目录 1 拼音 2 方出《千金》卷六，名见《外台》卷二十二 21 组成 22 主治 23 生牛膝漱口煎的用法用量 24 各家论述 附： 1 古籍中的生牛膝漱口煎 1 拼音

shēng niú xī shù kǒu jiān

2 方出《千金》卷六，名见《外台》卷二十二 21 组成

牛膝3两，生蘘荷根3两，黄柏1两。

22 主治

口疮不歇。

23 生牛膝漱口煎的用法用量

上(口父)咀，以绵裹，酒3升，渍1宿，微火煎12沸。细细含之。

24 各家论述

《千金方衍义》：口疮不歇，湿热随虚阳渐渍于上，蕴为火毒，入伤有形之血，以故愈而复发。牛膝生用、去恶血，逐火毒，性专下行，能使口疮热毒下降；蘘荷乃芭蕉中之一种色白者，为杀虫神药，取其辛散，故口疮亦得用之；黄柏苦寒降泄。酒渍微煎含之，虽久渍之湿热口疮，必随之而渐化矣。

古籍中的生牛膝漱口煎 《外台秘要》：[卷第二十二]口疮方一十一首

，取瘥，含极冷吐却，更含之。千金疗口疮不歇，生牛膝漱口煎方。生牛膝生荷根（各三两）刺柏叶（一两）上三

《医学入门》：[外集·卷六]杂病用药赋

白芷、羊胫骨灰、归尾、生地各五分，为末。先用温水漱口擦之妙，或煎服亦可。治寒热相停，口齿痛不可忍。白

《幼科指南》：幼科证治汇方

茱萸、牡丹皮、茯苓、泽泻、肉桂、淡附子、车前子、牛膝，为末，蜜为丸，开水下，每服一钱半。）香朴四君子

《济世神验良方》：外科附录

见幼科）芩连栀柏加细辛干姜，等分为末，先用米泔水漱口，后搽，神效。治口吻疮槟榔烧灰敷之。又方发灰、絮

《景岳全书》：[卷之六十四春集·外科钤古方]外科

目录 1 拼音 2 《宣明论》卷三 21 方名 22 组成 23 主治 24 神芎散的用法用量 25 制备方法 26 附注 3 《医宗必读》卷八 31 方名 32 组成 33 主治 34 神芎散的用法用量 35 制备方法 附： 1 古籍中的神芎散 1 拼音

shén xiōng sǎn

2 《宣明论》卷三 21 方名

神芎散

22 组成

川芎2钱，郁金2钱，荆芥穗、薄荷叶、红豆各等分。

23 主治

风热上攻，头目眩痛，上壅鼻塞眼昏，并牙齿闷痛。

24 神芎散的用法用量

鼻内搐23剜耳许。力慢即加药，病甚兼夜搐。

25 制备方法

上为末，入盆消2钱，研匀。

26 附注

本方方名，《普济方》引作“神功散”。

3 《医宗必读》卷八 31 方名

神芎散

32 组成

青黛2钱5分，蔓荆子1钱2分，川芎1钱2分，郁金1钱，芒消1钱，石膏1钱5分，细辛根1钱，薄荷叶2钱，红豆1粒。

33 主治

风热上攻，头痛鼻塞。

34 神芎散的用法用量

搐鼻。

35 制备方法

上为细末。

古籍中的神芎散 《黄帝素问宣明论方》：[卷十四眼目门]眼目总论

上为细末，每服少许，纸捻子蘸药，任之鼻。神效！神芎散治风热上攻，头目眩痛，上壅鼻塞眼昏，并牙齿闷痛

《医经国小》：[卷之五治法第五]辨证用药例略

痰通经去风之剂青州白丸子三生饮省风汤风热天麻散神芎散防风通圣散川芎石膏汤宣明仙术芎散伤风分六经用药

《证治准绳·类方》：[第五册]眩晕

下。瓜蒂神妙散（见头痛，但河间方无瓜蒂一分。）神芎散治风热上攻，头目眩痛，上壅鼻塞，并牙关闷痛。川

《古今医统大全》：[卷之五十三头痛门]药方

分）冰片（少许）上研匀，用一字，口含水搐鼻中。神芎散治前证。川芎郁金（各二钱）荆芥薄荷（各二钱半）

《续名医类案》：[卷三十一·外科]痈疽

黄芪为中药名，出《神农本草经》。为豆科植物蒙古黄芪Astragalus membranaceus （Fisch） Bge var Mongolicus （Bge） Hsiao或膜荚黄芪Astragalus membranaceus （Fisch） Bge 的干燥根。

黄芪也叫“黄耆”，是著名的补气良药，对人体具有强壮作用。中医认为黄芪性温、味甘，有补气升阳、固表止汗、排脓生肌、消肿利尿的功能。主治体虚自汗、劳倦内伤、便溏腹泻、气虚浮肿及痈疽毒疮等。

现代研究表明，黄芪还有加强心脏收缩的作用，尤其是对于因中毒或疲劳而陷于衰竭的心脏病，它的强心作用更为显著；也有扩张血管的作用，能够改善皮肤血液循环及营养状况，并且降低血压。黄芪还有保护肝脏、治疗肾炎的作用。

我国著名的黄芪有：内蒙黄芪（绵黄芪），分布在内蒙、河北、山西等地；东北黄芪（膜荚黄芪），产于东北、河北、陜西等地。这两种黄芪以根入药，以内蒙和西北产的为上品。

黄芪是多年生高大草本植物，属于豆科。夏季开花，结荚果。根很长，一般采挖4年以上的根。除去地上茎叶及须根,晾干后截成一二尺长收藏或切片药用。在秋季采收的黄芪含微量元素硒（Se）较多，因而质量较好。黄芪的茎叶营养丰富，是牲畜的优良饲料。

《中华人民共和国药典》（2010年版）记载有此中药的药典标准。

详见百科词条：黄芪 [ 最后修订于2018/3/13 2:26:35 共4648字 ] 以下结果自动匹配而成，不排除出现与主题不相关的内容，请自行区分。

我们每当夸一个医生医术高明的时候都会说：华佗在世。华佗不但妙手仁心，还发明了麻沸散以及最古老的外科手术。

但是“华佗”并不是他的本名，只能算是他的绰号。他的真名叫做“华敷”，这个观点最早由历史界泰斗陈寅恪先生提出。

这可不是瞎掰，在后汉书中有记载，："华佗字元化，沛国谯人也，一名敷。"

所以我们可以看出来，华佗的两个名字中华敷才是他的本名。华佗只是一个绰号而已，但是这个绰号却和印度息息相关。

佛教在我国盛行要追溯到南北朝时期，但是最早是在东汉汉明帝时期传入我国。那时候在民间很有市场，因为佛教发源于印度，所以很多词直接用梵语翻译过来，所以在我们的语言中也有很多从梵文译来的词，比如菩萨，菩提，佛陀，刹那，三昧…

“佗”这个字，也是梵文翻译来的。在梵文中有"阿伽佗"，也就是“神药”的意思。据传当时有一种神药叫做"阿伽佗"，能够治疗各种疾病，甚至有起死回生的功效，所以也叫不死药。因为华佗当时的医术举世无双，在民间有很高的名望，于是人们就用"阿伽佗"的这个音译来称呼他，叫他“华佗”。

这个绰号叫着叫着就叫开了，所以陈寿在动笔写三国志的时候，也受到了影响，直接将其称之为“华佗”，连本名都没有提。再后来因为陈寿的影响，大家只知有华佗，却不知有华敷。

再后来，又因为这个名字的缘故，网上又流传出来出华佗其实是印度人的说法。因为在印度也有类似“麻沸散”的方子，再加上华佗的名字以及治疗方法和印度当时的首发比较接近。

这纯粹是无稽之谈，华佗早就被清清楚楚的记在《三国志》和《后汉书》里，陈寿离华佗生活的年代只有三四十年，这种低级错误更不会犯。所以华佗的名字与印度有关，但是他是实实在在的中国人，毋庸置疑。