《山海经》是一本很奇怪的书，书中很多内容时间跨度和空间跨度很大，使用的汉语（注意我说的是汉语而不是文字）部分甚至早于商代甲骨文中的古汉语。而有一些则要到战国时期才出现。书中记载的大量地理资料涵盖了中近东，北非，部分黑非洲，及欧洲的一部分。所以很难弄清楚该书的成书年代，和作者。还有山海经的版本很多，互相之间也有矛盾之处（除非搞到汉代以前版本的山海经）才能准确的认定。按照当时中国人的活动范围，这些地理资料是不可能被中国人认知的。

　　至于其他三大古文明,留下的文学作品中都有很奇怪的描写，这些描写往往是对一些现代科技的描述。古巴比伦史诗《吉尔伽美什》（The Epic of Gilgamesh）成书于大概6500年前。现存原篇幅的三成左右。在吉尔伽美什寻找不死药的篇章中。诗歌描写了诸神的飞行宫殿，与现代火箭类似的坠落的星和机械怪兽呜哇哇。诗歌中对它们的描写，极度相似于现代穿着防护衣的工程师（诸神）武装机器人（呜哇哇）。诗歌中描写吉尔伽美什被天使带到高空，从高空俯视大地。对大地上景物的描写符合现代从2000米到20公里再到近地轨道高度对大地景物观测现象。

　　古代埃及留下的文字资料很多，但文学作品很少，大多是一些讽喻故事。

　　古代印度《摩诃婆罗多》这部史诗的主要内容是描写古印度婆罗多族的两个分支——俱卢族与般度族之间的战争。这场战争规模浩大，许多国王和神灵分别参加了双方的战斗，其惨烈程度为世所罕见。在古诗的描述中，有一种神所禁止使用的特别可怕的武器叫“厄尼亚”，是一种“无烟飞弹”，在战场上无人能逃避这种武器的伤害。施放这种武器时：“它喷火，但无烟，威力无穷。霎时，烈风刮起，云雾翻腾。太阳似乎在空中摇晃、抛下大量灰尘和沙石……大地遭受烧灼，不断震抖。象群被高温烧焦，其他动物也倒地而死。烈焰翻滚。树木像遇见森林大火，成排倒下。密集的火舌不断像骤雨般地从四面八方落下。数千辆战车被毁掉……阵亡者的尸体被可怕的高温烧得残缺不全，如同烧焦的树干。在此之前，我们从来没有见过如此可怕的武器。”

　　据考证，这部古印度叙事诗虽然定型于5世纪，但其中的英雄和战争故事是以约公元前1400年～公元前1000年之间的史实为根据的。书中所记载的史实比成书的时间要早近2000年。但诗中描述的情景却与核爆炸引起的超高温大火非常相似。

　　让我们再看看史诗对战争场面的描述：“廓尔喀乘坐他的‘维玛那’(—种飞行器)迅速飞行，向维里什尼族和安达咯族的3个城市投掷一枚充满宇宙全部威力的射弹。一缕白烟从地上升起，光亮犹如一万个太阳。这种名为‘铁霹雳’的秘密武器将敌人全部化为灰烬。尸体烧到无法辨认，头发和指甲全脱落。食物受染中毒。战士们纷纷跳入溪流，将自己及随身装备洗干净。”

　　过去人们读到这些描述时，往往认为这只不过是对战争之惨烈的一种夸张，但看到受害者的头发与指甲全部脱落、食物污染中毒等等细节的描述，联想到日本广岛和长崎原子弹爆炸时产生的核辐射，可以说是如出一辙。至于施放武器的一方跳入溪流的行为也只能用防止辐射尘的污染来解释。

　　那么廓尔喀乘坐的“维玛那”又是什么呢

　　诗中写道：“‘维玛那’借助于水银和一种强大的推进气流，确定了在九天航行的路线。它的飞行距离可以是无限的，飞行方向可以从上往下，从下往上，还可以从后往前。”

　　在这部史诗中，飞船曾多次出现。史诗中在描述英雄阿周那乘坐飞船时：“乘上这太阳形的飞船，阿周那飞升而去。当到达一个凡人看不到的地方时，他发现了数百艘其他飞船。在这个地方，太阳和月亮都不发光，更不用说火炬了。这里巨大的天体就是在地面上观测到的星星。它们在地面上看起来不过像是远方的灯盏……”

　　有人认为，这是对飞出大气层后的外层空间非常准确的描写。如果目击者没有亲身经历过这种飞行，单凭古人的想像，恐怕是无法写出这样逼真的细节的。

　　考古学家还发现，古印度典籍中在计算时间上使用了两种与远古时代非常“不适宜”的数学概念——“卡尔帕”和“卡希达”。这是一种什么时间概念呢 “卡尔帕”相当于42．32亿万年，而“卡希达”则相当于30纳秒。

　　这些史诗中的描述却在古印度摩亨佐-达罗（Mohenjo-daro），遗址发掘中得到证实。

　　如果用《山海经》来比较的的话，古印度与古巴比伦的史诗也可以算是奇书了。

神魔志异 聊斋志异《诉异记》、《十洲记》、《洞冥记》、《拾遗记》山海经》，《轩辕本纪》，《淮南子》，《神异经》，《左传》，《搜神记》， 其神人面龙身而无足。(《淮南子·地形训》)天不足西北,无有阴阳消息,故有龙衔火精以照天门中。(郭璞注《大荒北经》烛龙引《诗含神雾》①)《万形经》曰:日头顺八方之气。古圣曰:烛龙行东时彻底清除,行西时 ,行南时大 ,行北时严杀。(《易纬乾坤凿度·卷上》)《海外经》:“钟山之神,名曰烛阴,视为昼,眠为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风;身长千里,在无晵之东,其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。”诸说神肖酷似,显系本自《海外经》和《大荒经》。钦原鸟,形状象蜂,和鸳鸯差不多大(可能就是一种巨蜂)。蜇翟凌死,蜇树树枯。《山海经(西次三经)》有载。《山海经》:“有鸟焉,其状如蜂,大如鸳鸯,名曰钦原,蛰鸟兽则死,蛰木则枯。”钩蛇蛇,身长二十米以上,尾部有分叉。猎食时于水顶用尾巴钩岸上动物食之。《水经注(若水)》有载。夫诸象白鹿,但有四角。招大水。《山海经(中次三经)》有载。山蛛蛛巨蛛,大如车轮,其丝可止血。《南部新书》有载。鸣蛇大体如蛇,但有四翼,发磐磐之音。见则大旱。《山海经(中次二经)》有载。南部海域蝴蝶巨型蝴蝶。有人曾经捕之,去失其翅膀和须足,仍有八十斤,万分鲜美。《岭南异物志》有载幽安鸟近似有条纹的小野猴,经常失笑,看见人则躺倒,因啼声得名。《山海经(北山经)》有载狸力猪状兽,脚后有突起,声响就像狗叫。应该是有操土之能。《山海经(南次二经)》有载。《山海经》:“有兽焉,其状如豚,有距,其音如狗吠,其名曰狸力,见则其县多土功。”马交类马,白身黑尾,头有一角,利齿,四足为爪,发音如鼓声。以豺狼为食。一说可御兵。《山海经(海外北经)(西次四经)》、《管子(小问)》、《周书(王会)》有载。孰胡马身鸟翼,人面蛇尾(与英招近似)。喜欢载人。《山海经(西次四经)》有载。媪似羊非羊,似猪非猪。在地下食死人脑,强人言。用柏枝插其头方可杀之。《搜神记》、《晋太康地志》有载。患身长数丈,类牛,青眼光耀明亮,四脚于土中,虽在动却不移开。唯灌酒能消。由于其为忧戚之气所聚,酒能忘忧,以是可消。《搜神记》有载。九婴水火之怪,为羿所杀。《淮南子(本经训)》有载。奚鼠巨鼠,居于冰下,重千斤顶,肉可食。皮毛可以制衣被,为御寒上等。用其皮蒙鼓,其声可以传千里,它的毛发可以召集鼠类。《神异经》有载。傲因类人,穿着褴褛衣服,手为利爪。袭击只身旅人,喜食人脑。舌头暴长,有时伸出盘在地上苏息,用烧烫的大石掷之,可杀。《神异经(西荒经)》有载。三角学兽传说中瑞祥之兽名。头生三角学,王者法度政治清明则此物至。帝王仪卫有绘其像之旗。《元史·舆服志二》:“三角学兽旗,赤质,赤火焰脚,绘兽,其首类白泽,绿发,三角学,青质,白腹,跋尾绿色彩。”山犭军亦称“hui子”。传说中怪兽名。状如犬而人面,见人则笑,其行如风。其现为大风灾之兆。其说始见于先秦。《山海经·北山经》:“狱法之山……有兽焉,其状如犬而人面,善投,见人则笑,其名山hui,其行如风,见则天下大风。”土蝼字面意思常被误认为一种虫子,其实它是一种凶兽,形状似山羊,四角,能吃人。《山海经》:“有兽焉,其状如羊而四角,名曰土蝼,是食人。”谛听相传为金地藏菩萨坐骑,又称“独角兽”,“地听”,“善听”,乃九华山镇山之宝。金地藏卓锡九华,立志修行,因有谛听日夜相随,处处逢凶化吉,终成佛法。释教尊称谛听为神犬,后人缘其晓佛理,通人道,避邪恶,视为吉利的意味。谛听集群兽之瑞像于一身,聚众物之优容为一体,虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、吉祥物足,形态新奇,想象富厚。众人珍之为“镇宅之宝”、“庙堂之尊”、“天地精灵”和“万兽征物”,广泛纳为收藏。凤凰四相:1 鸾鸟2 翳鸟3 鵕鸃4 鸑鷟

一、《山海经》

简介：传《山海经》乃战国至汉初成书。在不到三万一千字的篇幅里，记载了约四十个方国，五百五十座山，三百条水道，一百多个历史人物，四百多神怪鬼兽，保存了大量的原始神话。后人研究校释《山海经》者很多，著名的有晋人郭璞、清人毕沅、郝懿行、近人袁珂等。

二、《淮南子》

简介：本书乃汉代初期所编纂的百科全书，是研究古代神话的宝典，是淮南王刘安所编著。淮南系指淮河以南一带的地方。据说，原有内篇二十一卷，外篇三十三卷，但现存只有内篇。

三、《搜神记》

《搜神记》，是是古代民间传说的总集，也是一部古代的神话故事集。《搜神记》中保存了不少古代神话与民间传说，是魏晋志怪小说的代表作，对后世影响甚大。其中《干将莫邪》抨击了封建统治者的残忍，鲁迅《故事新编》中的《铸剑》即取材于此。还有《吴王小女》、《李寄斩蛇》等。它中间所收的传说，有许多至今还流传在民间。例如“蚕神的故事” ，(卷十四)如“盘瓠的故事” ，(卷十四)“如颛顼氏二子的故事” ，(卷十六)如“细腰的故事”(卷十八)。它是古代民间传说的总汇，而有一部分是后来民间传说的根源。《搜神记》的作者，是晋朝的干宝。不过，现在流传的二十卷本搜神记，并非干宝的原书，有后人增改的地方。

四、《述异记》

古代小说集，有两本。

一是南朝齐祖冲之(429～500)撰，二是南朝梁任□(460～508)撰，2卷。

五、《太平广记》

简介：《太平广记》是宋代人编的一部书。因为它编成于太平兴国三年（公元978），所以定名为《太平广记》。全书五百卷，目录十卷，专收野史传记和以小说家为主的杂著。《太平广记》的分类，便于检查，也很有研究的价值。书中神怪故事占的比重最大，如神仙五十五卷，女仙十五卷，神二十五卷，鬼四十卷，再加上道术、方士、异人、异僧、释证和草木鸟兽的精怪等等，基本上都属于志怪性质的故事。书中神仙的故事，共计七十卷，又排在全书的开头，这是唐五代小说题材的重点所在。

六、《聊斋志异》

《聊斋志异》是清代蒲松龄的一部文言短篇小说集。

七、《镜花缘》

《镜花缘》是一部带有浓厚神话色彩、浪漫幻想迷离的中国古典长篇小说。作者是清代李汝珍（1763－1830年）以其神幻诙谐的创作手法引经据典，奇妙地勾画出一幅绚丽的海外风光。

八、《格萨尔》

《格萨尔》史诗是叙述藏族古代神奇英雄格萨尔一生降妖伏魔、英勇战斗的光辉业绩的。它的内容主要是三个部分，第一部分是描述格萨尔如何在一个奇异的境界里诞生；第二部分，也是史诗的中心部分，是描述格萨尔成了雄狮国王之后，如何率领岭国的军队，南征北战，降妖伏魔，为民除害；第三部分，是结尾，是写格萨尔年老传位，重返天国

在上古文化里，有许多文化瑰宝，并且在漫漫历史长河中流传下来，今天我们来讲讲其中的三大奇书。

第一本就是《山海经》，《山海经》一共分为两部分《山经》和《海经》。其中《海经》又有两部分区别，一个是《大荒四经》和《海内经》，另一个是《海外四经》和《海内四经》。《山海经》当中记载了上古时期当时的奇珍异宝，里面记录了许多的神话故事和奇珍异兽。此书对后世的影响力很大，只不过可惜的是在流传的时候里面的各种奇珍异兽的图画和神仙的图画都没了，只剩下了文字解说部分。由于里面记录的东西和事物太过于玄幻，专家们说这本是不可信。

第二本书就是《黄帝内经》，这是在古代一本很有影响力的书。它是早期的中医论理典籍，也是传统医学宝典之一，这本书从自然，生物，心理，社会整体上来论述医学。它既是养生宝典，也是一部关于生命的百书全科，也是一本中医理论书籍。《黄帝内经》不仅对中国医学有着在深远影响，也成为西方医学研究者学习中医的必读书目。

第三本书就是《易经》，在古代相传有三本书可以神奇的预测未来的奇书，其中有一本就是《易经》。《易经》用卦的形式来揭露着世间万物因果循环的变化道理，这本书里面的有着非常深刻的自然法则和思想，中华民族智慧的结晶。也正是因为里面的内容太过神奇，博大精深，从秦汉之后就再也没有人能够真正理解里面所存在的智慧。当然《易经》能够成为书籍，肯定还是由其所在的的价值，读不懂也是我们要看一下自身的问题所在。

这三本就是上古的三大奇书，也是文化瑰宝，

中国十大奇书分别是《鬼谷子》、《素书》、《长短要术》、《八面锋》、《智囊》、《冰鉴》、《厚黑学》、《观人学》《博弈论》、《人性的弱点》

1、《鬼谷子》

《鬼谷子》是战国著名道家，纵横家鼻祖“鬼谷子”王诩的著作。《鬼谷子》，又名《捭阖策》。据传是由鬼谷先生后学者根据先生言论整理而成。该书侧重于权谋策略及言谈辩论技巧。《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇（转丸、胠乱）失传。

《鬼谷子》作为纵横家游说经验的总结，它融会了鬼谷子毕生学术研究的精华，其价值是不言自明的。该书作为纵横家的代表著作，为后世了解纵横家与道家的思想提供了不少的参考。

2、《素书》

《素书》中国谋略第一书，智慧之禁果，治人之兵法，成功之操典。仅有六章、一百三十二句、一千三百六十字，在中国谋略史上占据重要地位。书中语言高度精炼，字字珠玑，句句名言。书中对人性把握精准独到，对事物变化观察入微，对谋略点恰到好处。

3、《长短要术》

《长短经》又名《长短要术》，在古代也被称作《儒门经济长短经》，是我国唐代的一部智谋奇书，因为主要讲帝王权谋、有资于治国之道。因为书中常常从反面来谈权谋之事，所以也有些人称之为《反经》。

《长短经》的作者是赵蕤。赵蕤，字太宾，又字云卿，唐代梓州盐亭（今四川盐亭）入。传说其冼祖是西汉宣帝时蜀地著名的《易》学大师赵宾。赵蕤的生卒年没有明确记载①，大致生活于唐朝中期，主要活动于唐玄宗时代。

赵蕤博学多才，精通经世致用之术，但未入仕途，而是与妻子一起隐居在郪县长平山安昌岩，著书立说。唐代大诗人李白很敬佩赵蕤，曾登门拜他为师，跟从学习了一年多时间。

4、《八面锋》

这是一部为宋以来历代帝王将相奉为“治国方略无所不备，国家政事触之即解”的治世宝典，故宋孝宗赐名为“八面锋”。乾隆皇帝告诫皇子皇孙“必须熟读此书”。

自宋以来，科考举子人手一册，各级官吏案头必备。此书“家传人诵，与六经并轶”，被誉为“万世良策”、“天下之奇宝”。本书是一部专门研究治国大政方针和权术思想的经典性专著。

5、《智囊集》

《智囊全集》作者是冯梦龙。该书初编于明代天启六年（1626年），全书共收上起先秦、下迄明代的历代智囊故事1200余则，是一部中国人民智慧的创造史和实践史。

书中所表现的人物，都在运用智慧和谋略创造历史。它既是一部反映古人巧妙运用聪明才智来排忧解难、克敌制胜的处世奇书，也是中国文化史上一部篇幅庞大的智谋锦囊。

6、《冰鉴》

《冰鉴》是一部纵横中外的人才学教科书，一部关于识人、相人的经典文献，是曾国藩总结自身识人、用人心得而成的一部传世奇书，是曾国藩体察入微、洞悉人心的心法要诀，它因具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。

7、《厚黑学》

《厚黑学》为民国年间李宗吾先生所作，他在厚黑学一书中，阐述脸皮要厚而无形、心要黑而无色，这样才能成为“英雄豪杰”。他以刘邦、项羽、曹操、刘备、孙权、司马懿等人物实例为主线，探讨论证厚薄与黑白如何影响成败得失。

-中国历代奇书