一部《封神演义》将纣王的形象刻画的淋漓尽致。纣王那骄奢*逸、残忍暴虐、贪图美色、昏庸无能的形象可谓是深入人心。但是历史中的纣王真的有这么残暴不堪吗

《史记·殷本记》中记载，商纣王“资辩捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以识非”，由此可见，商纣王是个文武双全功勋卓著的人，不仅才思过敏，还颇有辩才。

显然历史上的商纣王当然不会是这样，而她也确实有一个叫做妲己的妃子，只是他在遇到妲己的时候，他的年纪就已经大了。那时候攻打了一个苏氏部落，因为这个部落战败了，所以就把妲己还有一些珠宝等东西进献给了纣王。

据一些记载所说，他获得妲己的时间以及到商朝灭亡的时间也就一年，所以说妲己祸国也是不大可能的，最可能的原因就是纣王年事已高，所以国家大事也不怎么关心了，那么他在这时候宠爱一个女子也是很正常的事。

我们再说武王伐纣，伐的是纣王的暴政，因为他在后期的时候也不关心朝政了，沉迷于美色，而且还制造酷刑，杀了一些无辜的人，对百姓也不关心了，只顾着他自己享乐，所以他最后就在内部的反对声中以及民怨四起中被武王讨伐，最后导致了商朝灭亡。但若说他所做的功绩，他其实是一个好皇帝。

帝乙是他的父亲，而他的父亲走后，那时候商朝就已经到了末期了，除了经济方面需要整治外，各地的起义也很多。而据一些史料记载，年轻时候的他，武艺高强，而且人也聪明，是个十分能干的人。他曾率领他的军队为华夏开拓了大片的领土。

另外，近代一些史学家在考察中发现，商纣王的罪行随着时间的推移越来越多，也就是说，这些罪行都是后人编造的，真实性和可信度都大打折扣。

历史总是由胜利者来书写，失败的一方被抹黑夸大的例子数不胜数，如奢靡腐化、残暴荒*、镇压反叛、排除异己这些都是许多皇帝的共同特点，并非商纣王独有，商纣王的政敌大肆丑化纣王，这样一来就可以顺利的抹杀商纣王的历史功绩。再加上一些影视剧由于观赏性与艺术性的需要，丑化纣王。让人们对这位帝王产生了深深的误会。

那么真实的纣王到底什么样子呢，谁也无法给予正确的评价。那么你们是怎么看待呢？

　商纣王历来被认为是昏*无道的暴君典型，直观的依据是：商朝在他手里亡了国。　　毛泽东不这样看。　　原因之一：他的政敌别有用心的宣传　　比如奢侈腐化，暴虐荒*，镇压反叛，剪除异己，这是一切帝王的共性，并非商纣王独有。这些劣迹为什么表现在商纣王身上就那样骇人听闻，令人发指？应该说，是他的政敌在搞丑化和宣传。暴君说。此说始于战国，流传至今。《史记·殷本纪》谓纣王“重刑辟，有炮格(烙)之法”；“九侯女不薏*，：纣怒，杀之”；“脯鄂侯尸，“剖比干，，现其心”。自是之后，历代史家官暴君必数夏桀、商纣。魏晋时代，纣为暴君说仍流传，并出现许多离奇的情节。当时出笼而伪托西周太公望所作的兵书《六韬》和皇甫谧撰的《帝王世纪》，将暴君商纣王化为杀人成癖、嗜血成性、以炮烙之刑为乐的恶魔。至北魏郦道元为《水经》作注，又增益新的说法。西晋永嘉之乱，《今文尚书》荡然无存，至南朝梁武帝时，出现汉代孔安国所注《孔传古文尚书》，又为暴君说增添所谓商周时代的文献依据。然而，真正商周史料《今文尚书》之《商书》、《周书》诸篇中，均未见商纣王失道失国的罪状，也无焚炙忠良、滥杀无辜、嗜血成性之类记载。　　原因之二：把罪恶之源引到女人身上　　妲己本来是纣王剿灭苏部落的战利品，也是纣王的玩物。可是，武王伐纣后一千年的《列女传》把劣迹都归于妲己一人，这就是“女祸亡国论”。在商纣王的故事里掺和着妲己，既是小说家的调味品，也是封建文人为昏君开脱、愚弄人民的阴暗心理的表露。　　原因之三：抹杀商纣王的历史功绩　　据《史记》记载，商纣王博闻广见，思维敏捷、身材高大、膂力过人。他的才智足以对复杂的事情迅速作出准确的判断，他的气力足以徒手杀虎。他一手抓九条牛的尾巴，往后一拉，九条牛只有向后倒退。他曾经攻克东夷，把疆土开拓到我国东南一带，开发了长江流域。　　当时的东夷常向商朝发动进攻，掳去大量百姓作奴隶，对商朝是个威胁。纣王的父亲帝乙就和东夷大战一场，但没有取得胜利。纣王登基之后，铸造大量兵器，亲率大军出征东夷。东夷各部联合起来进行抵抗，但挡不住纣王的攻势。　　纣王一方的箭镞是青铜制造的，精巧而锋利、射程远、杀伤力大。两军对阵时，东夷的军队一批批倒了下去。据说，商军如秋风扫落叶一样，一直打到长江下游，降服了大多数东夷部落，取得大胜。从此以后，中原和东南一带的交通得到开发，中部和东南部的关系密切了。中原地区的文化逐渐传播到了东南地区，使当地人民利用优越的自然地理条件发展了生产。

上虞王是中国商业王朝的最后一个君主。夏上周朝项目认为他是世界上第一个1105 —— 1046。根据历史材料的记录，上虞王真诚。 《荀子·非相篇》表示，“长很漂亮，世界也太强大，敌人100人也是。”《史记·殷本纪》表示“皇帝区分，它是非常伴侣，材料太多，手，野兽；智慧足以拒绝，这些词语不知道”。可以看出，上虞王是一个深刻的人，还要考虑它，也很相当争吵。

但更多的是，我们读到《史记》会发现，上虞王在辛巴下是沉阴葡萄酒，穷人，惩罚，法律，只是一个独立的，最后的叛乱，死了。所以，与独家犯罪——葡萄酒池，枪杀死，鸡，天空等。

 《史记》描述：上虞王沉迷于葡萄酒，你可以享受它。他最喜欢的蝎子被称为自我，这就是你所说的。为了享受音乐，上虞王国已经建造了一座鹿站，它是为了粉碎钱，收集狗马和小说的戏剧，并多次增加税款，人们抱怨。最邪恶的是，他制作了葡萄酒池肉，让年轻男性女孩互相追逐，喝葡萄酒，整晚。

上义王更糟糕，造成人民和王子之间的不满，为了阻止每个人的嘴巴，发明了一把枪杀。所谓的枪烧了红铜柱，将囚犯系上面，或让囚犯走到顶端，烘烤活着的人活着，是一个非常残酷的刑罚。

《史记》还记录上虞王非常残忍，杀死他的侄子和部长，并砸碎成肉酱和肉。三个公众之后，吉昌听，叹了口气，被监禁。姬昌是周文王的父亲和周武旺。总而言之，神父中描绘的上虞王非常糟糕。事实上，这也给了周吴王找到了正确的原因。

此外，新颖的《封神榜》是故意刻有上虞王的形象，这远远远非这个家庭的民间影响。作为一部小说，那么你必须分散到区分，所以这本书非常夸张，嗜血的灰尘和国王的荒谬，所以为了提高书中的信誉作为书中的书。

该公司的描述主要是由于暴线向该国。但实际上，它实际上是苏联部落之王的部落。想象一下，在封建的男性女人，凶悍的皇帝，我自己，我是自由的，我是自由的，我怎么能在一个女人身边？

客观地说，上虞王作为一个皇帝在52h年，是不可能成为一个地方。超过两千多万年前，孔子的学生僧人在《论语．子张》说：“它不如它，这是一群温柔的，它不像每个人。”传说是糟糕的，这是一个人填补国王犯罪的人。孟子还认为国王有“家庭结束，整个政府”。

具体而言，1959年6月22日，毛泽东在河南省党委的第一委员会吴志班之间的谈话中进行了漫长的讨论，讨论了商家王的事业：“为什么国王被摧毁了？主要比擦他对抗他，并有一个蝎子对抗他，而且微不足道。纣王去，玩几年，摧毁该国。纣王是如果你有一个才华横溢，那么坏话就是人们在谈论的。为什么这个国家不分裂？这是因为这三个人反对。

而诙谐是最糟糕的，这是一个叛徒，他送了两个人代表一周的王朝邀请了士兵。当我回到孟军时，我回到了孟军。然而，我已经两年了。他说他可以被击中，因为存在内部反应。♥王更加杀人，转动蝎子，但我没有准备，我只知道他是一个op位置。我不知道他在外国。把这个真相讲给国王。国王非常有名。商代人民非常受支持。王王自杀，他不投降。 Minzi是一个叛徒，周应该敏感他，但他不敢封印，并密封国王的儿子。后来，吴庚叛逆，并密封了微笑，并将微米作为一首歌密封，是上调。 “

2009年，复旦大学教授汇文钟解读《百家讲坛》在央视的《三字经》中，尹尚文文化是，语言令人惊叹：超过两千年，“暴君”是最古老的。事实上，“案件”，商人是绝对的民事和军事，而且优点很出色。

所以，直到今天，人们对国王的评价也很混合：不划分蓝色皂苷的人，他们经常普通人；而客观的评估业务是国王，即使是称赞妓女的人往往是知识渊博的学者。

在中国历史上，纣王是被骂得体无完肤的一个君王。执政者说其"无道“，史学家评论说"虐政"，花间骚客调侃"*泆“，而巷闾市人便直呼其"暴君"了。其实纣王原名叫帝辛，是帝乙少子，纣是谥号。有意思的是周文王取了"纣“这个字把帝辛盖棺论定了，纣的本意是指车轮，引申为贱的意思，后人解释为"贱仁多累”和"残义损善”就叫"纣"，带贬义，和隋朝杨广的谥号“炀"字同工异曲，而取字的人正是代替炀帝位置成为大唐开国皇帝李渊，历史总跟后人开玩笑。那么纣王到底做了什么？而背千年骂名呢？

一提到纣王，就想到酒池肉林，炮烙之刑，七窍之心，牝鸡司晨这几个最有名的历史典故，也是拉黑纣王最有力的论据。实际上作为一代君主，纣王还是做了许多事情，比如变更用人制度，提拔非世官大族左疆，费中，飞廉等参与政事；加强对外控制，举行军事演习，十祀征夷方，从而平定夷方；推行法律改革，削弱贵族势力，用严刑峻法镇压贵族反抗等等。

纣王在任君之初还是做了许多有利于国家的事情，到后来居功自傲起来，商人爱喝酒(从出土的青铜酒具看)，有美女相陪，便耽于酒色之中荒于政事也极有可能，加之他多时用兵，征讨四方，国库空虚。在压制贵族的问题上刑法严苛，使得民怨官恨。给武王征商留下可乘之机，埋下了商王朝灭亡的种子。牧野一战，阵前倒戈(多为刑徒(奴隶)，商朝便改朝换代了。后来史家多贬损帝辛，有这么几个原因：

一是缺少文字记载，仅凭出土的青铜铭文，片言只语来臆猜商王朝的整个活动，显然是不全面的。而大部分时间都是口口相传，年代久远传的味儿也就变了。

二是周武王姬发的檄文成了后世史家、评论学贬损纣王的佐证："今殷王纣乃用妇人之言，自绝于天，毁坏其三正，离逷其王父母帝，乃断弃其先祖之乐，乃为*声，用变乱正声，怡说(同悦)妇人。"武王讨阀总得师出有名，无名则为篡逆，弑君则为逆天，谁都不愿承担千古骂名，总要有充足的理由为自己辩解，这是惯例。

三是对先秦历史的记载主要依据是孔子编写的《春秋》，《史记》也是附和《春秋》说法，但比较客观。越往后推纣王形象愈抹愈黑，如唐代史学家司马贞评："帝辛*乱，拒谏贼贤"。西晋文学家夏侯湛评："纣乱太熟烂矣，武王乃往伐之“。周施行仁政，重礼乐，追求”大一同"世界，自然拿前代纣王说事，"欲扬先抑"，"暴政*乱"成了刻画纣王形象的首选词语。这和唐朝人评前朝杨广一脉相承，不同之处因有文字记录，传言少了许多。否则和纣王是一样的下场，至少纣王没有弑君的把柄。

第四、河南汲县出土了大批竹简，经整理后编成《竹书纪年》，里面记载了这样一段话："舜囚尧于平阳，取之帝位"。"舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也"。大家都知道尧把帝位"禅让"给舜的故事，而《竹书》却说舜囚了尧，连儿子丹朱也不让见。强调一下，《竹书》是战国时期写得，早于孔子编《春秋》的时间，孔子应该知道其中的原委而未记载。这就不难理解美化武王而贬损纣王的事情了。

"偶来洹水忆帝辛，统一神州肇此人"郭沫若研究殷墟遗迹时发出这样的感叹，证明帝辛使中原文化逐渐向东南发展起到了积极作用。对华夏民族的逐步形成奠定了基础，客观地说帝辛是中国历史由奴隶制社会向封建制社会过渡时期，一个分水岭式的人物，人的思想从崇拜神的作用逐渐回归到人的"本性"上来的时代，他所承担的"诟病”是后世许多人无法理解的。

关于帝辛的传说，都是经过周书或周朝以后的文史资料得知的，更甚者很多关于帝辛的见地居然源于《封神演义》，建国后文史学家，经过考古开掘，综合各种史料的只言片语得出了一个与我们的认知截然不同的商纣王。

依据史料记载，帝辛天资聪颖，闻见甚敏，才力过人，有倒曳九牛之威，具抚梁易柱之力，深得父皇帝乙欢心。早年的帝辛励精图治，注重农业兴修水利，使得商朝的粮食无处堆积，致使要大建廪仓寄存，只是中年之后变得越发昏庸，不听贤者之言，接近小人与妇人诛杀贤良，不诚心祭奠，失去民意，这些责备都是引自武王伐纣的檄文，至于酒林肉池，炮烙挖心，在周之前的文字中没有看见过，都是春秋战国之后文人添加的。

史书上说：牧野之战是乘纣王东征，朝歌兵力空虚，发兵伐纣，冰至牧野，纣王才得知，仓皇组织70万奴隶，后来又说17万迎击，这些奴隶临阵倒戈，纣王战败自杀。

看出问题了没有，从陕西西安带领几万人马，汹涌澎湃的跑到新乡，帝辛才发现，然后组织起17万奴隶，在牧野与武王决战，而且这17万奴隶假如不愿打仗，不是四散奔逃，而是有组织的参加武王对帝辛作战。

我们来看一下帝辛的生平，早年励精图治开展农业，取得农业的宏大开展，从中年以后，帝辛在干什么？不晓得，史料很少，但是在牧野之战的时分，帝辛的主力在东夷，这个时分东夷曾经打下来了，他的部队留在东夷停止安抚，异化。我们不晓得帝辛终身在干什么，但是能够从结果看出，中国的幅员的天津 大连 秦皇岛 山东，江苏 浙江 安徽，这些中央都是在帝辛执政时期并入的，帝辛在位几年？29年！

不是，纣王虽然残暴，但是纣王在上位之初，文治武功是相当厉害的，只是到了晚年骄傲自大以及宠信妲己才变成那样。《荀子·非相篇》说帝辛"长巨姣美，天下之杰也；筋力超劲，百人之敌也。" 帝辛就是纣王，商朝称纣王为帝辛，周朝称其为纣王。 如果你有时间看看古籍，能看到很多关于纣王的事迹，很多都是正面的，你能想象一下在那个年代，不祭鬼神是多么大的勇气吗？你能想象一个大王，居然娶个奴隶的女儿吗？虽然这个女的名声太差（妲己……）。就连《史记》里，也没有抹灭了他的功绩。只不过作为前朝大王，周不可能说他什么好话。成王败寇就是这个道理。 真正荒*的皇帝大多出自明朝后期，一连几代皇帝都是荒*无道的昏君。如果不是明朝体制比较完善，哪可能存在那么长时间。

商纣王，原名子受，是殷商第三十一位天子，其父帝乙以其母生子受时已经是王后，所以子受出身比其他王子高贵，就把子受定为君嗣，子受的哥哥微子出生时与子受相同的母亲，但那时还不是王后，子微身份就低了。子受自小按史记说“资辨捷疾，闻见甚敏”，也就是智情商高，能言善辩，反应敏捷，等成人后更是“长巨姣美，筋力超劲，手格猛兽”，力大惊人，筋骨强壮，能“倒曳九牛,抚梁易柱”是一个一等一的勇士！

子受即位后后号称帝辛，继位时30岁，在位30年，足以证明帝辛治国有方，历史上想来能在位30年的君王还真不多，帝辛在国防方面，一改前面殷商天子以防北方为主的做法，对西面周西伯侯姬昌以怀柔为主，以商王女嫁之，把主要军事力量放在对付东面江淮地区以及海滨地区的东夷。

帝辛的这种战略布局，造成了一得一失两种结果，其一得，扩展了殷商在东部的疆域，打败了江淮以及海滨的人方、夷方，甚至到达了山东半岛，同时将中原文化传播到东部地区，加大了民族团结！其一失，就是由于致力于东面，对西面的周人未加以约束，周人得以发展壮大，在牧野之战中大败帝辛，导致殷商最后为周人所灭！

在治理国家方面，能够力克各种阻力，包括王族亲贵，如比干丞相、微子、箕子，该杀、该困、该逐，绝不手软，削弱贵族势力，力治沉疴，大力发展农桑业，提高国民经济总产值。大胆启用奴隶出身的勇士飞廉、恶来父子领兵征讨，战功赫赫！后来赫赫有名的大秦王朝就是飞廉、恶来的后代建立的。

如此说来，帝辛应该是应该一代枭雄，怎么最后亡国了，而且落了个暴君的恶名？

原因有下列几方面，

一，殷商到帝辛已经传了三十一代，就帝辛坐了三十年，已经有许多沉积的弊端，历史发展的规律，尤其王族，既有优越感，又有惰性！帝辛再努力，已成强弩之末了！

二，西周强大起来，相对殷商是新生事物，许多殷商人物都叛逃西周，而帝辛东征，军队力量损失惨重，征用的奴隶军队又临阵倒戈，再面对强大起来的西周，已经无力对应！由此牧野大战殷商大败而归！恶来也死于牧野之战，最终帝辛自焚朝歌鹿台！

三，殷商亡国后，历史是由胜利者周天子写的，为了体现以周代商的正义性，周史官以不尽其极的词语贬化帝辛，把殷商写夏桀全套的词语搬来用在帝辛身上，就连做的恶事，都是夏桀做过的，甚至费尽心思选了一个“纣”字来叫帝辛，所以帝辛才被称为“纣王”。

四，文学作品的演义丑化帝辛，《封神演义》虽然是明朝作家许仲琳写的，但关于姜子牙封神的故事传说，历来已久，神话故事，颂扬西周，贬低殷商，其实从西周就开始有了！久而久之，人们心目中的帝辛就是一个暴君，甚至有“助纣为虐”的成语，可见纣王暴君的形象一时是改变不了的！