蛇的历史由来与象征

蛇的历史由来与象征，蛇是脊索动物门、爬行纲下的一类动物。体细长，分为头、躯干和尾三部分，那么，你知道蛇的历史由来与象征有哪些吗，下面就让我们一起来看一下吧。

蛇的历史由来与象征1

在中国古代，蛇象征着神、龙、财富和好运，是好运的象征。此外，还有各种各样的关于蛇的传说，从中我们可以看出古人崇拜蛇，甚至视蛇为家庭的守护者。

在古代，中国人非常重视蛇，甚至视蛇为神。在造神的时候，他们会设置人体和蛇尾，比如女娲、伏羲等等。因此，许多老人认为家里有蛇是一件好事，有些人甚至把蛇当成宠物。

蛇在中国代表什么

龙是一种世界上不存在的动物，但它的形象非常接近蛇，因为龙本身是从蛇衍生而来的。在古代，人们崇拜蛇，并根据蛇的形象来完善龙。随着时间的推移，蛇成了龙的代表，许多人会称蛇为龙。

在古代风水中，蛇被认为是幸运的动物。俗话说，蛇不会进入任何地方的乐土。当我们在阳光下或阴凉处建房时，我们会看到地上有蛇，这意味着这里的风水非常好，非常适合建房。在未来，我们将会富有和幸运。

在神话西部的传说中，蛇不是幸运的动物，相反，它象征着狡猾和邪恶。在《》，蛇，狡猾和邪恶的代表，欺骗雅荡和夏娃吞下禁果，最后他们受到上帝的惩罚。因此，西方人不太喜欢蛇，很少有人看到蛇后会感到高兴，因为他们认为蛇是邪恶的，这意味着他们今天可能会遇到不幸的事情，他们在财富等方面会不走运。

蛇的象征意义是新艺术运动、生死巫蛊、生殖崇拜、情欲诱惑、智慧创富、王权护神、先祖图腾

一、在古代，人们把蛇分为家蛇和野蛇，有些地方认为家里有了家蛇是吉兆。在国外，古埃及人认为蛇是君主的保护神。法老用黄金和宝石塑造了眼镜蛇的形象，并饰进皇冠，作为皇权的徽记。公元前的欧洲国家使节把两条蛇的形象雕刻在拐杖上。

二、蛇在古代曾经是一种受到褒扬、膜拜的圣物。中国最大的“神物”——龙，就是蛇的图腾化产物。最早的龙就是象形一条大蛇，甲骨文金文中所见的“龙”字就是如此。而“黄土作人”的伏羲、女娲在远古人的信念中，都是“蛇身之神”。

扩展资料：

巨蛇之最

印度尼西亚捕获一条长1485米的巨蟒，属东南亚本地物种网纹蟒。到目前为止，这条蟒蛇是世界上最大的蟒蛇。 这条大蛇取名为“桂花”。虽然名字听起来比较温柔，但据说“桂花”的大口一旦张开非常吓人，可以很轻松地吞下整整一个人。

此前，吉尼斯世界记录中所记载和公认的世界最长蛇是一条身上花纹呈网状的大蟒，身长1023米，已于1912年在印尼被射杀。

栖息在南美洲丛林中的水蟒能够长到9米多，大到足以吞下一个成年人！所以它是一个比较危险的动物。翻开世界记录，这项世界巨蛇之最的桂冠究竟由谁擎走仍引来一番热闹争论。为亚马逊森蚺赢来蛇王之称的是其整个身体的大小以及体重。而与这只蛇王分庭抗钧的则还有亚洲网纹蟒，最长的达到1485米，就是印尼捕捉到的那条。

蛇的历史由来与象征2

蛇在中国古代被视为丰收或子孙繁衍的象征物，特别是在西南或南方地区的古代文化中，常见以蛇为母题的文物。

年代最早的是相当于商代晚期古蜀人遗址出土的圆雕石蛇，在四川省成都金沙遗址至少发现过4件，石蛇头三角形，圆目张口，口唇涂成朱红色，身躯呈“S”形蟠曲，被认为是用于祭祀或与原始宗教有关的道具。

南方地区的青铜器，也常饰有蛇纹，例如广西恭城出土的春秋时期的青铜尊上就有生动的双蛇斗蛙连续图案。稍迟一些生活在西南的古代民族更常以蛇为丰收或大地的象征物，例如云南省晋宁石寨山、江川李家山等地发掘的古代滇人的墓葬中，经常出土以蛇造型的文物。

有以蛇头作銎的青铜铲，也有以蛇体作柄的青铜剑，柄首是张口的蛇头，形态极为生动。至于大量出土的以鸟兽人物为题材的青铜扣饰上，更是多饰有纠缠蟠曲的长蛇。一些表现祭祀、祈年等场景的青铜储贝器盖上的立体群雕中，也少不了蛇的身影。

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蛇在埃及、印度：神性与永恒的象征

在古代埃及、印度神话中，蛇并非都像故事中那样是邪恶的化身，而往往是神性的象征。

埃及神话中，上埃及的保护神是秃鹫女神奈赫贝特，下埃及的保护神是眼镜蛇女神瓦德吉特，在埃及法老的王冠或头巾上经常出现秃鹫和眼镜蛇标志，象征着统一上下埃及两地的王权。在图坦哈蒙法老黄金面具的前额上，便饰有眼镜蛇和秃鹫的标志。

在埃及男女诸神的头饰上，也常见眼镜蛇标志。蛇是尼罗河洪水退后最早重新出现的动物，赋有巨大的魔力，也被认为是冥府的造物和创世的力量。在埃及的八神创世神话中，四女神都是蛇首人身，四男神则是蛙首人身，他们互相配对代表着原初海洋的繁殖性质。

太阳神阿蒙的宇宙之相呈现蛇形，自噬自生，蛇身盘绕宇宙，咬着自己的尾巴，每天从白昼到夜晚不断吞噬自己，黎明又不断从自身再生，象征着宇宙万物不断死而复活，更新循环。印度的蛇神通称那伽（蛇），汉译佛经误译为“龙”，那伽也被列为护佛的“天龙八部”之一。

在古代印度佛教和印度教雕刻中，那伽的形象通常都是人首蛇身，头上有5个或7个眼镜蛇头兜，状如光环或华盖。南印度马哈巴利普拉姆的巨岩浮雕《恒河降凡》（约公元670年）在代表恒河的瀑布中畅泳的男女蛇神形象，就是典型的一例。

无独有偶，在印度的创世神话中，蛇也扮演着重要的角色。印度教大神毗湿奴在创造宇宙之前，睡在大蛇阿南塔（无边）身上。大蛇代表创世的原初材料浩淼无垠的状态，盘绕如床，以身作筏，负载着毗湿奴在原初海洋上漂浮，多头眼镜蛇兜帽在大神上方形成华盖。

大蛇在印度神话中也是永恒的象征，尤其是当它把尾巴衔在自己的嘴里时。毗湿奴一觉醒来创造世界，世界毁灭后再次入睡，苏醒后又重新创造宇宙，宇宙不断更新循环，大蛇一直是他创世的伙伴。

蛇的历史由来与象征3

蛇在地球上的出现，比人要早得多。30多亿年以前，地面上开始有了最原始的生物。经过长期的进化，生物种类从简单到复杂，从低级到高级，从水生到陆生，到了距今大约34亿年前后，出现了真正的陆生脊椎动物，这就是爬行动物。

随着时间的推移，这类动物越来越多，种类和数量都达到了最高峰，水里，地面，都有它们在活动。

蛇文化是中华文化重要的组成部分。洪荒时代，蛇曳尾而行，是人类生存的一大敌患，“无它乎”“无它”，就是“无蛇”，相当于现代口头语亲友相见问候“你好吗”。

没有蛇，没有伤害，岁月静好，如此看来，古人用“无它乎”来相互问候平安，很实在。上古时期，人们信仰蛇神，尊“蛇”为始祖神。

创世传说中的伏羲女娲皆为人首蛇身的形象。据《山海经·海内经》的记载，上古时期，人们还把五帝之首的黄帝轩辕氏认为是象征云气的四蛇相绕图腾。

在国外，古埃及人认为蛇是君主的保护神。法老用黄金和宝石塑造了眼镜蛇的形象，装饰进皇冠，作为皇权的徽记。公元前的欧洲国家使节把两条蛇的形象雕刻在拐杖上，蛇又成为国家和权威的象征。

蛇是古希腊神话中女妖美杜莎的头发、是玛雅文化中带来雨季的“羽蛇神”。在世界多种文化中，蛇因其神秘、灵性的特点，受人崇拜。

传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。《吕氏春秋·先识》：“ 周 鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，彊者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。” 宋 邵博 《闻见后录》卷二六：“ 绍圣 初，先人官 长安府 ，於西城 汉高祖 庙前卖汤饼民家，得一白玉奁，高尺馀，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为饕餮，实 三代 宝器。”

夔（kuí）牛，一种传说中的怪兽。外形像龙,声音如雷,仅有一足。据说黄帝依照九天玄女的指示将夔杀死,以其皮制成战鼓。

　　夔龙又称且角龙。夔者,见于《书·舜典》、《国语·鲁语》、《左传·僖公二十六年》诸典中,或为乐官,或为木石之怪,或为国名。又作地名，……夔、夒,字形相近,义亦颇相似。《说文》：“夔,神魖也,如龙,一足。从夂。象有角、手,人面之形。”

　　想象性的单足神怪动物，是龙的萌芽期。《山海经·大荒东经》描写夔是：“状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔”。但更多的古籍中则说夔是蛇状怪物。“夔，神魅也，如龙一足。”（《说文解字》）“夔，一足，踸踔而行”。（《六帖》）在商晚期和西周时期青铜器的装饰上，夔龙纹是主要纹饰之一，形象多为张囗、卷尾的长条形，外形与青铜器饰面的结构线相适合，以直线为主，弧线为辅，具有古拙的美感。

神魔志异·妖兽篇” 黑水玄蛇：巨蛇，体黑，腹白，绿眼，蛇身粗逾四丈，长逾百丈。食神仙药而不死，寿过万年，居于西方大沼泽。又传居于海中

　　《山海经·大荒南经》：黑水之南，有玄蛇，食尘。有巫山者，西有黄乌。帝药，八斋。黄乌于巫山，司此玄蛇。

　　在《诛仙》中也被提到，是黄鸟的死敌 。

黄鸟　诛仙四大灵兽之一

追问：

…哈？…真的么…很失望啊…一直以为：

东―青龙―蝗蛇

南―朱雀―冥凤

回答：

山海经、神魔异志等古书上并无这两种生物。所以说明他是后人杜撰出来的。但是有一种蛇有记载，那就是玄蛇…

补充：

神魔志异上说：玄蛇者，上古异兽也，体黑，腹白，目绿，体数十丈，长数百丈，性暴烈。食神仙药而不死，岁万年，居于西方大沼泽……我是写洪荒小说的。我也看过一部分古书，真没有看到你说得两种生物。不过朱雀是凤凰，以前我一直不知道的

追问：

喔…抱歉没说清楚…但那两种原文是黄泉中的异兽…有什么专门的描写阴间之物的书么

回答：

没有。中国关于记录仙神妖魔鬼怪最古老的书籍便是神魔志异和山海经。就连民间鬼怪楚辞、淮南子等书也是后来出来的。就连封神演义也是根据山海经写出来的。但是这两本古书上也并无记载。