八卦符头和莲花符头区别

栏目:古籍资讯发布:2023-11-03浏览:4下载1次收藏

八卦符头和莲花符头区别,第1张

卦符头,取五行八卦之气,流转不息,以此解厄,则冤结释散;以莲花符头,好生讳字变形,则称上清天医院、天医药王之号,以此疾患之厄;若再以圣杯打卦,运雷出五炁,则又可驱邪鬼祟

莲花与佛教的关系莲花与佛教的关系十分密切,可以说“莲花”就是“佛”的象征。当我们走进佛教寺庙时,便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼,端坐在莲花宝座之上,慈眉善目,莲眼低垂;称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨,也都是坐在莲花之上。

道教的标志是太极图和八卦图。

一、太极图

太极图虽然很简单,但是反应的道教思想却很多,万事万物皆分阴阳,但是阳中有阴,阴中有阳,故为人行事不可偏激,行中庸之道!目前最早的太极图据传是宋朝道士陈抟真人所做,后由大儒周敦颐发扬光大。

把时间放到先秦,庄子的《南华经》和孔子的《易传》中都有太极出现。兴扬觉得太极图其实儒道共用的标志,也是华夏文明的标志。

二 八卦图

八卦图分为先天八卦图和后天八卦图。兴扬曾经写文阐述过两者的区别和意义,先天八卦实际上是宇宙万物其内在的至理,才称之为先天。

后天八卦也就是文王八卦,是根据华夏的地理环境,对先天八卦的内在至理的具体应用,先天八卦为体,后天八卦为用。

到了南半球,后天八卦的表达和指代以及方位将会有所改变,如果以后应用到宇宙航行到达外空间的时候,也会进行相应变化。先天为理论,后天为实践。

扩展资料:

道教概况

道教,是发源于古代本土中国春秋战国的方仙道,是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式,主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。在古中国传统文化中占有重要地位,在现代世界的也积极发展。

道家虽然从战国时代即为诸子百家之一,道教把原为道德哲学家神化了。直到汉朝后期才有教团产生,益州(今四川)的天师道奉老子为太上老君。至南北朝时道教宗教形式逐渐完善。老子李耳(太上老君)是唐室先祖,唐代尊封老子为大道元阙圣祖太上玄元皇帝。

道教以“道”为最高信仰,认为“道”是化生万物的本原。在中华传统文化中,道教是与儒学和佛教一起的一种占据着主导地位的理论学说和寻求有关实践练成神仙的方法。

现在学术界所说的道教,是指在中国古代宗教信仰的基础上,承袭了方仙道、黄老道和民间天神信仰等大部分宗教观念和修持方法,逐步形成的以“道”作为最高信仰。

主要是奉太上老君为教主,并以老子的《道德经》等为修仙境界经典非修真主要经典,追求修炼成为神仙的一种中国的宗教。

道教成仙或成神的主要方法大致可以归纳为五种,服食仙药,外丹等,炼气与导引,内丹修炼,并借由道教科仪与本身法术修为等仪式来功德成仙,常见后来的神仙多为内丹修炼和功德成神者与道术的修练者。

道教经典:

四大基本经典    老子《道德经》    《黄帝阴符经》    《周易参同契》    《周易》    

道教四子真经    《南华真经》    《通玄真经》    《冲虚真经》    《洞灵真经》  

参考资料:

  太极图

  八卦图

乾代表天,坤代表地,坎代表水,离代表火,震代表雷,艮(gèn)代表山,

巽(xùn)代表风,兑代表泽

口诀:

乾三联(三个长-)、坤六断(6个短-)、

离中虚(上下长-中间两个短-)、坎中满(上下两个短-中间长-)、

震仰盂(短短长)、艮复碗(长短短)、

兑上缺(短长长)、巽下断(长长短)、

都是3行的没有两行的

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八卦符头和莲花符头区别

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