你不能这么笼统的来问的，最好拿出具体的比较物，因为这里面还有一个时间性，而且手抄本也不一定都是珍贵的，要看抄的内容和时代。

比如：民国时的抄本，就远不如明刻本。内容普通的抄本，并且这个书的内容已经有很多好的刻本的时候，这种抄本就不算什么。

前几天北京有位先生大量买抄本，因为不明其中讲究太多，有些抄本只是乡塾先生没钱买书时抄的，字体也不怎么样，结果嘛。。。

所以，不能这么简单的问。

印刷的刻本当然比手抄的存在量要多，但名家名刻流传稀少的，一点也不会便宜。

学校要求的户口本复印件是哪一页如下：

1、一般来说，当事人只需要复印户口本首页以及当事人所在的详细页就可以了。

2、具体可咨询老师，以对方答复为准。

法律依据：《中华人民共和国户口登记条例》

第四条：户口登记机关应当设立户口登记簿。城市、水上和设有公安派出所的镇，应当每户发给一本户口簿。农村以合作社为单位发给户口簿；合作社以外的户口不发给户口簿。户口登记簿和户口簿登记的事项，具有证明公民身份的效力。

第五条：户口登记以户为单位。同主管人共同居住一处的立为一户，以主管人为户主。单身居住的自立一户，以本人为户主。居住在机关、团体、学校、企业、事业等单位内部和公共宿舍的户口共立一户或者分别立户。户主负责按照本条例的规定申报户口登记。

大学入学准备：

1、证件类

大学的录取通知书、高考的准考证、团员档案、学生档案、户口本户主和个人两页的复印件、身份证及其复印件、一寸照、两寸照（电子稿向照相馆要来），银行卡、学生卡之类的卡。

2、洗护类

牙刷、牙膏、漱口杯、梳子、镜子、洗面奶、毛巾、洗脸巾、洗发水、沐浴露、脸盆、洗衣液。

3、电子产品类

手机、耳机、充电器、数据线、充电宝、U盘、吹风机、小电扇。

4、生活用品类

水杯、热水壶、可以携带的大号水杯（军训用）、台灯、被子、枕套、床单、衣架、挂钩、拖鞋、垃圾桶、耳罩、眼罩。

5、学习用品类

笔：水笔（黑，红必备）、铅笔、荧光笔；本子：笔记本、活页本、便签本、单词本；其他：笔筒、笔袋、订书机、文件袋、小刀、剪刀、胶水。

身份证的正反面必须是同一页纸上，户口本的户主页和本人页复印在同一页上，每个证件验原件后复印件只需要上交一份。

现在办理护照，一般无需提交户口本，只要提交身份证即可。如需要复印户口本，把户口本“户别”页以及“常住人口登记卡“页复印出来即可，其他诸如封面、说明页等每本户口本都一样的页面。

中华人民共和国外交护照由中华人民共和国外交部负责签发，由中华人民共和国党、政、军高级官员、全国人民代表大会上官员、全国政协主要***、外交官员、领事官员等及其随行配偶、未成年子女和外交信使持用。外交护照的封皮，是红色。有32页及96页两种版本。

扩展资料：

需要准备的材料

申请人居民身份证、户口簿及复印件;在居民身份证领取、换领、补领期间，可以提交临时居民身份证。未满16周岁的居民携带本人户口簿（集体户口提交《常住人口登记表》）、其监护人居民身份证原件以及能证明监护关系材料的原件（如户口簿、出生证等）。

国家机关副处级以上人员、国有大中型企业中层以上***员及下属企业领导班子成员、区（县）级国有企业领导班子成员、国有控股参股企业中的国有股权代表、县级以上金融、保险、证券系统中层以上***员、厅局级以上离退休干部等登记备案人员按照干部管理权限和行政隶属关系提交单位意见；军人，由其所在部队或者工作单位按照人事或干部管理权限出具意见。

免冠照片一张以及填写完整的《中国公民因私出国（境）申请表》

办理程序

领表 → 照相贴相片 → 交表领回执 →缴费领收据 → 领证

-护照

保护古籍的方法主要从建筑防护、古籍制作材料和古籍管理等几个方面着手。

建筑防护是指藏书建筑对于藏书的防护。藏书建筑的材料主要有石质、砖瓦、琉璃和木质几种。不透气的石质材料一般作为围墙的基础，具有防火防潮防盗和一定的封存作用。藏书建筑的样式主要有石室和藏书阁两种。

从文献制作材料而言，人们使用黄纸、椒纸和万年红纸等各种防蛀加工纸来保护典籍。

此外在古籍管理这方面，文献管理要实施严密的管理措施，采取曝晒和包装封套等科学方法来保护图书。

　　珍本:是指珍贵的书本或资料。凡不常见且难得的文献,以及具有历史、艺术和科学价值的古旧图书资料,都为珍本。

　　善本，简单讲就是好的书本。

　　善本最初的概念是指经过严格校勘、无讹文脱字的书本。印刷术产生前，书籍大都是写本。把原稿或别本认真缮写下来，经过与原文校核无误，就成为善本。西汉时，刘向为汉成帝典校书籍二十年，凡写新本，一定先把原文写在竹简上，改易删定后，再缮写在绢素上。如何改易删定呢？刘向《别录》记载了“雠校”之法，说：“雠校，一人读书，校其上下，得谬误为校；一人持本，一人读书，若冤家相对，二人相对为雠。”湖南长沙晋永宁二年墓中出土的校雠俑，两人相向跪坐，一人读书，一人执笔校正讹字，十分形象地展现出当时人们校勘书籍的活动。所以宋代叶梦得《石林燕语》说：“唐以前，凡书籍皆写本，未有模印之法，人以藏书为贵。书不多有，而藏者精于校勘，故往往皆有善本。”

　　唐以后，雕版印刷术逐步得到应用，书籍反复刊印，广泛传播，开始出现“版本”的概念。不同版本书籍收录文献多寡、校勘精劣程度各不相同，就有了足本和残本、精本和劣本的差别；书籍版本出现早晚、珍稀程度不同，就有了古本和今本、孤本和复本的差别。善本的内涵也比原来更扩大了，清代张之洞在《书目答问》中说：“善本非纸白版新之谓，谓其为前辈通人用古刻数本，精校细勘，不讹不误之本也。善本之义有三：一曰足本〔无阙卷、无删削〕，二曰精本〔精校注〕，三曰旧本〔旧刻旧抄〕。”清末藏书家丁丙对善本也提出了四条标准：一是旧刻；二是精本；三是旧抄；四是旧校。以后许多学者对善本的概念不断总结归纳，最后形成了现在通用的善本“三性”、“九条”说。

　　善本的“三性”指书籍应具备较高的历史文物性、学术资料性和艺术代表性。善本的“九条”是“三性”的补充和具体规定，主要包括：元代及元代以前刻印抄写的图书；明代刻、抄写的图书；清代乾隆以前流传较少的刻本、抄本；太平天国及历代农民革命政权所刊印的图书；辛亥革命前，在学术研究上有独到见解，或有学派特点，或集众说较有系统的稿本以及流传很少的刻本、抄本；辛亥革命以前，反映某一时期、某一领域或某一事件资料方面的稿本以及流传很少的刻本、抄本；辛亥革命以前的名人学者批校、题跋或过录前人批校而有参考价值的印本、抄本；在印刷术上能反映古代印刷术发展，代表一定时期技术水平的各种活字印本、套印本或有精校版画、插画的刻本；明代的印谱、清代的集古印谱、名家篆刻印谱的钤印本，有特色的亲笔题记等。应该指出的是，善本是一个历史概念，随着时代的发展，其内容会不断发展、更新。比如善本的时代下限，丁丙认为明本是善本；现在从书籍流传的实际出发，一般确定在乾隆六十年（公元1795年），就是一个发展的过程。

　　国家图书馆是世界上中国古籍收藏数量最大的图书馆，经过严格挑选的善本有27万册件之多，包括宋缉熙殿、元翰林国史院、明文渊阁和清内阁大库的历代皇家收藏，南北许多大藏书家的珍本秘籍以及词曲小说、地方文献等富有特色的古籍收藏。本版将在“善本故事”栏目中陆续加以介绍，使这些世人难得一见的珍贵善本走出金匮石室，为广大读者朋友认识了解。

　　手抄本是过去对一些人们喜爱的读物采取用人工抄写的方法留下来的读本