拱手礼是中国古代开始的，相见或感谢时常用的一种礼节。行礼时，双手互握合于胸前。当代一般右手握拳在内，左手在外;若为丧事行拱手礼，则正好相反。一说古人以左为敬，又有人在攻击别人时，通常用右手，所以拱手时，左手在外，以左示人，表示真诚与尊敬。女子行拱手礼时则正好反过来，这是因为男子以左为尊，女子以右为尊。——常识礼仪。

中华文化博大精深，中国的古人们有着一套专门的繁文缛节用来见面行礼，礼仪之邦名不虚传，在古人见面的时候有以下礼仪需要注意。

一、揖礼。在行揖礼的时候要注意根据行礼双方关系地位不同，应当对手势进行调整。在正式且大型的族内活动当中，比如说祭祀时，就必须要行天揖，也就是将身体弯曲六十度，左手在上双手合在一起，然后举过自己的头顶，在面对平辈好友的时候，可以将手微微向上推，弯腰一点点就可以，在面对妻子的时候则平推不用有幅度变化，而面对没有关系的陌生人士，在不确定对方身份的时候可以将手微微向下推，再小幅度弯腰表示友好。

二、拱手礼。这种礼仪我们常常能够在讲江湖义气的电视剧当中见到，事实上这种礼仪确实在平民当中很是常见，因为这种礼仪显得平易近人，能够拉近彼此之间的距离。在行拱手礼的时候，一般是左手在外面覆盖着右手，右手抱拳收紧，双手平抬至胸口行礼，而在遇到丧事的时候才会将右手盖在外面，表示一下悼念和尊重，女子的拱手礼无论是日常行礼还是丧事行礼都与男子相反，一旦记错了就是对别人的不尊重了。

三、跪拜礼。因为古人以前没有椅子凳子，所以需要跪坐，当向贵族或者是权势地位很高的人行礼时，跪拜变得比较简单且文雅，古人的跪拜礼也分为很多种类型，头只是微微点一下地面就说明他们之间是晚辈与长辈的关系，而如果头部缓缓触地还停留了一会时间，那就说明被行跪拜礼的那个人一定是王公贵族，跪拜礼是大礼，一定要分清楚种类才能够显得比较有礼仪。

①祭天

始于周代的祭天也叫郊祭，冬至之日在国都南郊圜丘举行。古人首先重视的是实体崇拜，对天的崇拜还体现在对月亮的崇拜及对星星的崇拜。

所有这些具体崇拜，在达到一定数量之后，才抽象为对天的崇拜。周代人崇拜天，是从殷代出现“帝”崇拜发展而来的，最高统治者为天子，君权神授，祭天是为最高统治者服务的，因此，祭天盛行到清代才宣告结束。

②祭地

夏至是祭地之日，礼仪与祭天大致相同。汉代称地神为地母，说她是赐福人类的女神，也叫社神。最早祭地是以血祭祀。汉代以后，不宜动土的风水信仰盛行。祭地礼仪还有祭山川、祭土神、谷神、社稷等。

③宗庙之祭

宗庙制度是祖先崇拜的产物。人们在阳间为亡灵建立的寄居所即宗庙。帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。庶人不准设庙。宗庙的位置，天子、诸侯设于门中左侧，大夫则庙左而右寝。庶民则是寝室中灶堂旁设祖宗神位。

祭祀时还要卜筮选尸。尸一般由孙辈小儿充当。庙中的神主是木制的长方体，祭祀时才摆放，祭品不能直呼其名。祭祀时行九拜礼:“稽首”、“顿首”、“空首”、“振动”、“吉拜”、“凶拜”、“奇拜”、“褒拜”、“肃拜”。

宗庙祭祀还有对先代帝王的祭祀，据《礼记·曲礼》记述，凡于民有功的先帝如帝喾、尧、舜、禹、黄帝、文王、武王等都要祭祀。自汉代起始修陵园立祠祭祀先代帝王。明太祖则始创在京都总立历代帝王庙。嘉靖时在北京阜成门内建立历代帝王庙，祭祀先王三十六帝。

④对先师先圣的祭祀

汉魏以后，以周公为先圣，孔子为先师;唐代尊孔子为先圣，颜回为先师。唐宋以后一直沿用“释奠”礼(设荐俎馔酌而祭，有音乐没有尸)，作为学礼，也作为祭孔礼。南北朝时，每年春秋两次行释奠礼，各地郡学也设孔、颜之庙。明代称孔子为“至圣先师”。

清代，盛京(辽宁沈阳)设有孔庙，定都北京后，以京师国子监为太学，立文庙，孔子称“大成至圣文宣先师”。曲阜的庙制、祭器、乐器及礼仪以北京太学为准式。乡饮酒礼是祭祀先师先圣的产物。

⑤相见礼

下级向上级拜见时要行拜见礼，官员之间行揖拜礼，公、侯、驸马相见行两拜礼，下级居西先行拜礼，上级居东答拜。平民相见，依长幼行礼，幼者施礼。外别行四拜礼，近别行揖礼。

⑥军礼

包括征伐、征税、狩猎、营建等。

7、宾礼

主要是对客人的接待之礼。与客人往来的馈赠礼仪有等级差别。士相见，宾见主人要以雉为贽;下大夫相见，以雁为贽;上大夫相见，以羔为贽。

8、五祀

指祭门、户、井、灶、中(中室)。周代是春祀户，夏祀灶，六月祀中溜，秋祀门，冬祭井。汉魏时按季节行五祀，孟冬三月“腊五祀”，总祭一次。

唐、宋、元时采用“天子七祀”之说，祀司命(宫中小神)、中、国门、国行、泰厉(野鬼)、户、灶。明清两代仍祭五祀，清康熙之后，罢去门、户、中、井的专祀，只在十二月二十三日祭灶，与民间传说的灶王爷腊月二十四朝天言事的故事相合，国家祀典采用了民间形式。

9、傩仪

滥觞于史前，盛行于商周。周代的傩仪是四季驱邪逐疫。周人认为自然的运转与人事的吉凶息息相通。四季转换，寒暑变异，瘟疫流行，鬼魂乘势作祟，所以必须适时行傩以逐邪恶。

傩仪中的主神是方相氏。两汉，傩仪中出现了与方相氏相配的十二兽。魏晋南北朝隋唐沿袭汉制，傩仪中加入了娱乐成份，方相氏和十二神兽角色，由乐人扮演。至今仍有遗存的贵州土家族傩堂仪最为完整典型。

10、中国古代的见面礼仪：跪拜、打拱和作揖

“见面齐声道贺喜，脱帽都行一鞠躬，祝罢再把新年贺，两手深深打一恭。”清末以前，普通老百姓见官员仍需行繁琐的跪拜礼，但随着辛亥革命成功建立民国废除跪拜礼后，即便是见官员，老百姓也如上面所描述一般，只需打拱作揖表示礼貌即可。

跪拜礼的废除，是对森严等级制度的挑战，辛亥革命后清风一缕，寻求人性自由的思想，使得这些习俗逐渐瓦解，移风易俗风潮此起彼伏。

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1、中国古代有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生礼仪。实际上礼仪可分为政治与生活两大部类。

2、政治类包括祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼、军礼等。生活类礼仪的起源。

按荀子的说法有“三本”即“天地生之本”，“先祖者类之本”，“君师者治之本”。在礼仪中，丧礼的产生最早。丧礼于死者是安抚其鬼魂，于生者则成为分长幼尊卑、尽孝正人伦的礼仪。

参考资料：

人民网：中国古代的见面礼仪：跪拜、打拱和作揖

古代礼仪

拱手礼和作揖礼没有区别，两者是一样的。

拱手礼，又称作揖，是古代汉民族的相见礼。行礼时，双手紧握在胸前。在现代，右手握拳，左手在外；如果举行葬礼，则相反。据说古人尊崇左派，有些人在攻击别人时通常用右手，所以当他们鞠躬时，左手在外面，左派则表现出真诚和尊敬。

古代行拱手礼，身体和手都不动。现代行拱手礼，身体立正，双臂如抱鼓伸出，双手在胸前握或重叠，自上而下，或由内而外，有节奏地摇晃。左手手掌平放，按右拳，面向胸部，不高于下巴，不低于胸部。平臂行礼此乃“王者对揖”“时揖”“平揖”。

扩展资料：

传统汉族的拱手一般作为一种仪态，坐立时将手拱合在身前，表示礼貌，清代以后逐渐将拱手作为一种礼仪动作，用到生活当中，另外传统拱手样式并非抱拳样式，清代以后拱手样式逐渐变为抱拳样式。

拜年时最好避免在着装和行礼上的中西结合的方式。如穿西服拜年时最好行鞠躬礼，而不行抱拳拱手礼或作揖，否则反差过大让人觉得别扭。

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