原始艺术与民间美术有着血缘般的关系。其最为活跃的因素就是色彩。民间美术中的"五彩"专指青、赤、黄、白、黑五色。民间"五彩"是原始色彩观的延续和发展,其艺术表现特征以及观念、设色的形成及社会文化象征内涵一脉相承。当前,众多地域特色产品的包装设计呈现出商业化的格式设计,忽视本土艺术发展的继承性问题。民间色彩"五彩"观既幼稚又成熟、既强烈又质朴的情感对增强设计色彩本土化有积极意义。

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端午节是中国传统节日之一，五彩线是端午节的习俗之一，五色线是由青、红、黑、黄、白五种颜色的丝线合股编制成的细绳，五色线作为端午节的习俗和配饰，通常系在手腕上。

每年农历五月初五，是一年一度的端午节，又称重五节、或午日节、或沐兰节等。端午一词，最早出现于西晋时期，在南北朝的《荆楚岁时记》中也有记载：“五月五日，谓之浴兰节。”

端午节是中国历史最为悠久的一个节日，端午节的起源可以追溯到先秦时期。端午节是中国人民自古以来的传统习惯，由于地域、生活习惯的不同，端午节产生了许多不尽相同的习俗。

龙舟竞渡、端午食粽、悬挂菖蒲、佩挂香囊、佩戴五色丝线等成为端午节最具节日特色的习俗，时至今日，端午节已逐渐成为一个全民参与、防病避瘟、祈求安康为主题的兼具包容性与综合性的传统节日。

在诸多的端午习俗中，五色丝线是一个有着悠久历史和文化的习俗。

东汉应劭《风俗通义》中就有关于长命缕的记载：五月五日这一天，人们简单地以五彩丝线合股编制成绳，系在臂膀或手腕上，并且有长命缕、续命缕、辟兵缯、五色缕、朱索等好几种叫法。

唐代，宫廷内有于端午日以所结长命缕赐给诸臣的传统；宋代宫廷也沿袭了这一传统；清代民间在五月五日结五色丝为索，系在小孩子的手臂上，通常还有男左女右的说法，人们还给这种五色丝线起了一个好听的且有着美好寓意的新名字“长寿线”。

五色线的颜色选取也是很讲究的，首先就是五色的定义，是哪五种颜色呢？

其实早在先秦时期，我们的文化中就有了“五色”的观念。《周礼·考工记》有记载：“画缋之事，杂五色，东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄。”这是关于“五色”的一段文献记载。从这段文献记载中，也可以得出这样一个结论：“五色”的概念从“五行”衍生而来。

在五行学说中，金、木、水、火、土，对应的色彩是：金为白、木为青、水为黑、火为赤、土为黄，五行对应的五行方位是：木为东、火为南、金为西、水为北、土为中央。

五行相生、相克，它是人与客观世界交融中的人为的但又是客观的系统，它讲究事物之间的联系，讲究人与他所存在的客观世界的统一性。

与五行对应的五种颜色即青、赤、黄、白、黑的运用自然也要符合这个规律。因此，古人从自然中发现的并认为不能从其它颜色混合得出的五种颜色：青、赤、黄、白、黑为正色。

端午节的五色线是将中国传统文化与实物结合起来的很好例证，五彩线是用红、黄、青、白和黑色五种颜色的线制成，是与中国传统文化中的五行学说相对应的。端午节系五彩丝线表达了人们在生活中的理想和愿望，五色丝线中“五色与五行相配”的视觉色彩指符表现出驱邪避瘟和祈福纳吉的象征意义。

五色线，与赛龙舟、包粽子一样，经过数千年的演进和发展，作为端午节的习俗之一，逐渐积淀成为具有独特表现模式的文化记忆，已深入到人们的生活之中，它承载着人们对生活的美好祝愿。

　　五书即“四书五经中”的五经，指的是《诗经》、《书经》、《礼记》、《易经》和《春秋》;它们是中国传统文化的重要组成部分，是儒家思想的核心载体，更是中国历史文化古籍中的宝典，在世界文化史、思想史上具有极高的地位。

　　《诗经》：是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌;反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

　《书经》：是中国汉民族第一部古典散文集和最早的历史文献，它以记言为主，有今文、古文两种不同的传本;所记基本是誓、命、训、诰一类的言辞，虽说文字大体古奥迂涩，但也有少数文字比较形象、朗畅。

　《礼记》：又名《小戴礼记》、《小戴记》，是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇;书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。

　《易经》：是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”;内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。

　《春秋》：是中国古代儒家典籍“六经”之一，是我国第一部编年体史书，也是周朝时期鲁国的国史，现存版本据传由孔子修订而成;代表作品是称为“春秋三传”的《左传》、《公羊传》和《谷梁传》。

　　五彩指是一种手指动作，源于流行文化，可用于展示个人特色和时尚感。然而，从另一个角度来看，五彩指是指向彩虹的五种主要颜色，即红、橙、黄、绿和蓝。这五种颜色通常与生活、信仰、灵性、性格和情感联系在一起。下面将分别从这五个方面进行阐述。

　　生活：五彩指中的红色代表热情和活力。人们经常使用红色来表达爱和快乐。同时，红色也代表着力量和激情。橙色则代表着爽朗和舒适，适合放松和享受生活。而**则代表着光明和希望，是一种积极、开朗和乐观的颜色。

　　信仰：五彩指有时也被用于表达个人的信仰和精神。绿色通常与自然、生命和幸福联系在一起，而蓝色则代表着宁静和平和。这两种颜色在许多文化中都有特定的宗教和神圣意义。

　　灵性：五彩指还可以代表个人的灵性和内在精神。红色和橙色通常用于表示生命力和创造性，**和绿色则代表着平衡和治疗。蓝色则是静思、冥想和放松的颜色。

　　性格和情感：五彩指最后也可以用于描述人们的性格和情感。红色通常被认为是浪漫、充满活力和冲动的颜色，橙色则代表着开放、热情和友好。**和绿色则代表着善良、慈祥和温和。蓝色则代表着忠诚、理解和深刻的思考。

　　综上所述，五彩指是一种通俗易懂的表达方式，可以轻松地把人们的个性和情感转化为手势语言。同时，五彩指所代表的五种颜色也有着深厚的文化内涵和精神价值，值得我们深入探究和理解。

五行、五谷、五音、五彩还有五脏，五经，五官，五爵，五岳，五岭，五湖，五香，五味，五帝等。

脏是指胸腹腔内之组织充实致密，并能贮存、分泌或制造精气的脏器。《素问五脏别论》：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。”《灵枢本脏》：“五脏者，所以藏精神血气魂魄者也”。

根据脏象学说，五脏是人体生命活动的中心，精神意识活动分属于五脏，加上六腑的配合，把人体表里的组织器官联系起来，构成一个统一的整体。

五脏，即心、肝、脾、肺、肾的合称。在经络学说中，心包络也作为脏，故又称为六脏。五脏的共同生理特点是化生和贮藏精气，并能藏神而称为“神脏”。五脏的职能虽各有所司，但彼此协调，共同维持生命进程。五脏的生理活动与自然环境的变化及精神情志因素又是密切相关的。

五经一般指儒家典籍《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》的合称，为历代儒客学子核心研习书经。《诗》温柔宽厚，《书》疏通知远，《礼》恭俭庄敬，《易》洁静精微，《春秋》属词比事。中医学中指肝、心、脾、肺、肾五脏的经脉。