带财气的餐饮店名

　带财气的餐饮店名，起名字是我们生活中大家都会重视的事情，不管是我们真实的名字还是店铺的名字都是大家会重点关注的，想要取一个有寓意的并不难，以下带财气的餐饮店名。

带财气的餐饮店名1

　 一、好听顺口又带财运的饭店名有创意

　 1、松松小菜馆

　“松松小菜馆”五个字，整体营造出来的氛围惬意又轻松，有着那种在小巷里的生活气，即若陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的宁静恬淡，既有烟火气，又有雅致感，作为饭店名，新颖有创意又富有强烈的亲和力。“松”是松树，其象征长寿、茂盛，具吉祥发财含义，又叠字读来顺口好听。

　 2、飘十饭店

　名字取自于成语“飘香十里”，精简成“飘十”二字，引人联想，更加好记忆，既有文化与创意气息，也描绘出了饭店饭菜十分可口的含义，其中掺杂着几丝炫耀之气，带有强烈的自信之力，容易勾起消费者消费的欲望。“飘十”二字给人新颖、独到之感，其中“十”带有完满之义，对于财运的招致具有暗示作用。

　 二、好听顺口又带财运的饭店名大气

　 3、龙腾食府

　“龙腾”二字，取自于成语“龙腾虎跃”，将成语的意境放入饭店的名字中，可引申出生意红火、兴旺发达的意思，符合带财运的饭店名字的查找，大气又好听，读来也顺口。二字配与“食府”为名，提升了店铺的气场，会给人一种高端感，也清晰的反映出了店铺的经营范围。

　 4、万象食家

　“万象”是一个到家术语，释义为宇宙内外一切事物或现象，因常见于历代诗词中，颇有文艺气息，好听又有文化内涵，如谢灵运就有诗云：“万象咸光昭”。“万象”也可以指世界众生，饭店迎来送往，做的就是各路人马的生意，搭配“食家”二字点出店铺的主题，给人好感，具有招财的功效。

　 好听顺口又带财运的饭店名大全

　1、潮源

　2、四味居

　3、好旺角

　4、满东

　5、六仔

　6、小资屋

　7、以国

　8、爱头

　9、君和味贵

　10、稻城禾

　11、佳日

　12、食香阁

　13、潮香

　14、小菜一碟

　15、寻滋

　16、川香余味

　17、藏盛轩优

　18、江月楼

　19、寒暑驿居

　20、蕉陶居

　21、古董娃娃

　22、金谷蒸味

　23、美派

　24、顺来

　25、美品

　26、聚丰园

　27、桑弧

　28、客来安

　29、贝勒海

　30、八在来小吃

　31、龙汕风

　32、天下

　33、食天

　34、美添

　35、凯力达诚

　36、都市小憩

　37、十三香

　38、鑫蒸日膳房

　39、欧美驿贤

　40、东方怡园

　41、食乡园

　42、万华

　43、美拾美客

　44、著在沙县

　45、如意

　46、食全食美

　47、雅之筑

　48、美好吃

　49、食味阁

　50、望湘园

　51、快味道

　52、米尚

　53、枣园居

　54、润益

　55、食梅里

　56、迪味米奥

　57、聚仙楼

　58、百味食府

　59、汇林森

　60、澳宝

　61、积香居

　62、赛百味

　63、巷子很深

　64、开爱来

　65、聚龙花园

　66、名城

　67、心福口福

　68、青俱滋

　69、遮雨巷

　70、食界风尚

　71、阿兴

　72、乐和园

　73、维尔樽康

　74、美隆小吃

　75、雪姆

　76、好再来

　77、康德

　78、乐百味

　79、中信大

　80、横态福

　81、素百味

　82、红领

　83、食字路口

　84、老妙食刻

　85、幸福小筑

　86、好吃勿声张

　87、天远

　88、饭是钢

　89、梦时

　90、豆捞坊

　91、聚多聚

　92、香源

　93、三香阁

　94、香甜驿站

　95、蒂高尔

　96、三味知

　97、爱转角

　98、旧时光

　99、心灵小憩

　100、二次元

　 好听顺口又带财运的饭店名取名方法

　 1、根据祥瑞动物取名

　吉祥发财寓意的店名，因吉祥与发财二者意义上有着共通性，所以取此类风格的店名的时候，可随意选择一个侧重点，利用祥瑞动物的名字结合作为店名，侧重的是吉祥含义，比如“龙、凤、麒麟”这些瑞兽的名字，选择性地融入店名中可表示带财运的效果。

　 2、根据金银珠宝取名

　给饭店取有着吉祥发财寓意的店名，可从金银珠宝的名字出发，选择适合的金银之物字词引入饭店的名字中，高级又具明显的招财含义。就比如代表美玉的字，例“玉、瑾、瑜、琛、碧”，或者代表钱币的字“汇、元、金、币、钱、银”，可挑选符合自己眼缘的字作为店名。

　 3、根据茂盛植物取名

　植物若是有着茂盛青翠之姿态，自有一股生机勃勃之气流露，给人以朝气蓬勃之感，这样的事物放入店铺的名字中，具有着象征性，可比喻出店铺发展欣欣向荣的意思，就可将有着茂盛含义的植物名称引入饭店的`名字中，具有着意境美，且也符合吉祥发财寓意店名的查找。

带财气的餐饮店名2

　 餐饮店名大全

　老成都、圣华苑、积香居；

　大鸭梨、盆盆鲜、圆明清；

　福人居、红湖菜、莲春园；

　蜀留香、护国寺、孔府宴；

　尚好佳、尊一品、紫竹林；

　万龙洲、俏江南、福楼法；

　江糊王、品思仙、传香楼；

　小舌头、味鲜都、御香坊；

　来凤楼、珍本味、宜宝轩；

　丽景轩、福来喜、福星餐厅；

　啃壹锅、沸腾久久、顺福华；

　川芙蓉、知味观、麻辣诱惑；

　楚湘斋、美食美客、迎客府；

　食尚汇、去去来来、鲜外鲜；

　小公牛、巴蜀家宴、唐人街；

　华天大地、莫斯科、星期五；

　鹅和鸭、起士林、兰特伯爵；

　便宜坊、九花山、长安壹号；

　撮一顿、食有八酒、大众美食；

　食全食美、美思诺、缘知原味；

　一桶江湖、优滋有味、万福门；

　尚食美厨、食名堂、开心食客；

　花家怡园、桃源酒家、东兴楼；

　莫劳龙玺、马克西姆、全聚德；

　顺星苑、正宗川菜、三倒拐海；

　龙腾燕、蜀都旋转、老格蔸川菜；

　天都饭店、兆龙饭店、晨光饭店；

　福华饭店、金海湾饭店、芙蓉饭店；

　榕湖饭店、竹辉饭店、古南都饭店；

　喜捞坊餐厅、紫霞餐厅、有间餐馆；

　桥南一品香苑、美味独特、蜀香园；

　天香耳片餐厅、玉林高记、少城春秋；

　银星饭店、雅安雨都饭店、金龙饭店；

　君悦大饭店、信苑饭店、乐年华饭店；

　小鱼川菜馆、莫莫川菜馆、巧巧婆川菜馆。

　 餐饮店起名技巧

　 1、以姓氏起名

　用姓氏为餐馆起名早已有之，如谭家菜、烤肉季、羊羯子李、馅饼周等。这些店共同的特点不但店名突出自己的姓，而且从店名中能体现出其经营的具体内容。比如，烤肉季虽说不清名是什么，但可得知老板姓季，是一家经营北京烤肉的馆子。诸如此类，那馅饼周也就是周姓老板开办的一家既卖馅饼又卖粥的餐馆。这种取名法能让顾客一目了然，通过店名分析出所经营的具体内容。

　 2、以风味起名

　有些餐馆起名不但有姓氏、地区，往往最主要的还是尽量突出自己的经营内容和具体的风味特色。如供应老北京面食的“老北京炸酱面大王”，供应正宗川菜的 “金山城重庆火锅城”，“功德林素菜馆”等，顾客会一目了然的理解出是专供素食的餐馆。以风味起名的餐馆，不但能使顾客一目了然其风味特色，方便颐客对菜肴的选定，而且还可节约顾客的时间，使用餐有的放矢。

　 3、以地名起名

　以一个城市的区、县或街巷命名的餐馆也不为少见。好处是突出地区，了解餐馆的地理位置和方位，就餐更容易找到。比如，正阳门酒楼，一般应在前门大街周边，再如地安门小吃店、新街口饭店即必定应该在地安门一带和新街口周围。

　但这里应提醒顾客，在北京由于重复的地名较多，特殊的情况也应三思，比如：“三里河烤鸭店”，三里河这个地名，北京至少有二处，一个是珠市口以东，称之为崇文区的东三里河，一个是社会路大街以西，称之为西城区的西三里河，两地相距十几公里。滨河路和顺城街在京城同样也不只一处，过去各个城门外九里七门）都有叫作滨河路和顺城街的。

　 过目不忘的饭店名字

　 1、回味农家菜馆

　农家菜的气息，需要人慢慢回味。

　 2、缕缕炊烟

　缕缕炊烟的升起，耕作一天的农家人回家做饭，做菜了。

　炊烟是农家的代表。

　而缕缕炊烟又带有诗意。

　 3、芳香弥漫

　农家菜的特点，让人感觉香气扑鼻，回味无穷。

　 4、味全居

　天下美味全部居中在的菜中。

　 5、筷乐味

　筷乐：1快乐谐音，生动活泼。2凸显中餐饮食元素，使人印象深刻，易于进行连锁店起名。构思巧妙，赋予名称美好向上的内涵，读音琅琅上口，寓意美好丰富，有效区别于同类其它名称，易于中餐名气的快速传播。

　 6、尊享餐厅

　尊，尊贵，高贵。享，享受，分享。

　 7、客为鲜

　客人为的就是好味道。客为先，客户至上。

　 8、小江南

　江南小菜，很有特色。

　 9、齐汇中菜馆

　中菜给人的感觉是很多料理的结合。因为配菜的微妙导致菜的口味不一。齐相聚即表明本餐厅有足够的菜色供君选取，也用名字来告诉大家，餐馆是一个接纳五湖四海朋友的地方。

　 10、美食每刻

　美食无时无刻不在。

　 11、食英雄

　江湖菜，英雄吃；大气，个性，简单明了。

　 12、两寸口

　民以食为天，即满足两寸小口。

　 13、豪享餐馆

　江湖气概，豪放，尽情享受。

　 14、食林外传

　想法来自武林外传的歌词：好久不见，你去哪儿啦？江湖。

　 15、购味嘉

　谐音“够味”。这个味，就是味道，说明这里靠谱，也可以理解为品味，证明在这吃饭的人有品味。

带财气的餐饮店名3

　 有创意的餐饮店名

　 01上上谦

　——运用从古至今都被人们所沿用的抽签模式起名。

　上上谦与抽签中最好的签“上上签”谐音起名，寓意着该店发展好、丰顺、财源广进之义，此外“签”谐音替换成老板的名字用字“谦”更加加深其内涵。独具火锅餐饮店的不同特色，创意十足。

　而该家店正是男明星薛之谦所创，也很好的带来了明星效应。据悉薛之谦从澳门飞北京时，戴着口罩的他与粉丝们大招呼，尽显个人魅力。此外薛之谦新专辑[渡thecrossing]重回音乐榜首。

　 02牢房餐厅

　——运用与众不同，且反其道而行的特色为餐饮店起名。

　牢房本义指监狱，关困犯的地方。所以当运用餐饮店名字之时，会给消费者很多问号，从而吸引消费者前来了解。而这也是创意的点。而创建该餐饮店，是提高品质的基础上让顾客体验“原汁原味”的监狱生活。

　 03橙汁餐厅

　——运用水果名称，凸显餐厅的活力性与鲜明性起名。

　“橙汁”的颜色为**，在色彩学中，给人一种跳跃的感受，带来一种清新、活力的气息。创意十足，吸引面很广。

　 04吃不完餐厅

　——采取比较个性且引人思考的名字起名。

　“吃不完”会给消费者一种挑战，看看该餐饮店有何与众不同，从而有着吃不完名字说法。这种起名方式独具个性与创意。是大家也可以借助的地方。

　 05舌尖上的丝滑

　——引用比较火热的[舌尖上的中国]引申起名。

　舌尖上的丝滑，给人一种口感上最为直接的感知，让消费者体验想要体验该菜系，从而感受到该店的特色。

　 更多有创意的餐饮店名字：

　01、潇湘蒂克

　02、紫怡轩鲍翅楼

　03、瑞成酒店

　04、蓝流云

　05、博尔格特色餐厅

　06、庆佳酒店

　07、全家福大酒店

　08、帕戈舞台餐厅

　09、格致餐厅

　10、鑫本酒店

　11、老城大和菜馆御香苑中餐厅

　12、孔乙己酒店紫门扒房

　13、丰聚酒店

　14、泓客吧

　15、紫云英

　16、味纯园酒店

　17、仟佰味餐厅

　18、湘思小调

　19、绿丰园饭店

　20、袁姑妈小馆吉范尼斯

　21、粤湘荟翠

　22、粤湘夜醉

　23、精舍酒店

　24、好吃享再来

　25、普罗旺斯餐厅

　26、快活谷紫怡轩鲍翅楼

　27、“香”见恨晚

　28、巴黎食尚

　29、思粤湘江

　30、紫豪都

　31、枣园居

　32、雅韵诗

　33、两湘情粤

　34、欣永酒店

　35、兰桂坊酒家

四大美人很著名了吧？

西施——“沉鱼”据说是西施在河边，鱼儿看到西施的美貌以后都忘记了游动，沉了下去。原名施夷光，春秋末期出生于萧山临浦苎萝村(当时萧山未建县，时属诸暨)。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为勾践的东山再起起了掩护作用，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。吴灭后西施就失去了音信，关于她的结局有很多种，最有可能的是是被越王装进袋子里抛入水中溺死。

施夷光世居余暨（萧山，并非诸暨）苎萝山下苎萝村（今杭州市萧山区临浦镇苎萝村）。苎萝有东西二村，夷光居西村，故名西施。其父卖柴，母浣纱，西施亦常浣纱于溪，故又称浣纱女。西施天生丽质，禀赋绝伦，相传连皱眉抚胸的病态，亦为邻女所仿，故有“东施效颦”的典故。越王勾践三年（前494年），夫差在夫椒（今江苏省吴县西南）击败越国，越王勾践退守会稽山（今淅江省绍兴南），受吴军围攻，被迫向吴国求和，勾践入吴为质。释归后，勾践针对“吴王*而好色”的弱点，与范蠡设计策，“得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦”，准备送于吴王，越王宠爱的一宫女认为：“真正的美人必须具备三个条件，一是美貌，二是善歌舞，三是体态。”西施只具备了第一个条件，还缺乏其他两个条件。于是，花了三年时间，教以歌舞、步履、礼仪等。

西施发愤苦练，在悠扬的乐曲中，翩跹起舞，婀娜迷人，进而训练礼节，一位浣纱女成为修养有素的宫女，一举手，一投足，均显出体态美，待人接物，十分得体。然后，又给她制作华丽适体的宫装，方进献吴王。吴王夫差大喜，在姑苏建造春宵宫，筑大池，池中设青龙舟，日与西施为水戏，又为西施建造了表演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等，西施擅长跳“响屐舞”，夫差又专门为她筑“响屐廊”，用数以百计的大缸，上铺木板，西施穿木屐起舞，裙系小铃，放置起来，铃声和大缸的回响声，“铮铮嗒嗒”交织在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，终于走向亡国丧身的道路。

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。“落雁”，就是昭君出塞的故事。

王昭君，姓王名嫱，南郡秭归（今湖北省兴山县）人。匈奴呼韩邪单于阏氏。她是汉元帝时以“良家子”入选掖庭的。时，呼韩邪来朝，帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。”（《后汉书》卷八十九《南匈奴传》）

王昭君约于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村（今湖北省兴山县昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭归北界为兴山县，香溪为邑界，汉王嫱即此邑之人，故云昭君之县。其父王穰老来得女，视为掌上明珠，兄嫂也对其宠爱有加。王昭君天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精，“娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京城。公元前36年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。王昭君为南郡首选。元帝下诏，命其择吉日进京。其父王穰云：“小女年纪尚幼，难以应命”，无奈圣命难违。公元前36年仲春，王昭君泪别父母乡亲，登上雕花龙凤官船顺香溪，入长江，逆汉水，过秦岭，历时三月之久，于同年初夏到达京城长安，为掖庭待诏。传说王昭君进宫后，因自恃貌美，不肯贿赂画师毛延寿，毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣。昭君便被贬入冷宫3年，无缘面君。公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久之好。汉元帝尽召后宫妃嫔，王昭君挺身而出，慷慨应诏。呼韩邪临辞大会，昭君丰容靓饰，元帝大惊，不知后宫竟有如此美貌之人，意欲留之，而难于失信，便赏给她锦帛二万八千匹，絮一万六千斤及黄金美玉等贵重物品，并亲自送出长安十余里。王昭君在队队车毡细马的簇拥下，肩负着汉匈和亲之重任，别长安、出潼关、渡黄河、过雁门，历时一年多，于第二年初夏到达漠北，受到匈奴人民的盛大欢迎，并被封为“宁胡阏氏”，意为匈奴有了汉女作“阏氏”（王妻），安宁始得保障。

昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安，“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，展现出欣欣向荣的和平景象。公元前31年，呼韩邪单于亡故，留下一子，名伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。时，王昭君以大局为重，忍受极大委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的风俗，嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋，又生二女，长女名须卜居次，次女名当于居次（“居次”意为公主）。王昭君去世后,厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水。后人称之为“青冢”。

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元代杂曲《连环计》，杂曲中说她本名任红昌，是任昂女儿，在宫中专管貂蝉冠因此又叫貂蝉。实际历史上只有王允利用一宫女挑拨吕布和董卓关系，貂蝉的故事是人们根据这个改编的，但既然能把二人撩拨得神魂颠倒，可见这宫女的确长的不一般。

貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌,见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，於月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋於此二人之间，送吕布於秋波，报董卓於妩媚。。

吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟，直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。

貂蝉是这部以男性为人物主体的《三国》之中，出场的少数几位女子中最为光彩夺目的女性形象。可以这样说，正是由于貂蝉的出现，才有了王司徒巧施连环计的佳话，才有了吕奉先大闹凤仪亭的风波，才有了凶横无忌权倾一时的董卓宫门前的被戮，才有了儿女情长武功盖世吕布的门楼上的殒命。貂蝉形象存在的意义就在于，在这个清一色男人争霸的世界里，成功地显示出了一个绝色女子的胆量与智慧，正是这种非凡胆量的展示与高度智慧的运用，加速了汉末军阀战乱时代的结束，促成了一代雄才曹操、刘备、孙权等人的崛起，从而使已经风雨飘摇的汉室江山得以继续延续。

然而，自从吕布白门楼殒命之后，这位胆色俱佳的奇女子便就此不见了踪迹。是随失败的吕布同赴了九泉？还是被胜利的曹操掳回了许昌？这个疑问从群雄争霸开始一直到归晋统一也没有解开，是作者无意间忽略了这样一个重要的人物，还是出于某种考虑有意识地避开不谈？我们无从考证。笔者不甘于就这样让一位令人敬慕的奇女子从此无迹可寻，于是参考翻阅了大量社会上流传的稗官小说、野史评话，终于寻找到了有关貂蝉身世、结局的一点蛛丝马迹，在此记录下列，权作对自己好奇心的一种交待。

关于貂蝉的出身，有野史这样交待：其人本姓霍，无名，山西人，与名将关羽为同乡。自幼人才出众，聪敏过人，因而被选入汉宫，任管理宫中头饰、冠冕的女官，故称‘貂蝉’官。因遭十常侍之乱，避难出宫，为司徒王允收留并认为义女，方才成就了离间董卓、吕布父子的壮举。关于貂蝉的结局，有评话这样叙述：吕布死后，貂蝉被曹操带回许昌，作为侍女留在丞相府中，关羽屯土山约三事暂时降曹之后，曹操为了笼络关羽之心，特赐美女十人，貂蝉便是其中一位，当关羽听到貂蝉报出姓名之后，感其胆识，撩髯称了一声“好”之后，闭目不言挥手令去，貂蝉听后，明白关羽全其名节之意，回房后遂自尽而亡。

京剧有《凤仪亭》就是叙述这段故事的。

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唐代蒲州永乐人(山西永济人)。天宝四年（745）入宫，得唐玄宗宠幸，封为贵妃，（时玄宗年六十一，贵妃年二十七）父兄均因此而得以势倾天下。贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲至执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。于是，百官竟相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安。

后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。安史治乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。

杨玉环（公元719－756年）：唐代宫廷音乐家、歌舞家，其音乐才华在历代后妃中鲜见。开元七年719年农历六月初一生于容州（今广西玉林容县），出身宦门世家，曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀，父杨玄琰，是蜀州司户，叔父杨玄珪曾任河南府土曹，杨玉环的童年是在四川度过的，10岁左右，父亲去世，她寄养在洛阳的三叔杨玄珪家。

杨玉环天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。虽为美女，但仍有缺陷：其体有狐臭，因此特别喜欢沐浴。

开元二十二年七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。咸阳公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后，两人甜美异常。

开元二十五年十二月初七 杨玉环（719—756），号太真，蒲州永乐人，唐玄宗李隆基的贵妃。杨氏姿质丰艳，善歌舞，通音律。开元二十二载（734年）她被册立为李瑁的妃子，后又受令出家，天宝四载（745年），杨氏正式被玄宗册封为贵妃。天宝十五载（755年），安禄山发动叛乱，玄宗西逃四川，杨氏在马嵬驿死于乱军之中。

这位以胖为美的杨贵妃，是最简单的美人、最幸福的美人，也是最令人感慨的美人。

她真叫玉环吗？

大名鼎鼎的杨贵妃，芳名是什么？这是个有趣的问题。

《旧唐书》与《新唐书》里没写，《资治通鉴》里也没有明确记载，《长恨歌传》只说她是“杨玄琰女”。唐大中九年（855年），也就是杨贵妃死后大约100年，郑处诲编撰的《明皇杂录》里才第一次提及：“杨贵妃小字玉环”。后人沿用至今。对此，有一种不同的说法，郑嵎的《津阳门诗注》里说：“玉奴，太真小字也”。郑处诲和郑嵎都是唐人，生活年代也差不多，而且都是进士出身，所以他们的说法都有可信的理由。当然，也可能这两个名字都属杨美人，一个是真名，一个是昵称。

管杨贵妃叫什么，那个叫李隆基的老男人都喜欢。说他是老男人，一点不假，开元二十八年（740年）两人第一次见面时，杨氏才22岁，而他已经56岁了。老是老点，可他是皇帝，所以能够为所欲为。他不但不管她叫什么，而且也不管她嫁没嫁人，甚至都不考虑她嫁的是自己的儿子，只要他喜欢，便一定要夺过来。

唐玄宗看上杨玉环时，她已经嫁给寿王李瑁差不多五年了。唐时宫廷“胡风”盛行，老子抢儿子的媳妇，好像也不算稀罕事，“爱情面前人人平等”嘛，所以也没有卫道士哭闹着向皇上谏劝什么“人伦之理”。但这毕竟不是一件光彩的事，为了给天下人一个交代，唐玄宗还是做了一些台面上的工作。譬如先是打着孝顺的旗号，下诏令她出家做女道士，说是要为自己的母亲窦太后荐福，并赐道号“太真”，让杨玉环搬出寿王府，住太真宫。这样做也是为避人耳目，方便他们偷情。好不容易熬过五年，玄宗先是很正经地尽了一把“父亲之责”，为寿王李瑁娶韦昭训的女儿为妃，紧接着就迫不及待地将杨氏迎回宫里，并正式册封为贵妃。杨玉环不仅长得漂亮，歌舞俱佳，而且很是聪明，善解人意，简直就是皇上的贴心“小棉袄”，玄宗自然极为喜欢。不久，杨玉环便专宠后宫，使得“六宫粉黛无颜色”，当时宫中称她为娘子，一切待遇（仪体规制）也都是皇后级别。

对此，唐人李商隐有话要说。他在《骊山有感·咏杨妃》

里写道：“骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房，平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。”看来寿王真是郁闷至极、尴尬到家了。但玄宗不顾人伦，依然要夺子所爱，那就只能感叹杨玉环的美色太有诱惑力了。不过，根据常理推断，已步入老年的唐玄宗宠爱杨贵妃，可能不仅是贪图美色和床笫之欢，更是将她当作生活体贴入微、凡事知心解意、犹能迎合自己嗜好的精神伴侣。

如《旧唐书》所述：“太真姿质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人，每倩盼承迎，动如上意。”而《新唐书》里的评语也大致相同，只是很含蓄地加了“遂专房宴”的提示。后世诸多文学作品，极尽意*之能事，一味放大贵妃“以色邀宠”的本领，我以为有高估唐明皇生理功能之嫌。当然，再老的男人，对美色还是很受用的，何况这位美人儿长得如天仙一般。

《霓裳羽衣曲》

杨玉环除却容貌出众，更令玄宗神魂颠倒的是她高超的音乐舞蹈艺术修养。史载她“善歌舞，通音律”，而玄宗也有同好，这就难怪他会将她视为自己的艺术知音和精神伴侣了。这一点，从他“朕得杨贵妃，如得至宝也”的欣喜语气里便可知。

唐玄宗熟悉音律，对曲乐、舞蹈都颇有研究，不少贵族子弟在梨园都曾受过他的训练。《旧唐书》里记载，玄宗曾组建过“宫廷乐队”，选拔子弟300人，宫女数百人，招呼他们作指导。对于这样很有才情的“艺术”帝王，精通音律的杨玉环自然显得格外有魅力。据说有一次，玄宗倡议用内地的乐器配合西域传来的5种乐器开一场演奏会，贵妃积极应和。当时贵妃怀抱琵琶，玄宗手持羯鼓，轻歌曼舞，昼夜不息。对此，有白居易诗为证：“缓歌曼舞凝丝竹，尽日君王看不足。”杨玉环还是个击磬高手，她演奏时“拊搏之音泠泠然，多新声，虽梨园弟子，莫能及之”。玄宗为讨得美人欢心，特意令人以蓝田绿玉精琢为磬，并饰以金钿珠翠，珍贵无比。

，唐玄宗宠爱的武惠妃病逝，玄宗因此郁郁寡欢。在心腹宦官高力士的引荐下，唐玄宗把目光投向了武惠妃相似的儿媳杨玉环。

开元二十八年十月，与李瑁成亲五载的杨玉环离开寿王府，来到骊山，此时她才22岁，玄宗则56岁，玄宗先令她出家为女道士为自己的母亲窦太后荐福，并赐道号“太真”。

天宝四年，唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，遂册立杨玉环为贵妃，玄宗自废掉王皇后就再未立后，因此杨贵妃就相当于皇后。

杨贵妃有三位姐姐，皆国色，也应召人宫，封为韩国夫人、秦国夫人、虢国夫人，每月各赠脂粉费十万钱。虢国夫人杨花花排行第三，以天生丽质自美，不假脂粉。杜甫《虢国夫人》诗云：“虢国夫人承主思，平明上马入金门。却嫌脂粉宛颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”（《杜诗详注》卷二）乃为事实之写照。

杨玉环自入宫以来，遵循封建的宫廷体制，不过问朝廷政治，不插手权力之争，以自己的妩媚温顺及过人的音乐才华受到玄宗的百般宠爱，虽曾因妒而触怒玄宗，以致两次被送出宫，此外，杨玉环在宫中与安禄山有染，但最终玄宗还是难以割舍她。直至安史之乱，唐玄宗仅带杨贵妃西逃，在马嵬坡兵谏时，杨贵妃被逼赐死，年方38岁。

今陕西兴平县有杨贵妃墓，占地3000平方米，墓侧有李商隐、白居易、林则徐等历代诗碑。临潼骊山北麓有华清池，传为杨贵妃“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”的遗迹，其中尤以“贵妃池”更为著名，传为杨贵妃专用的浴池，故又称“妃子汤”，池侧有“凉发亭”，传为贵妃浴罢凉发梳头之处。这些名胜古迹因为与古代著名美人杨贵妃有密切关系，而吸引了不少中外游客，成为著名的旅游胜地。

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汉成帝皇后（前45年—前1年）原名宜主，吴县（今江苏苏州）人。因其舞姿轻盈如燕飞凤舞，故人们称其为“飞燕”。

赵飞燕出生后便被父母丢弃，三天后仍然活着，父母也觉得奇怪，就开始哺育她。稍大后，她同妹妹一同被送入阳阿公主府，开始学习歌舞。她天赋极高，学得一手好琴艺，舞姿更是出众

汉成帝刘骛喜欢游乐，经常与富平候张放出外寻欢作乐，他在阳阿公主家见到赵飞燕后，大为欢喜，就召她入宫，封为婕妤，极为宠爱，后又废了许皇后，立飞燕为后，赵飞燕之妹赵合德亦被立为昭仪，两姐妹专宠后宫，显赫一时。

汉成帝死后，赵飞燕姐妹无子，由定陶王刘欣即位，即汉哀帝，赵飞燕被尊为太后，哀帝没过几年就死了，汉平帝刘衍即位，后由于其妹合德害死了后宫的皇子，被送去陪葬陪孝成皇帝，赵飞燕则被贬为皇后。

当时民间曾流传有这样一首童谣：“燕燕尾涎涎，张公子，时相见。木门仓琅琅，燕飞来，啄皇孙，皇孙死，燕啄矢。”说的就是赵飞燕，燕燕尾涎涎说的是赵飞燕的美貌，木间仓琅琅说的是她将当皇后。

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班婕妤（前48？——前 6年），楼烦（今山西省宁武）人，左曹越骑校尉班况的女儿，相传为班固、班超和班昭的姑母。汉成帝的妃子，善诗赋，有美德。初为少使，立为婕妤。（汉书·外戚传）中有她的传记。

班婕妤是汉成帝的后妃，在赵飞燕入宫前，汉成帝对她最为宠幸。她的父亲是班况，班况在汉武帝出击匈奴的后期，驰骋疆场，建立过不少汗马功劳。

班婕妤在后宫中的贤德是有口皆碑的。当初汉成帝为她的美艳及风韵所吸引，天天同她腻在一起，班婕妤的文学造诣极高，尤其熟悉史事，常常能引经据典，开导汉成帝内心的积郁。班婕妤又擅长音律，常使汉成帝在丝竹声中，进入忘我的境界，对汉成帝而言，班婕妤不止是她的侍妾，她多方面的才情，使汉成帝把她放在亦可亦友的地位。

汉朝时期，皇帝在宫苑巡游，常乘坐一种豪华的车子，绫罗为帷幕，锦褥为坐垫，两个人在前面拖着走，称为“辇”；至如皇后妃嫔所乘坐的车子，则仅有一人牵挽。汉成帝为了能够时刻与班婕妤形影不离，特别命人制作了一辆较大的辇车，以便同车出游，但却遭到班婕妤的拒绝，她说：“看古代留下的图画，圣贤之君，都有名臣在侧。夏、商、周三代的末主夏桀、商纣、周幽王，才有嬖幸的妃子在坐，最后竟然落到国亡毁身的境地，我如果和你同车出进，那就跟他们很相似了，能不令人凛然而惊吗？”汉成帝认为她言之成理，同辇出游的意念只好暂时作罢，当时王太后听到班婕妤以理制情，不与皇帝同车出游，非常欣赏，对左右亲近的人说：“古有樊姬，今有班婕妤。”在这里，王太后把班婕妤与春秋时代楚庄公的夫人樊姬相提并论，给了她这个儿媳妇最大的嘉勉与鼓励。楚庄王才即位的时候，喜欢打猎，不务正业，樊姬苦苦相劝，但效果不大，于是不再吃禽兽的肉，楚庄王终于感动，改过自新，不多出猎，勤于政事。后来又由于樊姬的推荐，重用贤人孙叔敖为令尹宰相，三年而称霸天下，成为“春秋五霸”之一。

王太后把班婕妤比作樊姬，使班婕妤的地位在后宫更加突出。班婕妤当时加强在妇德、妇容、妇才、妇工等各方面的修养，希望对汉成帝产生更大的影响，使他成为一个有道的明君。可惜汉成帝不是楚庄王，自赵飞燕姐妹入宫后，声色犬马，班婕妤受到冷落。

赵氏姐妹入宫后，飞扬跋扈，许皇后十分痛恨，无可奈何之余，想出一条下策，在孤灯寒食的寝宫中设置神坛，晨昏诵经礼拜，祈求皇帝多福多寿，也诅咒赵氏姐妹灾祸临门。事情败露以后，赵氏姐妹故意讲，许皇后不仅咒骂自己，也咒骂皇帝，汉成帝一怒之下，把许皇后废居昭台宫。赵氏姐妹还想利用这一机会对她们的主要情敌班婕妤加以打击，糊涂的汉成帝色昏头脑，居然听信谗言。然而班婕妤却从容不迫地对称：“妾闻死生有命，富贵在天，修正尚未得福，为邪欲以何望？若使鬼神有知，岂有听信谗思之理；倘若鬼神无知，则谗温又有何益？妾不但不敢为，也不屑为。”意思是“我知道人的寿命长短是命中注定的，人的贫富也是上天注定的，非人力所能改变。修正尚且未能得福，为邪还有什么希望？若是鬼神有知，岂肯听信没信念的祈祷？万一神明无知，诅咒有何益处！我非但不敢做，并且不屑做！”汉成帝觉得她说的有理，又念在不久之前的恩爱之情，特加怜惜，不予追究，并且厚加赏赐，以弥补心中的愧疚。

班婕妤是一个有见识，有德操的贤淑妇女，那里经得起互相谗构、嫉妒、排挤。陷害的折腾，为免今后的是是非非，她觉得不如急流勇退，明哲保身，因而缮就一篇奏章，自请前往长信宫侍奉王太后，聪明的班婕妤把自己置于王太后的羽翼之下，就再也不怕赵飞燕姐妹的陷害了，汉成帝允其所请。

从此深宫寂寂，岁月悠悠。班婕妤悯繁华之不滋，藉秋扇以自伤，作《团扇诗》：

新制齐纨素，皎洁如霜雪。

裁作合欢扇，团圆似明月。

出入君怀袖，动摇微风发；

常恐秋节至，凉飚夺炎热；

弃捐荚笏中，恩情中道绝。

班婕妤自知，自己如秋后的团扇，再也得不到汉成帝的轻怜蜜爱了。不久，赵飞燕被册封为皇后，赵合德也成了昭仪，然而这一切在班婕妤看来，似乎都与她毫无关联了，心如止水，形同槁木的她，除了陪侍王太后烧香礼佛之外，长昼无俚，弄筝调笔之余，间以涂涂写写，以抒发心中的感慨，从而为文坛留下了许多诗篇。

韩愈在《柳子厚墓志铭》中讲过这样一段话；“然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章必不能自力，以至必传于后于今无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失？必有能辨之者。”这话用来讲班婕妤也适合，倘若班婕妤一直得到汉成帝宠幸，她是否会为文坛留下许多优美的诗篇呢？两者相比，孰得孰失，谁又能讲得清呢？

她最有名的一首诗是《长信宫怨》。诗从入宫受宠写起，一直写到顾影自怜，自己爱惜羽毛，而摒绝繁华，效法古代贞女烈妇，甘愿幽居长信宫中，孤灯映壁，房探风冷，想起旧日与皇上的恩爱之情，不觉珠泪飘零，令人肝肠寸断，一个接一个的白昼，一个接一个的夜晚，无情地吞着花样的年华，最后写到只希望百年之后能够埋骨故乡的松柏这下。饱含无限的凄枪情怀，使人不忍卒读。

汉成帝在绥和二年三月，崩于未央宫。汉成帝崩逝后，王太后让班婕妤担任守护陵园的职务，从此班婕妤天天陪着石人石马，谛听着松风天籁，眼看着供桌上的香烟缭绕，冷冷清清地度过了她孤单落寞的晚年。

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西汉成帝昭仪赵合德（？—？），汉成帝皇后赵飞燕之妹，汉成帝刘骜的宠妃。赵合德和姐姐原是阳阿公主家舞姬，后由姐姐赵飞燕引见给汉成帝，深得皇帝宠爱。与赵飞燕联手，成功迫使班婕妤退出争夺皇帝宠爱的斗争，被封为昭仪。姐妹联手使皇帝废掉许皇后，使赵飞燕登上皇后宝座。后因与赵飞燕争宠，与其发生嫌隙。但两人为了将皇帝掌握，仍然在众多后宫及政治斗争中联合。当赵飞燕因不能为皇室产下子嗣，而在后宫行*乱之事被皇帝发现后，也是赵合德为赵飞燕解围，使其免遭被废。传说赵合德生得体态丰腴，较赵飞燕更得皇帝宠爱，留下温柔乡和祸水的典故。因皇帝与其日夜纵欲，性能力迅速衰退，后为与赵合德继续行床笫之事，服下春药，最终在与赵合德云雨之后身亡。赵合德因此被迫自尽。

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