早晚课时间一般是在上午寅卯时晚上申酉时为最佳，也就是早上5-77-9，晚上3-5   5-7点这几个时间段都可以，大多数都会在四正时，也就是卯时和酉时，早7-9晚5-7，早诵要声音洪亮，晚诵要低沉些，早上东方寅卯时为生发之机，晚上西方申酉时为收敛之机，早上为修己，晚上为度人。

“正一”意为“正以治邪，一以统万”。正一道又称正一派，其始祖是汉末张道陵及其开创的“正一盟威”之道，又称天师道，称张道陵为祖天师或老祖天师。至元成宗元贞元年（1295）张与材被嗣为第三十八代天师,袭掌江南道教,大德八年（1304）授以“正一教主,主领三山符箓”，后又授以“金紫光禄大夫”、封留国公、赐一品金印。

简介

从此，天师世系均以“正一教主”身份出现,并统领江南阁皂山、龙虎山、茅山等三大符箓道派,此后除《道德经》外，《正一经》亦为主要经典，以符箓斋醮、降神驱魔为主要宗教活动的如神霄派、清微派、东华派、净明派、太一道等等均称正一道或正一派，与金元出现的全真派并列为道教两大教派。

一、修行不同

1、全真派：全真派道士修行方式以内丹为主，不尚外丹符箓，主张性命双修，先修性，后修命。

2、正一派：正一派道士一般是居家修行，可以饮酒，不持荤戒，也可以结婚生子。

二、作用不同

1、全真派：认为修真养性是道士修炼唯一正道，除情去欲，识心见性，使心地清静，才能返朴归真，证道成仙。

2、正一派：正一很多都是有后代传承道法，平时主要以斋醮和符箓为主，多进行祈福禳灾。

三、创始不同

1、全真派：全真道派，也称全真教和全真道，名字取自“全道合真”之意，是道教的最重要的宗派，由金初年王重阳所创立，被天下奉为“太上玄门正宗”。

2、正一派：正一教由天师道祖天师张道陵所创立，汉朝时又称为五斗米道。

全真教是道教的主流。是如今的道教的发展根基，整理各种各样的道家文化，明清的时候就已经在全国各地广泛传播。全真教出现了各种奇迹，比如全真教的全真七子之一的丘处机。在元朝的时候，七十四岁的丘处机到处旅游，并且在中亚遇到了成吉思汗，达成了以语言止杀戮的成就，还被成吉思汗奉为神仙，拜为国师，更是为全真教的发展奠定了基础。

可以说长生绝对是道教的信仰，全真教也是。但是全真教还是有所不同的，其他的教派是追求肉体与精神一起能够得长生，但是全真教则是肉体不重要，最重要的是精神可以得到解脱可以得到长生。他们觉得肉体就是禁锢他们他们飞升的东西，所以在全真教的书籍中可以看到一些否定人生破坏肉体的言论。并且在关于内丹的修炼全真教主张的是双修。

朝代交换的时候是战乱，但也是全真教的鼎盛。而正是丘处机推动了全真教达到鼎盛。在金朝的时候，全真教在民间具有很大的势力，是各方权力的拉拢对象，而其中成吉思汗就成功了，并且得以掌控全天下的出家人。但是金朝衰落，元朝兴起。而全真教却引起了统治者的怀疑，于是全真教屡次遭到打击，鼎盛不复存在，逐渐没落。

正一派的前身其实是天师道，而天师道有起源于汉末时期。天师道的组织非常严谨，也是最高的领袖，宗教活动虽然与其他教派类似，但是也富有自己的特色。天师道的创始人是张道陵，在内地广泛传播，并受很多贵族的青睐。南北朝的时候都对天师道进行了改革，规定天师道的信徒不可以做官，应该严于律己，最终得到了统领地位。

道教的全真派和正一派区别在于修行方式不同。

1、正一派道士一般是居家修行，可以饮酒，不持荤戒，也可以结婚生子和全真派不同。

2、正一派很多都是有后代传承道法，平时主要以斋醮和符箓为主，多进行祈福禳灾和全真派不同。

3、除上殿诵经、作法事必须独居素食之外，平时可以穿俗装，不留胡须，发式随俗和全真派不同。

全真派和正一派的历史：

道教自南北朝寇谦之、陆修静改革、整顿后到北宋末年，呈现新的变化，符箓派结合内丹，形成“内炼成丹，外用为法”的雷法系统。王重阳以内丹修炼为基础，提倡三教合一，主张无心忘言，柔弱清静，正心诚意，少思寡欲，出家修行；因内修“求返其真”，主张功行双全，以期成仙证真，所以叫“全真”。

正一教的前身是产生于汉末的天师道，由天师道以"治"为单位，天师为最高领袖，各治立治官，祭酒统领信道教众，组织相当严密。祖天师张道陵为天师道的创建人。据道书记载，太上老君以汉元帝永寿元年正月初七日下降蜀中鹤鸣山，传授道陵经箓科法，令其为天师传播教法。后道陵之孙张鲁在曹操远征巴蜀时受其官职封赏，随其到了内地，天师道道徒几万户被曹操安置于长安、洛阳、邺城等地。