欧阳询的书法作品有《九成宫醴泉铭》《仲尼梦奠帖》《张翰思鲈帖》《化度寺碑》《虞恭公碑》《行书千文》等。

1、《九成宫醴泉铭》

此作结体修长，中宫收紧，四边开张，左敛右纵，化险为夷。字形随势赋形，左右结构作相背之势，上下结构上窄下宽，间架开阔稳定，气象庄严。其布白匀整，字距、行距疏朗，为九宫最准者，全碑血脉畅通，气韵萧然，最能代表“欧体”楷书特点和风骨。后人称其为“天下第一楷书”。

2、《仲尼梦奠帖》

此作代表了欧阳询行书成就的顶峰，后世列为中华十大传世名帖之一。此帖笔力苍劲古朴，用墨淡而不浓，以秃笔疾书，转折自如，无一笔不妥，无一笔凝滞，上下脉络映带清晰，结构稳重沉实，运笔从容，气韵流畅，体方而笔圆，妩媚而刚劲。

3、《张翰思鲈帖》

欧阳询行书代表作，也称《季鹰帖》《张翰帖》，此帖字体修长、笔力刚劲挺拔、风格险峻、精神外露。后人称此作为“天下第七行书”。

4、《化度寺碑》

此作用笔瘦劲刚猛，结体内敛修长，法度森严，神气深隐，具有体方笔圆之妙，有超尘绝世之概。模勒之工，非后世所及，被称为楷法极则。原碑在长安终南山佛寺，和尚以为碑内有宝而砸碎，故原碑已经损坏。

5、《虞恭公碑》

欧阳询晚年（唐贞观十一年）所作。此碑结体严谨匀整，书法平正清穆，气度雍容，格韵淳古，矩法森严，体方笔圆，为欧书中典型之作。

6、《行书千文》

此帖用笔十分理性，处处注意点画之间的主次、穿插、避让，运笔周正、凝重、紧密。纵观此作，欧阳询行书《千字文》自始至终一丝不苟，落笔牵丝，笔笔相连，气势贯通，疏密适度，清秀挺拔，飘洒有致。

-虞恭公碑

-张翰帖

楹联作为中国特有的一种文学样式，相传初见于五代后蜀主孟昶除夕在寝门桃符板上的题句“新年纳余庆，佳节贺长春”，约在宋代始用于楹柱，故名。楹联于明清极盛，不仅见于厅堂前柱，更广见于千家万户之门廊、书斋、花厅、居室、厨灶等处，体现主人的情志与风雅，亦称对联由对称的上下二联构成，须字数相对，文意相对，平仄相对，词性相对，方称工整。常见的字数有五言、七言、八言， 也有三四言字数极少的与上百言字数极多的，内容多诗句格言，或辑录前人或感情自撰，字体则正草隶篆，无不相宜。上千年的发展积累，产生了不计其数的楹联珍品，其中不少经典之作今天仍在沿用。改革开放以来，人们的生存发展环境发生了巨大的变化，知识经济、科教兴国等新理念与礼义廉耻，忠孝诚信等传统美德共同构成了新社会行为规范，大量涉及新事物新内容的新对联与时俱进，不断涌现，成为现代人文化生活的实际需要。因此，将这些实用对联编辑成册，借用电脑技术从历代名帖集字成联，既利于习字者临写入门，又利于实际意义上的进入创作，实在是一举多得的好事。这也是我们编撰“新概念字帖”初衷之所在，以及“新概念字帖”一版再版，广受市场欢迎的根本原因。　“新实用对联”是“新概念字帖”的第二代产品，首编八册已经在两个月内发售完成，正在修订重印。续编共四册，分别为《欧阳询行书千字文》、《柳公权神策军碑》、《苏轼洞庭春色赋》、《文徵明行草千字文》。除原帖有之字均作去粗取精之选用外，凡不备之字皆以相关笔画为元素，依诸帖结字法则建构，力求接近，以成完璧。

欧阳询（公元五五七年——六四一年）唐代潭州临湘（今湖南长沙）人。字信本。貌寝陋，敏悟绝伦，读书即数行俱下，遂博贯经史。仕隋为太常博士。唐高祖武德中，累迁给事中。太宗贞观初，官至太子率更令、弘文馆学士，封渤海县男。卒年八十五。工书，书法初学王羲之，后更渐变其体，笔力险劲，森森焉若武库矛戟，别成一体，为一时之绝。世称“欧体”，又称“率更体”。人得其尺牍文字，咸以为楷范。高丽甚重其书，尝遣使求之。高祖叹曰：“不意询之书名，远播夷狄，彼观其迹，固谓其形魁梧耶！”与虞世南、褚遂良、薛稷，并称为唐初四大书家。对后世影响巨大，与颜真卿、柳公权、赵孟俯合称书坛四大家。撰有《付善奴传授诀》、《用笔法》，与陈叔达、裴矩合编《艺文类聚》百卷。

南朝梁武帝指令给事郎周兴嗣用一千个不同的字编写的文章。四字一句，对偶押韵，便于记诵，后来用为儿童启蒙读本。以后又有注释、续编和改编本多种。参阅《六艺之一录》卷一六八、清顾炎武《日知录·千字文》。2法帖名。古人重王羲之书法，以王字集《千字文帖》，南朝陈智永、唐欧阳询、虞世南、褚遂良、孙过庭、张旭、李阳冰和怀素皆有临本。亦省称“千文”。

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千字文，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文，《千字文》语句平白如话，易诵易记，并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中国影响很大的儿童启蒙读物。

《千字文》是中国早期的蒙学课本，由于涵盖了天文、地理、自然、社会、历史等多方面的知识，是启蒙和教育儿童的最佳读物，也是一部生动优秀的小百科。《千字文》流传了1400多年表明，它既是一部流传广泛的童蒙读物，也是中国传统文化的一个组成部分。

最初版本的《千字文》每4字一句，共250句，一千个字。曾有文人试图加以修改，如宋人吴枋、明人郎瑛等。中国大陆实行简化字和归并异体字后，其简体中文版本剩下九百九十余个相异汉字(具体数量因异体字的归属而有不同说法)。如下列字被合并:

发、髪并为"发"(周发殷汤;盖此身髪)

巨、钜并为"巨"(剑号巨阙;钜野洞庭)

昆、昆并为"昆"(玉出昆冈;昆池碣石)

戚、戚并为"戚"(戚谢欢招;亲戚故旧)

云、云并为"云"(云腾致雨;禅主云亭)

并、并并为"并"(百郡秦并;并皆佳妙)

絜、洁并为"洁"(女慕贞絜;纨扇圆洁)

另:一为壹(遐迩壹体;率宾归王)

其余全无重复。

作者简介

周兴嗣，字思纂，陈郡项人(现河南省沈丘县)，卒于梁武帝普通二年。世居姑熟，博学善属文。武帝时，拜安成王国侍郎。帝每令兴嗣为文，如铜表铭、栅塘碣、檄魏文，次韵王义之书千字文。每奏，辄称善。官终给事中。兴嗣撰皇帝实录、皇德记、起居注、职仪等百余卷，又作有文集十卷，(《梁书》及《两唐书志》)传于世。但流传最广、最久远的，则是《千字文》。

欧阳询的作品大多是楷书，但是并不代表他不擅长其他的书法。虽然他以楷书而被世人所知晓，但是最擅长的却是隶书。当然行书也得到了很高的评价。

他的行书作品有《千字文》等，其中以《千字文》最为出名，是流传已久的名帖。现存的《千字文》被收藏在辽宁省博物馆，是带有跋文的墨迹本。

《千字文》曾经是被宋朝的王诜收藏的，随后经手的有贾似道等，明代被收藏在项元汴的天籁阁中，清朝乾隆初期为安岐所有，并且被他临摹勾勒在了石碑上。总之就是经过了一些类似的转手，最后为清朝皇室所私藏。在清朝被民国所代替后，各方人员纷纷出逃，《千字文》也就被偷偷的带出了宫，沦为了“东北货”被廉价售卖。

《千字文》的书写，如果你认真研究，就会发现它的每一笔，每一画都是很严谨理性的，是书写者认真的琢磨过才下笔的。文中处处可以看见他在《三十六计》和《八诀》中所说到的关于笔画之间的主次，穿插和避让，当然还有用笔时对腕力道的使用。它的每一字在落笔的时候，你都可以看见其墨丝是相互连接的，而且收转圆滑自如，一气呵成，字体结构也好，整体的构图也好，都是疏密有度的，错落有致，很是别雅。

欧阳询的《千字文》，一般所说的有三本：一本是由蔡襄题识过的《草书千字文》，还有就是南宋时期被扬无咎所收藏的《楷书千字文》，另外一本就是现存的唐代欧阳询的《行书千字文》墨迹本。

欧阳询八诀具体是哪八诀

一个人的字写的好，肯定跟他的勤奋刻苦分不开，同时这个人还要勤加练习，善于总结经验，加以改进。不得不说欧阳询是各种翘楚，他的八诀就是他根据自己的书写经验，总结出来的汉子书写的八种笔画诀窍。

汉字不是拉丁文由字母组成，汉字是由笔画顺序组成的，不同的笔画组成的汉字也千奇百怪，尽管如此，却无法跳出横竖撇捺的大框架。

在欧阳询看来，一点应当像从高空中落下的石头一样，有力度和气势;横戈似挂在天边的新月一样，线条明朗;横则如千里之外的云般给人以气势磅礴之感;竖就要像万年的枯藤那般笔挺;竖戈亦要当折就折，笔锋干脆利落;折之，要有万箭齐发时的那种震撼感;撇形象的说就是犀牛角的样子;捺便要笔锋绵长。

当然除了这些技巧上需要练习的东西之外，欧阳询还谈到了练习书法是的心态，动笔之前要将自己的心静下来，最好能够达到一种身心合一的“无为”状态，动笔时，注意力要高度集中，既要创作中意境，同时还要将思绪从尘世中超脱出来。在这样的状态下用悬腕握笔，将手腕与手肘放在同一条直线上，当然握笔时手要稳，然后用手指夹住笔，这样就是一个中空的拳掌。

运笔前要把各种情绪都宣泄出来，同时把注意力集中在字形和文体的结构上，把我用笔力度的轻重，追求整个字体的意境;选墨的时候不要挑太淡的墨，容易伤眼睛，也不要用浓墨，浓墨的墨汁粘稠，会导致笔锋在运转是不流畅。

欧阳询书法欣赏的特点

欧阳询是唐朝时期的潭州人，也就是今天的湖南长沙人。欧阳询最为后世人称道的就是他的书法。很多人一说到欧阳询，就会提及到欧阳询书法欣赏的问题。

欧阳询书法欣赏主要是对欧阳询书法从字体和构造方面的欣赏。欧阳询最擅长的书法是楷书，并且他的书法最适合开始学习书法的人使用，所以他的书法一直传承到今天。其实欧阳询的书法一开始是模仿的王羲之，但是后来研究出了他自己的风格，成了比较独特的“欧体”，一时间将名声打了出去，甚至流传至今。

欧阳询书法其实算是众家的结合，他的书法不仅融入了汉朝时期的隶书的一些特点，也汲取了晋代时期楷书的精髓。欧阳询的书法相对来讲是非常严谨工整的，他的字体习惯性偏长，但是整体来说还是比较紧密，并不松散。加上欧阳询的笔力非常刚健，更是显得他的书法非常的有气势，在同辈中几乎没有人能超越他，所以后来欧阳询脱颖而出，在整个时期都非常的出名。

一般说道欧阳询书法欣赏不得不提的一点就是欧阳询练字的韧劲，他可以为了一块碑文上的字体琢磨三天，也可以一练就是几天就是为了达到满意的效果，所以说，欧阳询的书法得到当时乃至后世人的追捧和他的勤学苦练是脱离不了关系的，他的这种精神让他的书法上了一个层次，不仅书法值得后世人学习，就是他的精神也值得后世人学习。

欧阳询三十六法怎么样

书法，在中国唐朝时期达到了巅峰。喜好书法的人都应该知道，在书法中“欧体”是最适合初学的，也就是初唐四大家之一欧阳询的书法。当然，临摹过欧阳询字体的人也一定会知道他的《三十六法》，这是他根据自身经验总结而来的关于字的结构方面的技巧，是造福后代的佳作。

这篇文章，把我们在书写过程中会遇见的构字状况分为了三十六种，并一一进行了诠释。比如排叠，就是说我们在书写时，遇到那些笔画很多的字，要按照字的笔画多少和字形长短规划好字的形体。顶戴则是说一个字的组成，如果是上面大下面小，为了书写好看一定要对正写，那些上面笔画多下面笔画少字，写的时候就要特别注意，不能给人一种很轻浮的感觉。

穿插是协调字体大小，疏密长短的一种方法，比如说“册”字是横笔贯穿，就可以用斜势线条交错来使其结构均衡。相让就是遇见左右结构的字时，如果笔画多容易给人一种拥挤的感觉，笔画少则会让人感觉散乱，那么在写的时候，一定不要让偏旁和部首打架，要合理的规划结构。

欧阳询的书法，是初唐时期以及后世颇受追崇的字体，他的字体稳重，不轻浮，很适合现在的人练手。他的《三十六法》里面的技巧颇多，甚至可以说一字一笔的教了出来。

总之，想要写一手好看的字，去读《三十六法》是一定会有所收获的。

欧阳询的代表作是哪一部

历史名人，都是有自己的代表作品的，就算是没有代表作品，那么历史贡献一定是会有的，不然怎么名垂千古。可是大家别忘了跟名垂千古对应的一次词叫做遗臭万年，比如秦桧。

那么我们今天所说的欧阳询是属于哪一类的呢，让我们一起看看他的代表作品吧，想必那时你自己就会有一番定论了。

喜欢书法的，再详细一些说是喜欢楷书的朋友一定听过这么一个人，他擅长楷书碑刻，现今可以看到的作品就有十几种，虽然经过专家认定是真迹的只有四种，但是这也够让许多的我们学习很久了的。

欧阳询的许多作品都完整的流传了下来，比如记述唐太宗李世民在九成宫避暑的《九成宫醴泉铭》，该作是魏征编撰的，然后他再以楷书写成，当时欧阳询已经七十六岁高龄，却依旧笔法严整，丝毫不显姿嵋之态，其书法造诣可见一斑。被赞为“楷书之极则”的《九成宫醴泉铭》一直深受书法爱好者的喜爱。

另外还有楷书作品《三十六计》、《八诀》、《虞恭公碑》、《皇甫诞碑》、《化度寺塔铭》和以小楷写成的佛教经典作品《心经》。行书作品则以以《梦奠帖》、《张翰帖》最为出名。

隶书作品有《唐故徐州都督房彦谦碑》，写于贞观年间，碑文是李百药撰写的。欧阳询的隶书流传下来的非常少，而这篇碑文笔法严谨，气势雄健，颇有六朝遗风。

欧阳询书法特点在于哪里

欧阳询是我国唐初时期著名的书法家，祖籍是在潭州临湘也是就是现在的湖南省长沙市人，他自小时候就聪明机智，思维敏捷，后来更是对史书有着非常浓厚的兴趣，可以说的上是博览群书。

而其中他又对书法特别痴迷，最喜欢联系王羲之的书法，后来在王羲之的基础上，柔和了汉隶的特点，自成一体。在隋朝时期他的书法就非常有名，后来又担任太常博士一职。

他的书法继承了魏晋时期的经验和特点，又在汉隶的基础上创造出了自己的风格，用笔从古书中出，所以浓重磅礴，干净利落，疏密相当，紧密结合，可以用“险劲”两个字概括，在当时就曾名扬到其他的国家，曾有朝鲜使者慕名而来，可见欧阳询在当初的书法界的名气，可是他却依旧不骄不躁，照样严谨小心的练习书法。

据说欧阳询的相貌丑陋，但是他聪明有觉悟，他的书法对后世影响很大，被称为初唐四大家之首，而后世所流传出来的“欧阳结体三十六法”也是从他的书法中总结归纳出来的规律和方法，对后世后人们的书法入门提供了重要的方式。

他的书法整体来说相对严谨，字体偏长却分布均匀，气势非常奔放，虽然多数向右倾斜，不过重心很稳固，几乎没有倾斜的感觉，他书法的这一特点是后世人竞相练习的重点。

欧阳询书法作品代表作：楷书《九成宫醴泉铭》《皇甫诞碑》《化度寺碑》；行书《仲尼梦奠帖》《行书千字文》。

欧阳询（557—641年），字信本，潭州临湘县（今湖南省长沙市）人。唐朝大臣、书法家，南朝陈黄门侍郎欧阳纥之子。

隋炀帝时，欧阳询出任太常博士。武德三年（620年），投靠夏王窦建德，授太常卿一职。武德五年（622年），归顺唐高祖李渊，授侍中，累迁银青光禄大夫、给事中、太子率更令、弘文馆学士，受封渤海县男，主持编撰《艺文类聚》。

欧阳询精通书法，与虞世南、褚遂良、薛稷三位并称“初唐四大家”。与欧阳通合称“大小欧”。书法于平正中见险绝，号为“欧体”。

书法理论

每秉笔必在圆正，气力纵横轻重，凝神静虑。当审字势，四面停匀，八边俱备；长短合度，粗细折中；心眼准程，疏密敧正。

最不可忙，忙则失势；次不可缓，缓则骨痴；又不可瘦，瘦当枯形，复不可肥，肥即质浊。细详缓临，自然备体，此是最要妙处。贞观六年七月十二日，询书付善奴授诀。

所创的“欧阳询八诀”书法理论具有独到见解。对明代人李淳的八十四法，清代人黄自元结构92法的著述，均有启示。