四大天王是天军之神，法力无边神通广大，降妖伏魔，有调动天兵之权，是天界主要战力之一。同时，四大天王是佛教的护法天神，俗称四大金刚。在《封神演义》之中，四大天王被称为魔家四将，掌管世间的风调雨顺。

魔礼青为四大天王中的老大，法宝为青云宝剑，职风。增长天王，喻意步步高升，人们能增长上进，他的青光剑锋的“锋”，代表了“风”。 魔礼青长二丈四尺，面如活蟹，须如铜线。手持宝剑，名曰：青云剑。剑上有四字符印，分别为：地、水、火、风。风内有万千戈矛。若人逢着此刃，四肢化为齑粉。火空中金蛇缠绕，烈焰烧人，毫无遮挡。增长天王代表日新又新，手提宝剑，守护南瞻部洲。

魔礼红为四大天王中的老二，法宝为混元珍珠伞，职雨。多闻天文，寓意人们虚心纳谏，听取他人意见，他的法宝混元伞，与“雨”相关。魔礼红手持一把伞，名曰：混元伞。伞上皆是宝珠组成，有祖母绿、祖母印、祖母碧、夜明珠、碧尘珠、辟火珠，辟水珠，消凉珠，九曲珠，定颜珠，定风珠，还有珍珠穿成四字：装载乾坤。撑开时天昏地暗，日月无光，转一转乾坤晃动，可吸收对手的法器和兵器。多闻天文代表保护自己的清净心，不要受污染，持伞或拄长柄幡，守护北俱芦洲。

魔礼海为四大天王中的老三，法宝为碧玉琵琶，职调。广目天王，喻意人们能打开眼界，见多识广，他的玉琵琶，调音旋律，就代表“调”。魔礼海背上一面琵琶，名曰：玉琵琶。琵琶上装有四条弦，也按‘地、水、火、风’，拨动弦声，风火齐至，如青云剑一般，也用一根长枪。广目天王代表着做事情不可操之过急，也不能散漫不急，要做到恰到好处，手持琵琶，护东胜神洲。

魔礼寿为四大天王中的老四，法宝为紫金花狐貂，职顺。持国天王的寓意就有保持国家的稳定，他的花狐貂，忠心顺从主人，也代表了“顺”。魔礼寿用双锏，囊里有一物，形如白鼠，名曰：花狐貂。花狐貂放起空中，现身似白象，口似血盆，牙如利刃，肋生飞翅，食尽世人，凶猛异常。阴阳二气在其中，随时大小皆能变。持国天王代表一切事物，变化多端，唯有看得清楚，才能从容应对，手持紫金龙索，护西牛贺洲。

是：张学友、刘德华、郭富城、黎明。

1、张学友，1961年7月10日出生于香港，四大天王中最具唱功的一位，成熟稳重，截至2000年，其全球正版唱片销量超过6千万张之多。

2、刘德华，1961年9月27日出生于香港，四大天王中成名最早的一个，大气魅力十足，影视歌三栖发展，被誉为华语娱乐圈的“常青树”。

3、郭富城，1965年10月26日出生于香港，是四大天王中成名最晚的一个，擅长舞蹈，以劲歌热舞而著名，时尚动感，享有“亚洲舞王”美誉。

4、黎明，1966年12月11日出生于北京，四大天王中最具文艺气息，外表温文尔雅，具有贵族王子气质，擅长文艺片和电子音乐，被誉为“慈善天王”。

四大天王于1992年被命名，此后受到大众广泛的认可，影响力迅速波及整个大中华地区和亚洲，风靡。四大天王作为香港演艺界代表，参加过众多官方重要活动，包括1993年人民大会堂义演，1997年香港回归人民大会堂晚会，多次受到国家***接见。

时代影响

1990年代“四大天王”热潮并不仅局限于香港，四人影响力迅速传播到了中国内地、台湾地区、以及整个东南亚。香港娱乐圈成熟的包装机制，独特的造星方式，发达的娱乐传媒，让所有人都拜倒在四人的威力之下。

四大天王这个炒作概念的成功，使得各自为阵的香港娱乐势力在大方向下团结成为一体，极大增强了香港娱乐产业的竞争力和影响力，以不可想象的速度占领市场。

对内地听众而言，影视歌全方位艺人和讲求形象的香港娱乐包装实在是太过强大，人们从来没有想过歌星可以如此定位和制作，而他们的作品准确的瞄准了受众，他们的班底又集结了香港所有的人才，没人能抵挡他们的魅力。

因为四大天王，中国内地诞生了第一批真正意义上的追星族，歌迷们开始为偶像做出许许多多狂热举动。各式各样的明星周边产品开始在市场上出现并热销，四大天王的唱片，磁带、海报、贴纸、卡片均被抢购，而四人的穿着、发型、声线等都被无数人模仿，内地人们第一次感受到了港台流行文化对生活造成的强大冲击。

四大天王的分类有许多，如果说香港四大天王大家绝对都不陌生。那么就让我们来科普一下吧！

一、四大天王有哪些？

以下是古代的四大天王

1、东方持国天王：“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。住须弥山白银埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶或阮琴，有两义：一、弦乐器松紧要适中，太紧则易断，太松则声不响，表行中道之法；二、是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。他负责守护东胜神洲，以乾闼婆、紧那罗、富单那、毗舍阇等为持国天王的部众，是‘二十诸天’中的第四天王。

2、南方增长天王：“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法，故名增长天王。住须弥山琉璃埵，身为青色，穿甲胄，手握宝剑，有两义：一、宝剑象征智慧，慧剑斩烦恼；二、为的是保护佛法，不受侵犯。他负责守护南赡部洲，以鸠盘茶、薜荔多等为增长天王的部众，是‘二十诸天’中的第五天王。

3、西方广目天王：“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王。住须弥山水晶埵，身为红色，穿甲胄，手缠一条龙或是蛇，有两义：一、表世间多变之意，二、是龙神的首领。另一手上拿着宝珠，表内心不变之意。他负责守护西牛贺洲，以龙王等为广目天王的部众，是‘二十诸天’中的第六天王。

4、北方多闻天王：又名毗沙门，“多闻”意为颇精通佛法，以福、德闻于四方。住须弥山黄金埵，身为绿色，穿甲胄，左手卧银鼠，右持宝伞，有两义：一：伞盖代表要保护自己的内心不受外面环境染污；二、用以遮蔽世间，避免魔神危害，以护持人民财富。又名施财天，是古印度的财神。他负责守护北俱芦洲，以夜叉与罗刹为多闻天王的部众，是‘二十诸天’中的第三天王。

二、四大天王都有谁？除了他们还有谁？

香港四大天王，是指20世纪90年代四位最受欢迎的男歌手，分别是：张学友、刘德华、黎明及郭富城。

四大天王于1992年被命名，此后受到大众广泛的认可，影响力迅速波及整个大中华地区和亚洲，风靡至今。四大天王作为香港演艺界代表，参加过众多官方重要活动，包括1993年人民大会堂义演，1997年香港回归人民大会堂晚会，2007年香港回归十周年晚会等，多次受到国家***接见。

1999年底，张学友和黎明宣布退出香港音乐颁奖礼，不再领取任何奖项，宣告着“四大天王”音乐时代的结束。新世纪后，四人发展各不相同。黎明主攻商业和幕后制作，培养新人；张学友主要是举办世界巡演和音乐剧；郭富城将重心放在影坛和舞台上；刘德华主攻**和扶植新一代导演。四人在各自的领域都通过自己的努力取得杰出成就。二十余年来，传媒圈、娱乐圈无论如何鼓噪“新四大天王”、“四大天王接班人”，张学友、刘德华、郭富城、黎明这四人的地位都能恒久不变。直到这四人日渐衰老，这些所谓的接班人却仍旧默守在历史的角落，在“四大天王”最红火的年代，他们几乎就代表着整个香港娱乐圈。

三、香港四大天王谁混的？

香港四大天王谁的成就，这个很难评定，个人觉得是张学友，下边就个人观点给大家分析一下！说起四大天王，大家都很熟悉，他们是中国香港地区90年代初出现在歌坛的四位重要人物，四大天王是娱乐圈的一个神话，是一代人的青春记忆，他们以各自非凡的魅力在华语歌唱历史上写下了浓墨重彩的一笔。张学友在歌坛获得的奖项以及荣誉是其他三个人没法比的！在演技方面，个人也觉得张学友更胜一筹，诠释角色也很到位！虽然他没有获得过大奖，但是个人觉得大家也欠他一个“影帝”称号！

持国天王、增长天王、广目天王、多闻天王。

1、东方持国天王，梵语音译“提头赖吒”，即慈悲为怀，护持众生。手持琵琶，护东胜神洲。

2、南方增长天王，梵语音译“毗娄勒”，即让众生增长善根，护持佛法。手提宝剑，护南瞻部洲。

3、西方广目天王，梵语音译“毗娄博义”，即能以净天眼观世界、护人民。手持紫金龙索，护西牛贺洲。

4、北方多闻天王，梵语音译“毗沙门”，即福德之名遍闻四方，持伞或拄长柄幡，护北俱芦洲。

佛经说，四天王天就在著名的须弥山山腰，那里耸立着一座犍陀罗山，此山有四山峰，称须弥四宝山，“四宝所成，东面黄金，西面白银，南面琉璃，北面玛瑙。天王各居一山。”

四天王的任务是各护一方世界，即佛教所说的须弥山四方的东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱卢洲，故四大天王又称“护世四天王”。

扩展资料：

自汉代佛教传入以降，大名鼎鼎的东晋高僧鸠摩罗什所译《妙法莲华经》《大智度论》即有“护世四天王”“最下天是四天王”等记载。另一位东晋名僧法显所著《佛国记》中亦有“四天王守四门，父王不得入”等多处描述。甚至包括《水经注》中都有“四天王捧钵处”等记载。

北魏《洛阳伽蓝记》中有人利用辘轳绞索完成“非人力所能举”的大型土木设施的搬运，旁人竟“皆云四天王助之”。

念兹信兹。佛教的不断传播发展促进了相关典籍文献的翻译、撰写工作，典籍文献中“四天王”的形象伴随着人们的虔诚信仰，一道进入寻常百姓家。

－四大天王

香港四大天王分别是：张学友、刘德华、郭富城、黎明（按年龄排序）。

四大天王于1992年被命名，此后受到大众广泛的认可，影响力迅速波及整个大中华地区和亚洲风靡。四大天王作为香港演艺界代表，参加过众多官方重要活动，包括1993年义演，1997年香港回归晚会，2007年香港回归十周年晚会等，多次受到接见。

四大天王代表着追星族现象的巅峰。四大天王垄断了香港90年代最受欢迎男歌手奖，共举办超过1600场个人演唱会，唱片正版销量破一亿张。影视方面，四大天王共获得5座金马奖影帝，4座金像奖影帝。

香港四大天王的简介

1990年，黎明的火速走红，将同属宝丽金唱片公司的李克勤的声势压下，取而代之。而香港乐坛的乐队势力亦开始被偶像派取代。当时因为黎明和刘德华同属偶像派，成为最大竞争对手，两人曾被封为双子星。而唱将实力派的张学友亦保持声势和前两者被合称乐坛“三剑客”。

随后1991年，郭富城爆红旋风从台湾吹回香港，加上《东方日报》一篇打油诗的效应，香港“演唱会之父”张耀荣（另一说法为方逸华）将四位当时最受欢迎的男流行歌手统称为“四大天王”，并得到市民广泛接受，一直沿用。

“四大天王”他们分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。“四大天王”原本是佛教中四位护法天神的合称，俗称“四大金刚”。

东方持国天王：持国”意为慈悲为怀，保佑众生，护持国土，故名持国天王。居须弥山黄金地，身为白色，穿甲胄，手持琵琶，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教，他负责守护东胜神州。

南方增长天王：增长”意为能令众生增长善根，护持佛法，故名增长天王。居须弥山琉璃地，身为青色，穿甲胄，手握宝剑，以保护佛法不受侵犯，他负责守护南瞻部洲。

西方广目天王：“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王。居须弥山白银地，身为红色，穿甲胄，为群龙领袖，故手缠一赤龙（也有的作赤索），看到有人不信奉佛法，即用索捉来，使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲。

北方多闻天王：又名毗沙门，“多闻”多识，以福德名闻于四方。居须弥山水晶地。身为绿色，穿甲胄，右手持宝伞（又称宝幡），左手握神鼠——银鼠。用以制服魔众，护持人民财富。又名施财天。是古印度的财神。他负责守护北俱芦洲。

神话西游记中的四大天王

在《西游记》中，四大天王被玉皇大帝派去镇守南天门；如来佛所居灵山胜境，雷音宝刹之前，另有四大金刚把守。《封神演义》述姜子牙奉太上元始之命，敕封魔家四兄弟道：今特敕封尔为四大天王之职，辅弼西方教典，立地水火风之相，护国安民，掌风调雨顺之权。永修厥职，毋忝新纶。

四大天王

"四大天王"是中国汉传大乘佛教中四尊护法尊天神的代称，分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王，又称护世四天王或称四大金刚，是佛教著名护法神，二十诸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天。

南方增长天王，持剑，护持南赡部洲;象征，风

东方持国天王，持琵琶，护持东胜神洲;象征，调

北方多闻天王，持伞，护持北俱卢洲。象征，雨

西方广目天王，持蛇或赤龙，护持西牛贺洲;象征，顺

合起来风调雨顺，正是老百姓的愿景。

托塔天王

后文捉拿妖猴的时候还有一位天王：托塔天王，前面四位天王是佛教事实存在的天王，但这位天王着实显现了老百姓的创作智慧，实质上山寨版，山寨谁呢：北方多闻天王，名字毗沙门。

何以见得，佛教经典，北方多闻天王，左手伸臂，持戟拄地，右手曲肘，擎一佛塔。北方为贵，多闻天王最举足轻重，在印度神排位是财神，保护众生财宝，在佛教中被佛收编变为护法神，老百姓自然喜欢这样的神灵，财神兼护法神。一手持兵器维护秩序，一手持佛塔供奉佛祖。塔即浮屠，佛祖真身烧化后有舍利，分散各处，见塔供奉，凡是有佛塔的地方必有宝，即使没有舍利也有佛祖的经书或者衣钵袈裟，所以谓之宝塔，西游记中唐僧见塔扫塔。

托塔天王和三太子

传到中国之后，中国人创造出一位天王，即托塔天王，将多闻天王的塔和戟都拿走了。那么多闻天王后来拿什么了呢？一个幡，原本天王都有夜叉和小鬼打幡，这回，多闻天王自己上了，那些眷属部从全部跟着托塔天王跑了。幡这个东西老百姓往往不明就里，时间长了渐渐地就改为手持伞的形象，四天王也顺便给凑了个风调雨顺。

北方天王还有造像一手拿鼠，相传天宝元年二月十二号（742年），安西城被蕃军围困，唐玄宗派兵救援不及，毗沙门天王于城北门楼上出现，大放光明，金光四射，带领三五百名金甲武士。放下"金鼠"咬断敌军弓弦，三五百名神兵穿金甲击鼓声震三百里，地动山崩，蕃军大溃，安西表奏，玄宗大悦，令诸道州府于城楼西北隅置天王像供养。一时毗沙门天王声威大震，所以唐代供奉多闻天王香火极盛。

毗沙门

佛经记载当初多闻天王有五子，其中二子最突出，最有能耐，二郎独健，后来被单拿出去改为姓杨，便是二郎神；还有一个三太子哪吒，哪吒纯粹是外来语。这个地方直接把哪吒山寨给了李天王，再配以木吒金吒凑齐三个孩子。不得不佩服中国人的创造能力。

再说托塔天王的姓，唐朝有卫国公李靖，但捉拿孙悟空时距离隋唐还几百年，封神演义有商代陈塘关总兵李靖，但是西游比封神早，极有可能是作者直接以卫国公为原型，写入西游记，像魏征和崔珏都是现实人物搬入小说。托塔天王姓李，儿子叫哪吒金吒木吒，这个不姓李，也不能琢磨。