在唐朝中日交往史上，日本朝廷前后总共派出过19批遣唐使，但实际上真正作为遣唐使到达唐朝的只有13次。在剩余的6次中，有的属于任命之后未能成行，有的则是专门为迎接日本遣唐使回国的“迎入唐使使”，或是陪送唐朝赴日使节回国的“送唐客使”。

这13次遣唐使的派遣具体又可以分为4个时期：其中前4次为第一时期，日本舒明天皇（629～641）到齐明天皇（655～661）时期，当时唐朝正值太宗、高宗当政时期。这4次遣使，前后历时30余年。这一时期的使团规模较小，人员配备也不齐全。第一时期遣唐使所走的航线多为北路，又称新罗道，即沿着朝鲜半岛西海岸航行，然后穿越黄海，在山东半岛登陆；或继续沿辽东半岛东岸航行，然后横渡渤海湾口，再从山东半岛登陆。这时的船只都在离海岸不远处航行，比较安全，但时间较长，每次航行都需要四五十天。

第二时期包括第五、六两次遣唐使，为日本天智天皇（662～671）时期。这两期虽然走的路线以及使团规模都与第一时期类似，政治意义却大不相同，是具有国家战略意图的外交活动。其中665年的第五次遣唐使，大概是专门为送唐朝前来修好的使者而派遣的。当时的情况是中日白江口海战后不久，唐朝因将战略重点转向征服北部的高句丽，希望与日本修好；而日本因为战争的失败，正惶恐于唐朝会乘胜进攻其本土，对于唐的主动示好求之不得。所以当唐朝的使节出访日本后，日方为了回应唐方的友好，而有了这次遣唐使的派遣。669年，唐军攻克高句丽，日本天智天皇闻讯后，特意派河内鲸为使，专程赴唐祝贺，显然是为了表示对唐朝的友好。

日本在今天公布了新的年号令和，将于5月1月起开始正式使用。日本目前年号为平成，是明仁天皇的年号，从1989年开始沿用至今，因为明仁天皇此前出动提出禅位，所以才会诞生新的年号。日本此前采用的年号基本上都是出自我国的典籍，那这次的令和究竟又有着怎样的典故呢？下面就为大家介绍下令和的出处，还有其中蕴藏的意思，感兴趣的话就来一起看看吧。

令和出自日本古籍《万叶集》。自645年日本启用首个年号大化以来，过去247个年号中辨明出处的均出自中国古籍，多数是《四书五经》等唐代之前的古典文献。比如昭和出自《尚书》的百姓昭明，协和万邦；平成出自《史记》的内平外成和《书经》的地平天成。因为此前负责选择年号的专家多由通晓中国古典文化的学者担任。

令和，是摘取《万叶集》的令月与风和拼凑而成。令月还是典出中国，意为吉月，出自于《仪礼·士冠礼》，令月吉日，始加元服，弃尔幼志，顺尔成德，寿考惟祺，介尔景福。郑玄 注：令、吉，皆善也。

本次年号的诞生全过程分为多个步骤。

首先由各界学者们开会给出提案；随后，根据学者们的意见，甄选出5个新年号的候补方案；经过大约45分钟的会议后，参议院和众议院也将给出意见，最后由全体内阁成员在内阁会议上进行协商并选出最终的新年号。

为了此次年号的修改，日本政府从日本文学、中国文学、日本史学、东亚史学等各大领域选出9位业内大咖，丰富新年号的文化意义。

新年号除了需要丰富的文化内涵，选取年号时，日本也遵循着其独有的标准——符合国民理想、2个汉字、容易书写、读音方便、迄今不曾被用过的、非常用名词。

此外，本次选择新年号的条件也有诸多限制，政府会尽量回避民众预测人气甚高的那一些，并且还将回避首字母与明治以来年号相同的M、T、S、H(明治、大正、昭和、平成)的方案。

据悉，日本的年号从大化到平成，总共援引了77部中国古代文献，而这些文献半数以上是中国唐代之前的作品。其中，《尚书》最为热门，共有36个年号出自于此。

例如，年号昭和便是出自《尚书·尧典》的百姓昭明，协和万邦，而即将成为过去的平成则是出自《史记·五帝本纪》中的父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成以及《尚书·虞书·大禹谟》之中的俞！地平天成，六府三事允治，万世永赖，时乃功。

一般来说，不属于。

但是，日本自己的一个版本的地图有明示，日本九州岛为唐朝版图。

还有明朝初期，日本曾两次称臣于明朝。一度成为明朝名义上的属国。