洛带古镇的客家文化保存完好，这里也是大鱼海棠的原型土楼，那么在洛带古镇里面有什么好玩的地方？好吃的地方？住宿的地方呢？详情见下文，计划去游玩的朋友们提前了解一下吧！

1、古镇简介

古镇位于四川省成都市龙泉驿区境内，总面积达20000余平方米，是国家级历史文化名镇、成都“东山五场”之一。洛带古镇有“天下客家第一镇”的美誉，旅游资源十分丰富，文化底蕴非常厚重。洛带景区主要包括洛带古镇核心保护区、金龙湖景区、宝胜原生态客家村三部分。镇内千年老街、客家民居保存完好，老街呈“一街七巷子”格局，空间变化丰富;街道两边商铺林立，属典型的明清建筑风格。

镇内以国家级重点文物保护单位——洛带会馆(广东会馆、江西会馆、湖广会馆、川北会馆)和客家博物馆、客家公园出名，是中国古代建筑“大观园”中的一支奇葩。

洛带古镇是四川省打造“两湖一山”旅游区的重点景区、全国重点镇、国家级历史文化名镇

、全国“亿万农民健身活动先进镇”。2006年11月28日，洛带古镇被评为国家AAAA级旅游景区。

2、玩在洛带

古镇老街、皮划艇、金龙长城、湿地公园、驼峰通航、蔚然花海、丛林穿越、夜游金龙长城、恐龙大世界、滑翔伞

古镇老街

古镇老街全长12公里，宽8米，汉代成街。在这里你可以看到人头攒动的热闹场景，也可以体会到客家人的热情好客。

皮划艇

地址：湿地公园入口处

皮划艇起源于爱斯基摩独木舟，单人就可以驾驭的无动力“小船”，轻盈灵活，却可以乘风破浪，你可以独自享受水上的宁静，也可以组成团队，在湖面荡漾。

金龙长城

地址：距洛带古镇10公里处

全长1680米，5座烽火台，在此可观龙泉山景，也可体验“不上长城非好汉”的酣畅淋漓。

门票：30元\人

湿地公园

地址：三峨街和洛霞路交汇处

湿地公园四季各有千秋，在这里可以悠闲地散步，也可以骑车游览，还可以泛舟湖上，呼吸清新空气，给身心放个假。

驼峰通航

地址：成洛大道距古镇约1公里处

四川驼峰通用航空公司目前拥有5架直升机，在洛带开展“空中看洛带”直升飞机观光旅游项目。

收费标准：

线路1看古镇：本场—金龙长城—金龙寺—湿地公园—博客小镇—洛带古镇—蔚然花海—本场780元\人次约10分钟

线路2赏花：本场—蔚然花海—御岭湾—桃花故里—博客小镇—洛带古镇—本场1680元\人次约20分钟

线路3三岔湖：牛角大佛—凌烟雨阁—水上迷宫—水天一色等2680元\人次约30分钟

咨询电话：13709073347

蔚然花海

地址：同安街道花海路8号紧邻洛带古镇

花海有较强的体验性。景区经营业态丰富，包括小火车观光、直升机观光、游乐设施、房车营地、户外拓展、亲子研学、文化体验、民宿等。

丛林穿越

地址：洛水湿地公园内

丛林穿越分按由简到难分为4个体验线路，可供身高11米以上的儿童或成人体验。玩家需要通过悬空桥梁、网道、步道、木桶、泰山秋千、飞狐索道和其他趣味环节等方式进行树木间的探险。通过爬、滑、游、跨、跳、飞等动作越过所有障碍，到达终点。

在整个运动中，汇集了高空、速度、力量、毅力等户外探险所必备的元素，为参与者提供了感官上的刺激也是释放压力，坚韧意志，又能锻炼身体的世界户外运动。

咨询电话:028-64518138

夜游金龙长城

地址：洛带镇长安街社区金龙长城

夜间的金龙长城如一条巨大金龙蜿蜒盘旋在龙泉山中，关楼、城墙、烽火台，在灯光照射下更加庄严厚重。借着灯影，踩着青砖，夜登金龙长城，从金龙广场出发，穿过入口关楼，登上好汉坡、英雄坡，穿过5个烽火台，登顶金龙之巅，还可以仰望浩瀚星空、远眺龙泉山和成都平原。

门票：30元/人次

夜游时间：17:00—21:30

恐龙大世界

地址：洛带镇长安街社区金龙长城景区

洛带恐龙大世界是沉浸式、互动性、科技感极强的恐龙IP主题乐园，集游玩、科普为一体，高度还原侏罗纪恐龙生活场景。数百只恐龙等待与您互动，恐龙嘉年华、奇花异草、游玩体验、网红泡泡树、恐龙小镇、浮岛体验、幽暗密林、逃出恐龙岛等多个游玩互动项目等您体验。

门票：洛带恐龙大世界499元/人次，互动科技乐园30元/人次，套票599元/人次

金龙长城滑翔伞俱乐部

地点：洛带镇长安街社区金龙长城山顶

金龙长城滑翔伞俱乐部带您实现放飞的梦想。全副武装，在专业教练带领下，从金龙长城之巅起飞，在百米高空盘旋，换个角度看长城和青山，在金龙后山的草地降落，完成您的飞翔之旅。

体验价格：780元/人次

3、看在洛带

四大会馆、博客楼(客家土楼)、乡情园、宝胜村刘家大院、西部文献修复中心

四大会馆

地址：古镇老街

会馆属清朝时期由湖广、广东、江西籍客家人筹资修建，距今已有200多年的历史，2006年被国务院评为全国重点文物保护单位。

博客楼

地址：七十二院1号地块(三峨街旁)

博客楼(客家土楼)是出名的网红打卡点之一，这里一楼是文创产品销售中心，二楼是西部客家博物馆，三楼是四川客家家风馆，四楼是西部文献修复中心。

乡情记忆园

地址：三峨街旁

乡情记忆园以乡情为底色，以家风为主线，贯穿着故里的苍老和重生的鲜活。分为：气节林、迁徙路、风雨廊、忠孝门、思乡台。

宝胜村(葡萄基地)

地址：距洛带古镇1公里处宝胜村

宝胜村境内丘壑起伏，阡陌纵横，春观梨花，夏品葡萄，秋摘柑橘，冬采草莓。基地内有夏黑、美人指、阳光玫瑰、红乳等多种名优特新品种。

西部文献修复中心

地址：古镇下街50-54号、博客楼四楼

西部文献修复中心主要从事古籍善本、书法、绘画、档案文书、碑帖拓片、宣传品、钱币票据等纸(绢、帛)质物品修复工作。中心集专业修复、修复技艺展示、研学教育、文创产品开发于一体。

咨询电话：18113188181

宝胜村刘家大院

地址：距洛带古镇1公里处宝胜村6组

刘家大院属清代建筑，坐北朝南，四合院布局，是刘氏入川第二代始祖刘士桂所建，距今280余年，是客家遗存保存相对完好的院落。

4、休闲洛带

花神咖啡、风陵渡茶社、擂茶、狐的故事、粮家洲酒坊、安娜溪花园餐厅、梵木果、慕庐书院

花神咖啡

地址：古镇下街72-78号

花神咖啡源于法国巴黎，有一百多年历史，打造以文化为中心的咖啡新概念。绿色的休闲环境，为客人提供多种消费体验，丰富体验幸福感。

擂茶

地址：博客楼(土楼)内

擂茶曾是中国人饮茶的主流方式，以昭平县的明前有机绿茶为原料，沿袭传统工艺精制而成了客家擂茶。

狐的故事

地址：中国艺库24栋附115号

复古小院内整齐摆放着正古家具，老绣片，精致茶具，间距美与诗意，店主用热爱和情怀经营着狐的故事系列小店。

粮家洲酒坊

地址：上街157号

粮家洲米酒口感醇厚、回味悠长、甘甜，是客家人喜事接亲的专用酒，酒坊采用古法酿造工艺，纯大缸发酵，促消化、促睡眠、补元气养颜。

安娜溪花园餐厅

地址：七十二院内

安娜溪花园餐厅位于洛带三峨街七十二院内，舒适的场所为您提供自由的生活空间。主营咖啡，茶艺，果汁，简餐。

梵木果

地址：七十二院博客楼旁

一个集颂钵、书法、禅茶、瑜伽的开放式院落平台，致力于整合业内资源，为大家提供优质的文化体验。

咨询电话：19302878921(梵木果小管家)

慕庐书院

地址：洛带古镇江西巷(江西会馆旁)

位于慕庐书院景区江西会馆旁。是为纪念王叔珉先生生平事迹和主要成就，建立一座供市民文化交流、学习、传播传承为一体的书院。

5、吃在洛带

网红餐厅：云里小坐·洛带见、不二隐庐、凤凰客家

云里小坐·洛带见

地址：洛带镇双槐村16组108号(三峨街与江西桥接壤处)

云里小坐洛带见创意餐厅，保留红砖青瓦，加以北美乡村的装修风格，古镇情怀的洛带见。主要经营川滇菜、客家菜、特色老火锅、下午茶。

订餐电话：13408080695

不二隐庐

地址：三峨街草坪运动区旁

“不二隐庐”是集传统文化活动、古风酒馆、古风美食、原创汉服孵化、汉服网红孵化于一体的国风体验中心，开卷城市生活之美，让东方传统文化可观可体验。将川菜二十四味型解读为乡味、野味、闲味、逸味;继承川菜本真味型，加入文人生活意趣，融入不二东方美学韵味。

订餐电话：19960352891私房菜

19938064118宴会预订

凤凰客家

地址：三峨街999号

凤凰客家菜系遵循客家菜独有理念，食材源自自家农场。餐厅古朴优雅，楼高两层，拥有卡座、包间，是您理想就餐的好去处。

订餐电话：15002888723

老字号：供销社饭店、新民饭店、蒲氏豆花

供销社饭店

地址：古镇下街29号

供销社饭店庭院式饭店环境清幽，可同时接纳800人就餐，特色菜品：烟熏油烫鹅、鸡肉(枞)菌、鲜溜乌鱼片、面疙瘩汤等。

订餐电话：84893533

新民饭店

地址：古镇上街153号

新民饭店始建于1953年合作化时期，迄今58年历史。饭店招牌菜—南坤牌烟熏油烫鹅，客家菜、家常菜也美味可口。

订餐电话：84893887

蒲氏豆花

地址：古镇下街107、109号

蒲氏豆花创业于光绪年间，将蒲氏石磨豆花融入绿色健康元素。地道老石磨制作，现磨现做;汤锅系列，品种多样,老少皆宜。

订餐电话：13540204763

紫藤院

地址：古镇糠市巷1号

紫藤院是一家集餐饮、品茗、休闲娱乐及土特产销售等综合业态一体的优雅别致小院。来洛带古镇食高原野生山珍，品原生态美食就到紫藤院。

订餐电话：13551209988、13908067878

金龙寨

地址：洛带镇长安街社区金龙长城广场东侧高地

金龙寨是一家独具特色的餐饮店，藏于深山之中。主营川东北餐饮历史沉淀之酸辣、麻辣、香辣地道口味菜和特色川东秘制油卤系列菜品。独具特色的酸辣鸡、酱爆鸭、秘制卤品等均按古法选材且无多余烹饪技巧自然而成。寨内环境优美，是不可多得的休闲聚餐，观花赏鱼之地。

订餐电话：18881867890严先生

特色小吃：伤心凉粉、毛麻花、天鹅蛋、毛婆婆凉粉

伤心凉粉

地址：古镇上街51、53号，58、60号

柔嫩化渣，口感特别，很多人吃客家伤心凉粉时辣得嘴巴发木，麻的舌头发颤，眼泪直滚，实为“伤心凉粉”。

毛麻花

地址：老街下街53号

现代毛麻花是传统工艺和现代科技相结合的产品，香、酥、脆、入口化渣风味独特。

天鹅蛋

地址：古镇老街

原料精选、糯米成蛋、外酥里嫩、馅香味美，香脆可口。

毛婆婆凉粉

地址：古镇下街113号

凉粉制作精细、用料讲究、味型丰富——酱香、红味、椒麻、鲜椒，尤以看似平淡，入口生香的白味凉粉颇受青睐。

其他美食：客家烩面、翘脚牛肉、羊肉汤、方锅盔、张记油烫鹅、肯德基、麦克油泼面、艾蒿馍馍

6、住在洛带

火_机车联盟、雁栖客栈、花涧客栈、美陶源、厚斋友竹、品格客栈、九点艺库酒店、葡田拾光

火_机车联盟

地址：三峨街998号七十二院27栋1号

厨房米其林，飒爽机车手。火_小院是一家以机车和房车为主题，集餐饮美食、休闲娱乐、聚会PARTY、民宿、俱乐部于一体的旅游客栈。

联系电话：13388199610

雁栖客栈

地址：三峨街999号七十二院25幢8单元

一米阳光在，芳菲雁栖留。庭院中式复古，环境优美，集住宿，餐饮，品茶，棋牌为一体休闲娱乐的四合院。

联系电话：18086804939

花涧客栈

地址：七十二院15-1-1

不计来时路，只在花涧驻。以鲜花为主题，一年四季杏白柳绿、桃红樱粉、李梨争妍、垂丝划檐，是爱花赏花人的好去处。

联系电话：028-61597170

美陶源

地址：洛带镇三峨街155号艺库5幢117号

美陶源是一家以陶瓷文化和当代手工艺文化为主题的客栈。客栈集当代陶瓷艺术与设计、当代手工艺文化和主题文创为一体，休闲气息别致。

联系电话：17711057956

厚斋友竹

地址：洛带镇三峨街998号七十二院3号地块16-3

厚斋·友竹客栈设计以北欧极简风格为主调，简洁、舒适，这里有诗有酒，有舞有画，法式美食，茶道体验。

****：17780694060

品格客栈

地址：洛带镇老街下街239号

客栈布局遵循中国古建筑雅致风格。青灰、丹红、月白等色系典雅端庄，简约而不简单。琉璃瓦、木雕门窗，幽静庭院，悠然自得。

九点艺库酒店

地址：三峨街199号

九点艺库酒店拥有63套星级豪华客房，总床位数107个。特别推荐房型：高级双床房、豪华双床房、豪华大床房、高级套房、豪华套房。

联系电话：028-84844999

葡田时光

地址：宝胜村葡萄基地旁

葡田时光远离城市的喧嚣，漫步于田间小路。在这里说客家话、穿客家服饰、品秘制葡萄酒，露营看星空。

联系电话：13036689669

日文里的汉字意思和中文里的汉字意思一样吗？

历史

究竟汉字甚么时候传到日本没有定论，不过一般认为，汉字是于公元5世纪随着一些佛教僧侣将从印度经中国和朝鲜的经书带到日本而传入的。这些经书的汉字当初是模仿佛经和僧侣的发音来读的。汉文主要是中文文章插入日语独有的助词，让日语 日文汉字使用者可以依从日语的语法去阅读汉字写成的文章。

后来发展出一套源自《万叶集》、称为万叶假名的表音系统，万叶假名使用的是一套指定的汉字，纯粹假借它们的发音来表记日文诗歌。以草书书写的万叶假名后来演变成今日的平假名。当时不被允许接受高等教育的女性也能使用这套平假名来书写日文。平安时代大部分的女性文学都是以平假名来书写的。片假名也是从差不多的方式发展的：寺庙里面的学生把汉字的其中一部分分拆出来成为片假名，用来标注汉字的发音，还有汉文里的日语助词。

随着日文书写系统得以成熟和发展，如今汉字用于大部分名词、形容词和动词，而平假名则用来书写动词词尾（送假名）、纯日语词汇、或者表记汉字难写的词汇。平假名也用于标记日文汉字的读音（振假名）、和书写给汉字水平不够的人为物件的读物，如小孩、日语学习者的书籍。

片假名则由于它的方形结构，用于象声词和外来语。片假名用来书写外来语的习惯来的比较晚，外来语原先是用汉字书写表意的，如「菸草」代表“tabako”。不过现在反过来有许多外来语词汇正在代替一般词汇。有语言学家估计现今常用日语有3分之1是外来语及和制英语。

发音

日文汉字的读法分音读、训读两类。大部分日文里的汉字都有音、训二读。

音读

指源自汉字的读音，与中文的汉字发音近似。另可细分为吴音、汉音、唐音3类。公元5至6世纪，汉字由从印度经中国和朝鲜的经书传入日本。

训读

是与中文读音无关联的汉字读法，是为了标示原来存在的日文词汇而加上联络的汉字，可说是为了解决原本日文词汇有音无字的现象。有指中国的部分方言和韩文也会有训读的现象。

日文部分词汇也有音、训二读，并有不同意思。例如「仮名」（假名）一词，音读为“カメイ”（kamei），意思为假的名字。训读读作“カナ”（kana）的话则指用来书写日文字的平假名、片假名的总称。

为了表示汉字的发音，书写日文时可以在汉字旁添上假名，表示汉字的读法。这种近似中文注音或拼音的标记，在日文叫做「读假名」（読みがな，yomigana）或「振假名」（ふりがな，furigana），常见于幼儿书籍、日语学习者书籍中，或用来表示不常用汉字或日本人姓名的发音。

写法

日语汉字的写法大部分与繁体汉字（或正体汉字）相同，但是也有字形相异的汉字写法不同，书写时得多加注意。特别是日语中自行简化的汉字。比如日语中的“角”“泽”。“天”在日语中是上一横长，下一横短，等等。

国字(和制汉字)

日文汉字多数直接借自中文汉字，但亦有百余个汉字系由日人利用六书自创[1]，这些汉字称为「国字」或「和制汉字」。

国训

部分日文汉字的意思和原来中文汉字的解释有所出入。这些汉字被称为「国训」：

冲 oki (岸边，取其「水中」之会意)

椿 tsubaki (树木品种)

字型

部分汉字有「旧字型」和「新字型」之分，类似中文的繁体字和简体字：

新字型：国，旧字型：国，音读：kuni

新字型：号，旧字型：号，音读：gō

新字型：変，旧字型：变，音读：hen, ka(waru)

旧字型在二次大战之前使用，1946年由文部省引入新字型。

日本新字型基本上是通过去掉笔画的方式，但也有例外。常见的如

新字型：歩，旧字型：步，音读：ho,bo

新字型：宾，旧字型：宾，音读：hin

非但没有减少，反而增多。以上两字都含有[少]字缺一点而成的[

日文里的汉字意思和中文里的汉字意思不完全一样。

二、字相同而意义完全不同

日语的「油断」这个词，我们一看见它会觉得不可思议，油怎么会断呢，其实它是“马虎、大意”的意思；

「喧哗」这个词它本来就是汉语的“喧哗”这两个字，可意思上却超出了汉语“喧哗”的程度，日语意思是“吵架” ；

「真剣」这个词，也不是我们所猜测的“真的剑”，而是“认真、一丝不苟”。

三、字同，而日语和汉语的部分意思吻合， 或是日语汉字意义广，或是汉语汉字意义广

「反対」这个词，国语字典的解释是「対立関系にあること、逆らうこと」，即“反对、相反”两层意思，而新华字典的解释则只有 “反对”一个意思，「道の反対侧」翻译过来是“道路的对面”；

「保持」这个词，「动くからちょっと保持して下さい」翻译过来是“不稳， 请扶著点”这就是说，日语的「保持」仍然有两层意思，即「保持、持续拿着」；

「无理」这个日语单词在国语字典上有四种解释，其一是“无理、不讲道理” 「无理なお愿い」翻译过来是“无理要求”，其二是“不合适，勉强” 「その仕事は私には无理だ」翻译过来是“那个工作我做不了”，其三是“硬干、强干、过度、过分”，其四是“强迫、强逼” 「无理に行かせる」翻译过来是“强迫著去”。

四、字相同而需把日语汉字的先后顺序掉过来理解

「定常」这个日语单词，「定常なやり方で処理する」，这句话翻译成汉语时要先将「定常」理解为“常定”，然后再更改一下措词则翻译为“按常规方法来处理”；

「许容」这个日语单词，「许容范囲を超えた」翻译过来是“超出了容许的范围”；

「段阶」这个日语单词，「新しい段阶に高めた」，翻译过来是“提高到了新阶段”；

「性根」这个日语单词，「情热を入れ换える」，翻译过来是“洗心革面”；

「利得」这个日语单词，「利得に走る」，这句话翻译成汉语时要先将「利得」理解为“得利”，然后再更改下措词则翻译为“重于赢利”。

日文里面的汉字，跟我们的汉字意思是不是一样？

您好~ 我来回答这个问题：

日本汉字大体上跟中国汉字一样 只是繁体字

由于汉朝时期受到中国文化的深远影响，就传入了许多汉字

因此是一样的

也有不一样的 古汉语表示的比较多 比如：汤（日本汉字） 的意思是热水

而古代的汤也指热水

受中国文化的不断影响，现代汉语也有很多

比如：北京大学 的意思就是 北京大学

也有简化的日本汉字 比如把“働”简化成“亻力”（打不出来 合在一起就行了）

希望我的回答对您有帮助 谢谢

日文里的汉字

日本 颁布了1945个常用汉字，只有几个字是日语里面自创的

现在介绍一些日本原创的「和制汉字」。所谓「和制汉字」，这是日本人根据中国汉字的六书造字法中的「会意」或「形声」造字法所造出来的汉字，而且创造得很科学。这些日本自家创造的汉字，不同于中国大陆通行的简化字，而是只限于日本语使用的汉字。

和制汉字其实有很多，而这里所选取的是在日本语中最常见和常用的汉字，由于这些汉字是日本语中独有的，它们自然有一定代表性。各位可以点选左列的和制汉字，看看其日本语读音和解释吧！

1 峠 qia 3（3表示声调）

峠，假名写法是 とうげ，读音是 to- ge

。意思是山路的最高处或最低处开始，步行到山的中间部份，即山坳、山腰等地。这个和制汉字，从山部，上、下各置一起，表示「既不是上又不是下」的意思，是会意字。

2 俥 che

俥，假名写法是 くるま，读音是 ku ru ma

。这个和制汉字的假名写法和读音，与车一样，所以意思乃指车辆。不过，这个和制汉字从人部，解作「人力车」，是一个会意及形声字。

3 働 dong 4

働，假名写法是 はたらく，读音是 ha ta ra ku

。这个和制汉字解作工作，特别强调是劳动等工作的统称，故从人部。働，是一个形声字，从人部。

4 杢 jie 2

杢，假名写法是 もく ，读音是 mo ku 。意思解作木工、工匠。这个和制汉字是一个会意及形声字，从工部。

5 枠 hua 4

枠，假名写法是 わく ，读音是 wa ku 。意思解作框框、框架。这个和制汉字是一个会意字，从木部。

6 榊 shen 0

榊，假名写法是 さかき，读音是 sa ka ki

。意思是在神社院内所栽种的树木。这个和制汉字是一个会意字，树木(木)在神社旁(神)，合为「榊」，从木部。

7 辷 yi 0

辷，假名写法是 すべる ，读音是 su be ru 。意思解作滑行。这个和制汉字是一个会意字。假名写法和读音，与另一词语「滑

べる」(滑行)相同，从辵部。

8 込 yu 1

込，假名写法是 こみ ，读音是 ko mi 。意思解作渗入、混在一起、包括在内，衍生至解作马路上塞车，从辵部，是一个会意字。

9 辻 shi 2 0

辻，假名写法是 つじ ，读音是 tsu ji 。意思解作马路的十字路口、交叉点，从辵部，而「十」字正代表交界的意思，这是一个会意字。

10 凪 na gi 1 1

凪，假名写法是 なぎ ，读音是 na gi 。意思解作无风无浪，风平浪静。这个和制汉字以「风」的外型，里面作一「止」，是一个会意字，从几部。

11 凧 yi 0

凧，假名写法是 たこ ，读音是 ta ko

。意思解作风筝。这个和制汉字以「风」的外型，里面作一「巾」，「巾」意为遇到风时能够飘的东西，这是一个会意字，从几部。

12 凩 kō gā lā xī

凩，假名写法是 こがらし ，读音是 ko ga ra shi

。意思解作寒风。这个和制汉字以「风」的外型，里面作一「木」，「木」是借树木来象征植物，意为植物被风包围着，以显示风之威力。这是一个会意字，从几部。

13 咲 xiao 4

咲，假名写法是 さく ，读音是 sa ku 。这个和制汉字解作花开的「开」，作动词用。同时，这个「咲」字本身也是一个中国汉字，普通话的读音

xiào ，广东话的读音是 siu3 ，同「笑」。要记得，日文的「咲」与中文的「咲」之解释是不同啊！

14 匂 xiong 1

匂，假名写法是 におい ，读音是 ni o i 。这个和制汉字解作气味和气息。从勹部，是一个会意字。

15 畠 tian 1 / 畑 tian 1

畠，假名写法是 はたけ ，读音是 ha ta ke

。这个和制汉字解作旱田，也可写作「畑」。无论是写作「畠」还是「畑」，都是一个会意字，后者更具备形声的特点。从田部。

16 雫 na 3

雫，假名写法是 しずく ，读音是 shi zu ku

。这个和制汉字解作水滴，水滴如雨下，便作「雫」，是一个会意字，从雨部。要留意的是，「雫」字不是「霞」的简化字，「雫」字与「霞」字两者并没有关连。

17 麿 mo 3

麿，假名写法是 まろ ，读音是 ma ro

。这个和制汉字多用于人名，麻及吕的组成，是会意字，「麿」这个字已传入中国，读音是「麻」而不是「吕」，故从麻部。

18 躾 xǐ tuī kɑī

躾，假名写法是 しつけ ，读音是 shi tsu ke

。这个和制汉字解作教育、教养。教育和有教养的人，能够从内心散发出美来，所以，以身从美，是会意字，从身部。

日语中单独的汉字和中文中汉字意思相同吗？

有90%以上是相同的

极小部分是不同的

比如说手纸—在日本是信的意思

别国的汉字意思和我国汉字的意思一样吗？

日韩等国所使用的“汉字”与我国汉字的意思不一定一样

尽管日本人和中国人所讲的语言完全不同，但日语的书写系统却是来自于汉语。我国唐代的时候发展非常鼎盛。当时日本还没有文字。所以当是日本就派遣唐使来中国学习语言和文字。进过几千年的变迁，虽然现在的日文字已经有所改变，但有一部分的发音和中文非常类似或接近

至于日文汉字的意思，不一定和中文汉字一样，举一例：如“汤”字，日文意为“洗澡”

详见:baikebaidu/view/20584#5 相关部分

韩语（朝鲜语）的标记方法分为汉字和韩文,汉字是表意文字,而韩文（朝鲜文）是音素文字,古代韩民族长期没有本民族的书写文字,所以历史上借用汉字记录韩语,用音读的方法使用汉字表述韩语（朝鲜语）,但因为韩语（朝鲜语）同汉语语系上的天然差异,加上汉字量的庞大,普通朝鲜人更没有学习汉文化的机会直到朝鲜王朝世宗大王创制民族文字韩文韩文的发明并没有排斥汉字，而且在当时的历史条件下，韩文也不可能取代汉字的地位。在创制韩文的过程中，朝鲜学者先后13次前往辽东，向谪居在那里的明代翰林学士黄瓒请教音韵和发音的表记。尽管如此，韩文一开始就受到来自各方的阻力，当时的崔万里等学者提出："放弃汉字使用谚文，违背了恭敬中国的思想，等于承认自己不开化。"有关韩文《训民正音》在韩文发明后的第三年才得以正式颁布。在古代朝鲜古籍文献基本都是使用汉字记录的,朝鲜文创制以来长期遭到抵制,直到19世纪初才被民族主义者倡议下才真正属于民族文字,当时也使用汉、韩混用的文字,在朝鲜叫国汉文后来汉字逐渐退出朝鲜主流文字,目前朝鲜与韩国的主要书写文字就是韩文（朝鲜文）,汉字仅仅是辅助文字韩语（朝鲜语）中汉字词并非全部是中原汉字词,韩语（朝鲜语）中的汉字词包括三部分,第一就是中原汉字词,在汉字引入半岛以后,主要是单词的借用,后来中国的影响扩大,引入了大量古汉字词一般认为时间在公元4-6世纪左右虽然近代以来朝鲜文逐渐取代了汉字，但是朝鲜语中的汉字词却无法被取代。韩语中的汉字词大部分来自古汉语，像车站称为"驿"，书称为"册"，酒杯称为"盏"。而且由于韩文发音比较少，几个汉字只有一个韩文相对应，只用韩文（朝鲜文）经常不能将一些同音词汇的意义区分出来，完全使用韩文（朝鲜文）容易产生混淆，有些词汇不标明汉字就不知道确切的称呼。所以在韩文创制之后的几百年里，朝鲜半岛的语言书写形式还是以汉字为主，后来汉字、韩文混合使用，汉字词使用汉字，其余使用韩文。这种混合型文字形态渐渐成为朝鲜半岛通用的文字形式的主流。但在1910年日本占领朝鲜半岛以前，官方文书，典籍制作、科举取士仍使用汉字。第二是日源汉字词,近代东亚日本开化最早,日本人组合新造了不少新汉字词,这些新生的汉字词同时传到中国和朝鲜半岛, 另外朝鲜人在长期使用汉字过程中也自己音注或组合了一些汉字词,这些汉字词在中国日本都没有使用由于汉字文化的长期影响,现代韩语中仍然有近50%的汉字词语汉字虽然退出韩语（朝鲜语）主要书写舞台,但汉字仍然是韩国的辅助文字,作为古代东亚通用文字的汉字仍然将影响韩语（朝鲜语）另外现代韩语也出现西式外来语增多的趋势这也符合韩语标音语言的特点

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谢谢

日文中的汉字与中国的汉字意思相同吗

日文中汉字词汇主要有3种

1与中文意思一样的

2写的和汉语词汇一样,可是意思不同,如:手纸(意思是信)\勉强(意思是学习)\汽车(意思是火车)

3日本自己造的字,中文没有的,日本称'国字',如:畑(意思是旱田)

123456789的汉字意思

那容易！自己上网查查！在问下朋友

日文里的汉字“汽 车”翻译成中文是什么意思？

蒸汽车 即 火车（不是电车）

由于日本现在几乎没有火车（据我所知），如果你突然来这么一句，一般人是反应不过来的。

古里

抗战期间，立志抢救古籍于滔天战火的郑振铎，偶见一部由“清常道人”手抄编定的元明杂剧。此前，传世的元代杂剧不过百种，而这部《古今杂剧》收录元明杂剧达242部。他欢呼这是“仅次于敦煌石室与西陲的汉简的出世的”。

“清常道人”恰是常熟藏书楼“脉望馆”主人赵琦美的自号。

如今，赵琦美父亲赵用贤的宅子保存完好。门口柱子左右，悬挂着这么一副楹联：“一榻春生琴上月，百花香集案头书。”穷尽文人坐拥书城的诗意生活图景。

楹联的题写者是瞿启甲，铁琴铜剑楼的第四代主人。

铁琴铜剑楼

因为家中藏有一把唐代古琴和一柄青铜剑，瞿氏家族的后人将藏书楼由之前的“恬裕斋”更名为“铁琴铜剑楼”。这么一改，平添了一股豪气。

瞿氏家族的确心存豪气。

他们藏书，不计成本，不惜代价，精神劲头足，访书的气场阔达，正如他们掷地有声的豪言，“宁舍腴田百十亩，不弃秘笈一两橱”。

他们也读书，以研究者的姿态校对古籍，编订书目，畅游书海，让知识生长，让历史开花，让智慧延续。

他们更护书，太平军围剿清军，进入常熟，挨家挨户搜捕。面对刀枪丛林，文弱书生瞿秉清挺身而出，振臂一呼：“军中可有读书人否？军中可有读书人否？”让行伍之人亲眼见识了文人的刚。

铁琴铜剑楼广场

他们还献书，秉承“藏以致用”的理念，心里念着的是“书贵流通，能化身千百，得以家弦户诵，善莫大焉”。

新中国成立，瞿氏三兄弟遵照长辈的遗训，将全部收藏无偿捐献给国家。

郑振铎深表震撼：“先生们化私为公，将尊藏宋元明刊及抄校本捐献中央人民政府，受领之余，感佩莫名。”

涓涓流水，千回百转，一路欢歌，终归大海。

位于常熟古里镇的铁琴铜剑楼，历经二百余年的风雨沧桑，依旧巍然独存。

这里有两副对子历来广受推崇。一是“独鹤窥朝讲，邻鸡听夜琴”，一是“入我室皆端人正士，升此堂多古画奇书”。

题写者均为翁同龢。

翁同龢纪念馆

在清代，常熟人翁同龢是风云人物。他以藏书的方式续写着文脉传承的故事。

2000年4月，翁同龢五氏孙翁万戈和夫人，从海外携带翁氏精品藏书善本回国，由上海图书馆整体收藏。这批翁氏藏书，共计80种542册，其中8种被定为国宝级文物。

翁同龢故居正厅取名“彩衣堂”。其中堂所配对联温和而有力——“绵世泽莫如为善，振家声还是读书”。

读书这事、藏书这事，在常熟是一场没有接力棒的接力赛。

环城河春色

以藏书、护书、献书为己任的瞿启甲，曾经出任常熟县立图书馆首任馆长。当年他工作的地方，经过改建和修缮，现在是戴逸学术馆。戴逸将之命名为“衣山楼”。

常熟人戴逸总结自己的人生足迹，只是说：“我的一生是读书的一生，笔墨的一生。”

在戴逸学术馆开馆之际，他将自己收藏的15000多册图书捐献出来，让常熟的书香更浓郁、更醇厚。

“德润青史”，这是“人民艺术家”王蒙给戴逸的题词。

书画家侯德昌写的是“笔底纵横千篇作，茅屋犹存万卷书”。

从“宁舍腴田百十亩，不弃秘笈一两橱”到“笔底纵横千篇作，茅屋犹存万卷书”，由“自述”而“他评”，时间跨度上百年，彰显出常熟人在文化传承上的用心、自信与决绝。

常熟的文化积淀，熟透了。

位于常熟虞山街道环城东路上的虞阅书房，是一个城市公共阅读空间。有读者在卡片上留言道：“此时，我坐在小镇的虞阅书房里，落地大玻璃外有密布的树丛，书房里一排一排书寂静地守着，在沙发与沙发之间，流淌着柔和的音乐，谁能不爱这样的时刻呢？”

门外，书房的玻璃橱窗上赫然刻着一行字：立身以立学为先，立学以读书为本。

创新不忘传承，传承而不守旧。常熟人深谙“以古人之规矩，开自己之生面”的道理，并努力加以践行，让优秀传统文化俏起来、美下去。

凤禧文化艺术中心位于常熟尚湖湖畔。旗袍是这里的主打产业。这里推出一款“乔其书法纹样旗袍礼服”，面料上布满苏东坡的那首“花褪残红青杏小……”，汉字的形态、大小、深浅经过精细编排，古典的气息洋溢开来。

常熟有一家知识餐厅推出答题环节，如成绩尚可，就餐有折扣。题面五花八门，包括“以下哪道美食属于常熟特产”“马是怎样睡觉的”“清代从摹习古法掌握绘画基本知识的教科书是什么”等。

在这家餐厅，一个“小炒肉套餐饭”，由五花肉、杭椒、东北大米烹制，食材来自各地，于是菜单上配发的是汪曾祺的句子，“四方食事，不过一碗人间烟火”。

一个“蚝油生菜”，请出的则是杜甫《立春》中的名句，“春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时”。

“常熟山上有只花升箩，三岁小囡也会唱山歌。山歌不是爷娘教，自肚聪明自己做。”常熟白茆山歌传唱了几千年。

白茆山歌

如何让传统山歌曲调焕发出新风采？

传统山歌《隔河杨树着根青》，曲调冗长悠远、高亢苍凉，抒发着内心的悲伤，“叫我唱歌就唱歌，唱歌郎肚里苦楚多。六月里太阳似火，背心晒得赤乌焦”。

当代常熟音乐人综合运用现代音乐手段，对这首歌进行改编与创排：

“春天太阳暖洋洋，大地滋润禾苗壮。麦苗青青菜花黄，满园春色嗨起来。春耕号子应天响，布谷声声头上叫，绿水青山赛天堂，美丽乡村我家乡……”

“春天山歌”，是这首歌的新名字。

古琴

常熟素以“红木之乡”闻名，苏式木作成为高雅的象征。常熟市东方红木家具艺术馆馆长姚向东突发奇想：为何不将乡贤《富春山居图》以木雕的形式加以还原？

2015年春天，海峡两岸木雕工艺师联手，开始在上等的花梨木上劳作。20多名工艺师分别采用透雕、镂雕、阳雕、阴雕等不同手法，化皴为刻，以刀代笔，刀工紧随黄公望的笔锋，将平面的《富春山居图》转化成红木木雕的半立体场景。

“两岸木雕师共同创作木刻版《富春山居图》，进一步让黄公望的经世之作，成为两岸文化交流的引导者。”台湾三义木雕理事长蔡仁福说。

常熟古琴艺术馆

如今，黄公望主题两岸文创设计大赛已经举办三届。观摩以往的获奖作品，发现中华传统文化元素在两岸青年学子的手下被创造性地激活。比如说——

一组名为“山”的调味罐系列，以调味罐架的把手、罐身和浮雕，分别与黄公望浅绛山水的三要素轮廓、皴法、渲染相对应，述说着深邃而悠远的意境。

虞山蝶椅是一组具有现代感和实用价值的蝴蝶凳，灵感源于中国传统家具“蝶几”中的“开与合”概念，并将常熟虞山的自然形态融入椅子的线条走势之中。

“熟在养人”

方塔

虞山东岭有言子墓，周边草木葱翠，乾隆题写的“道启东南”石坊自有威严。

常熟人言偃，字子游，在《论语》中时常露面。孔子曾说：“吾门有偃，吾道其南。”而言偃也被誉为“南方夫子”。

《史记》中记载：“子游既已受业，为武城宰。孔子过，闻弦歌之声，孔子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。’子游曰：‘昔者偃闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使。’孔子曰：‘二三子，偃之言是也，前言戏之耳。’”

9月28日，言子旧宅经过修复正式对外开放，成为展示言子思想底蕴、精神风采、儒学文化的重要场所。

常熟在保护言子思想的物理空间，也在拓宽言子思想的精神空间。

环城河畔

出生于常熟市支塘镇的中国科学院院士张青莲，是一位无机化学家。他说在家乡读小学时，校长是位秀才，因为“廉明谦和”，为学生所崇敬。而学校的环境清静、优美，“运动场的一边种有四棵整齐挺拔的梧桐树，象征着为人也要那样正直高洁”

母校校长的为人风范和家乡四棵梧桐树的身姿，参与了张青莲的人生成长和思想成型。

9月20日，“脊梁——庞薰琹的艺术强国之路”展览在常熟美术馆开幕。这位从虞山脚下走出去的美术家早就宣告：“美术也须从象牙之塔中走出来，走上十字街头。”

展览有部分内容是他到贵州80多个苗族、布依族村寨进行实地调查的成果。他说：“少数民族都比较单纯，善良，内心是美的，我们应该看到这种内在的美。”

常熟人就善于发掘和呈现一种“内在的美”。

南城初雪

4月27日，常熟为散文诗歌集《寒窗孤梦》举行首发式。这本新著的作者高淳，出生于1984年，自小患有先天性肌弛症，行动受到严重阻碍。但他用唯一能动的右手食指控制鼠标，进行文学创作，字数已经超过340万字。

“好书就像一颗颗闪耀在黑暗中的明星，它们能给失望的人们带去点点亮光，让美好的希望撒遍江河大地。”高淳说。

画家姚新峰也致力于寻觅江河大地“内在的美”。他生活的常熟市海虞镇，曾经有不少渔村。他经常跟渔民打成一片，感受他们的日常点滴。

姚新峰时不时把自己的画给渔民兄弟看看。他们都乐了：画的不就是眼前的这个景吗？就这么一个景，画到画上怎么那么好看！再好好看看这个景，还别说，的确挺好看！

位于昆承湖西路的中国常熟世界联合学院，鼓励来自全球上百个国家的学生养成用心观察的习惯。

世界联合学院

2018年9月，虞山书院在这里揭牌，始建于元代的“文学书院”再度重生。书院设立中国项目中心，旨在把中华优秀传统文化的种子撒向全校师生的心田。

书院面积总计3800平方米，为典型的江南水乡民居建筑，粉墙黛瓦，兼具庭院、水榭、亭台等苏式园林传统建筑元素。

“学术正人心自淑，教化行风俗斯美。”这是虞山书院学道堂门口以篆书写就的楹联，可视为常熟在文化传承上的一个总括、一个昭示。

随着三星堆考古和挖掘工作的进行，越来越多文物出现在人们面前，其中最引人瞩目的就是青铜树和青铜面具，这些都是存在于传说里的东西。不过网友们在欣赏的同时，也发现了一些有趣的事情，那就是很多文物与奥特曼的造型相似。大多数面具头上都带有角，在形状上与部分奥特曼“撞脸”。

为此三星堆博物馆副馆长，也进行了回应，她认为网友的调侃是脑洞式的创意，从中找到他们自己喜欢的点，也算是对文物的高度关注。这对于他们以后开展文创工作，是有很大帮助的。

 

1、三星堆文物和奥特曼

喜欢三星堆文化的应该知道，这是古蜀国遗址的代表，里面出土的文物有很多都存在于传说故事当中。其中热度最高的当属青铜树和青铜面具，前者在很多典籍中都有提起，后者还有网友专门进行还原。不过最有趣的，还是面具和奥特曼的“撞脸”。

在出土的面具中，有很多都是头上带有尖角，而尖角正好是奥特曼的形象特征。在网友的仔细对比下，发现很真有不少形状一样的存在。不得不说，网友们的脑洞是真大。

 

2、官方回应

三星堆博物馆和修复人员在接受采访时，有提到相关的问题，他们认为这是一件好事，证明网友们都在关注三星堆文化。虽然大家关注的角度不同，但是能发现自己喜欢的点，也算是为文物以后的文创和互动工作找到了思路。

与此同时，相关人员也希望有更多懂修复工作的人加入到其中，随着三星堆挖掘工作的进行，以现在的工作量远远达不到标准。这样也算是为文物保护工作，尽一份力量。

 

3、巧合

从我个人的角度来说，三星堆文物和奥特曼撞脸，仅仅是一个巧合。毕竟三星堆是几千年前的文化，而奥特曼是圆谷公司近几十年才推出的皮套人物。仔细去对比的话，两者也仅仅是在“角”上有相似，其他地方并不一样。只能说乍一看有点像，经不起仔细推敲。

关于很多造型的设计，其实都是固定化的，并不是说可以一直创造。像是一些不熟悉奥特曼的人，可能很难分辨他们之间有什么差别。好在这种“撞脸”不会带来什么影响，只是提高了三星堆的热度，这对考古工作是有帮助的。