根据所提供的知识，阴阳、五行、八卦、干支的起源可以追溯到不同的历史时期。以下是大致的时间先后顺序：

- 阴阳：最早可以追溯到伏羲氏时期，也就是中国古代神话传说中的三皇之一。据传，伏羲氏观天地、察万物，悟出了阴阳之道，用一阴一阳的符号来表现天地间的变化。因此，阴阳的起源可以追溯到遥远的古代。

- 五行：起源于周朝，当时人们认识到金、木、水、火、土五种元素是构成世界的基本元素，这五种元素相互关联、制约，维持着自然的平衡和万物的生长。五行思想逐渐被后来的道家、儒家等学派接受和应用，成为了中国古代哲学和文化中的重要概念。

- 八卦：最早可以追溯到伏羲氏时期，他是中国古代神话传说中的三皇之一。据传，伏羲氏观天地、察万物，根据阴阳二气的变化，画出了八个基本符号，即八卦。这八个符号分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，是阴阳变化的初步表现。后天八卦则由周文王在监狱中演化而来。

- 干支：起源于夏商时期，是中国古代历法的一部分。干支纪年法是中国古代历法的一种形式，它以十干和十二支为基础，通过将它们配合起来形成六十个不同的组合，来表示年、月、日、时的变化。这个方法在中国古代历法和文化中有着广泛的应用和传承。

综上所述，阴阳可以追溯到伏羲氏时期，五行起源于周朝，八卦最早可以追溯到伏羲氏时期，而干支则起源于夏商时期。它们是中国古代文化和哲学中的重要组成部分，被广泛应用于历法、占卜、风水等领域。

　　九宫八卦镜可以说是八卦镜的升级版，化煞效应更显得强大，可以说是风水摆件里效力最强的。我在此整理了九宫八卦五行图解的资料，希望大家有所收获!

　　九宫八卦五行图解资料

　九宫八卦镜是西藏密宗开山祖师“莲花生大士”，聚集梵、藏、汉三地破各种凶煞之镇宅安居妙宝而成。

　上方中央是佛教密乘主掌智慧、慈悲、力量的智、仁、勇三族姓尊–文殊、观音、金刚手等三大菩萨。

　其右方为时轮金刚，令东、南、西、北、东南、西南、西北、东北、上、下等十方与年、月、日、时等时辰所组合的时空宇宙世界一切自在。

　其左方是防护一切凶煞、障碍、驱不祥的回遮咒轮。正中分为三圈，外圈是十二生肖，表十二地支，配合天干演化成六十甲子。

　中圈是八卦为离、坤、兑、干、坎、艮、震、巽，代表火、地、泽、天、水、山、雷、风等八种事物。

　内圈是按龟背的九宫，分为九宫。九宫分别为：乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫也!其中，乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑属四阴宫，加上中宫共为九宫。

　圈外有一怒目、獠牙、卷舌的四手凶神，就是掌理日月星宿年月日时的罗喉，俗称之太岁星君。

　右下方的咒轮是一切音声的韵母及缘起咒。作为增长善缘、福德，吸收日月天地间的精华。

　左下方的咒轮是回遮一切违缘，作依阴阳五行成九宫的遮止咒轮。

　在中国风水学中实用的还有一种图表叫“九宫图”。九富图实际上是洛书及后天八卦的方格图，是为了排布方便、直观。

　四正：为北、东、南、西，即：坎、震、离、兑，也就是一、三、九、七。

　四维：又叫四隅，为西南、西北、东北、东南，即：坤、乾、艮、巽，也就是二、六、八、四。

　中宫：为中央，五。

　实用九宫八风图

　在九宫图上加进一年节气和干支，就成为另一种中国风水学实用图——九宫八风图。

　古人标记方位与现代人刚好相反。现代人标记方位是上北下南，左西右东，而古人则是下北上南，右西左东。从洛书九宫图我们可以看出数、卦、方位一一对应关系：

　一代表坎卦，位居正北方

　二代表坤卦，位居西南方

　三代表震卦，位居东方

　四代表巽卦，位居东南方

　五代表中宫

　六代表乾卦，位居西北方

　七代表兑卦，位居西方

　八代表艮卦，位居东北方

　九代表离卦，位居南方

　方位的观念

　方位者，东南西北中，合五行，东属木，南属火，西属金，北属水，中属土。如依八卦方位而言，余下四个方位皆为五个主方位推衍而出，如西北(金水)，西南(金火)，东北(水木)，东南(木火)。谓之辅方位。人生活的地球有方位，这是最重要的，人居位的房屋方位，这是次重要的，主方位不易更改，但辅方位(如公司、家居)却是人类可以趋吉避凶的。

　阴阳五行论

　1、阴阳五行为我国五术的基本理论，而十干支为此阴阳五行的代表符号，如甲为阳木、乙阴木、丙阳火、丁阴火、戊阳土、己阴土、庚阳金、辛阴金、壬阳水、癸阴水。

　2、如以十干表示方位，则甲乙为东方属木，丙丁为南方属火，戊己为中央属土，庚辛为西方属金，壬癸为北方属水。

　3、如以十干表示颜色，则甲乙为青色，丙丁为红色，戊己为**，庚辛为白色，壬癸为黑色。

九宫八卦阵

　1、九宫八卦阵俗称黄河九曲连，是河南省南阳市社旗县陌陂乡陌陂街一项独特的民间游艺活动。八卦方位是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，对应西北、正北、东北、正东、东南、正南、西南、正西。中央斗叫五黄，也叫阅兵台。游客步入九宫八卦阵游玩，流连忘返，可谓“人在宫中走，一览千古情”。

　据说，九宫八卦阵的缘起是东汉功臣朱佑官封赭阳候、大将军，刘秀把大批战俘、罪犯交他监押，朱佑便来到唐河、泌阳、方城三县交界处设狱营，建候府，兴集市。为招引商贾游客，把行兵布阵的九宫八卦阵图献出，用高粮秸扎成3×3黄河九曲连，广设迷门，供人游艺，一时远近闻名，集市乃成。乡人又制定规约，每逢牛年兴办一次，只准一人知道图纸，制图者由当时乡试选贤被录取者传承下去，至乡试制度取消，由吴氏家族传承至今。

　九宫八卦阵呈正方形，人行道5尺，占地5至8亩，全阵开4门，谓生、死、惊、开，因死字犯忌，常不开。内部结构为3行3斗9曲连。扎法有横连、纵连2种，迷门设置第1斗设1个，第2斗设2个……第9斗设9个。有时设跳跃式迷门，少则9门，多则81门。此阵回环往复，迷门迭出。游者往往误出迷门，走来走去还回原地。

　2、九宫八卦阵是三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛亮御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可当十万精兵。

　3、九宫八卦阵是四川唐门掌门唐天生三师弟柳清河所布阵式。此阵将堆堆碎石依九宫八卦方位排列，变化繁多。人被困阵内，只觉四处昏黑如晦，阴气森森，雾气沉沉，不得其门而出。

　4、在《水浒传》第八十八、第八十九回中，与辽军大战，宋江得九天玄女之助，大破辽统军的九宫八卦阵。

九宫八卦镜挂法

　九宫八卦镜可以悬挂在车上、门上、宅内、办公室内，可防范因人、事、物、风水、地理所生的任何凶煞。阻挡一切奇灾异祸，趋吉避凶，转祸为福，百无禁忌。不论求财、婚姻、子嗣、名位所求皆能增善缘而生生不息，灭恶缘而无灾祸，息疾病而添寿。回遮一切太岁、岁破、劫煞、灾煞、岁煞、伏兵、人祸等诸年月日时煞星，阻挡路冲、门、床、灶、厕等不吉方位所生的凶煞。令宅内合家大小平安，加官晋爵，招财进宝，福寿绵长，安和乐利，百事皆宜，吉祥如意。

　一、适于悬挂。八卦镜是一种化煞工具，一般有八卦平光镜和八卦凸镜之分。它的性质为遮挡户外不良建筑形状，比如墙角或者尖形的大厦等，用法就是放在屋外，如悬挂在屋檐、墙壁上，忌放在室内照人!因此此物只能对外，不论任何形煞皆可化解。但不宜挂的太多，一个方位只能挂一个，全屋别超过三个，否则必会自伤，不吉反凶。

　二、不宜对着人。八卦凸镜， 这个法器与平光镜就不同了。如果窗外发现对面有化煞工具对着本宅，则可 拜访 此法器，作用是将对 方法 器反射。送会他人家中，不致受到对方影响。这个镜子也是摆放在室外的，不能放在室内，不可照人及放在门前，否则反吉带凶。

　三、悬挂八卦镜还学留意：中午12点整悬挂;开光;反射出去的方向不可射到别人房屋，要不对方会得病或者死人，不可将八卦镜子自己悬挂以免伤到最忌最好是雇人这样万一损伤也是伤到雇用的人，居家的煞转向别人居家不影响自己福运和健康。

看阴阳与八字无关。自古性别定阴阳，MM是女的当然是阴了。八字可看你属的五行，如下：八字五行个数（本气） 2个金，2个木，1个水，2个火，1个土 八字五行个数（含余气）：3个金，2个木，2个水，3个火，3个土 八字五行得分：木：16 水：10 金：20 火：31 土：18 同类得分：26 异类得分：69 同类异类相差：-43 综合旺衰得分：-40 八字过弱 可看出MM是火命！1，怎么看五行属阴还是属阳啊？

怎么看五行属阴还是属阳啊？

看阴阳与八字无关。自古性别定阴阳，MM是女的当然是阴了。

八字可看你属的五行，如下：

八字五行个数（本气） ：2个金，2个木，1个水，2个火，1个土

八字五行个数（含余气）：3个金，2个木，2个水，3个火，3个土

八字五行得分：木：16 水：10 金：20 火：31 土：18

同类得分：26

异类得分：69

同类异类相差：-43 综合旺衰得分：-40 八字过弱

可看出MM是火命！

2，字五行的阴阳如何划分 划分的依据又是什么 比如语是阴木还是阳木 桉是阴木还是阳木 谢谢

字五行的阴阳如何划分 划分的依据又是什么 比如语是阴木还是阳木 桉是阴木还是阳木 谢谢

天干甲乙木甲为阳乙为阴，丙丁为火丙阳丁阴，戊己为土戊阳己阴，庚辛为金庚阳辛阴，壬癸为水，壬阳癸阴。地支寅卯为木，寅阳卯阴，午己为火午阳己阴，申酉为金申阳酉阴，亥子为水子阳亥阴，辰戌丑未为土，辰戌阳丑未阴。

3，阴阳五行中的木、火、土、金、水代表的数字各是什么？

阴阳五行中的木、火、土、金、水代表的数字各是什么？

五行与数字1、2为木，1为阳木，2为阴木 3、4为火，3为阳火，4为阴火 5、6为土，5为阳土，6为阴土 7、8为金，7为阳金，8为阴金 9、10为水，9为阳水，10为阴水 五行的方位与特性 甲乙寅卯东方木；丙丁已午南方火；戊己中央土；辰戌丑未四库土；庚辛申酉西方金；壬癸亥子北方水。 “木”具有生发、条直的特性，木主仁，其性直，其情和； “火”具有发热、向上的特性，火主礼，其性急，其情热； “土”具有生养、孕育的特性，土主信，其性重，其情厚； “金”具有肃静、杀敛的特性，金主义，其性刚，其情烈； “水”具有清凉、向下的特性，水主智，其性聪，其情善。 五行相生次序是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。 五行相克次序为：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。

4，请问五行里阴火是什么意思

请问五行里阴火是什么意思

天干10个和地支12个，五行分阴和阳。 天干：甲==阳木；乙==阴木。 丙==阳火；丁==阴火。 以此类推，戊==阳土。己==阴土。庚==阳金；辛==阴金。壬==阳水。癸==阴水。 地支也这样推。 阴火，就是指“侗。

5，易经的五行，何为阳金？何为阴金？何为阳木？何为阴木

易经的五行，何为阳金？何为阴金？何为阳木？何为阴木

甲寅为阳木

乙卯为阴木

庚申为阳金

辛酉为阴金

五行是中国古代道教哲学的一种系统观，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。

中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的系统论。

扩展资料

阴阳是宇宙的基本法则，宇宙间一切事物都由阴阳相互作用而产生。传统观念认为：阴阳代表一切事物的最基本的对立关系，如天地、日月、男女、上下、正负等，便以哲学的思想方式类比归纳出“阴阳”这概念，反映矛盾双方的对立、统一，消长、互根。

这其中只有少数合乎乾阳坤阴的引申意义，如日明月暗、男刚女柔等；由此推而广之归类阴阳却似是而非，如代表性的水火寒暑、动静清浊等阴阳归类实是人为的定义——有昼热夜冷、消长交替逻辑而非易理本意。

根据别世富先生的破译，阴阳关系的本质是自然哲学——平方反比守恒，有具体的物理意义——展与聚：从状态而言就是无与有，其二进制数理为0与1；从能态而言就是展与势，阳为1次方量势态，阴为2次方量展态，比如自旋为势态动能，物理量为角频率ω；公转为展态动能，物理量示为 v²。

阴阳关系的数学最简表述只能是是Xy²守恒；而五行就是赋予X\y²具体的物理意义——可名之名：“假《易》柄灯悟，几更新轮回”；可道之道：阴阳五行循环生克化合。

6，都说阴阳五行，那么阴阳与五行到底是什么关系呢？

都说阴阳五行，那么阴阳与五行到底是什么关系呢？

阴阳五行 阴阳,指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量。从前面的 叙述中已经可以明白，阴阳本来就蕴含於气之中。一气流行，无极而太极，太极的动静产生阴阳，阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化。五行，是用来概括世

本文相关词条概念解析：

阴阳

阴阳的概念，源自古代中国人民的自然观。古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，以哲学的思想方式，归纳出“阴阳”的概念。早至春秋时代的易传以及老子的道德经都有提到阴阳。阴阳理论已经渗透到中国传统文化的方方面面，包括宗教，哲学，历法，中医，书法，建筑堪舆，占卜等。阴阳是“对立统一或矛盾关系”的一种划分或细分，两者是种属关系。

从十天干角度来说，

甲乙，五行属木，甲为单数，为阳，乙为双数，为阴；

丙丁，五行属火，丙为单数，为阳，丁为双数，为阴；

戊己，五行属土，戊为单数，为阳，己为双数，为阴；

庚辛，五行属金，庚为单数，为阳，辛为双数，为阴；

壬癸，五行属水，壬为单数，为阳，癸为双数，为阴。

五行相生：木--》火--》土--》金--》水；水再生木，

循环不息，代表世界物质转化，生生不息。

五行相克：木--》土--》水--》火--》金；金再克木，

相克不止，代表世界物质对立的一面，互相制衡。

阴和阳，往简单了说，就是单数为阳，双数为阴，

是代表了一类事物两个方面，木中甲为阳，代表刚强不屈，乙为阴，代表柔弱随和。

阴阳五行一方面是世界物质转化，生生不息，另一方面是物质间有对立的一面，互相制衡。

阴阳五行，如何相生相克 五行学说也是我国古代人民创造的一种哲学思想。它以日常生活的五种物质：金、木、水、火、土元素，作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。这五类物质各有不同属性，如木有生长发育之性；火有炎热、向上之性；土有和平、存实之性；金有肃杀、收敛之性；水有寒凉、滋润之性。五行说把自然界一切事物的性质别人纳人这五大类的范畴。五种元素在天上形成五星，即金星、木星、水星、火星、土星，在地上就是金、木、水、火、土五种神物质，在人就是仁、义、礼、智、信五种德性。古代人认为这五类物质在天地之间形成串联，如果天上的木星有了变化、志上的木类和人的仁心都随之产生变异，迷这色彩十分浓厚的占星术就是以这种天、地、人三界相互影响为厘论基础衍生而来的。五行相生 ：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相克 ：火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。

古人说阴阳五行相生相克，那阴与阴或阳与阳之间也存在相生相克吗？又有什么不一样呢？ 五行的相生相克如下:

五行相生:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木

五行相克:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木

而如果单独论阴与阴,阳与阳之间的相生相克似乎很单薄只能说阴阳之间遵循同性相斥,异性相吸的规则,及阴阴,阳阳无情相斥,阴阳,阳阴有情相吸

我们一般把天干和地支按五行加上阴阳分类,如以十天干来说,甲属阳木,乙属阴木,丙属阳火,丁属阴火,戊属阳土,己属阴土,庚属阳金,辛属阴金,壬属阳水,癸属阴水这样就可以论阴阳间的相生相克了，比如说，甲是阳木生丁，丁为阴火，因此甲木生丁火为有情之生，而甲木生丙火为同性无情之生，自然是有情胜无情了。同样同理，甲木克戊土为同性无情之克，甲木克己土为异性有情之克，从力量上无情之克大于有情之克。

阴阳五行相生相克具体是怎样的 五行就是木、火、土、金、水，代表五种属性，是抽象概念，不要理解具体的某种东西。五是个普遍的数字，五指、五官、五脏、五味。。。有很多事物可以分为五类。　在中医里，用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系，注意这里的五脏也是个功能概念（称为藏象），并不限于具体的解剖上的五脏。　木－生长、生法、柔和、条达舒畅　火－温热、升腾、明亮　土－生化、承载、受纳　金－清洁、清肃、收敛　水－寒凉、滋润、向下运行　五行 五脏 六腑 季节 情绪 五官 五味 形体　木 肝 胆 春 怒 目 酸 筋　火 心 小肠 夏 喜 舌 苦 脉　土 脾 胃 长夏 思 口 甘 肉　金 肺 大肠 秋 悲 鼻 辛 皮毛　水 肾 膀胱 冬 恐 耳 咸 骨　同一行的事物相互感应，但过度则害。比如怒则伤肝。范进中举是过喜伤心的典型例子。再比如适当的甘味是补脾的，但味过于甘，又能呆胃滞脾。　（1）五脏之间的相生：肝生心就是木生火，如肝藏血以济心；心生脾就是火生土，如心之阳气可以问脾；脾生肺就是土生金，如脾运化水谷之精气可以益肺；肺生肾就是金生水，如肺气清肃则津气下行以资肾；肾生肝就是水生木，如肾藏精以滋养肝的阴血等等。　（2）五脏之间的相克：肺（金）的清肃下降，可抑制肝（木）阳的上亢，即金克木；肝（木）的条达，可以疏泻脾（土）的壅滞，即木克土；脾（土）的运化，可以防止肾（水）水的泛滥，即土克水；肾（水）阴的上济，可以制约心（火）阳亢烈，即水克火；心（火）的阳热，可以制约肺（金）的清肃太过，即火克金。　但必须指出，五行学说来说明脏腑之间的平衡关系，存在一定的局限性。这是因为五脏对应五行只是抽取了五脏的部分特性，五行并不能解释世界上的一切现象，只是部分关系。　五脏病变的相互影响　（1）母病及子：母脏先病，然后累及子脏。　（2）子病及母：子脏先病，然后累及母脏。这种情况下一般病情较重。　（3）相乘：即相克太过。可能是克者太旺，或者被克者太虚造成。这种情况下病情容易严重。　（4）相侮：即克制不足，反被其克。可能是被克者太旺，或者克者太虚造成。　五脏和季节的关系　木对应春季，火对应夏季，土对应长夏，金对应秋季，水对应冬季。在各个季节里，对应的脏负担较重，而所相生的脏得到补益。比如春季易流行肝病，因为春季木生火，肝的负担重。同时由于木生火（心），所以心情容易舒畅。　五脏强弱和性格的关系　在性格方面，五行生克若不平衡，火多无制,急躁而欠涵养。水多无制，聪颖而意志不坚，亦且好动。木多无制，刚愎自用。金多无制，精干而敏锐。土多无制，慈厚而好静。当然即使这样，通过后天的自我控制仍然可以达到性格平衡。

阴阳相克什么意思 晕，只有阴阳相济，哪去听的阴阳相克？ 万事有阴阳，万物有阴阳。阴阳乃阴阳二气，阴阳二气互相融合作用构成万事万物。我们普通人能看到的阴阳二气有很多中表现形式，比如：白天与黑夜、夏天与冬天、男人与女人、阳面与阴面、大山与江河等等等等。你会发现只有这些对立又统一的阴阳二体在一起的时候才会孕育新的有意思的时间万物。而这些也只是表面上你能看到的，你看不到的还有很多。现代文明中的电脑就是因为无意中运用了阴阳二气的原理发展起来，变换无穷演变至今。 不光物体有阴阳二气，就事物的发展演变来说，也有阴阳二气。阴代表事物发展的低级阶段、消极阶段、隐性阶段、潜藏阶段、积累阶段等，阳代表事物的高级阶段、积极阶段、显性阶段、外露阶段、爆发阶段等。所以完事都有个波段前进的过程，有 有低谷，万事不可能一帆风顺地朝着目标发展，这就是我们通常说的“十年河东，十年河西”、“此一时彼一时”、“合久必分，分久必合”、“山水轮流转”等意义。事物发展的“波”性只有在现代科学发展上才被观测所证明，而我们伟大的祖先老早就已经在《易经》中阐述的很清楚了。 西汉开始有“中医”的说法，若“中”不指中国，究竟何意呢？中国最早认识尤物的思想基础，来源于《易经》，将世界一切事物均纳入阴阳的轨道，对后世的哲学、社会、堪舆、天文、地理、医学……都具有重要和直接的影响。因此中国古代的医学理论认为，人体的阴阳保持中和才会取得平衡不会生病。若阴阳失衡，则疾病必来。中医大夫有“持中守一而医百病”的说法，意即身体若无阳燥，又不阴虚，一直保持中和之气，会百病全无。所以“尚中”和“中和”是中医之“中”的真正含意。

阴阳，五行相生相克表有没有 1950年庚寅属木（虎）

1951年辛卯属木（兔）

1952年壬辰属水（龙）

1953年癸已属水（蛇）

1954年甲午属金（马）

1955年乙未属金（羊）

1956年丙申属火（猴）

1957年丁酉属火（鸡）

1958年戊戌属木（狗）

1959年已亥属木（猪）

1960年庚子属土（鼠）

1961年辛丑属土（牛）

1962年壬寅属金（虎）

1963年癸卯属金（兔）

1964年甲辰属火（龙）

1965年乙巳属火（蛇）

1966年丙午属水（马）

1967年丁未属水（羊）

1968年戊申属土（猴）

1969年己酉属土（鸡）

1970年庚戌属金（狗）

1971年辛亥属金（猪）

1972年壬子属木（鼠）

1973年癸丑属木（牛）

1974年甲寅属水（虎）

1975年乙卯属水（兔）

1976年丙辰属土（龙）

1977年丁巳属土（蛇）

1978年戊午属火（马）

1979年己未属火（羊）

1980年庚申属木（猴）

1981年辛酉属木（鸡）

1982年壬戌属水（狗）

1983年癸亥属水（猪）

1984年甲子属金（鼠）

1985年乙丑属金（牛）

1986年丙寅属火（虎）

1987年丁卯属火（兔）

1988年戊辰属木（龙）

1989年己已属木（蛇）

1990年庚午属土（马）

1991年辛未属土（羊）

1992年壬申属金（猴）

1993年癸酉属金（鸡）

1994年甲戌属火（狗）

1995年乙亥属火（猪）

1996年丙子属水（鼠）

1997年丁丑属水（牛）

阴阳相生是什么意思 一阴一阳之谓道，此孔子赞易之言。易以阴阳为本，故孔子作如此说。后世之人不知道，便将阴阳二字，崖板认作阴阳。彼邪见者，又将阴阳移于男女。所谓鹦鹉学人语，了不知人事。今不避烦琐，略为指明。庶不致由圣人明道之言，而无知者误之以作永堕三途之恶业耳。一非一二之础，乃混合无间之谓。阳，即明德。此之明德，人人具有，由其人欲之物障蔽，致本有明德，不能显现。若能格除人欲之物，则明德自可显露，是之谓明明德。阳，即明德。阴，即明明德之明。中庸所谓诚明。诚，即明德。明，即明明德之明。诚明合一，则是明明德。则是伏羲神农尧舜禹汤文武周公孔子各圣所传之道。孔子在大学，则直言明明德。子思在中庸，则言诚明。周易一书，乃圣人观象喻道与教之书，故以一阴一阳为道。DD《印光法师文钞续编》

阴阳五行相生相克 信则有，不信则无。不要太迷信了，运程是要靠自己和身边的人的。

五行属性 与什么相生相克 40分 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金

五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金

五行相生含义:

木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火

火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土

土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金

金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水

水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木

五行相克含义: 是因为天地之性

众胜寡, 故水胜火（水比火多，就能灭火）

精胜坚, 故火胜金（金虽然坚硬，但也能被精火融化）

刚胜柔, 故金胜木（金比木头刚强）

专胜散, 故木胜土（木为专，土为散，聚在一起胜过分散）

实胜虚, 故土胜水（土为实，水为虚）

五行生克制化宜忌:

金: 金旺得火, 方成器皿

金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋

金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折

金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变

火: 火旺得水, 方成相济

火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰

火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔

火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚

水: 水旺得土, 方成池沼

水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势

水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭

偿赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉

土: 土旺得水, 方能疏通

土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅

土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞

土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦

木: 木旺得金, 方成栋梁

木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽

木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷

木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩

五行四季衰旺

旺相休囚死就是五行在四季（十二个月）中衰旺情况，见下表：

季\态 旺 相 休 囚 死

春季 木 火 水 金 土

夏季 火 土 木 水 金

秋季 金 水 土 火 木

冬季 水 木 金 土 火

四季 土 金 火 木 水

辰、戌、丑、未月土旺金相其他皆为休囚（3月木、6月火、9月金、12月水有余气）

季\态 旺 相 休 囚 死

春季 木 火 水 金 土

夏季 火 土 木 水 金

秋季 金 水 土 火 木

冬季 水 木 金 土 火

四季 土 金 火 木 水

辰、戌、丑、未月土旺金相其他皆为休囚（3月木、6月火、9月金、12月水有余气）

五行归类系统表

五行 木 火 土 金 水

方向 东 南 中 西 北

时序 春 夏 长夏 秋 冬

五气 风 暑 湿 燥 寒

生化过程 生 长 化 收 藏

脏 肝 心 脾 肺 肾

腑 胆 小肠 胃 肠 膀胱

窍 目 舌 口 鼻 耳

体 筋 脉 肉 皮毛 骨

志 怒 喜 思 忧 恐

色 青 赤 黄 白 黑

味 酸 苦 甘 辛 咸

音 角 征 宫 商 羽

声 呼 笑 歌 哭 呻

水克火克金克木克土克水

水生木生火生土生金生水

根据客观规律来，还是蛮好记的

相克：

水灭火

火可以融化金（金属）

金（金属）可以砍断木（树木）

木可以从土中汲取营养

土克水（水来土掩）>>

金木水火土五行相生相克怎么排列的？ 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

希望对你有帮助

如何破解五行相生相克 五行相生：金-》水-》木-》火-》土-》金

五行相克：金-》木-》土-》水-》火-》金

破解十二生肖相克？不是太明白感觉应该是婚姻问题吧不要太相信这些了

一般人短期相处，都会有种种不可调合的矛盾、冲突，父母与子女，兄弟姐妹之间也会如此。婚姻是终生的大事，如有不可调合的矛盾，更为父母及亲人关切。旧时的婚姻又是据媒妁之言，父母之命，各种不合更为多见，人们对婚姻的合顺与否，便谋求一种预知的办法。在古人迷信天命的认识下，阴阳、术士等迷信职业者便大钻空子，谎说是夫妇双方结婚或出生的日期不合，注定了婚姻的不合。这种方法操作简单，虽毫无道理，却盛行几千年，至今还有不少的人相信。

大约从汉代时就有这种迷信，即六合的说法。传为汉代的古诗《焦仲卿妻》中，母亲为被赶回娘家的女儿另找好丈夫，夫家视历复开书，便利此月内，六合正相应。这六合即选定吉日成婚。所谓吉，是日期的干支用字阴阳相合，共有六种：子与丑、亥与寅、戌与卯、酉与辰、申与巳、午与未。

但是，十个天干用字本身就属阳，十二个地支用字本身就属阴。因此，任何日子的干支用字本身就具备了阴与阳(即地支与天干)的相合，本无所谓不合，无所谓选择相合。把地支字分成阴阳的话，子、寅、辰、午、申、戌都属阳，丑、卯、巳、未、酉、亥都属阴。便应该是子丑、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥各相合。但这是许多人知道的，迷信偏不这么说。为求骗人而神秘，迷信创造者把正常的子、丑、寅、卯等顺序，改变成把子、丑放在中间，说子与丑相邻为合，亥与寅等五种左右位置对称也是相合，就是所谓的六合。情况如下图：

未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午

很显然，这纯是一种人为的组合搭配。地支用字内部并无阴或阳的区别，一个日子也仅有一个地支字，并没有阳的一层。可见所谓六合是阴阳相合，是没有道理的，也是与阴阳学说矛盾的。

六合说法，汉代已有，指好日子，直到《南齐书・礼志上》才给出一个解释：五行说十二辰为六合 。寅与亥合，建寅月东耕，取月建与日辰合也。所谓月建，简单说就是某月与十二支的某个字相配，而日辰也就是某日用十二支的某个字相配。也是没有阳的一层。实际上，所谓月建与日辰相配，只是指月与日合成明字，由此而附会成这个日子光明不暗。光明与吉祥相承应，从而说这是良辰吉日。

原来，这就是所谓六合吉日的道理与秘密，怪不得从来也没有人敢于打开窗子说亮话，把理由讲出来，也没有人来研究揭露。于是，千多年来，术士、阴阳之类用此骗人，而迷信者反而出钱来请他们欺骗自己。

迷信骗人的手段又是以凶多吉少来吓人，吉日只有六种，而凶日却有六冲、六害、三刑类型的许多种，解说与图解如下文。

十二地支、十二属相，都是首尾相接，周而复始的循环。迷信设计者便把它们排成一个圆形，取任何一个地支字，通过圆心与对面的地支字相连，这六组关系就是所谓的 六冲凶日。换一个办法，不经圆心，从子与对面的对应的未(羊)相连，如此类推，把其他十个字组成对应关系，便就是所谓的&q>>

十二地支与阴阳及五行的关系 子---阳水 丑---阴土 寅---阳木 卯----阴木 辰----阳土 巳----阴火

午---阳火 未---阴土 申---阳金 酉---阴金 戌----阳土 亥---阴水

子含癸顶支含干，干支非常辩证法、博大精深。

天干地支的五行属性! 五行与干支

天干金：庚、辛 地支金：申、酉

天干木：甲、乙 地支木：寅、卯

天干水：壬、癸 地支水：子、亥

天干火：丙、丁 地支火：巳、午

天干土：戊、己 地支土：丑、辰、未、戌 是结合天干地支的属性，然后把自己的身主和命主结合！以五行的相生相克来预测的！金：天干的庚、辛 地支金：申、酉

木：天干的甲、乙 地支木：寅、卯

水：天干的壬、癸 地支水：子、亥

火：天干畅丙、丁 地支火：巳、午

土：天干的戊、己 地支土：丑、辰、未、戌

天干地支与阴阳五行的关系 中国古人采用干支纪年法，直到现在，我们还经常提到某某年的天干地支是什么，比如今年是戊子年，去年是丁亥年，其中子和亥分别表示了这两年的属相鼠和猪。因此很少有人不知道天干地支是什么，但很少有人了解干支与阴阳五行之间的密切联系。实际上，每个天干每个地支都有它自己的阴阳五行属性。正因为干支自己具有独特的五行属性，人们用干支表示的生辰八字才得以跟五行联系起来，由命理学者根据五行生克来推理出人的命运。

既然讲命理，那我们就从最基础的东西讲起，先来认识一下十天干和十二地支。

干支，顾名思义，是主干和枝丫的意思。有干有支，这才是一棵完整的树，因此天干在上地支在下，这样组合起来才是一个完整的整体。古人最初对天干地支的命名确实有这层含义，但是在八字命理学中，地支倒更像是植物在地下生长的根须。为了方便进行下一步学习，大家不妨这样理解，天干地支的组合就像一棵树，天干是树木在地面之上的枝干部分，而地支则是树木在地下蜿蜒生长的根部。这样的比喻，在命理学上是有其重要意义的，大家会慢慢体会得到。

干支诞生的年代已经相当久远了，具体不详，但可以确定，在商之前一定已经存在了，因为我们可以看到，商朝的帝王们都喜欢取一些与干支有关的名字，比如太甲，天乙等等。一年十二个月，恰好有十二地支，由此我们容易想到，古人最初是用地支来记月的，但是后来就开始用天干地支组合起来的六十甲子记年、月、日、时，也就有了完整的干支纪年法。年月日时各取一天干一地支也就有了我们平时所说的“生辰八字”。

天干是十个，五行是五个，但金木水火土又分阴阳，于是二五一十，正好配上了十天干。比如甲是阳木，乙是阴木，丙是阳火，丁是阴火。具体有歌诀写道：“东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。”

十天干在单数位次上的属性为阳，在双数位次上的属性为阴，一阴一阳相互交替，邻接的天干又是五行属性上相生的关系。比如甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，等等。

这样一来，十天干的五行属性甚至方位含义都一目了然，非常简单明了。但是十二地支就远比天干要复杂。我们知道，地面之上的东西都清晰明白，很容易看得一清二楚，地面之下的东西却隐藏得很深入，根须嘛，容易交错纠缠难以分辨，这样，地支的属性也就随之变得复杂难辨起来。

我们把十二地支分成三组，每四个为一组，分别是四旺，四生，四库。

四旺，这是最简单的一组，它们是子、午、卯、酉，它们的五行属性十分“单纯”，即，子是阴水，午是阴火，卯是阴木，酉是阴金。由于在十天干中癸表示阴水，所以我们又说，子中藏癸，同样的，我们说午中藏丁，卯中藏乙，酉中藏辛。这个“藏”字，多少有些蕴藏储备的含义，地支在地下嘛，自然是藏起来的部分。换一个角度，我们也可以认为子是癸水的根，午是丁火的根，卯是乙木的根，而酉是辛金的根。地支，本来就是天干遗留在地下的根须，只不过子午卯酉这四条根并未经过纠缠，十分单纯而容易分辨。

四生，这一组也相对简单，分别是寅、巳、申、亥。寅，这条根是由三段根须缠起来的，它们分别是阳木，阳火和阳土，也就是甲丙戊，其中甲木的根要粗一些，我们称甲木是寅的地支本气；巳，也是由三条根缠起来的，分别是阳火，阳土和阳金，也就是丙戊庚，其中丙火是巳的地支本气；申，同样是三条根互相缠绕而成，分别是阳土，阳金和阳水，也就是戊庚壬，其中庚金是申的地支本气；亥，这个比较个别，是两条根缠绕起来的，它们是阳水和阳木，也即壬甲，其中壬水是亥的地支本气。

我们容易发现两条规律：第一，这组地支的藏干全是阳性的。没错，甲丙戊庚壬正好全是阳性五行，并且计算起来，除>>

都说阴阳五行，那么阴阳与五行到底是什么关系呢？ 阴阳五行

阴阳,指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量。从前面的 叙述中已经可以明白，阴阳本来就蕴含於气之中。一气流行，无极而太极，太极的动静产生阴阳，阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化。五行，是用来概括世界上几类基本要素的范畴。它们以木火土金水命名，但并非仅仅指这些具体事物的本身，而是以它们为基本框架，或者说以之为思维模型，将一切现象分成基本的五大类。五行是世界的基要素 。

阴阳学说产生于夏朝，它是我国古代哲学的源流和基础。今天的唯物辩证法中的对立统一观点，与阴阳学说相一致。阴阳学说原理广泛应用于社会生活的每个领域，人们在不知不觉中应用。

阴阳包括五行,五行含有阴阳，宇宙间的一切事物,根据其属性,可分为两类,阴类和阳类。“阳类”具有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性：“阴类”具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性。即阴中有阳，阳中有阴。

任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴，任何微小的事物又具有阴阳的两方面，阴阳在一定的条件下是可以相互转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。

宇宙间的万事万物，根据其特征，可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”。这五类事物统称五行。金，木，水，火，土，并非指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括，应全面领会五行的真正内涵。

五行之间存在着相生相克的关系，生克是矛盾的两个方面，也就是阴阳的两个方面。相生相克是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的，没有生，就无所谓克；没有克，也就无所谓生。有生无克，事物就会无休止的发展而走向极端，造成物极必反，由好变坏；有克无生，事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。

在生克这个对立与统一的矛盾中，无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展。为了维护相对平衡，生与克要相互牵制。当不能相互牵制时，平衡被打破，这时事物就会出现了新的变化。

五行相生、相克

水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。

水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。

天干地支与阴阳

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

阴天干：乙、丁、己、辛、癸

阳天干：甲、丙、戊、庚、壬

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

阳地支：子、寅、辰、午、申、戌

阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥

阴阳五行

五行：金木水火土

五行四方：东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，中央属土。

五行生克

五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金

五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金

五行生克制化宜忌:

金: 金旺得火, 方成器皿

金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋

金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折

金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变

火: 火旺得水, 方成相济

火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰

火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔

火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚

水: 水旺得土, 方成池沼

水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势

水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭

水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉

土: 土旺得水, 方能疏通

土能生>>

说下12地支的五行和阴阳 十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

阴 阳：交替奇数位为阳，偶数位为阴。如子为一为哗，丑为二为阴如此类推

五 行：春季 东方 寅卯 木 生

夏季 南方 巳午 火 生

四季末 中部 丑未辰戍 土 生

秋季 西方 申酉 金 生

冬季 北方 亥子 水 生 （木）

也可以看一些书增长一些传统知识。如周易、梅花易数等，不一定非得是算命的才可以看，呵呵

地支五行的阴阳属性什么 30分 子为阳，亥为阴

阴阳主要在看对日干力作用的大小，同性力作用大，异性小。

天干地支的与五行的关系 子（鼠）属阳水，北方；亥（猪）属阴水，北方。寅（虎）属阳木，东方；卯（兔）属阴木，东方。巳（蛇）属阴火，南方；午（马）属阳火，南方。申（猴）属阳金，西方；酉（鸡）属阴金，西方。辰（龙）、戌（犬）属阳土，中央；丑（牛）、未（羊）属阴土，中央。 甲为栋梁之木，乙为花果之木，甲乙东方木。丙为太阳之火，丁为灯烛之火，丙丁南方火。戊为城墙之土，己为田园之土，戊己中央土。庚为斧钺之金，辛为首饰之金，庚辛西方金。壬为江河之水，癸为雨露之水，壬癸北方水。 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属鸡。戌时，戌”就是没有牙齿的意思。狗没有了尖牙利齿，就没法磨碎食物，就意味着饿死故戌属狗。亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”干、支的五行属相01甲子金鼠 02乙丑金牛 03丙寅火虎 04丁卯火兔 05戊辰木龙 06己巳木蛇07庚午土马 08辛未土羊 09壬申金猴 10癸酉金鸡 11甲戌火狗 12乙亥火猪13丙子水鼠 14丁丑水牛 15戊寅土虎 16己卯土兔 17庚辰金龙 18辛巳金蛇19壬午木马 20癸未木羊 21甲申水猴 22乙酉水鸡 23丙戌土狗 24丁亥土猪25戊子火鼠 26己丑火牛 27庚寅木虎 28辛卯木兔 29壬辰水龙 30癸巳水蛇31甲午金马 32乙未金羊 33丙申火猴 34丁酉火鸡 35戊戌木狗 36己亥木猪37庚子土鼠 38辛丑土牛 39壬寅金虎 40癸卯金兔 41甲辰火龙 42乙巳火蛇43丙午水马 44丁未水羊 45戊申土猴 46己酉土鸡 47庚戌金狗 48辛亥金猪49壬子木鼠 50癸丑木牛 51甲寅水虎 52乙卯水兔 53丙辰土龙 54丁巳土蛇55戊午火马 56己未火羊 57庚申木猴 58辛酉木鸡 59壬戌水狗 60癸亥水猪 01 甲子　11 甲戌21 甲申31 甲午41 甲辰51 甲寅02 乙丑　12 乙亥　22 乙酉　32 乙未　42 乙巳　52 乙卯　03 丙寅　13 丙子　23 丙戌　33 丙申　>>

十二地支的五行怎么组啊！ 十二地支的五行 寅为阳木 卯为阴木午为阳火 胆为阴火申为阳金 酉为阴金子为阳水 亥为阴水辰戌为阳土 丑未为阴土

天干地支与五行的关系 天干 ：

甲阳木，乙阴木；丙阳火，丁阴火；戊阳土，己阴土；庚阳金，辛阴金；壬阳水，癸 阴水 ；

地支：

寅阳木，卯阴木；辰阳土，巳阴火；午阳火，未阴土；申阳金，酉阴金；戌阳土抚亥阴水；子阳水 ，丑阴土；

1 金木水火土是如何分阴阳的

在中华传统文化中，人们把自然界的五行，即金、木、水、火、土，看作是宇宙的构成要素，不仅在气象、地理学中有着广泛应用，还被运用于哲学、养生、命理等方面。而在五行中，金、水、木为阴性物质，火、土为阳性物质，下面我们来具体了解一下它们是如何分阴阳的。

2 金、木、水、火、土的阴阳属性特征

金属生于土，金性质坚硬，不易消融，因此通常被视为阴性物质。木生于水，柔韧生长，因此一般被视为阳性物质。水生于金，因其能够包容万物，具有灵活性，所以一般被视为阴性物质。火生于木，火具有燃烧、热烈的特性，因此一般被视为阳性物质。土生于水，具有固实厚重的特性，因此一般被视为阴性物质。

3 五行阴阳互补互克

在五行理论中，除了各自阴阳属性的特征之外，五行之间还存在着互补和相克的关系，进一步巩固了其阴阳属性的分明性。

水能够滋润万物，土能够生长万物，因此二者具有互补的关系。金能够生长于土中，因此金和土也属于互补类型。水可熄灭火，所以二者相克；金能够被火融化，因此二者也属于相克类型。木生于水中，水可供养木，两者是互补关系；但木可被土吸收养分而生长，因此土和木是互补关系。火能够燃烧木材，因此属于相克关系。

4 五行阴阳平衡与生活中的运用

在五行理论中，阴阳平衡的状态是最为理想的。我们的身体内外，自然界中的五行元素，都应该处于平衡状态，才可以维持身体的健康和万物的生长繁衍。因此，在生活中，我们可以根据五行理论来平衡自己的身体和居住环境，保持身心健康。

例如，在饮食上，我们可以根据五行特征，选择适合自己的营养食材，保证身体各个方面的需要得到充分的满足。在居住环境中，也应该注意让五行元素的特性得到平衡，例如在装饰上，可以根据五行理论的原则来选择适合自己的色彩及摆设。

5 五行阴阳的命理意义

五行阴阳在中国传统命理文化中有着重要的地位。在起名、看面相和预测吉凶时，如果掌握五行阴阳的诀窍，就可以更加准确地判断一个人的命运和运势。

例如，在命名时，根据五行对应的音律和阴阳属性，可以选取适合自己的五行属性来增强吉祥的力量。在面相学上，五行阴阳的特征也是考量面相因素的重要指标，从而分析面相的吉凶。在预测命运时，也可以运用五行阴阳的原理对人的吉凶福祸进行分析和预测。

6 结语

综上所述，五行阴阳的分明特征在中华传统文化中发挥着重要的作用。我们可以通过了解五行阴阳的特征，以及五行之间的互补与相克关系，更好地构建身心健康的生活环境。而在命理学中，五行阴阳也是一个重要的指标，在预测命运时起到重要的作用。因此，对五行阴阳的了解和掌握，不仅有益于我们的身心健康，还可以帮助我们更好地规划自己的人生。