#高三# 导语高三的日子是苦的，有刚入高三时的迷茫和压抑，有成绩失意时的沉默不语，有晚上奋战到一两点的精神双重压力，也有在清晨凛冽的寒风中上学的艰苦经历。在奋笔疾书中得到知识的快乐，也是一种在巨大压力下显得茫然无助的痛苦。 无 高三频道为你整理《高三政治必修三教案《源远流长的中华文化》》希望对你有帮助！

　教案一

　教学准备

　教学目标

　1知识与能力

　了解中华文化独具特色的发展历程;理解中华文化源远流长的基本特征;知道文字和史书典籍是中华文化源远流长的见证;懂得如何再创中华文化辉煌。

　2过程与方法

　结合我国一些传统文化现象产生和发展历程的分析，培养学生综合思维能力，全面、辩证、历史地分析中华文化的基本特征;培养学生初步懂得从我国的文字和史书典籍中收集、整理和提炼中华民族文化信息的能力。

　3情感、态度与价值观

　增强对中华文化和中华民族的认同感，增强学生的民族自豪感和自信心，增强爱国主义情感;激发学生积极地继承我国优秀的传统文化、发展我国先进文化的使命感和责任感

　教学重难点

　重点：理解源远流长是中华文化的基本特征之一、如何复兴中华文化

　难点：增强学生的民族自豪感、自尊心;激发学生发展中华文化的使命感和责任感

　教学过程

　教学活动

　活动1导入情境导入

　情景导入：音乐铺垫，孕育情感

　教师：同学们，通过前两节课的学习我们知道文化具有多样性和继承性，优秀的文化能够塑造人生，世界上每个民族都有自己的独特文化，它们是民族延续的重要标识。下面就让我们伴随着一首非常优美的中国古典音乐《茉莉花》，来进入我们中华文化的学习。请同学们从中提取有效信息，概括一下中国的四大国粹。

　设计意图：是通过情景导入课题，激发探究兴趣。同时把学生的思绪带进古老悠久的中华文化之中，使迅速学生进入学习状态

　活动2讲授讲授新课

　课件展示：人类文明的发祥地：地图展示四大文明古国的地理位置

　各学习小组推选代表，课堂上展示他们通过到图书馆查询、互联网查询等方式收集的四大文明古国的文字及多媒体资料，阅读教材P62-63思考问题：大家觉得中华文明与其他三大文明相比较，的不同是什么说明中华文化具有的显著特点是什么

　小组代表展示课件并回答：唯有中华文明一直都没有中断，说明中华文化源远流长。

　教师小结：古代文明中，巴比伦文化最悠久，但巴比伦国家早已夭折;印度的婆罗门文化极其辉煌，可创造文化的雅利安人却不是本土居民;埃及的文化渊源甚古，但历经希腊化、罗马化，直到17世纪伊斯兰化，已与古代面目全非;唯有中华文明远远而流长。

　活动3活动活动具体内容

　活动1：

　问题：古老的中华文化在世界东方走过了怎样的独具特色的辉煌历程

　学生活动：阅读教材，简述古代中华文化发展历程，并填表(让小组进行填表竞赛)

　发展时期：:殷商春秋战国秦汉隋唐宋元明明清文化：学生概述它们的思想影响和作用

　设计意图：让学生对“中华文化在世界东方走过了自己独具特色的辉煌历程”的

　教师小结：从思想的角度再补充中华文化的内容。我们一起来概括一下我们的中华文化(注意每个朝代对中华文化有什么影响)。

　殷周(早期)──春秋战国(初步形成)──秦朝(促进)──汉朝(进一步发展)──隋唐(全盛)──宋元明(延续)──清(面临冲击)

　活动2：

　教师：我们知道中国文字的起源是在古代北宋时期，毕升发明了活字印刷术，那你对印刷术了解多少呢下面就让我们观看视频08年北京奥运会开幕式场景之一：“和”。来了解中国文字的魅力。思考问题：1视频中出现了几个文字，这个文字发生了几次变化2谈谈你对这个文字含义的认识。

　学生回答(略)

　教师补充小结：1、和，首先就承认了事物之间的差异性，在这种差异性下，各种事物要共同存在和发展，这体现了一种宽大的胸怀和包容性，正体现了中国文化的强大包容性。

　2、和，体现在各国家、各民族之间就成了“和平”。各国家、各民族在和平、友谊、平等的环境下不断追求和超越人类自身的极限。这正是奥运会的主要宗旨之一，

　3、和，这也符合我国建设和谐社会的要求。和谐社会的内容也就是人与自然、人与人之间的关系的和谐。

　活动3：大家文字猜猜看以及学生现场书法展示

　教师：有哪些字体

　生：甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、还有两种辅助性的字体，草书和行书。

　教师：不管汉字的字体如何改变，始终保持着方方正正的特色，汉字被称为“方块字”。横、竖、撇、捺、点，汉字不仅仅是一种文字，更是一种艺术，在世界各种文明中，只有中华民族把字的书写提升到如此高的境界(中国书法)。那么，下面老师把时间交给大家，我们的同学们中又没有擅长书法的给大家展示一下(教师准备投影，笔墨纸砚，背景音乐我爱你中国)

　教师小结：没想到90后的你们可以把中国书法诠释的这么好，体现了中华文化和中国文字已经渗透到我们每一个中华儿女的心。总结：文字的发明，使人类文明得以传承，标志着人类进入文明时代，为书写中华文化，传承中华文明，发挥了巨大的作用。汉字文化内涵丰富，在今天为中华各族人民所通用，是中华文明的重要标识。

　活动4：千百年来，中华民族用汉字记录着自己的辉煌与苦难，也为我们留下中华文化源远流长的第二个见证──史书典籍。

　教师：你知道的史书典籍有哪些

　生：《史记》、《春秋》、《论语》、《汉书》、《资治通鉴》、《左传》、《战国策》、《续汉书》、《竹书纪年》、《后汉书》……

　教师：猜猜看

　教师：史书多不多(多!)不胜枚举。

　教师：可见，我们的史书典籍有什么样的特点

　生：规模大，存留丰，为世界所仅有。

　教师小结：我们为什么能编撰这么多的史书相传我国夏商时期就设置了史官，以后的历朝历代都设置了史官。古代史官大都终身世袭，这使他们能将大量的史实记载下来，将丰富的史料积累下来。中华文化源远流长，生生不息，让我们感到骄傲和自豪。

　活动5：教师：我们古代文化灿烂辉煌;近代文化逐渐衰微，历史的车轮又转过了100多年，那么在今天，在当代我们中华文化在繁华与衰弱的起伏之间又将何去何从呢

　教师：当前文化现象中让人欣喜的和令人担忧的有哪些

　喜的：

　剪纸艺术

　中国功夫和中华美食已成为西方社会生活的一部分。

　孔子学院，太极拳，国学受重视

　忧虑：

　外来文化的撞击主要是身边感受到强健的欧美风、韩日风。

　日本文化：日本的动漫。

　韩国文化：韩剧如《可爱的四兄弟》。

　美国文化：好来坞大片如《功夫熊猫》、《花木兰》。

　传统节日的淡漠：

　传统文化的丢失：汉语在国内流失,人们以说洋话为荣，有人甚至用英语胎教，大学生的汉语表达能力和口头表达能力薄弱。韩国人向世界遗产申请端午节和中医。

　活动4练习课堂练习

　教师提问：阅读教材回答问题：

　1、中华文化走向衰微的原因：(1)封建王朝的日渐没落(2)西方工业文明的冲击2、创造中华文化新的辉煌

　2如何创造中华文化的新辉煌：

　(1)、坚持中国***的领导和马克思主义的指引，才能创造中华文化新的辉煌，实现中华民族的伟大复兴。

　(2)、全面认识中华传统文化，取其精华去其糟粕，使中华文化的发展与当代社会相适应，与现代文明相协调，既保持民族性又体现时代性。

　(3)、要面向世界博采众长吸取外国文化的有益成果，在学习和借鉴其他民族优秀成果时，要“以我为主为我所用”。

　(4)、自觉投身于中国特色社会主义伟大实践

　活动5测试测试

　1通过到图书馆查询、互联网查询等方式收集的四大文明古国的文字及多媒体资料，阅读教材P62-63思考问题：大家觉得中华文明与其他三大文明相比较，的不同是什么说明中华文化具有的显著特点是什么

　2问题：古老的中华文化在世界东方走过了怎样的独具特色的辉煌历程

　学生活动：阅读教材，简述古代中华文化发展历程，并填表。

　教案二

　教学准备

　教学目标

　知识目标:

　识记:：文字的作用、意义;中华文化源远流长的主要原因是文字和史书典籍。

　理解：古老的中华文化在世界东方走过了自己独具特色的辉煌历程;汉字和史书典籍是中华文化源远流长的见证;如何创造中华文化新的辉煌。

　分析：联系实际说明中华文化源远流长，是当今世界没有中断的文明

　能力目标：

　1、培养同学们综合思维能力，全面、辩证、历史地分析中华文化的基本特征

　2、结合中华文化独特的发展历程，理解中华文化源远流长的特点

　3、联系实际分析中华文化具有包容性的表现

　情感、态度、价值观目标：

　通过对中华文化发展历程和特点的了解，感悟文化的力量，增强学生对优秀民族文化的认同感和民族自豪感、自尊心和自信心，为将来投身于社会主义现代化建设奠定良好的文化思想。

　教学重难点

　[教学重难点]：中华文化的包容性

　教学过程

　[教学预习准备]：

　第一、教师搜集有关资料，进行整理分类，获得视频资源、资源以及党和国家相关政策资料，制作教学演示文稿。

　第二、学生分组，小组成员分工协作、确定小组研究的内容，使活动有目的、有计划、有组织地进行。①收集四大文明古国文化的发展历程的资料。②收集中华文化源远流长的见证。

　[教学过程]：

　(一)源远流长的中华文化

　复习之前两单元的学习内容，引到第三单元的内容，回顾开学初的笔记，明确本课学习的是中华文化的第一个特征：源远流长。

　展示学习目标，有的放矢，明确重难点。

　拆解源远流长的含义，并比较四大文明古国的发展历程，深刻中华文化的源远流长。

　镜头一：公元前3500年，两河流域出现城市与最早的文字，率先跨入了文明时代。巴比伦是人们已知的历史最悠久的古代东方国家。居住在这一带的苏美尔人已有较为发达的文化，不仅发明了文字，而且发明了用于书写文字的“泥板书”。公元前538年，巴比伦王国被并入波斯帝国的版图。古文明烟消云散。

　镜头二：埃及文化先后因亚历山大大帝占领而希腊化;因凯撒占领而罗马化;因阿拉伯人迁入而伊斯兰化。古埃及文明面目全非。

　镜头三：古印度文明发源于印度河,恒河流域,是佛教的诞生地,古印度人民还发明了0-9的记数符号，后被阿拉伯人传播到世界各地，被称为阿拉伯数字。古印度人民创造了辉煌的文明，摩亨佐达罗遗址是其中的代表。公元前1750年，印度河文明突然失落被雅利安人入侵而雅利安化。

　列表比较得出结论：中华文化源远流长。

　搭配轻音乐，历数古代中华文化的优秀作品，感受中华文化古代辉煌的历程。

　一、古代辉煌的历程

　古老的中华文化在世界东方走过了自己独具特色的辉煌历程

　结合中华世纪坛的和“大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅磐凤凰。文明圣火，千古未绝者，唯我无双;和天地并存，与日月同光。”摘自《中华世纪坛序》

　提出疑问：中华文化的“源远流长”有哪些历史见证

　引入第二目的内容：薪火相传一脉相承。

　二、薪火相传一脉相承

　(1)源远流长是中华文化的基本特征之一

　(2)中华文明的重要标识——汉字、史书典籍

　汉字：发展：甲骨文——金文——篆书——隶书——楷书(投放)

　汉字的字体不断演变，但始终没改变“方块字”的特色，至今仍为中华各族人民所通用——证明中华文化源远流长。

　作用：文字是文化的基本载体，记载文化发展的历史轨迹和丰富成果。汉字，为书写中华文化，传承中华文明，发挥了巨大作用。

　应用举例：使人类文明得以传承，标志着人类进入文明时代的是(C)。

　A甲骨文B汉字的发明

　C文字的发明D火的发明

　史书典籍：中华文化一脉相承的重要见证。

　交流分享：你都知道哪些史书典籍，请说出来与大家分享

　第一部诗歌总集——

　第一部编年体史诗——

　第一部国别体史书——

　第一部纪传体史书——

　第一部语录体儒家经典散文作品——

　第一部军事著作——

　第一部断代体史书——

　第一部科普作品——沈括的

　第一部水文地理专著——

　第一部的戏曲作品——关汉卿的

　第一部浪漫主义神话小说——吴承恩的

　第一部长篇讽刺小说——吴敬梓的

　第一部个人创作的文言短篇小说集——蒲松龄的

　第一篇抒情诗——

　第一篇叙事诗——

　…………

　二十五史(上下五千年，3000多卷，4000多万)

　史记——汉书——后汉书——三国志——晋书——宋书——南齐书——梁书——陈书——魏书——北齐书——周书——隋书——南史——北史——旧唐书——新唐书——旧五代史——新五代史——

　宋史——辽史——金史——元史——明史——新元史——清史稿

　《永乐大典》，明永乐二年(1404年)编成。收录古代重要典籍至七八千种之多，上至先秦，下达明初。收录的内容包括：经、史、子、集、释庄、道经、戏剧、平话、工技、农艺、医卜、文学等，无所不包。

　《四库全书》，清乾隆时经十年编成。是中国古代的一部官修书，也是中国古代的一部丛书，分经、史、子、集四部，故名四库。该书共收录古籍3503种、79337卷、装订成36000余册。保存了丰富的文献资料。

　细数古代各优秀史书典籍，结合梁启超和黑格尔的话：

　梁启超：中国于各种学问中，惟史学为最发达;史学在世界各国中，惟中国为最发达。

　黑格尔：中国历史作家的层出不穷继续不断，实在是世界各国中，惟中国为最发达。

　得出史书典籍的特点规模之大，存留之丰，为世界所仅有。

　进而引出其原因。

　总结源远流长的两大见证，并重申中华文化的辉煌。

　转折提问：是否一直辉煌不是，引出第三目内容。

　三、创造中华文化薪的辉煌

　(1)中华文化在近代经历了衰微的过程

　(2)在中国***领导下再创中华文化的辉煌、续写中华文化的新篇章。

　比较圆明园复原图的美轮美奂和现实中的断壁残垣，深切感受文化衰微的民族之痛，中华之耻。

　圆明园在哭泣，中华文化在哭泣，我们祖先几代人的努力付之东流，我国的青铜器、瓷器、书画等2万多件躺在大英博物馆里，中国历代名画、编钟等3万多件古董在法国的枫丹白露宫……今天，敦煌研究院的专家只能一次次屈辱地从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷。

　思考：为什么曾经辉煌的中华文化在清末会被外国列强掠夺、残毁

　结合所知的历史，探究中华文化衰微的表现、原因能得出什么结论

　(1)表现：

　①经济上：继续小农经济;中国传统科技进入总结时期，现代科技水平落后，日益落在世界潮流后面;

　②政治上：清朝统治阶级封建落后意识浓厚。闭关自守，无视外面的世界。

　③思想上：清朝统治者极力推行程朱理学，残酷压抑进步思想。中国思想界“万马齐喑”，死气沉沉。

　④文化上：以中国为中心的东亚文化圈渐渐消失;西学大量传入，西学东渐冲击中国传统思想文化。

　比较17、18世纪的世界发生了哪些重要变化

　①政治上：资产阶级革命资本主义开始取代封建主义。

　②经济上：工业革命，冲击封建自然经济。

　③思想上：启蒙运动，动摇了封建统治的思想，民族、意识增强。

　④文化上：近代自然科学蓬勃发展，奠定近代自然科学的基础。

　⑤随着新航路的开辟，世界日益成为一个相互影响、联系紧密的整体。

　得出(2)原因:中国封建统治的日渐没落;西方近代工业文明的冲击。

　思考：文化衰落与国家衰落关系

　①国家衰落使文化失去发展的政治、经济条件，加速了文化的衰落。国家衰落是文化衰落的决定性因素。

　②文化衰落是国家衰落的重要表现，反映了国家衰落不利于国家发展。

　得出结论:国家衰落决定文化衰落

　那要怎么办呢强盛国家的经济政治。

　结合介绍，展示新中国建立以来国家经济政治的进步和文化上的成就，得出(1)只有在中国***的领导和马克思主义的指引下，才能实现中华民族的伟大复兴，创造中华文化新的辉煌。

　结合之前的学习，增添：

　(2)全面认识传统文化，继承传统，推陈出新。中华文化的发展应与当代社会相适应、与现代文明相协调，既保持民族性，又体现时代性。

　(3)正确对待外来文化，面向世界，博采众长，汲取世界各民族文化的长处，在内容和形式上积极创新。

　(4)立足于中国特色社会主义的实践。

　板书

在五千年文化的历史长河中，无论我们如何回避这个话题，如何遮遮掩掩，如何惶恐不安，这个话题依然存在。这就是中国的“性”文化。毕竟，性是人类生活中不可或缺的一部分。至于这条文化长河的另一条支流，无论我们如何难以启齿，当我们在寻找中国文化的源头时，都会惊讶地发现，其中涉及到了“性”这个话题。也许有人会说，性怎么会和中国文化的源头扯上关系呢？只要我们仔细梳理，就会给我们带来惊喜。听起来很难接受中华文明有其起源，但我们都会接受易经是中国文化之根的事实。中华文明的源头，那么《易经》是从干支、坤支两卦开始的，上面说“一阴一阳，谓之道”。

古人认为天地之前只有一个阴阳的动力。在阴阳的相互作用下，它们相互推动，相互兼容，相互摩擦，相互摇摆，相互交流，进而形成了天地万物，男女两性。这种动作被认为是永无止境的循环运动，阳衰阴衰，阴衰阳衰。男人和女人是这个宇宙概念中的人类形式。男人需要女人，女人也需要男人。《易经》中的第六十三卦“吉吉”更清晰地展现了男女之间的完美交融。这种交融是双方共同完成的，这就是“坎”

底部是“李”，“坎”代表水，月亮和女性。"李"代表火、太阳和人。李侃象征着男性和女性元素的微妙平衡。

古人把男女关系定义为“和”字，阴阳关系中的男女关系除了一个和字外，还是一个和字。前一个组合词是包容的，兼容的，吸引人的，后一个组合词是平和的，无前无后，无上无下，无高无低，无始无终。这是一个立体的太极，合起来就是元、恒、理、真。这四个字暗示了阴阳平衡，男女平衡。

由此我们会想到中国的太极图，相互包容的图形，你中有我，我中有你。左半部分代表阴的萌芽阳，右半部分代表阳的萌芽阴。男女是这种宇宙观的人的形态，反映了这种规律中的男女都是阴阳两界的载体，阴阳互动无限，男女相交繁衍。画家王涛有一幅画叫《平衡》，就是太极图里面有两个裸体的男女。它们相互包容，相互交织，看起来很美。我钦佩这位画家大胆的想象力和构思。这幅画的形象展示了中国文化的起源，指出了人类生命的起源。

易经里有这么一句话:“大道变，各人过各人的日子，太平有保障，就是这个道理。”有了阴阳，男女就有了“和”字，万物都能过自己的日子。《礼记》对阴阳关系的定义是:“天地有德，阴阳相通。”天地最高的德性是阴阳相通，阴阳相通，男女交媾。性是模仿天地之德，不是通奸。《道德经》说:“万物负而抱阳，冲动则和。”只有“负而抱阳”才是世界的和谐，这是动力。《黄帝内经》说:“阴阳互根，阴阳平衡。”两者互为根源，男女关系是性的。

至此，有了一个清晰的概念:阴阳始终是相互运动的矛盾统一体，相对、相互依存、相互根植、和谐平衡、不可分割。阴阳就是天、地、人三才。古人说:有天地，则万物，则男女，则男女，则夫妇，则父子，则君臣，则上下，上下，则礼仪“李周”。从这个推论不难看出，《易经》一直把男女关系等同于天地关系，一直把男女角色等同于天地角色。至此，我们已经清楚地认识到，自然界的有序进化，人文中的五德关系，都是源于天地关系，男女关系，夫妻关系，再到父子、君臣、辈分、上下、人伦、道德、文化的进化，都是源于阴阳关系，源于男女关系。

所以古人认为，男女、夫妻关系的稳定是世间最大的事情。只有一对夫妇在一起，世界才能稳定和谐。所以说男女夫妻关系是“天地之义”。

就这样，性这个话题如此严肃，如此神圣，如此不可轻视，如此神圣。难怪古人不像我们现代人那样对性轻描淡写，讳莫如深。古人对性的态度是非常纯洁、非常神圣、非常明确的，甚至要放在高高的祭坛上顶礼膜拜。什么？因为这是天地之德，是人类之本，人类的一切都来源于此。古人常把“阳”说成“火”或“日”，是为了使性别更加明确，强调两性的吸引。

形容“阴”为“水”或“月”

房间里的书经常把男人的性经历比作“火”

，把女人的性经历比作“水”

。易燃，遇水易熄灭；水被火加热需要很长时间，但冷起来很慢。毫无疑问，这是关于男女性爱前后体验的真实差异。我们不得不佩服古人的这个比喻。古人认为性行为是天地互动的再现，是云雨这种互动的自然现象。时至今日,“性”这个词仍然是最广泛使用的性交行话,“浪漫的月亮”这个词也是男女之间爱情的代名词。你可以看到，我们的祖先把“性”这种普遍的东西看作是一种高雅的东西，把它说成是一种高雅的东西，甚至是一种神圣而严肃的东西。为什么？因为它是人际关系的基础。

如果一部《易经》充满了阴阳，仅仅讨论性与中国文化的原始关系是不够的，因为《易经》中有太多可演化的东西、原因、内容和符号。美国人不是从易经六十四卦进化出了计算机的原理吗？那么，中国的《诗经》可以作为例子。《诗经》开头，第一部作品是《关雉》，“关雉，在江之舟，窈窕淑女，君子好逑。”

我想问一下，作为当今任何一份报纸的主编，我们都应该认真对待头条，把最重要最有分量的文章放在头条的最上面。这是一个纲领性的东西，连孔都这么重视男女之事，可见古人对男女之事的重视。为什么？人类的根本是天地之德。

20世纪80年代初，辽宁朝阳牛河梁遗址出土了一尊红山女神像，轰动了世界。中国文明前进了1000年。今天，当我们揭开被红山女神遮了五千年的神秘面纱，抹去历史的尘埃时，它又会让我们大吃一惊，因为它还涉及到“性”这个话题。第一次看到出土的红山女神照片时，就有了这种联想。虽然女神的头部不完整，但后来发现了鼻子，少了一块耳朵，额头上方也有缺损。但是，我注意到一对女性的乳房被遗弃在头的右下方。这些乳房丰满巨大，是成熟女性才有的。后来我们发现被肢解的女神盘腿而坐的双腿也是赤裸的，这样就可以得到红山女神的全貌:她长发披肩，全身赤裸，胸部巨大，盘腿坐在祭坛上，很容易让人联想到“性”。

女性的乳房与生育有关，也与性有关。古代“母”字和“爽”字是一个字，“爽”字特别强调女性的乳房。很多人发现女神头像的时候，首先要研究的就是头像。这无可厚非，但别忘了这对乳房。也许这对乳房才是红山女神研究和考证的真正意义。因为我们在牛河梁上看到过几个较小的女性裸体雕像，她们的特点是丰乳肥臀，而且特别强调女性的性特征。当然，这里强调的是生育和养育，但都与性有关。因此，这更证明了我们的祖先并没有像我们现代人那样隐藏它，而是表现得非常童贞，大胆，没有邪念。而且赤山女神的裸体雕像比西方的金星还要早几千年，而且夸张扭曲。对女性的性特征进行了合理的强调，从实物上证明了中国的性文明文化比西方早几千年，比西方的性观念更文明开放。

所以作为一个有文化的人，他很难对自己民族的根本文化知之甚少。但近代中国很少有人对其进行深入研究。但是有一个外国人(荷兰人)叫高罗佩，他对中国的性文化做了深入的研究和考证，他的行为让中国人汗颜。

中国古代对性的研究可谓百花园中的一大景观。这条文化长河的支流有九个波折，每个历史时期都不一样，多姿多彩。从《易》到《易亦舒文志》，都有名篇，在西汉被视为医术之一，从未被视为*秽。之后的六朝，道教的《性交论》、《宫女登仙论》被人们背诵、学习，并不认为是禁忌。隋唐时期，佛教密宗传入中国，交媾意识理论与道教的气仙学说融合。此类作品层出不穷，在敦煌壁画中有所展示，在《达乐赋》中有注释和引用，准备充分。程理学把礼教和节欲推向极致，是对人性的异化，是对人的发展的桎梏。但民间另有天地，文人雅士与之无关，于是沉溺于花言巧语，设酒吧妓女，遍地开花，公开渠道堵塞，暗流涌动。也许这是朱成理学家没有想到的。当时诗词歌赋广为传唱，连妓女都是填词高手。“可以说这是不幸的。”

。辽金时期流行散曲，尤其是男女情爱的曲、剧，一首长调，一首小诗。民间口头创作则是一宫二调，或婉约或豪放，燃烧着男女之间的爱情与忠贞，进一步反映出被理学和礼教压抑的男女对自由的讴歌。明朝以后，才华横溢的知识分子在江南美景中有所作为。他们在玄女上大做文章，大肆宣传，大受欢迎。当时中国的画家和小说家也各行其是，比如唐伯虎和仇英的浪漫才子，他们也画情色画，他们的各种色彩不逊于西方的愤怒。小说家也不甘寂寞。大量的情色小说在民间广为流传。这些情色小说的作用不可小觑。从宫廷到民间生活，他们无所不涉。它们在传播文化、促进中国白话小说发展方面起到了一定的作用。

相对于中国正统的经典文化，可谓是一种“亚文化”形态。虽然不理想，但更贴合人的生活。清朝统治以后，虽然头发和服饰颜色发生了变化，但是在闺门之内，却不亚于第一个朝代，甚至超过了第一个朝代。儒家思想盛行，宋雪受到赞扬。所以一些艳情小说被保密甚至禁书，乾隆、嘉庆以后保存下来的不到十分之一。18、19世纪，一些西方人来中国考察中国的性文化，但很难找到这样的书。他们问人的时候遮遮掩掩，都认为中国的性事情很龌龊。更何况他们这种误解也不能怪外国人。他们哪里知道中国房间里的东西非常健康、文明，甚至精致、科学、合理，没有放荡、没有暴虐？荷兰人高罗佩对中国的性文化进行了深入的研究，感叹“中国的房间不涉声色，也符合卫生，没有暴虐狂和奇行，可谓中华文明之荣。”从这个角度来说，中国的性文化连外国人都有这样的赞誉，但作为一个中国人，为什么不能去发掘呢？以前在允许的研究领域，中国人都避而不谈性，搞医学的不知道卧房艺术，学宗教的不知道密教，写小说的最多提金瓶梅艺术史，忽略情色画，让一些问题成为被遗忘的角落。很多资料都尘封在图书馆里，不为人知，比如卧室与道教的关系，艳情画与艳情小说的关系及其进步意义。中国古典诗词中的性幻想、性描写，中国家居艺术在中医中的意义等。，这些都与中国文化有着密不可分的关系，需要人们去发掘和挖掘。这难道不是中国文化人的责任吗？更重要的是，它也是中国文化不可或缺的重要组成部分。

百科啊

中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。中国的传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。中国传统文化以儒家为内核，还有道教、佛教等文化形态（佛教为天竺所传，但如今中国境内的佛教早已被汉化）。

中华文化

亦称华夏文明。是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明。一般认为，中华文明的直接源头有三个，即黄河文明、长江文明和北方草原文明，中华文明是三种区域文明交流、融合、升华的果实。在黄河流域产生的农业文明，受到历史时期自然地理因素的影响，不断向长江流域农业文明过渡、发展。长江流域农业文明是黄河流域农业文明的继承和发展。黄河流域早期农业一般主要是种植粟，长江流域农业主要是种植水稻。北方草原游牧文明是中华文明的重要组成部分，黄河流域农业文明区域和北方草原游牧文明区域有一过渡地带，这一地带也是历史时期游牧民族和农业民族（主要是汉族）相互争夺的主要区域，在这一区域农业文明和游牧文明也不断获得直接的交流、融合。

中华文化的起源

中华民族在神农时代以前的政治形态是部落政治，而部落的领袖是「巫」。这种说法与传统的认知差异很大，在历史上人们的认知中「巫」是迷信的，「巫」是装神弄鬼没有知识的。实际上在先民的原始时代「巫」是科学家，「巫」代表知识的权威。

原荒时代，先民知识未开，见大自然各种现象，如地面上的山川河流，气候变化的风雨雷电等等。因不了解，而心生疑、恐怖。对于这些疑惑要想获得答案，只有去向「巫」就教。巫对于这种现象，经过观察，思考，分析等过程后做出的结论是风有风神，雨有雨神，雷有雷神，电有电神，其它日月星辰山河大地无不是各有一位神在主宰。神主宰论，现代人看来太不科学，太迷信了。但谁敢保证当代科学家对宇宙现象所做的解说，等千年以后，不会被推翻而指为迷信，反科学的呢？

另外，人类有两件事情无法自己处理，必须要求助于他人。一是生理的，人没有不生病的，人生了病必须要请医生诊治。二是心理的，人要做一件事情，事前总是患得患失，东想西想，犹豫不决，这时必须要请教他人提供意见作参考。现在的人当然知道，生了病要去医院诊疗。心中有犹豫不决的事，要请教至亲好友，或者向专家咨询。在原始时代，这两件事发生了，求助于同一人，就是「巫」。由古「医」字写作「医」，及卜筮的「筮」字可做证明。

（一）先谈一谈巫的治病，原始时代，先民所害的疾病是很简单的。多数是饮食不适合，所引发的肠胃病「腹泻」之类，和气候不适应所引起的「感冒发烧」等。当先民生病去求助巫的时候，巫最初也是用祈祷的方式求助于神。但是病是现实的，正在腹泻的病人靠祈祷是止不住的。聪明的巫便改换用食疗的方法，顺手采一些植物给病人吃。当然没有经过白老鼠、兔子、猴子做试验，直接做临床，是非常危险的事。所以病人吃的结果，有的病好了，有的没有影响，有的更严重了。巫又把它记录下来，什样的草治什么病，把植物的形状绘出来。到神农时候又把它整理归类汇编成「本草纲目」，所以传说的神农尝百草，就是指此事，绝对不会是用自己做试验。

（二）再关于问事：先民所问的事，以气象为主。主要是为了打猎。让我们回想一下，气象台具有最新的科学仪器，尚且无法预测气象的变化，巫又有什么本领可以确实预测呢？然后巫发现对于事情发展的推断，不如用药治病一样那么直接，那么明显，会产生极大的落差。对于人民的问题，又不能不回答。聪明的巫对于人民所提的问题不再予以明确的答案，而改采比喻的方式给对方一个暗示。而其比喻多随兴采用民谣歌词。一直流传到伏羲，把历代的巫回答人民的答案加以整理归纳成六十四个个案，这就是《易经》的由来。「医」和「易」是一对双胞胎，是人类文化的两大主轴，有关《易经》的版本流传：在人类没有符号文字之前，是采用结绳记事，《易经》的八卦的「阳爻」，「阴爻」是用一个大结，和二个小结分别做代表。一串一串绳子结挂在墙壁上就是「卦」的由来。而六十四卦是由八卦重叠而组合成的，因此每一个六十四卦的卦是由二个三爻卦相联结，所以便称做「连三」。又因为三爻卦中没「三」这一卦，只有「山」「艮为山」。由结绳进步到符号文字以后，把「三」连结起来就像「山」如干卦的排列是「」好像两个山字连结起来的样子，故把「连三」改为（连山）了。由于文明的进步，人类知识渐开，对周遭事务的认知也有改变，故对（连山）易有所修订整理。至黄帝时代，发明了文字，把原先挂在墙壁的（连山）易，修改成平面的符号。发现易的排列，应该由坤干两卦开始。而且人类生活最重要的地方是大地，故把坤、干排在干卦前面，排在第一，为了正名故改为（归藏）。一直延用到殷朝。周文王被纣王政治迫害，被囚在羑里。周文王被囚困在羑里为了避免纣王对他起谋反的疑心，所以对政治、军事、经济等方面的书籍不敢读。只有弄一本（归藏）易来读，以示胸无大志。即是文王羑里演易故事的由来。（归藏）易经周文王修订整理即改名为《周易》。对《周易》发扬最有力的是孔子。孔子周游列国反鲁，六十八岁获得《周易》，发现自己心中一切的疑问，在《周易》中都可以得到满足的答案。孔子读《周易》「韦编三绝」可见其用功夫之勤。并为《周易》写了十篇文章，阐扬《周易》的理论。最后感叹「加我数年，五十以学易，可以无大过矣！」自叹读易太晚了，假如在五十岁读到《周易》的话，就不必周游列国，到处问道了。《周易》经过孔子整理后，就定稿了，以后再也不会有人敢更改只字词组。所以（连山）、（归藏）、《周易》实际上是一本书，由于版本不同而书名亦有所异。

传统文化

农历 - 武术 - 二十八宿 - 对联 - 龙 - 五行学说 - 八卦 - 中国传统节日 - 中国古代哲学 - 儒家 - 气- 道 - 茶艺

传统学科：

数学 ：《周髀算经》； 《九章算术》（三国时刘徽著）； 祖冲之； 算盘 。

天文学：天象观察记录， 发明观测仪器：圭表；浑仪；简仪；高表；仰仪，制定历法(农历)。

医学 ：中医，藏医，蒙药 。

农学 ：《齐民要术》，贾思勰著 《水经注》郦道元著

四大发明 ：造纸术 ，印刷术 ，火药 ，指南针 。

建筑：参见中国建筑 ，园林 ，庙宇 ，宫殿 ，故宫 ，阿房宫 ，塔 ，万里长城 ，墓葬建筑 。

绘画：中国画 ，清明上河图 。

书法 ：金文—篆文—隶书—楷书—行书—草书—硬笔书法 。

音乐：中国民族音乐 ，中国戏曲 ，传统民歌 。

舞蹈：古代舞蹈，周朝雅乐 ，大舞 ，小舞 ，汉朝乐府 ，唐朝乐舞 ，现代舞蹈，彩带舞，武功 ，扇子舞 。

戏曲：京剧 ，评剧 ，越剧 ，粤剧 ，花鼓戏 ，湖南花鼓戏 。

曲艺 ：相声 ，歌仔戏 ，皮影戏 ，布袋戏 ，南曲 ，高甲戏 。

戏曲影视：中国** ，中国**史 ，中国电视 ，中国电视史 。

服饰：参见中国服饰 。

饮食：请参照中国菜 。

八大菜系 ：川菜 （四川菜）

湘菜 （湖南菜）

粤菜 （广东菜）

苏菜 （江苏菜）

鲁菜 （山东菜）

浙菜 （浙江菜）

闽菜 （福建菜）

徽菜 （安徽菜）

筷子

教育：国子监 ，太学 ，科举制 ，私塾 ，书院 ，翰林院 。

文学：参见中国古典文学 。

中国神话 。

中国寓言 。

中国典故 。

中国小说 。

中国诗词 。

体育：象棋 -- 围棋 -- 武术（功夫） -- 气功 --点穴 --针灸。

华夏文明的文化逻辑与“天圆地方”说存在密切关系。当然，如果我们认识到井田制度的文化来源——“疆理”农业和“疆理”规划对土地产权初始界定的作用和意义。那么，从“天圆地方”和“疆理”农业的角度来看，中国文化与文明起源的历史脉络是非常清晰的，而这种文化关系甚至可以追溯到距今8000年左右的河南省贾湖文化时代。所以，井田制度的破解不仅可以解决中国夏、商、周三代基本政治经济制度的问题，同时也可以进一步认识到中国文化与文明的起源问题。文化、政治、经济及其制度安排之间本来就存在整体性的结构关系，只是传统经济学理论没有予以必要的揭示而已。实际上，重商主义并非谁试图摆脱就可以摆脱得了的。制度安排应当是探讨文明的一条重要路径，同时也是讨论一定社会结构经济性质的一种重要方法。

溥仪虽然是个没什么权力的傀儡皇帝，也没有受到什么学校的教育，据说只有中学文化水平，那么，溥仪为什么能用英语翻译古籍？

首先就是当时的清政府从英国为他请来了一位“中国通”的洋人老师——庄士敦，他负责溥仪英文、数学、世界史、地理的教育。所以，溥仪的英语水平是很高的，毕竟，这个庄老师还是很优秀的，要求也是蛮严格的，所以，这个时候，溥仪能够学到很多知识，尤其是西方的知识，也是理所当然的。

其次就是溥仪自己愿意且主动学习。庄士敦是一个循循善诱的好老师，溥仪对于新奇的事物是很感兴趣的，例如学习骑自行车，这个在当时是一个很时尚的东西，作为帝王是最先接触到的，我们那个时候哪知道这个物体的存在啊！溥仪就努力学习着，到了后来的东京审判上，溥仪作为证人出席，面对西方法官的英文问话，溥仪不需要翻译也能对答如流。可见当时学习的有多么认真。

溥仪，一个时代的终结的体验者，将自己的体验写成了一本书，叫《我的前半生》，好像有一个电视剧也是这个名字，靳东和袁泉等人主演的，好像是，要是错误的话，大家给我指正，我来修改！但是，就是这样的一个体验者，对于生活也是没有抱怨的，就这样默默承受着时代带来的变化，也是文化教育的结果吧！

你要是溥仪的话，你会怎么做？你会不会奋起反抗这个时代？