我国作为拥有五千年文化的文明古国，从殷墟甲骨、敦煌遗书、西夏文献等等，无论提到哪一件中国的传统文化古籍都是让人羡慕无比的瑰宝。

当阿里达摩院利用数字化技术，在四川大学的文史专家们的牵线搭桥下。终于在汉典重光平台上回归了首批数字化的古籍，包含40余种宋元刻本、写本，共有20万页。让我们不禁看到了新的希望。

我国古籍流失最严重是主要原因是战乱。当时许多所谓的外国科考队趁着混乱的局势，肆无忌惮的盗挖、偷运、走私、贸易。导致殷墟甲骨、敦煌遗书、西夏文献等众多古籍珍本纷纷流落海外。更有甚者连流落何方都无从得知。让国人为此感到心痛不已。

而在全球许多博物馆内都可以看见这些中国古籍的身影。让我国著名学者郑振铎曾经发出无奈的感慨：“史在他邦，文归海外”。国家政府对这些流失海外的古籍也极其高度重视，但是在国际环境影响下，我国想要全部追回这些古籍原件的难度非常大。有很多时候也是凭着爱国人士的一腔热忱通过拍卖、捐赠等方式让古籍回家。

这些古籍都是我们五千年文明的历史见证，是我国发展的历史载体。对我们国家的历史发展研究提供了更详尽清楚的路径。为了避免这些古籍再次流失遭受毁坏。我国许多地方都成立了专门的古籍保护研究院，除了运用传统的修补技艺来修补受损的古籍外。还通过数字化这种科学技术让这些珍贵的古籍得到长久的保存。每一本能传承至今的古籍都是无数前人耗费心血或牺牲生命保留下来的，而我们必须更好的将这些传承给后世子孙们。

中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民,族特质和风貌的民,族文化，是民,族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现，是指居住在中国地域内的中华民,族及其祖先所创造的、为中华民,族世世代代所继承发展的、具有鲜明民,族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民,族几千年文明的结晶，除了儒,家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道,家文化、佛,教文化等等。

汉唐以后，中国传,统文化，包括儒释道思,想以及文字、绘画、建筑、雕刻等等，传入了日,本等国，譬如程朱理学与陆王心学在日,本的传播，形成了日,本的朱子学、阳明学。唐鉴真东渡，中国的佛,教文化以及雕塑等传到日,本，大量日,本遣唐使如吉备真备、高僧空海、阿倍仲麻吕等到中国研习中国的文化，如此，使日,本的文字、建筑深受中国文化的影响。在韩,国，影响最大的是中国文化，尤其是儒,家,思,想和明清以后的实学思想，如果人们不知道李退溪、曹南冥、李栗谷、洪大容、丁若镛等人是韩,国哲学家，仅看他们的著作难以判断作者的国籍，韩,国被西,方国家称为是儒,教国家的活化石。

汉族在古代创造了灿烂的文化、艺术，具有鲜明的特色。无论政,治、军,事、哲学、经济、史学、自然科学、文学、艺术等各个领域，都拥有众多具有深远影响的代表人物和作品。西周时期，就形成了完善的文化成就，这就是礼乐文化，周礼非常繁缛，据《周礼》有吉、凶、军、宾、嘉五礼，乐在西周很重视，有专门职,官管理，金文中也记有乐官。周代乐舞如《大武》为周武王克商所作。周代的已有比较完善教,育,制,度，如“礼”“乐”“射”“御”“书”“数”六艺就是周代贵族的文化教育内容，中国最早的经典如《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《乐经》（已佚）、《春秋》都产生这个时期，以及春秋时期的诸子学说等。

农业文化：农家、农民起,义、锄头。

皇宫官府：宫廷文化、帝王学。

诸子百家：

儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、《荀子》 ；仁、义、礼、智、信；中庸）

道家（老子、庄子；道德，无为、逍遥）

墨家（墨子、《墨子》、兼爱）；

法家（韩非、李斯、《韩非子》）；

名家（邓析、惠施、《公孙龙子》）；

阴阳家（邹衍、五行、金木水火土）；

纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》）；

杂家（吕不韦）（《吕氏春秋》）；

农家；

小说家；

兵家；

医家；

琴：笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶。《茉莉花》。

十大名曲：《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《渔樵问答》。

棋：中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘等。

书（书法、篆刻）：中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书、汉字等。

画（绘画）：国画（山水画、花鸟画、人物画、写意画等）、现代中国画（中国抽象油画、中国抽象国画等）、其他（内画）等；敦煌壁画；八骏图、太极图（太极）等。

十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

传统文学：远古神话、《诗经》、汉乐府、南北朝民歌、楚辞、孙子兵法、三十六计、先秦诗歌、汉赋、唐诗、宋词、元曲，明小说、 四大名著等。

传统思想：老庄与道,家思想、儒,家思想、佛,学思想、戚继光的练,兵思想等。

传统节日：元宵节、寒食节、清明节、端午节（粽子、赛龙舟、屈原）、中秋节、重阳节、腊八节（大年三十、红包、守岁、团圆饭）、除夕、春节（元日）为代表等。

中国戏剧：昆曲、豫剧、湘剧、京剧、皮影戏、越剧、川剧、黄梅戏、京戏脸谱、昆曲 、地方戏等。

中国建筑：长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、庙宇、亭台楼阁、井、石狮、民宅、秦砖汉瓦、兵马俑等。

汉字汉语：汉字、汉语、对联、谜语（灯谜）、歇后语、熟语、成语、射覆、酒令等。

传统中医：中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、《千金方》等。

宗教哲学：佛、道、儒、阴阳、五行、罗盘、八卦、司南、法宝、算命、禅宗；烧香、拜佛、蜡烛等。

民间工艺：剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人面塑、龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、凤眼、千层底、檐、鹫等。

中华武术：南拳：咏春拳、洪拳、八卦掌、蔡李佛拳等；北腿、少林、武当、峨嵋、崆峒、昆仑、点苍、华山、青城、嵩山等。

地域文化：中土文化、江南文化、江南水乡、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、天涯海角、中原等。

民风民俗：礼节、婚嫁（红娘、月老）、丧葬（孝服、纸钱）、祭祀（祖）；门神、年画、鞭炮、饺子等。

衣冠服饰：汉服（汉族）、唐装（汉族盘领袍）、苗服（苗族）、维服（维吾尔族）、绣花鞋、老虎头鞋、伪唐装（满族马褂）、旗袍（满族）、肚兜（满族）、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠、丝绸。中国传,统服饰汉服等。

四大雅戏：花鸟虫鱼、牡丹、梅花、桂花、莲花、鸟笼、盆景、鲤鱼等。

四大发明：火药、指南针、造纸术、活字印刷术。

动物植物：花鸟虫鱼、牡丹、梅花、桂花、莲花、鸟笼、盆景、鲤鱼；龙、凤、狼、麒麟、虎、豹、鹤、龟、大熊猫；梅兰竹菊：梅花，兰花，竹子，菊花。松、柏等。

器物随身：玉（玉佩、玉雕）瓷器、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂壶、蜡染、古代兵器（盔甲、大刀、宝剑等）、青铜器、古玩（铜钱等）、鼎、金元宝、如意、烛台、红灯笼（宫灯、纱灯）、黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦、铜镜、大花轿、水,烟,袋、芭蕉扇、桃花扇等。

饮食厨艺：出门七件事：柴，米，油，盐，酱，醋，茶；酒、茶道；吃文化、中国菜、八大菜系（鲁、 川、 粤、 闽、 苏、 浙、湘、徽）、饺子、团圆饭、年夜饭、年糕、中秋月饼、筷子；鱼翅、熊掌等。

工具技艺：算盘珠算、纺织技术等。

艺术文化：民乐、曲艺、三星堆文化等。

传统美德：孝敬父母、岁寒三友、诚实守信、尊师重教等。

中国文物：司母戊方鼎、越王勾践剑、良渚美玉、长信宫灯、秦始皇陵兵马俑、曾侯乙编钟、金缕玉衣、铜奔马（马踏飞燕）、永乐大钟、古代钱币、敦煌莫高窟等。

中国建筑：宫廷（紫禁城）、颐和园、布达拉宫、苏州园林、杭州园林、十里长亭、长城、天坛、鸟巢、水立方等。

仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三教九流、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮。

十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。农家、农民起义、锄头；皇宫官,府、宫庭文化、帝王学。

诸子百家：

1．儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子；思想：仁、义、礼、智、信；四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》）

2．道家（老子、庄子；思想：道德，无为、逍遥）

3．墨家（墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭）

4．法家（韩非、李斯、《韩非子》思想：君主集,权，以法治国）

5．名家（邓析、惠施、《公孙龙子》）

6．阴阳家（邹衍、五行、金木水火土）

7．纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》）

8．杂家（吕不韦《吕氏春秋》）

9．小说家（ 吴承恩《西游记》、罗贯中《三国演义》、蒲松龄《聊斋志异》、曹雪芹《红楼梦》）施耐庵（《水浒传》）

10．兵家（孙膑《孙膑兵,法》孙武《孙子兵,法》思,想：知己知彼，百战不殆的军,事格言，就出自此书。强调作,战前一定要做好准备）

11．医家（扁鹊、淳于意、张仲景、华佗、孙思邈、王冰、张从正、朱震亨、李时珍、张景岳）

琴棋书画：

笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶。《茉莉花》、十大名曲（《高山流水》、《广陵散》、《平 沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《 渔樵问答》）；中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘；中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书；国画、山水画、写意画；敦煌壁画；八骏图、太极图（太极）。

传统文学：主要是指诗词曲赋。

《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》、《三十六计》、《先秦诗歌》、《汉赋》、《唐诗》、《宋词》、《元曲》、《明小说》、 四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）《聊斋志异》等。

传统节日：

汉民,族传统节日近50个。如下是15个主要节日：春节、上元节（元宵节）、花朝节（花神节）、上巳节（女儿节）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节（鬼,节）、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕。

中华诗词：古诗、律诗、绝句、近体诗、无题诗、自度曲（词）、传,统诗词等。

中国戏剧：潮剧、昆曲、湘剧、京剧、豫剧、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏 | 京戏脸谱。

中国建筑：长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、庙宇、亭台楼阁、井、石狮、民宅、秦砖汉瓦、兵马俑、故宫……

汉字汉语：汉字、汉语、对联、谜语（灯谜）、歇后语、熟语、成语、射覆、酒令等……

传统中医：中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、《千金方》《神农本草经》、《伤寒杂病论》

宗教哲学：佛、道、儒、阴阳、五行、罗盘、八卦、司南、法宝、算命、禅宗、佛教、观音，太上老君；烧香、拜佛、蜡烛。

民间工艺：潮绣、剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人面塑、龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、凤眼、千层底、檐、鹫。

中华武术：太极拳、咏春拳、南拳北腿、少林、武当、峨嵋、崆峒、昆仑、点苍、华山、青城、嵩山。

地域文化：潮汕文化、中土文化、江南文化、江南水乡、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、天涯海角、中原、巴陵文化……

民风民,俗：礼节、婚,嫁（红娘、月老）、丧,葬（孝服、纸钱）、祭祀（祖）；门神、年画、鞭炮、汤圆、饺子。

衣冠服饰：始于黄帝，备于尧舜，各朝代形制不同的古装、到现代的汉服、受其他民族影响的中山装、唐装、旗袍，各少数民族服饰、各类传统及现代的佩饰、鞋、帽等。

四大雅戏：花鸟虫鱼、牡丹、梅花、桂花、莲花、鸟笼、盆景、鲤鱼。

动物植物：龙、凤、狼、麒麟、虎、豹、鹤、龟、大熊猫；梅兰竹菊：梅花，兰花，竹子，菊花。松、柏。

古玩器物：玉（玉佩、玉雕……）瓷器、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂壶、蜡染、古代兵器（盔甲、大刀、宝剑等）、青铜器、古玩（铜钱等）、鼎、金元宝、如意、烛台、红灯笼（宫灯、纱灯）、黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦、铜镜、大花轿、水,烟,袋、鼻,烟,壶、芭蕉扇、桃花扇、裹脚布。

饮食厨艺：出门七件事：柴，米，油，盐，酱，醋，茶；酒、茶道；吃文化、中国菜、八大菜系（鲁、 川、 粤、 闽、 苏、 浙、湘、徽）、饺子、汤圆、团圆饭、年夜饭、年糕、中秋月饼、筷子；鱼翅、熊掌……

传说神话：女娲补天、盘古开天辟地、后羿射日、嫦娥奔月、夸父逐日、精卫填海、青龙白虎、朱雀玄武……

神妖鬼怪：神仙、妖怪、鬼怪、幽灵、玉帝、阎罗王、黑白无常、孟婆、奈何桥……

传统音乐：

传统音乐的划分最早见于中国音乐研究所编写的《民族音乐概论》，分为五大类：歌曲、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲和器乐，但大多院校在教学中把歌舞音乐并入民歌，于是就变成四大类：民歌、民族器乐、曲艺（即“说唱”）音乐、戏曲音乐。

杜亚雄先生则将中国传统音乐分类如下：民间音乐、文人音乐、宗教音乐、宫,廷音乐；其中民间音乐包括民间歌曲、民间器乐、民间歌舞、戏曲音乐和说唱音乐；文人音乐包括古琴音乐、诗词吟诵调、文人自度曲；宗,教音乐包括佛,教音乐、道,教音乐、基,督,教音乐、伊,斯,兰,教音乐、萨,满,教及其它宗,教音乐；宫,廷音乐包括祭,祀乐、朝会乐、喜迎及巡礼乐、宴乐。

“戏曲”：

戏曲“四大声腔”

四声腔，展辉煌，对戏曲，有影响；

昆山腔，经改良，艺术上，有开创。

弋阳腔，节奏强，加滚白，调高亢；

梆子腔，声响亮，花苦音，巧用上。

皮黄腔，二合一，称二黄，和西皮；

西皮刚，二黄抑，后发展，成京剧。

声腔中以昆山腔、弋阳腔、梆子腔、皮黄腔为典型。

中国对联：

对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。它是中华民族的文化瑰宝。

对联起源秦朝，古时称为桃符。关于中国最早的楹联，谭蝉雪先生在《文史知识》1991年第四期上撰文指出，中国最早的楹帖出现在唐代。

律偶，格律诗中的对偶句。这种诗体又称近体诗，正式形成于唐代，但其溯源，则始于魏晋。曹魏时，李登作《声类》十卷，吕静作《韵集》五卷，分出清、浊音和宫、商、角、徵、羽诸声。另外，孙炎作《尔雅音义》，用反切注音，他是反切的创始人。

中华传,统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民,族音乐、民,族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传,统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民,俗等；包括传,统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民,族大家庭中的各地区、各少数民,族的传,统文化也是中华传,统文化的组成部分。

中国历史源远流长，旷古悠久，自黄帝王朝的姬轩辕时期算起，至今已有5000多年的历史了。

一般认为，中华文明的直接源头有两个，即黄河文明和长江文明，中华文明主要是由这两种区域文明交流、融合、升华的果实。有历史学者认为，在人类文明史中，“历史时代”的定义是从产生文字之后算起，之前的时期称之为“史前时代”。中国历史中有传说“伏羲创造八卦”，黄帝时期的“仓颉发明文字”等等，但都无证可考。近代考古发现了3350多年前(前1350年)商朝的甲骨文、约4000年前至5000年前的陶文、约5000年前至7000年前具有文字性质的龟骨契刻符号。

中国是世界上文明发达最早的国家之一，有将近4000年的有文字可考的历史。

发现于云南元谋的猿人化石表明，距今170万年前的“元谋人”是中国境内已知最早的原始人类。距今近60万年前居住在北京周口店一带的“北京人”，能直立行走，能制造、使用简单的工具，并知道了用火。距今一万年前后的新石器时代遗址，遍布中国各地。在距今六七千年的浙江余姚河姆渡和西安半坡遗址，发现了人工栽培的稻谷和粟粒及农耕工具。

最古老的王朝夏朝开始于公元前2070年。夏王朝的中心地区，在今河南省西部和山西南部一带，其势力和影响已达到黄河南北，并开始进入奴隶社会。继夏而兴起的商、西周进一步发展了奴隶制度。之后是王室势力衰微，诸侯争霸的春秋战国时期，这一时期被认为是由奴隶社会向封建社会过渡的阶段。

大约在5000年前，中国人已知道了冶炼铜的技术。3000多年前的商代，开始使用铁器；在制陶方面，有了白陶和彩陶；丝织生产也相当发达，产生了世界上最早的提花丝织技术。到了春秋时期，制钢技术已经出现。春秋战国时期思想学术空前活跃，涌现出对后世产生深远影响的著名的哲学家老子、孔子、孟子和军事学家孙武等人物。

公元前221年，秦始皇嬴政结束了长达250多年诸侯纷争的战国时期，建立了中国历史上第一个统一的、中央集权的多民族封建国家——秦。秦始皇统一了文字，统一了度量衡，统一了货币，建立了郡县制度。由他奠定的封建国家框架在以后的2000多年中一直被人们延用着。他在十几年的时间里组织30多万人在中国北部修建了绵延5000公里的长城，并生前就开始修筑庞大的坟墓。1974年发现的、守护秦始皇陵的秦兵马俑震惊了世界。8000个如真人大小的陶俑、陶马和战车栩栩如生，被誉为“世界第八大奇迹”。

汉代（公元前206—公元220年）和“丝绸之路”

公元前206年，刘邦建立了强大的汉王朝。汉代的农业、手工业、商业都有了极大发展，人口达到5000万。汉武帝刘彻在位期间（公元前140—前87年）是汉王朝最为强盛的时期，他使中央政权实际控制的地方从中原扩展到了西域（今新疆及中亚一带）。他派使臣张骞两次出使西域，打开了从长安（今陕西西安）经新疆、中亚直抵地中海东岸的道路，被称为“丝绸之路”，中国绚丽的丝织品经此源源西运。随着东西交往的密切，佛教也于公元一世纪时传入中国。公元105年，官员蔡伦总结了民间造纸的经验，发明了造纸术，使人类的书写材料发生了根本性变化。

汉之后，经历了三国、晋、南北朝、隋等朝代，李渊于公元618年建立了唐朝。李渊的儿子唐太宗李世民（626—649年在位）实行一系列开明的政策，把中国封建时期的繁荣昌盛推向了顶峰：有发达的农业、手工业和商业，纺织、染色、陶瓷、冶炼、造船等技术也都有了进一步的发展，全国水陆交通纵横交错。七世纪六十年代，中国的力量不仅在塔里木盆地、准噶尔盆地、伊犁河流域牢牢扎根，甚至扩展到中亚的许多城邦。中国与日本、朝鲜、印度、波斯、阿拉伯等许多国家建立了广泛的经济和文化联系。

　宋、元、明、清（960—1911年）　

　 唐亡后，经历了五代十国战乱频繁的时期。公元960年，后周大将赵匡胤建立了宋朝（960—1279年）。宋朝曾先后有北宋、南宋，南宋时政权南迁，将北方先进的经济、文化推广到南方，促进了该区域的经济开发。宋代天文、科技以及印刷术均居世界前列，毕升发明的活字印刷，堪称人类印刷史上的一大革命。

1206年，成吉思汗建立蒙古汗国。其孙子忽必烈1271年入主中原，建立元朝（1271—1368年），定都大都（今北京）。忽必烈结束了长达数百年的多政权并立的局面，实现了包括新疆、西藏及云南地区在内的全国大统一。造纸、印刷术、指南针、火药是中国古代科技的“四大发明”，至宋元时期相继传入世界各地，对世界文明作出了巨大贡献。

1368年，明太祖朱元璋在南京建立了明朝（1368—1644年）。其子朱棣（1360—1424年）即位后，开始大规模营建北京城池和宫殿，并于1421年正式迁都北京。1405年至1433年，他派太监郑和率领庞大的船队进行了七次规模巨大的海上远航，途经东南亚各国、印度洋、波斯湾、马尔代夫群岛，最远到达非洲东海岸的索马里和肯尼亚，是哥伦布时代以前世界上规模最大、航程最远的海上探险。

明朝后期，中国东北部的满族人迅速崛起，于1644年建立清朝（1644—1911年），定都北京。清朝最著名的皇帝康熙（1661—1722年在位）统一了台湾，遏止了沙俄的入侵。他还加强对西藏的管辖，制定了由中央政府最终决定西藏地方领袖的一整套规章制度。在其统治下，中国疆土面积超过1100万平方公里。

提起中国历史，作为一个中国人，都是极为自豪的。泱泱中华，五千年历史，是世界四大文明古国中唯一文明延续至今的文明。中国的历史可往前追溯五千年，自盘古开天，经过了：原始时期-黄帝-唐-虞-夏-商-西周-东周-秦-西汉-新-东汉-三国时代-西晋-东晋-南北朝-隋-唐-五代-北宋-南宋-元-明-清等等朝代。

我们常说，中华文明有五千年。这个说法是怎么来的呢？有不少人以为是中国吹牛吹出来的。其实不然。

1西方认为我们只有三千年历史，中国诞生于200BC，即是秦始皇时期。

中国人认为自夏以来中国便是一个国家。此下，商周施行分封制，王之下为诸侯国，是统一的。秦的一统，改分封制为郡县制，只是朝代更迭时的制度不同。而欧洲人不是这么理解的，欧洲一开始都是小国，自古罗马将古希腊灭了之后成为帝国。

然而在漫长的中世纪，罗马的国教基督教成为欧洲大陆实际统治者，教权高于王权。而王权之下另有领主，领主听命于王而并非绝对服从。此时，便有了法王那句话，我的附庸的附庸不是我的附庸。历史原因，导致欧洲人对国土的认识与我们不同。

他们觉得统一才是一个国家的开始，之前的那种分封制他们并不觉得，而且就算是国内的史学界也并没有承认夏朝的存在，因为并没有任何出土的文物，只有史记和古籍中有记载，有人说那不是出土过一个夏朝首都吗，其实那是只能算是跟良渚文明之类相似的东西，没有出土文物文献的话，就不能算是。

可是即使这样我们的文明依旧源远流长了，没必要在乎这个东西，别的文明古国早就断绝不知道多少回了，他们的现在的人种都不是最开始的人种了，他们的文字语言也早就不同了。

只有我们的文字是一脉相承的流传下来了。所以外国人如果从秦朝算，也有文字统一度量衡统一这方面考虑。但是研究中国历史没必要特别在乎外国人的看法，研究中国历史最好的永远还是中国人，外国人就算再大家，能摸到骨头但是触不到经脉的。把外国对中国史学的研究当作一种参考就好。

2五千年历史说法来源

以黄帝纪元开始算起，天象是“上元混沌甲子之岁、日月合璧、五星联珠、七曜齐元。”后来的推算家（都是天文学家），根据这个现象推算，应该是现在讲的公元前2697年，那么现在按照黄历，2017年应该是4714年，道教内仍然使用。这个历法，其实也是历代采用的，唐朝时期，因为以老子为其祖，以老子生日为纪元，即公元前1300年。

也就是中华五千年文明史是从黄帝开始的，不是从哪个王朝开始的。夏朝是中国历史上第一个“家天下”的世袭王朝。根据现代考古学研究结果，夏王朝建立于约公元前2070年，灭亡于约公元前1600年，延续了四百多年的统治历史。

这就是五千年文明的说法的来源。

历史的作用有很多，写成文章的话，几万字也是不够的。可能在很多人眼里认为，这么悠久的历史一点用处都没有，要来何用？但我想说的是，这只是站在你的角度上思考问题，历史没有对你产生助力，那就认为它没有用。

结合我自己的理解，来说说拥有悠久历史的国度的好处，有句话叫“我从哪里来？我要干什么？我要到哪里去？”实际上拥有悠久的历史，就会让我们知道我们是从何处来，要到何处去，甚至还会让我知道，我未来要干什么。所谓的历史，不过是记载了一个族群、团体的演变过程，它可以不叫历史，可以叫经验、可以叫过程，甚至可以没有名字，而“历史”这个名字，只是人类赋予它的名称而已。

悠久的历史让我们有了借鉴资料，就拿儒家文化来说，如果咱们国家没有儒家文化，可能在道德方面的建设就需要很长一段时间的积累和演变才可以，但如果我们有了悠久的历史，那一切就有了可借鉴之处，结合当下社会的实际情况，优化出最适合的管理方式。就以法律、医术、习俗、律法等领域来说，正因为有了悠久的历史积淀，才让我们有了更多的资料作为参考，而这些价值虽然无法直接体现出来，但却是无价的。

最后说个例子，不知道还有多少人记得早些年考古发现的大墓，墓内主人的尸体不腐烂的情况，当时还有日本人想要用针对的东西换尸体上的头发和细胞组织。可能外人觉得日本人这么做有些不值得，但实际上通过研究这类古尸，是可以发现它不腐烂的原因的，这对于研究防腐材料是有很大作用的。而这些古墓的发现和挖掘，都是需要依赖历史文献资料的，谁敢说历史是没有用的？就连我现在回答你问题使用的简体字，也是因为历史的存在才流传下来。

·《楚辞》

·《诗经》

·《论语》

·《春秋》

·《战国策》

·《庄子》

·《老子》

·《荀子》

·《韩非子》

·《晏子春秋》

·《齐民要术》

·《秦简》

·《汉书》

·《汉纪》

·《汉简》

·《魏书》

·《颜氏家训》

·《陈书》

·《管子》

·《竹书纪年》

·《礼记》

·《盐铁论》

·《申子》

·《洛阳伽蓝记》

·《说文解字》

·《 胜之书》

·《水经注》

·《梁书》

·《晋书》

·《慎子》

·《左传》

·《山海经》

·《尚书》

·《尉缭子》

·《宋书》

·《孟子》

·《孙膑兵法》

·《孙子兵法》

·《国语》

·《四民月令》

·《商君书》

·《周礼》

·《周易》

·《周书》

·《吴子》

·《吕氏春秋》

·《后汉纪》

·《后汉书》

·《史记》

·《南齐书》

·《南史》

·《华阳国志》

·《十六国春秋》

·《北齐书》

·《北史》

·《六韬》

·《公孙龙子》

·《东观汉记》

·《世说新语》

·《三国志》

论中国情形危急

谭嗣同

林则徐： 禁烟奏折

白居易《长恨歌》

《史记·淮南衡山列传》

《史记·魏其武安侯列传》

《史记·外戚世家》

《史记·孝武本纪》

《千字文》

《三字经》

最早的历书——《夏小正》

春秋会要 [清]姚彦渠撰

七国考 [明]董 说撰

秦会要订补(修订本) [清]孙楷撰 徐复订补

西汉会要 [宋]徐天麟撰

东汉会要 [宋]徐天麟撰

三国会要 [清]杨晨撰

唐会要(全三册) [宋]王 溥撰

五代会要 [宋]王 溥撰

明会要 [清]龙文彬撰

中外交通史籍丛刊：

大唐西域记校注 [唐]玄奘、辩机原著 季羡林等校注

大唐西域求法高僧传校注 [唐]义 净著 王邦维校注

西洋番国志 郑和航海图 两种海道针经 [明]巩珍著 向达校注

大慈恩寺三藏法师传 释迦方志 [唐]慧立著 彦悰笺 孙毓棠 谢方点校/[唐]道宣著 范祥雍点校

岛夷志略校释 [元]]汪大渊著 苏继庼校释

真腊风土记校注 西游录异域志 [元]周达观原著 夏鼐校注 [元]耶律楚材著 向达较注 [元]周致中著 陆峻岭校注

西洋朝贡典录校注 东西洋考 [明]黄省曾著谢方校注 [明]张燮著 谢方点校

南海寄归内法传校注 [唐]义净原著王邦维校注

往五天竺国传笺释 经行记笺注 [唐]慧超原著 张毅笺释 [唐]杜环原著 张一纯笺注

安南志略 海外记事 [越]黎崱著 武尚清点校 [清]大汕著 余思黎点校

西域行程记 西域番国志 咸宾录 [明]陈诚著 周连宽校注 [明]罗日褧著 余思徐点校

诸蕃志校释 职方外纪校释 [宋]赵汝适著 杨博文校释 [意]艾儒略著 谢方校释

殊域周咨录 [明]严从简著余思黎点校

唐大和上东征传 日本考 [日]真人元开著 汪向荣校注 [明]李言恭 郝杰著 汪向荣 严大中校注

清朝柔远记 [清]王之春著 赵春晨点校

岭外代答校注 [宋]周去非著 杨武泉校注

回回药方考释（全二册） 宋岘考释

中外关系史名著译丛：

利玛窦中国札记 利玛窦 金尼阁著 何高济 王遵仲 李申译 何兆武校

东印度航海记 [荷]威伊邦特库著 姚楠译

希腊拉丁作家远东古文献辑录 [法]戈岱司编 耿升译

蒙古与教廷 [法]伯希和撰 冯承钧译

道里邦国志 [阿拉伯]伊本胡尔达兹比赫著 宋岘译注

中国印度见闻录 穆根来等译

阿拉伯波斯突厥人东方文献辑注 [法]费琅（C·Ferand）编，耿升、穆根来译

中国佛教典籍选刊：

童蒙止观校释 〔隋〕智顗著 李安校释

宋高僧传上下册 〔宋〕赞 宁撰 范祥雍点校

古尊宿语录（全2册） 〔宋〕赜藏主编 萧父 吕有祥点校

大乘起信论校释 〔梁〕真 谛译高振农校释

高僧传 〔梁〕释慧皎撰 汤用彤校注

五灯会元（全3册） 〔宋〕普 济编 苏渊雷点校

坛经校释 〔唐〕慧 能著 郭朋校释

成唯识论校释 〔唐〕玄 奘译 韩廷杰校释

道教典籍选刊（8种）：

无能子校注 王 明校注

老子指归 〔汉〕严 遵著王德有点校

悟真篇浅解（外三种） 〔宋〕张伯端撰 王沐浅解

南华真经注疏 郭象注成玄英疏

天仙金丹心法（附气功秘文破译） 旧题八仙合著 松飞破译

老子道德经河上公章句 王 卡点校

太平经合校（全2册） 王 明编

一、奴隶社会

1、炎黄：公元前2697年-约前2599年涿鹿（今河北涿鹿）神农炎帝 轩辕黄帝（炎黄齐名）

2、尧唐：约前2357年-约前2262年平阳 （今山西临汾） 唐帝尧

3、舜虞：约前2262年-约前2029年蒲阪 （今山西永济） 虞帝舜

4、夏朝：约前2029年-约前1981年 约前1933年-约前1559年斟鄩阳城（今河南洛阳） （今河南登封）夏王禹 夏王启 夏王少康

5、有穷：约前1981年-约前1973年鉏（今河南滑县） 有穷王夷羿

6、寒朝：约前1973年-约前1933年寒水（今山东潍坊）寒王寒浞

7、商（殷）朝：约前1559年-约前1046年约前1559年-约前1300年（商） 约前1300年-约前1046年（商（殷））亳 殷（今河南商丘）（今河南安阳）商王汤 商（殷）王盘庚

8、周朝：约前1046年-前256年

（1）西周：约前1046年-前771年镐京（今陕西西安）西周文王姬昌 西周武王姬发

（2）东周：前770年-前256年洛邑（今河南洛阳）东周平王姬宜臼

①——春秋：前770年-前476年

②——战国：前475年-前221年

二、封建社会

9、秦朝：前221年-前206年咸阳（今陕西咸阳） 秦始皇嬴政

10、西楚：前206年-前202年彭城（今江苏徐州） 西楚霸王项羽

11、汉朝：前202年-263年（包括蜀汉）

12、西汉：前202年-公元8年长安（今陕西西安）西汉高祖刘邦

13、新朝：公元8年-公元23年长安（今陕西西安）新太祖王莽

14、玄汉：公元23年-公元25年长安（今陕西西安）玄汉更始帝刘玄

15、东汉：公元25年-公元220年洛阳（今河南洛阳）东汉光武帝刘秀

16、三国时期：220年-280年

（1）曹魏：220年-265年洛阳（今河南洛阳）魏武帝曹操 魏文帝曹丕

（2）蜀汉：221年-263年成都（今四川成都） 蜀汉昭烈帝刘备

（3）孙吴：222年-280年建业（今江苏南京）吴大帝孙权

17、晋朝：265年-420年

（1）西晋：265年-316年洛阳（今河南洛阳）西晋武帝司马炎

（2）东晋：317年-420年建康（今江苏南京）东晋元帝司马睿

18、十六国：304年-420年

19、十六国末期：420年-439年

20、南北朝：386年-589年

（1）南朝：420年-589年

①刘宋：420年-479年建康（今江苏南京）刘宋武帝刘裕

②南齐：479年-502年建康（今江苏南京）南齐高帝萧道成

③南梁：502年-557年建康（今江苏南京）梁武帝萧衍

④南陈：557年-589年建康（今江苏南京）陈武帝陈霸先

（2）北朝：386年-589年

①北魏中后期：420年-557年平城 洛阳（今河南洛阳）（今山西大同）北魏道武帝拓跋珪 北魏孝文帝元宏

②东魏：534年-550年邺城（今河北邺镇） 东魏孝静帝元善见

③西魏：532年-556年长安（今陕西西安）西魏文帝元宝炬

④北齐：550年-577年邺城（今河北邺镇） 北齐文宣帝高洋

⑤北周：557年-581年长安（今陕西西安） 北周孝闵帝宇文觉

21、隋朝：581年-618年长安（今陕西西安）隋文帝杨坚

22、唐朝：618年-690年 705年-907年长安（今陕西西安）唐高祖李渊 唐中宗李显

23、武周：690年-705年神都洛阳（今河南洛阳）武周武后武则天

24、五代：907年-960年

（1）后梁：907年-923年汴京（今河南开封） 后梁太祖朱温

（2）后唐：923年-936年洛阳（今河南洛阳）后唐庄宗李存勖

（3）后晋：936年-947年汴京（今河南开封） 后晋高祖石敬瑭

（4）后汉：947年-950年汴京（今河南开封） 后汉高祖刘知远（暠）

（5）后周：951年-960年汴京（今河南开封）后周太祖郭威

25、十国：907年-979年

26、辽朝（契丹）：916年-1125年上京（今内蒙古巴林左旗）辽太祖耶律阿保机

27、宋朝：960年-1279年

（1）北宋：960年-1127年东京（今河南开封）北宋太祖赵匡胤

（2）南宋：1127年-1279年临安（今浙江杭州）南宋高宗赵构

（3）西夏：1038-1227年兴庆（中兴）（今宁夏银川）西夏景宗李元昊

（4）金朝：1115年-1234年中京（今北京市）金太祖完颜阿骨打

（5）大蒙古国：1206年-1271年曲雕阿兰（今蒙古国肯特省）蒙古（元）太祖成吉思汗孛儿只斤·铁木真

28、元朝：1271年-1368年大都（今北京市）元（蒙古）世祖孛儿只斤·忽必烈

29、明朝：1368年-1644年应天（今江苏南京） 京师（今北京市）明太祖朱元璋 明成祖朱棣

（1）后金：1616年-1636年盛京（今辽宁沈阳） 后金（清）太祖爱新觉罗·努尔哈赤

（2）大顺：1644年-1644年京师 （今北京市） 闯王李自成

30、清朝：1636年-1912年盛京 京师（今辽宁沈阳）（今北京市）清（后金）太宗爱新觉罗·皇太极 清世祖顺治皇帝爱新觉罗·福临

31、中华帝国：1915年-1916年北平 （今北京市）洪宪帝袁世凯

32、伪满洲：1932年-1945年新京 （今吉林长春）康德帝爱新觉罗·溥仪

扩展资料：

皇朝更替顺序背诵：

三皇五帝始，尧舜禹相传；夏商与西周，东周分两段；

春秋和战国，一统秦两汉；三分魏蜀吴，二晋前后沿；

南北朝并立，隋唐五代传；宋元明清后，皇朝至此完。

参考资料：