我们吸进**的精灵，他们肆意折磨我们的身体

早上睁开眼睛，发现一切全变了，愤闷的天空充满变异的大气

没有更好的语言来形容这一切，只能感叹残酷的上天在惩罚我们

一点悲伤只是虚荣，懦弱的表现，不珍惜原来美丽的画卷，破坏了纯洁

我们的心已经变黑，这是事实，蓝精灵也无法拯救我们曾经的青纯

这只能无奈的等待上帝的心放宽，理解我们这些忏悔许久的人

还给我们美丽的画卷，接着安逸于分外清贫的生活

相信久违的誓言，会书写所有完美的诗篇

当逝去的浪子被挽回数次，给上帝的感言也会顺风飘走的

别在犹豫了，为了这个世界，维护我们最后的尊严

也许放纵无法抑郁完美，但坚持到底的信念永不动摇

这是一个挽回的计划，需要我们无时无刻的履行

结果怎样，别幻想，一定恢复原貌，继续努力

我有时回愤怒，你的行为，我有时会欣慰，你的行为

有阳光，有月光，令我有信心，有你，有我，令我有决心

拥有情烟，把她过滤，不错，放弃黑烟，别产出，最有力的措施

夜晚深呼吸，伴有凉风，很好，愤闷的天空以有了清纯的空气

浪子回来了，他被这吸引，阳光照到我身上，有了惊喜

不要离开，留在这里，这有你想要的净土和清风

放眼未来，会更好的，说不定都会回来，我高兴

支撑我心灵的却是不回的放弃，这不矛盾，再看看美丽的画卷

我们为了这希望，创造了永恒的胜利，我们是胜利者！

生命只有一个，

地球只有一个。

地球是大家伟大的妈妈，

我们该为她做些什么？

在天空和土地之间，

我们享受清新的空气；

在北极和南极之间，

我们手捧爱的花朵。

给每一双眼睛明亮的光芒。

给每一条在小河里的朋友清澈的湖水，

给每一种动物新鲜的食物，

让每一颗种子安稳地成长。

让动物王国的代表，

走上联合国的讲坛；

让绿色的古桐树，

把过去和未来诉说。

把战场变成绿色的草原，

让炮弹射出美丽的花朵，

把画家的作品放入博物馆展示，

请松树和天鹅来城里做客。

蓝的眼睛、黑的眼睛，

表达着同一种希望；

儿女们将肩负起神圣的职责，

把地球变成美好的人间天堂！

4保护生态环境的诗句

其实古代的环境（自然环境）远比现在好的多，从古诗词中的优美意境能看出来，古代中国天人合一的思想很深入人心，古代虽然没有环保一词，但思想早就有，很早就有。西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。竹外桃花三两枝，春江水暧鸭先知。绿树村边合，青山郭外斜。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。这样的意境环境只有在古诗中了。

连宗教都有“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱照灯”。对于那些暴殄天物，残害生灵者，死后要坠入地狱，忍受六道轮回之苦。千百年来，佛教的这种慈悲思想，一直受到世人景仰，这也是“慈悲济世，寻声救苦”感应篇图说》有：“慈者，万善之根本。人欲积德累功，不独爱人，兼当爱物，物另至微，亦系生命。人能慈心于物命之微，方便救护，则杀机自泯，仁心渐长矣，有不永享福寿者乎！”《太上宝筏图说》中说：“细物宜存保护心，昆虫也解报藏金。初生草木休伐折，麟趾他年送好音。”《文昌帝君戒杀文》中说：“动植飞潜，皆含生意；卵胎湿化，具见天心。殊其形，不殊其性；异其类，不异其天。二猪五鸡，王政虽资养老。水师兽吏，条禁具有明文。奈何溺于口腹，勇为残杀，号呼锋刃，宛转钻刀，伐彼命以养我身，心何忍也？天地之大德曰生，斯人之宅心曰仁，冬不启蛰，庭不除草，养得方寸，一块仁慈，一团生气，则此心即天地之心。”又说：“天心好生，人心好杀，积习一至此乎！今劝仁人君子，破囊财以保物命，甘淡泊以怜众生，坐卧立行，留心爱护；儿顽童耍，词责伐生，善征福报，予不赘述。”《太上灵宝朝天谢罪大忏》卷三中历数了各种罪孽：或飞鹰走犬，张罗布网；或放火烧山，穷林竭泽；或持弓矢刀杖，手揉足踏，坐按卧捺；或穿坑出土，折篱作障；或剖胎破卵，热汤泼地；或断其头足，剥裂皮毛；或猛火煎烧，沸汤烹煮；或生分子母，断其胎育；或固绝命根，令其永灭。凡此种种罪恶，必遭报应。伊斯兰教也主张对万物应存仁爱之心，爱惜万物，合理开发自然。《古兰经》和《圣训》中都有“对动植物及一切自然之物应存仁爱之心，禁止宰杀幼畜，砍伐幼苗”。

畋不掩群，不竭泽而渔，不焚林而猎---《周礼》

数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也---《孟子》

5关于关爱地球保护环境的诗句

爱护脚下草，莫折枝头花小草有生命，请你足留情1、树木拥有绿色，地球才有脉搏2、除了相片，什么都不要带走；除了脚印，什么都不要留下3、地球是我家，绿化靠大家4、一花一草皆生命，一枝一叶总关情5、来时给你一阵芳香，走时还我一身洁净6、小草有生命，足下多留“青”7、小草对您微微笑，请您把路绕一绕8、欲揽春色入自家，无可奈何成落花9、我是一只小小小鸟，总是飞呀飞不高10、1+1=2，一棵树+一棵树=一片树林11、绿色是地球的本色12、地球是我家，绿化靠大家13、保护树木，就是保护自己14、芬芳来自鲜花，美丽需要您的呵护15、绿色——生命之源16、踏破青毡可惜，多行数步何妨17、红花绿草满园栽，风送花香碟时来18、花开堪赏直须赏，莫要折花空赏枝19、花草丛中笑，园外赏其貌20、我为你美丽的心灵绽放21、带走的花儿生命短暂，留下的美丽才是永远22、愿君莫伸折枝手，鲜花亦自有泪滴23、森林是氧气的制造工厂24、草木绿，花儿笑，空气清新环境好25、来时给你一阵芳香，走时还我一身洁净26、种一棵树，种一枝花，世界会更美好27、草儿可爱，大家爱28、距离产生美，谢绝亲密接触29、绕行三五步，留得芳草绿小脚不乱跑，小草微微笑让小树和我们一起快乐成长！城市属于你，绿茵属于你绿色的植物就是我们的宝贝，宝贝需要我们爱护它您热爱生活吗？请爱护美丽的花草吧！手下留情，脚下留青青青小草，踏之何忍！小草在成长，请勿打扰小花多可爱，请你别伤害为了你我的健康，请爱护树木一花一草一木，且看且爱且护多谢您的关爱，我会健康成长手边留情花似锦，脚下留情草成荫一砖一瓦皆是史，一草一木总关情风之轻柔，树之荫荫；草之舞动，君之功劳踩时花溅泪，踏后草揪心——爱护花草花草树木的微笑源于你的爱心摘下我，我属于你的瞬间；留住我，我便成为大家的永恒！一花一世界，一草一段情，万物皆有灵！青青绿草地，悠悠关我心绿色的草地多美，小朋友的行为更美请爱护花草树木吧，它将给你绿色的生命！愿绿色天天与我们相伴！千万别踩疼了小草呦！为了你我的健康，请爱护树木为了明天还有绿色，别带走今天的绿色碧草青青花盛开，爱花护草蝶飞来山水美如画，咱是画中人碧波荡游船，鱼戏莲叶间；爱莲不采莲，人乐鱼也欢公物要爱护，花草人共享；整洁成习惯，清洁保安康不吐你不快，你吐大家都不快潇洒一吐，风度全无，别让口香糖处处留香谈吐不凡人人夸，随地吐痰惹人烦随地吐痰就是助菌为虐“痰吐”得体，从我做起让您的痰吐与谈吐同样高雅敬请脚下留“青”电池说：我下岗了，再给我一次就业的机会吧！我大肚能容肮脏之物———垃圾桶说我想接见下一位———公园公共座椅说青山绿水花草香，你来观赏我心欢；美景处处印脑海，别把垃圾丢四方垃圾箱说：您丢弃的正是我需要的我是清洁卫士，您是文明使者———垃圾箱说投入大自然的怀抱，请不要弄脏她美丽的衣裳把美的记忆带走，把美的心灵留下脚下路，任君行，手边花，请勿折儿童少年，爱踢足球；此非操场，护草有责祖国、城市、家，心中三朵花；环境美如画，全靠你、我、他举刀投臂你费力，伤筋动骨我也疼文物见证历史，划痕留下不齿喜欢你深情的注视，讨厌用刀子表达对我的刻骨铭心除了脚印的痕迹什么也别留下，除了照片的美丽什么也别带走谢谢你给我的爱，今生今世我难忘怀———小草说这里也是心爱的家园，莫图方便忘了自己是家中一员我爱花我爱草我爱青青小树苗不摘花不踏草不折树枝不乱摇。

6保护环境的古诗

晋代诗人陶渊明最喜植柳，辞官归隐后，始终与柳树为友。

他还特意在房前栽下五棵柳树，自号“五柳先生”，写下了许多爱树的诗句：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”、“萦萦窗下兰，密密堂前柳”等。唐代诗人杜甫在成都草堂居住时，四季不忘绿化，还以诗代札，向友人索取树苗：“草堂少花今欲栽，不问绿李与黄梅。

石笋街中却归去，果园房里为求来。”宋代文豪苏轼也爱种树，“我昔少年时，种松满东岗。

初移一寸根，琐细如插秧。”就是描写他少时种树的情景。

后来他在杭州做官，修筑长堤，“植芙蓉、杨柳其上，望之如画图”，成为西湖美景之一。

1 关于保护环境的文言文有哪些

1，天地本为一体，气息融通，物物相谐，故有凌云飞练，千里长河，百里山林，旖旎风光，百兽灵动，光华四射，雨雪合时，众之美者，咸聚也！

2，人者，天地之所化。若反于道，坏己之境，必自灭亡也。唯有念长远之道，方可保万世之福祉也。

3，只有服从大自然，才能战胜大自然 ——达尔文

4，大自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫 ——雨果

5，人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品，任意地糟蹋而不知加以珍惜 ——甘哈曼

6，大地给予所有的人是物质的精华，而最后，它从人们那里得到的回赠却是这些物质的垃圾 ——惠特曼

7，非但不能强制自然，还要服从自然 ——埃斯库曼斯

8，我们违背大自然的结果是，我们破坏了自然景观的美，自然动态的美和天籁的美 ——诺曼·卡曾斯

9，人生欲求安全，当有五要：一要清洁空气；二要澄清饮水；三要流通沟渠；四要扫洒房屋；五要日光充足 ——南丁格尔

10，种豆南山下，草盛豆苗稀。——陶渊明

释义：南山坡下有我的豆地，杂草长得无比茂盛，而豆苗却伶仃得可怜。

11，正是江南好风景，落花时节又逢君。——杜甫

释义：风景秀丽的江南，在承平时代，满眼凋零的“落花时节遇到故人。

12，月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。——张继

释义：月亮落下去了，乌鸦不时地啼叫，茫茫夜色中似乎弥漫着满天的霜华，面对岩上隐约的枫树和江中闪烁的渔火，愁绪使我难以入眠。

13，远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。——杜牧

释义：

一条弯弯曲曲的小路蜿蜒伸向山顶，在山上白云飘浮的地方，隐约看见几户人家。我所以停车不走，是因为喜欢夕阳映照下的枫林，被秋霜打过的枫叶比二月的鲜花还要红艳。

14，榆柳荫后园，桃李罗堂前。——陶渊明

释义：榆树柳树成荫遮盖了后屋檐，桃树李树整齐的栽种在屋前

15，野径云俱黑，江船火独明。——杜甫

释义：田野里的小路也跟云一样黑沉沉的，只有江里的船上灯火是明的 喜的是雨意之浓，

2 保护环境的神话文言文

圣王之制也∶草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生， 不绝其长也。鼋鼍鱼鳖鰌鱣孕别之时，罔罟毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也。春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也。污池渊沼川泽，谨其时禁，故鱼鳖优多，而百姓有余用也。斩伐养长不失其时，故山林不童，而百姓有余材也。圣王之用也∶上察於天，下错於地，塞备天地之间，加施万物之上，微而明，短而长，狭而广，神明博大以至约。故曰∶一与一是为人者，谓之圣人。

《荀子》《王制》篇第九 很环保^^

王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入池，鱼不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也；谷与鱼不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也；养生丧死无憾，王道之始也。

《孟子》梁惠王章句上·第三章

还是环保^^

以春日至始，数四十六日，春尽而夏始，天子服黄而静处，朝诸侯卿大夫列士，循于百姓，发号出令曰：「毋聚大众，毋行大火，毋断大木，诛大臣，毋斩大山，毋戮大衍，灭三大而国有害也。」天子之夏禁也。

《管子》轻重己第八十五

是月也。继长增高。毋有坏堕。毋起土功。毋发大众。毋伐大树。起土功发大众皆妨蚕农之事伐树则伤条达之气

3 关于环保的诗词或文言文,不要太长了,10句左右

在我国古代的文化典籍中，留下了丰富的关于古代环境保护思想与实践的记载一、神话传说 远古时代的人们在极其艰苦的自然条件下，从事着改善和保护环境的活动，这些活动在当时没有文字记载的情况下，只能以神话传说的形式流传下来“鲧禹治水”、“精卫填海”、“女娲补天”、“后羿射日”等就属于这一类，这些改善或保护环境的活动当然不是“鲧禹”“女娲”等个人所为，而是整个氏族部落的活动二、文学作品 在大量的古典文学作品中，也有改善和保护环境的描写，反映了古人对环境保护的重视晋代诗人陶渊明最喜植柳，辞官归隐后，始终与柳树为友他还特意在房前栽下五棵柳树，自号“五柳先生”，写下了许多爱树的诗句：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”、“萦萦窗下兰，密密堂前柳”等唐代诗人杜甫在成都草堂居住时，四季不忘绿化，还以诗代札，向友人索取树苗：“草堂少花今欲栽，不问绿李与黄梅石笋街中却归去，果园房里为求来”宋代文豪苏轼也爱种树，“我昔少年时，种松满东岗初移一寸根，琐细如插秧”就是描写他少时种树的情景后来他在杭州做官，修筑长堤，“植芙蓉、杨柳其上，望之如画图”，成为西湖美景之一明代吴承恩也在《西游记》中描写了火焰山等恶劣环境及其对它们的改造，对五庄观毁坏人参果树等破坏自然的行为进行了处罚三、经验总结 人们在日常生活中、在狩猎和家禽驯养中、在农业经营管理中，获得了一些关于生态环境的知识和动植物繁衍成长的规律性的认识，这些认识反过来成为古人保护自然的经验性指导公元前11世纪，西周颁布了《伐崇令》：“毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜，有不如令者，死无赦”这是我国较早的保护水源、动物和森林的法令《吕氏春秋》中对自然资源的保护规定得更为具体，称为“四时之禁”在规定的季节里，禁止随便进山砍树，禁止割水草烧灰，禁止打鸟狩猎，禁止捕捞鱼鳖四、环保法令 在古代文献中，还记载着严格遵守环境保护法令的故事《国语》中有一个故事叫“里革断罟”，说的是鲁宣公在夏天到泗水撒网捕鱼，大夫里革出来制止，说根据祖先规定的制度“夏三月川泽不入网略”他不但把鱼网撕破，还向鲁宣公讲了古训，为了保护草木鸟兽鱼虫，使之繁衍生息，山上再生出来的枝条不得再砍，水中未长大的水草不能割，捕鱼不捕小鱼，捕兽不捕幼兽而《管子》中则把自然保护提高到作为人君是否有资格进行统治的一个条件：“为人君而不能谨守其山林菹泽草莱，不可以立为天下王”还说：“苟山之见芽者，谨封而为禁，有动封山者罪死而不赦有犯令者，左足入，左足断；右足入，右足断”禁令似乎过严了，但也反映了古代统治者保护自然资源的决心之大在禁止破坏自然资源的同时，古代的统治者还注意保护、发展自然资源秦始皇曾下令在全国范围内修筑驰道，道旁种植松树他还制定了关于保护山林、水道、植物、鸟兽和鱼类的律令其他朝代的法律如《唐律》、《清律》等也都有类似的记载许多思想家也持相同的观点，如荀子认为，一切属于人类自然资源的动植物，什么时候必须禁止对它们的狩猎采伐，什么时候则可以对它们开发利用，都有一定的规律，即“斩伐养长，不失其时”坚持这种制度，就能“山林不童而百姓有余材也”既保护了环境，又发展了经济。

4 急求：环保或人与大自然和谐相处的古文句子

环保问题越来越引起人们重视，当现代人大梦初醒而着手协调人与自然的关系时，殊不知，古人自茹毛饮血的穴居时代走出、跨进文明社会的那一刻起，就重视保护自己赖以生存的生态环境，我们从古人立法中就可见一斑。

据《周记》记载，周代就设立“山虞”掌管森林，“司空”掌管城廓，职方氏、土方氏、庶氏等分别掌管灭害虫、除杂草等事宜。公元前11世纪，西周颁布了《代崇令》，规定“毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜。有不如令者，死无赦。”法令虽然有点严苛，但可以看出古人对蓄意破坏生产资料和生存环境者是非常痛恨的。

《孟子梁惠王上》云：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时进入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧生无憾，王道之始也。”孟轲巧地把环境保护上升到称王称霸的高度，不由梁惠王不怦然心动。多年后的现代人却不惜竭泽而渔，大面积砍伐山林。《荀子天论》中说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”这就是现代自然哲学所倡导的“师法自然”思想，告诫人们要正确处理好“人工自然”与“天然自然”的关系，不要逆“天”而行。

董仲舒在《春秋繁露王道通三》中指出，“古之造文者，三画而连其中，谓之王。王画者，天地与人也。而连其中者，通其道也。取天地与人之中以为贯而参通之，非王者孰能当之。”正是基于以上对自然规律的认识和对自然的充分尊重，古人才对自然环境和人口聚居的局部环境予以立法，禁止污染。《韩非子内储说上》载：“殷之法，刑弃灰于街者。”商鞅在秦国实行法治，也曾制定“弃灰于道者被刑”的法律，如果这条法律在今天仍行之有效，相信你我都不会再生活在垃圾的重重包围之中了。

秦朝《田律》明确规定：“每年从春季二月起，不准进山伐林木；不准进山采樵；烧草木灰；不准诱捕幼兽、幼鸟；不准毒杀鱼鳖。”以上禁令，至七月才得解除。其中，不准进山烧草木灰，对防止森林火灾，仍行之有效。

唐朝《唐律杂律》载：“诸部内，有旱、涝、霜、雹、虫、蝗为害之处，主司应言而不言，及妄言者，杖七十。”“诸部内田畴荒芜者，以十分论，一分笞三十，一分加一等，罪止徒一年。户主犯者，亦计所在荒、芜，五分论，一分笞三十，一分加一等。”“诸不修堤防，及修而失时者，主司杖七十。毁害人家，漂失财物者，坐赃论，减五等……”“诸失火，及非时烧田野者笞五十……”“其穿垣出秽者杖六十”“诸弃毁官私器物及毁伐树木、庄稼者，准盗论。”

在后来的宋朝乃至清朝的《大清律》，也都对环境作了明确的立法。所有这些，对走向依法治国的当代人来说，仍不失借鉴意义。

5 阅读下面的文言文,完成小题朋党论欧阳修臣闻朋党之说,自古有

12C 13C 14 (1)(4分)用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益。

用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同克服困难。始终如一，这就是君子的朋党啊。

（大意2分，落实“益”“济”各1分） （2）(4分)他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。（大意2分，落实 “道”“谀”各1分） 15 (5分)文章开篇指出朋党的存在有其历史的依据，提出观点；接着对比分析了“君子之朋”与“小人之朋”的本质差异，然后举例阐述了用君子之真朋则国兴、用小人之伪朋则国亡的观点；最后意味深长地点明写作的意图。

解析 12 试题分析：此类题目一定要在答题时把实词放回到原文中进行结合具体语境和上下文来理解。C厌，通“餍”，满足。

推断文言实词的方法：（1）记忆解词法。识记是理解的基础，课本出现的常用文言文实词的基本词义一定要牢记，在考试过程中才能将知识迁移，转化为能力。

（2）语境解词法。词不离句，句不离篇。

词的多个义项只有在语境中才能得到过滤，没有语境，有时便无法分析词的含义。推断词语含义，要结合句子本身的语言环境，有时甚至要通观整段文字、整篇文章的大语言环境。

另外，文言实词重点还在于平时的分类积累、记忆，以上方法只能是同学们在记忆不牢、拿捏不准的时候，尝试运用。 考点：理解常见文言实词在文中的含义。

能力层级为理解B。 13 试题分析：C项两个“以”为介词，表因果，可译为“因”。

A项第一个“其”代词，可译为“这”，第二个“其”表推断的语气副词，可译为“大概”。B项第一个“则”连词，可译为“却”，第二个“则”，副词，可译为“就是”。

D项第一个“之”主谓之间，取消句子的独立性；第二个“之”结构助词，可译为“的” 考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

14 试题分析：翻译文言文时，应注意以下几点：（1）学会语法分析推断。梳理主干，划分成分，落实语法功能。

将句子主干梳理好，可以帮助我们理清句子成分，从而判断词性、词类活用和特殊句式等现象，以达到准确翻译的目的。（2）组词造句推断词义。

文言文中很多单音节实词的含义在现代汉语中由一个双音词来表示。在由单音节向双音节转换的过程中，又多以同义合并或反义合并或反义并列为构词特征。

据此，我们可使用组词方式猜读难懂词义。 （3）相似语言结构推断。

古汉语讲究语言的工整对仗。文言文中整句较多，骈偶常见。

在相似的语言结构中，出于对应位置上的词语，往往具有相同、相近、相对的特点，据其一可推知其他。（4）语境分析推断。

翻译既要联系句子本身的语言环境，又要联系整段文字、整篇文章的大语境。 考点：理解并翻译文中的句子。

能力层级为理解B。 15 试题分析：可按照提出问题、分析问题和解决问题的思路来概括。

考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。

参考译文 臣听说关于朋党的言论，是自古就有的，只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。大概君子与君子因志趣一致结为朋党，而小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。

但是臣以为：小人并无朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人所爱所贪的是薪俸钱财。

当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不会互相保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。

君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益。

用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。

所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以安定了。 唐尧的时候，小人共工、驩兜等四人结为一个朋党，君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。

舜辅佐尧，斥退“四凶”的小人朋党，而进用“元、恺”的君子朋党，唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。

他们互相推举，互相谦让，一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们，天下也因此得到大治。

《尚书》上说：“商纣有亿万臣，是亿万条心；周有三千臣，却是一条心。”商纣王的时候，亿万人各存异心，可以说不成朋党了，于是纣王因此而亡国。

周武王的臣下，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候，把天下名士都关押起来，把他们视作“党人”。

等到黄巾贼来了，汉王朝大乱，然后才悔悟，解除了党锢释放了他们，可是已经无可挽救了。唐朝的末期，逐渐生出朋党的议论，到了昭宗时，把朝廷中的名士都杀害了，有的竟被投入黄河，说什么“这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去”。

唐朝也就随之灭亡了。 前代的君主，能使人人异心不结为朋党的，谁也不及商纣王；能禁绝好人结为朋党的，谁也不及汉献帝；能杀害“清流”们的朋党的，谁也不及唐昭宗之。

6 关于环保的诗词或文言文,不要太长了,10句左右

在我国古代的文化典籍中，留下了丰富的关于古代环境保护思想与实践的记载。

一、神话传说

远古时代的人们在极其艰苦的自然条件下，从事着改善和保护环境的活动，这些活动在当时没有文字记载的情况下，只能以神话传说的形式流传下来。“鲧禹治水”、“精卫填海”、“女娲补天”、“后羿射日”等就属于这一类，这些改善或保护环境的活动当然不是“鲧禹”“女娲”等个人所为，而是整个氏族部落的活动。

二、文学作品

在大量的古典文学作品中，也有改善和保护环境的描写，反映了古人对环境保护的重视。晋代诗人陶渊明最喜植柳，辞官归隐后，始终与柳树为友。他还特意在房前栽下五棵柳树，自号“五柳先生”，写下了许多爱树的诗句：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”、“萦萦窗下兰，密密堂前柳”等。唐代诗人杜甫在成都草堂居住时，四季不忘绿化，还以诗代札，向友人索取树苗：“草堂少花今欲栽，不问绿李与黄梅。石笋街中却归去，果园房里为求来。”宋代文豪苏轼也爱种树，“我昔少年时，种松满东岗。初移一寸根，琐细如插秧。”就是描写他少时种树的情景。后来他在杭州做官，修筑长堤，“植芙蓉、杨柳其上，望之如画图”，成为西湖美景之一。明代吴承恩也在《西游记》中描写了火焰山等恶劣环境及其对它们的改造，对五庄观毁坏人参果树等破坏自然的行为进行了处罚。

三、经验总结

人们在日常生活中、在狩猎和家禽驯养中、在农业经营管理中，获得了一些关于生态环境的知识和动植物繁衍成长的规律性的认识，这些认识反过来成为古人保护自然的经验性指导。公元前11世纪，西周颁布了《伐崇令》：“毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜，有不如令者，死无赦。”这是我国较早的保护水源、动物和森林的法令。《吕氏春秋》中对自然资源的保护规定得更为具体，称为“四时之禁”。在规定的季节里，禁止随便进山砍树，禁止割水草烧灰，禁止打鸟狩猎，禁止捕捞鱼鳖。

四、环保法令

在古代文献中，还记载着严格遵守环境保护法令的故事。《国语》中有一个故事叫“里革断罟”，说的是鲁宣公在夏天到泗水撒网捕鱼，大夫里革出来制止，说根据祖先规定的制度“夏三月川泽不入网略”。他不但把鱼网撕破，还向鲁宣公讲了古训，为了保护草木鸟兽鱼虫，使之繁衍生息，山上再生出来的枝条不得再砍，水中未长大的水草不能割，捕鱼不捕小鱼，捕兽不捕幼兽。而《管子》中则把自然保护提高到作为人君是否有资格进行统治的一个条件：“为人君而不能谨守其山林菹泽草莱，不可以立为天下王。”还说：“苟山之见芽者，谨封而为禁，有动封山者罪死而不赦。有犯令者，左足入，左足断；右足入，右足断。”禁令似乎过严了，但也反映了古代统治者保护自然资源的决心之大。

在禁止破坏自然资源的同时，古代的统治者还注意保护、发展自然资源。秦始皇曾下令在全国范围内修筑驰道，道旁种植松树。他还制定了关于保护山林、水道、植物、鸟兽和鱼类的律令。其他朝代的法律如《唐律》、《清律》等也都有类似的记载。许多思想家也持相同的观点，如荀子认为，一切属于人类自然资源的动植物，什么时候必须禁止对它们的狩猎采伐，什么时候则可以对它们开发利用，都有一定的规律，即“斩伐养长，不失其时”。坚持这种制度，就能“山林不童而百姓有余材也”。既保护了环境，又发展了经济。

7 关于环保的古文500字

种树郭橐驼传

朝代：唐代

作者：柳宗元

原文：

郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。

其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”

问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”

问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。

春暖花开，这些古诗词里关于生态环境的绿意，你了解多少？

临沂生态环境

2019年04月04日 · 临沂市环境保护局官方账号

春暖花开，出门踏青

放眼望去，皆是绿色葱茏、花朵缤纷

此情此景

有没有想吟诗的冲动

我国古代文学艺术中

关注自然环境的作品众多

无不闪耀着古代先贤的生态智慧

著名的田园诗人陶渊明

隐居后就写了不少“生态诗”

《归田园居》《归去来兮辞》

《桃花源诗并记》

大家熟知辛弃疾的诗句

“明月别枝惊鹊路转溪桥忽见”

从生态学家的眼光看

描绘的简直就是一个

完整、平衡、和谐

有机运作着的生态系统

有星、月，有风、雨，有山、溪，有鹊、蝉，有林、村，有桥、田，一切都是如此的安详、温馨、优美。如同海德格尔说的，这是人在自然中诗意的栖居。

《诗经》里的

“关关雎鸠，在河之洲”

到“白露为霜”的“蒹葭苍苍”

从“昔我往矣”的“杨柳依依”

到“今我来思”的“雨雪霏霏”

多少人青春年少时

都是这么看的

但是在生态学家眼里

花鸟虫鱼、山川河流、日月星辰

显示出的是勃勃生机的自然景象

杜甫

“泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯”

王勃

“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”

王维

“大漠孤烟直,长河落日圆”

白居易

“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”

这些对大自然的赞美吟咏

代代相传，让人念念不忘

诗人钟情赞美大自然

大自然也赋予他们灵感

古人对自然存有感恩之情

也存敬畏之心

李商隐看到达官贵人恣意破坏竹林生态，写下了“嫩箨香苞初出林, 於陵论价重如金，皇都陆海应无数,忍剪凌云一寸心”，表达对嫩弱春笋的惋惜。

白居易看到折柳枝，写有“叶含浓露如啼眼, 枝袅轻风似舞腰，小树不禁攀折苦, 乞君留取两三条”。

这些诗句

对自然的悲怜情怀跃然纸上

如果说赞美自然

是诗人的审美追求

那么天人合一

则是实现人格理想的终极追求

山水田园诗历来被作为诗中精品

就是因为其中体现的

天人合一的生态意境

让人玩味不厌

“知者乐水、仁者乐山”

“登山则情满于山, 观海则情溢于海”

“相看两不厌, 惟有敬亭山”

从古诗词

这个独特而重要的文化载体窥望

也是满屏的绿意

可见保护生态环境是从古代就倡导的

美丽临沂，我是行动者

快快行动吧~

1关于生态环境的诗句

1、《春思》唐李白

燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，

是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？

2、《春望》唐杜甫

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

3、《春宿左省》唐杜甫

花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。星临万户动，月傍九霄多。

不寝听金钥，因风想玉珂。明朝有封事，数问夜如何？

4、《春夜喜雨》唐杜甫

好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。

夜径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

5、《相思》唐王维

红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。

6、《春晓》唐孟浩然

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。

7、《春思》唐皇甫冉

莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。家住层城临汉苑，心随明月到胡天。

机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。

8、《赋得古原草送别》唐白居易

离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，凄凄满别情。

9、《春词》唐刘禹锡

新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。

10、《咏柳》唐贺知章

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

11、《惠崇春江晚景》宋苏轼

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

12、《泊船瓜洲》宋王安石

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又到江南岸，明月何时照我还？

13、《早春呈水部张十八员外》唐韩愈

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

14、《玉楼春》宋宋祁

东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。

浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。

15、《江南春绝句 》唐杜牧

千里莺啼绿映江，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

16、《早春南征寄洛中诸友》宋欧阳修

楚色穷千里，行人何苦赊。芳林逢旅雁，候馆噪山鸦。

春入河边草，花开水上槎。东风一樽酒，新岁独思家。

17、《玉楼春》宋辛弃疾

风前欲劝春光住，春在城南芳草路。未随流落水边花，且作飘零泥上絮。

镜中已觉星星误，人不负春春自负。梦回人远许多愁，只在梨花风雨处。

18、《春日》宋朱熹

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。

19、《钱塘湖春行》唐白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

20、《绝句》宋僧志南

古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

21、《游园不值》宋叶绍翁

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

2保护生态环境的诗句

其实古代的环境（自然环境）远比现在好的多，从古诗词中的优美意境能看出来，古代中国天人合一的思想很深入人心，古代虽然没有环保一词，但思想早就有，很早就有。西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。竹外桃花三两枝，春江水暧鸭先知。绿树村边合，青山郭外斜。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。这样的意境环境只有在古诗中了。

连宗教都有“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱照灯”。对于那些暴殄天物，残害生灵者，死后要坠入地狱，忍受六道轮回之苦。千百年来，佛教的这种慈悲思想，一直受到世人景仰，这也是“慈悲济世，寻声救苦”感应篇图说》有：“慈者，万善之根本。人欲积德累功，不独爱人，兼当爱物，物另至微，亦系生命。人能慈心于物命之微，方便救护，则杀机自泯，仁心渐长矣，有不永享福寿者乎！”《太上宝筏图说》中说：“细物宜存保护心，昆虫也解报藏金。初生草木休伐折，麟趾他年送好音。”《文昌帝君戒杀文》中说：“动植飞潜，皆含生意；卵胎湿化，具见天心。殊其形，不殊其性；异其类，不异其天。二猪五鸡，王政虽资养老。水师兽吏，条禁具有明文。奈何溺于口腹，勇为残杀，号呼锋刃，宛转钻刀，伐彼命以养我身，心何忍也？天地之大德曰生，斯人之宅心曰仁，冬不启蛰，庭不除草，养得方寸，一块仁慈，一团生气，则此心即天地之心。”又说：“天心好生，人心好杀，积习一至此乎！今劝仁人君子，破囊财以保物命，甘淡泊以怜众生，坐卧立行，留心爱护；儿顽童耍，词责伐生，善征福报，予不赘述。”《太上灵宝朝天谢罪大忏》卷三中历数了各种罪孽：或飞鹰走犬，张罗布网；或放火烧山，穷林竭泽；或持弓矢刀杖，手揉足踏，坐按卧捺；或穿坑出土，折篱作障；或剖胎破卵，热汤泼地；或断其头足，剥裂皮毛；或猛火煎烧，沸汤烹煮；或生分子母，断其胎育；或固绝命根，令其永灭。凡此种种罪恶，必遭报应。伊斯兰教也主张对万物应存仁爱之心，爱惜万物，合理开发自然。《古兰经》和《圣训》中都有“对动植物及一切自然之物应存仁爱之心，禁止宰杀幼畜，砍伐幼苗”。

畋不掩群，不竭泽而渔，不焚林而猎---《周礼》

数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也---《孟子》

3描写良好生态环境的诗句

1春风又绿江南岸

2霜叶红于二月花

3天街小雨润如酥

4千树万树梨花开

5好雨知时节，当春乃发生

6随风潜入夜，润物细无声

7采菊东篱下，悠然南山下

8山气日夕往，飞鸟相与还

9一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红

10可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓

11不识庐山真面目，只缘身在此山中

12孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流

13庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁，香炉瀑布遥相望，崖沓嶂凌苍苍。

14山红涧碧纷烂漫

15漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂

16风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回

17疏松影落空坛静，细草香闲小洞幽

18独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣

19朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜

20银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤

21造化钟神秀，阴阳割昏晓

22漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇

4古人重示生态环境的诗句

1、《望天门山》

唐代：李白

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

译文：长江犹如巨斧劈开天门雄峰，碧绿江水东流到此没有回旋。两岸青山对峙美景难分高下，遇见一叶孤舟悠悠来自天边。

2、《忆江南》

唐代：白居易

江南好，风景旧曾谙。

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？

译文：江南的风景多么美好，风景久已熟悉。太阳从江面升起，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南？

3、《过故人庄》

唐代：孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

译文：老朋友预备丰盛的饭菜，要请我到他好客的农家。翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。

4、《山居秋暝》

唐代：王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

译文：空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。

5、《江畔独步寻花·其六》

唐代：杜甫

黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

译文：黄四娘家周围的小路旁开满了鲜花，千朵万朵鲜花把枝条都压得低垂了。蝴蝶在花丛中恋恋不舍地盘旋飞舞，自由自在的小黄莺在花间不断欢唱。

5关于生态环境的诗句

1、《春思》唐李白燕草如碧丝，秦桑低绿枝。

当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？ 2、《春望》唐杜甫国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。 3、《春宿左省》唐杜甫 花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。

星临万户动，月傍九霄多。 不寝听金钥，因风想玉珂。

明朝有封事，数问夜如何？4、《春夜喜雨》唐杜甫好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。

夜径云俱黑，江船火独明