网上流传的这本，我断定是伪造。撇开佛理不说，我的依据是，第六品里居然有阴阳五行金木水火土的阐述，非常具体明确。五行是中国周朝的产物，居然在由佛陀亲口说出，太不靠谱了。但这不是真正的决疑经，此经早已失传，网上这个是近代由日本传回来的，不要一看经名就盲从，那几位护法的师兄不知道仔细看过全经没有。

包含两层意思：一是对禅理有了透彻的理解,二是彼此默契、心神领会、心意相通、心心相印

佛祖所传的其实是一种至为详和、宁静、安闲、美妙的心境,这种心境纯净无染、淡然豁达、无欲无贪、无拘无束、坦然自得、不着形迹、超脱一切、不可动摇、与世长存,是一种“无相”、“涅磐”的最高的境界,只能感悟和领会,不能用言语表达而迦叶的微微一笑,正是因为他领悟到了这种境界,所以佛祖把衣钵传给了他

佛之法身遍虚空，只因我处迷雾中，

一朝领悟教中理，回归寂静与佛同。

佛陀拈花，迦叶一笑。这是佛经上的典故。

《大梵天王问佛决疑经》：“尔时大梵天王即引若干眷属来奉献世尊于金婆罗华，各各顶礼佛足，退坐一面。尔时世尊即拈奉献金色婆罗华，瞬目扬眉，示诸大众，默然毋措。有迦叶破颜微笑。”

这就是这个典故的出处，说的是大梵天王带着家属来参加佛陀的讲经说法大会，并奉献了金婆罗花给佛祖。佛陀就停止宣讲佛法，顺手拿起一枝金婆罗花，目光顺扫众人，似乎要给大家看。花是金婆罗花，手是佛手，兰花手， 也是金刚结指。 当时在座众徒都不知何意，一个个默不作声，大弟子摩诃迦叶，脸上忽然露出会心的微笑。佛陀于是说道：“我有清净法眼，涅盘妙心，能够明见实相无相，其中妙处难以言说。我当不立文字，以心传心，于教外别传一宗，首先传给摩诃迦叶。“

这个教外别传、不立文字的宗派也就是禅宗了，摩诃迦叶就是禅宗初祖，但是如果要仔细论，佛陀才是初祖。如果论中土的禅宗祖师，那么就是摩诃达摩大师。我们就不去细作讨论了。这里就按问题内容来回答， 到底摩诃迦叶在笑什么？

一、会心之笑：

人们总说身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通，这个拈花微笑就属于这种情况： 此时无声胜有声。 在这个场合里，佛陀和迦叶达到了这个默契，无字真经得到最后的印证传承！这是心灵的沟通和默契。他们彼此都是有缘人。 作为老师有了徒弟，作为徒弟有了师承。 很多人以为只要拈花微笑，那么就大功告成了，殊不知在这个拈花微笑前，佛陀用了多少年的心血去浇灌，大迦叶用了多少年的心血去领悟呢？谁的成功都不是唾手可得！所以才有师徒二人的 苦尽甘来，会心展颜！

二、 谦逊之笑：

众弟子都不知所以然，默不作声，就如同我们在课堂上，老师出了一道非常难的几何证明题，几乎没人会做，所以当老师扫过自己的脸庞的时候，恨不得有个地缝儿钻进去，省得被老师叫起来出糗。而大迦叶就是那个别人家的孩子，他会做，但是他不声张，但抓耳挠腮，反而平静微笑，这是修为的表现，也是对同门师兄弟的尊重，也是对佛陀的尊重。会而不骄，有君子之风，正是佛陀希望他了悟和印证的一种境界。

三、使命之笑：

要记得佛陀只是说了首先教给大迦叶，不是说其他人不教，而是机缘不到，而这个使命和机缘很可能要由大迦叶去完成了。如果目光能如同光缆，相信佛陀和大迦叶已经传送了大量的信息。这一笑，就是一个理解和顿悟的体现。

四、真理之笑：

一个人有简单的物质之欲，满足后会各种器官会很舒适，一个道理，在精神食粮上如果满足了，人也会非常舒适，舒适了就要笑，不舒适了就要哭，在佛陀讲授的真理面前，人豁然开朗，洞察天机，那么自然会开心无比，不笑还等什么呢？ 求知欲满足后，你也会笑的。

五、承诺之笑：

佛陀结着金刚指手印，拿着金婆罗花，那就是一种期待，一个印信，需要大迦叶积极地回应，是否他有决心、有智慧、有铁肩、有热情去传承呢？大迦叶一笑就完全让佛陀释然， 这就是他的承诺。

六、智慧慈悲之笑：

这是佛陀与大迦叶的智慧和慈悲之笑，我们只能似懂非懂，懂也未懂，不懂装懂，总之这里慢充满了善意、智慧而没有狡诈和阴谋。如果我们是大迦叶，那么就能更深切地领悟了，那么《心经》《金刚经》也就不在话下了。我们在道上，在追求真理的道路上。虽然有先有后，但大方向不会错！因为前方就有人给你指路，有人给你点灯，有人给你指月，有人给你拈花，就如同我们的老师和家长曾经爱护和教育我们一样， 既慈悲又智慧！

在中土禅门公案里也有一个类似的情节，说是五祖弘忍禅师敲了慧能大师脑袋瓜子三下，疼不疼呢？我想一定疼，可是慧能也展颜一笑，为什么呢？ 因为他求仁得仁啊！ 师父秘传他本领。孙悟空何尝不是这样的待遇呢？再来看看大迦叶是不是一个道理呢？

机遇永远都是给有准备的人保留的，天分加努力加机遇，缺一不可！大迦叶能遇到佛陀，佛陀能遇到大迦叶，这都是难得的机缘！彼此都是幸运的人，这事也就是幸运的事了，而我们也有幸能读到这样的典故，遥想当时他们的风采,不由得就心生感伤，也许就是喜极而泣或者悲从中来： 佛在世时我沉沦，佛灭度后我出生，忏悔此身多业障，不见如来金色身。

关注 海天玄宇，分享点滴微末般若，送人玫瑰，手有余香。

拈花一笑万法空

如果想领悟“拈花一笑”的真谛，必须洞彻《心经》、禅宗六祖慧能的“菩提本无树”，才能达到迦叶的境界。

《心经》有“以无所得，故菩提萨埵依般若波罗蜜多”，这句“以无所得”是佛教进入顿悟的法门，心中有丝毫幻灭都无法渡过若水，抵达“彼岸”，。

佛祖只所以“拈花一笑”，是苦于其门徒无法领悟“空”的真境，发现迦叶“会心一笑”，自然晓得其顿悟了，把“无字真经”传授于迦叶。

因此，“拈花一笑”的真谛是“万法皆空”，一切的一切都是过往云烟，别痴心妄想，人生不过昙花一现，不要梦想“吃斋念佛”能赴西方极乐世界，佛祖两手空空，一无所有，怎么可能普度众生，只能自我解脱，任何贪念都是“喝阿三的洗脚水”。

"拈花微笑"蕴含两层寓意，一是对禅理有了透彻的理解；二是彼此默契、心意相通，经常用来形容师徒之间非常有默契。

拈花微笑来自《大梵天王问佛决疑经》，佛经记载， 世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩柯迦叶。 

意思就是，有一次，大梵天王在灵鹫山上，请佛祖释迦牟尼说法，大梵天王率领众人把一朵金婆罗花献给了佛祖，对佛祖隆重行礼后，大家退坐一旁。

这时，佛祖拈起一朵金婆罗花，神态安详，但是却没有说一句话，大家都不明白佛祖的意思，心存疑问、面面相觑，这时，席间摩诃迦叶轻轻一笑，佛祖当即宣布:"我有普照宇宙包含万有的精深佛法，可以熄灭生死超脱轮回的奥妙心法，能够摆脱虚假表相修成正果，其中的妙处难以言说，现在我以观察智，以心传心，于教外别传一宗，现在传给摩诃迦叶。"

说完之后，就把自己使用的金缕袈裟和钵盂授给迦叶，这个典故就是禅宗中的"拈花微笑"，所以，中国禅宗便把摩诃迦叶奉为了'西天第一代祖师'。

其实，佛祖所传达的是一种至为详和宁静、安闲美妙的心境，这种心境纯洁无染、淡然豁达、无欲无求、无拘无束、坦然自得、超脱一切、不可动摇、与世长存，是一种"传法"、"涅盘"过程的境界，只能意会不可言传，而摩柯迦叶的微微一笑，正是因为他有了这种领悟。

佛祖2500多年前的秘密，当时在场的只有迦叶尊者微笑会意，从此，也就开创了中国禅宗。

"拈花一笑"典故:

出处一:《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：“世尊在灵山会上，拈花 示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊云：‘吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。’”

出处二:明通容《祖庭钳锤录》附《宗门杂录》：“王荆公语佛慧泉禅师云：‘余顷在翰苑偶见《大梵天王问佛决疑经》三卷，谓梵王至灵山以金色波罗夷花献佛，舍身为床座，请佛说法。世尊登座拈花示众，人天百万悉皆罔措。独有金色头陀破颜微笑。世尊云：吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，分付摩诃迦叶。’”此为佛教禅宗以心传心的第一公案。后以喻心心相印，会心。 世尊拈花，是心在作用；迦叶尊者微笑，也是心在作用；微笑的心与拈花的心，彼此平等，无二无别。因此当迦叶尊者微笑，世尊就藉此印证，并传法给迦叶尊者。自此，不立文字的禅宗心法流传于世。