铅刀有干将之志，萤烛希日月之光。

适用主题，志存高远，坚定志向等。纵观历史长河，战国时期有屈原，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，唐有李白，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海，宋有陆游，壮心未与年老去，死去犹能作鬼雄。可知多少文人豪杰接在胸怀壮之下，挥斥方遒，指点江山，激扬文字，从此流芳百世。铅刀有干将之志，萤烛希日月之光，志存高远，方可摘星夺月，以不屈之志，点燃希望之光。

读未见书，如得良友。见已读书，如逢故人。

适用主题，热爱读书等。人是能思想的苇草。读书就是读作者的思想，并在不同作者的思想、价值观念和思维方式之间进行对话、交流和碰撞，用他人的思想行为扩大视野、开阔眼界、增长见闻，形成自己的认知系统和价值评判标准。读未见书，如得良友，见已读书，如逢故人。当我们九毒、肠毒、多毒，我们很容易便能真正走出写书者的世界，在其世界中修炼出自身的人格魅力和人生境界。

天下无全功，圣人无全能，万物无全用。列子

适用主题，接受自身不完美，接受世界不完美等。例子中有道，天下无全功，圣人无全能，万物无全用，世界上万物都无完美之说，包括人本身。但也正如尔斯泰说的每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。梅兰芳年轻拜师学艺，被师傅嫌弃，眼神无神，不是唱戏的料。但这天生的缺陷并未让梅兰芳退缩，他致富一事艰苦训练，眼神愈发清澈如泉水，含情脉脉似怀秋，被无数人赞叹即知。不苛责自己的不完美，在不完美中追求缺陷的美，才能将人生过得更为舒适。

檵的简化字为继。

檵（有时类推简化为继）是中国汉字，拼音为jì，总笔画为18画（类推简化字为11画），意思是〔檵木（木）〕常绿灌木或小乔木，〔枸檵（枸）〕古书上指“枸杞”。

详细解释

枸杞。檵,枸杞也。—《说文》

檵木。常绿灌木或小乔木,属金缕梅科。卵状椭圆的全缘叶。春季开白花。蒴果两裂。产于中国中部至东部。供观赏。花和茎、叶入药。

古籍解释

康熙字典：辰集中木字部《唐韵》古诣切《集韵》《韵会》吉诣切，𠀤音计。《说文》木也。《尔雅·释木注》枸檵，今枸杞。详杞字注。

说文解字：卷六木部檵。枸杞也。从木，继省声。一曰监木也。古诣切。

说文解字注：(檵)枸杞也。四牡、四月传皆曰。杞、枸檵也。他杞字无传。读诗者有三杞之说焉。从木。继省声。按继下云。一曰反𢇍为㡭。然则此云㡭声足矣。疑或窜改之也。古诣切。十五部。一曰坚木也。坚各本作监。误。今正。此别一义。谓坚木偁檵。坚檵双声。如蓟与筋也。

继

继，汉语一级字，读作继（jì），其本义为连续、接续，引申为继承、延续。

基本字义

连续，接着：继续。继任。继承。继武（足迹前后相接，喻后人接续前人的事业）。继往开来。前仆后继。

同本义(把断了的丝接续上)。继，续也。—《说文》大人以继明照于四方。—《易·象传》。注：“谓不绝也。”折琼枝以继佩。—《楚辞·离骚》齐人未尝赂秦，终继五国迁灭。—宋·苏洵《六国论》

又如：继继(前后相继，接续不断)；继踪(继续前人所做的事)；继踵(步履前后相接。指相传不绝)；继志(继续前辈的志意)。

继承。今夫封建者，继世而理。—柳宗元《封建论》继吾志事。—清·方苞《左忠毅公逸事》九族无可继。—清·袁枚《祭妹文》

又如：继世(儿继承父的地位)；继轨(承继祖业)；继体(继承王位)；继绪(继承祖业；传祚无穷)。

接济。如：继褰(接济缩减)。

通过正式合法手续，将别人孩子自愿地代替或作为自己的孩子。

简化字，又称简体字。一般是指中华人民共和国现代中文的法定标准写法，是与繁体字（台湾当局认为繁体字的称谓有所谓矮化及贬低含义，加上自视正统的政治因素，岛内部分人士称为正体字）相对而言的。简化字以1964年公告，1986年修订的《简化字总表》为国家标准。此外，新加坡、马来西亚、日本等国亦在传统繁体汉字的基础上实行简化字。简化程度与中国内地基本一致，但不完全相同，例如新加坡简化字的简化力度更明显。

古籍当然都是繁体字写的，简体字出现才几十年，而几十年的书无论如何都谈不上古吧？至于阅读嘛，网络上一般很少，多是各图书馆扫描了以后存放的，观看或许得交钱。实体本新华书店会有，不过存量估计不大，有心的话当然可以买到。我手头上就有几本道德经、孙子兵法、庄子什么的，不过看得头疼，毕竟繁体字认不全啊。