学以致用的四种哲学原理

一、传统中国务实主义哲学原理：效用原理即学习所得必须要有为社会需要服务的效果

二、美国实用主义哲学原理：有用就是真理的原则即学习所得都是为人类服务的工具

三、亚里斯多德派系哲学的原理：解释原理即学习所得是对世界或万物的终极解释

四、波普尔哲学原理：猜想与反驳的原理即用学习所得（是一种迄今未被驳倒的猜想）来解释世界和为人类服务

简而答之,仅供参考

用马克思主义哲学相关原理分析道德经第六章, 道德经第六章的内容用马克思主义概论怎么解答

老子在这一章里继上一章继续说明"道"的特征。运用了比喻、借代的方法。用“谷”象征“道”，说明“道”既是空虚白又是实在的；他用“神”比喻“道”，说明“道”生万物，绵延不断；他用“玄牝之门”比喻“道”是产生万物的根源，等等。他想说明“道”的作用是无穷无尽的，它孕育着宇宙万物而生生不息。 《道德经》原本注释 谷神：过去据高亨说:谷神者,道之别名也。据严复在<老子道德经评点>中说法,"谷神"不是偏正结构,是联合结构谷,形容"道"虚空博大,像山谷;神,形容"道"变化无穷,很神奇 玄牝:玄,原义是深黑色,有深远、神秘、微妙难测的意思。牝：是一切动物的母性生殖器官。本义是指雌性的兽类动物，这里借喻具有无限造物能力的“道”。玄牝指玄妙的母性。这里指孕育和生养出天地万物的母体。 全文的意思 空间的神妙作用是永远不会消失的，它好像一个玄妙的线体。而这一母体的生殖器官，就是产生万物的根源。连绵不绝！它就是这样不断的永存，作用是无穷无尽的。

马克思主义哲学原理第五第六章的教案怎么写

马克思主义哲学原理（电子教案）第六章 社会是有规律的发展过程

《马克思主义哲学原理》第六章 目的要求 一、了解社会发展的合规律性与合目的性 二、掌握社会发展的基本规律和动力。 三、了解社会发展的统一性和多样性 教学内容 一、社会发展是一种自然历史过程，是人自觉活动的结果。社会发展中的决定性和选择性。 二、社会发展的基本规律和动力：生产力和生产关系的矛盾运动及其规律。经济基础和上层建筑的矛盾运动 及其规律。阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。人民群众是历史的创造者。社会发展过程中的革命与改革。 科学技术在社会发展中的作用：科学技术的本质特征和社会功能。 三、社会经济形态与社会技术形态。

写史即写人,写人即写心。用马克思主义哲学原理分析

历史是人创造的，是人类智慧与劳动的结晶！

而人具有主观能动性性，人们会按照自己的思维和意愿去改造自然，改造社会。从而总结出许多经验和教训。

人们又用自己的实践去检验这些经验教训的正确性，从而创造出更加灿烂辉煌的文化，这才有了历史。所以从一定程度上来说，历史就是按照人们期望的方向来发展的！

物质存在于运动之中，物质和运动不可分割。物质运动和时间、空间有着内在联系。时间、空间是运动着的物质的存在形式。

道德经第三十六章，从马克思主义哲学角度讲，体现什么哲学本质？

总结以后，，其实就是CCTV常常放个那个广告，，舍得！有舍才有得！

你要问体现了什么哲学本质，，那其实可以用一个量子力学东西来解释：S=KlongW（从有序到无序

）

道德经四十二章体现了什么马克思主义哲学

马克思主义哲学的定义:马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展普遍规律的科学，是科学的世界观和方法论。感觉说的很全面，但往往只局限在只唯物主义的范畴内，旗帜鲜明的反对唯心主义，反对形而上学。其实自然社会和思维的普遍规律正如老子《道德经》所说，第四十二章 “道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。 故物或损之而益，或益之而损。 人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。 第二章 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。 是以圣人处无为之事，行不言之教;万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。感觉马克思主义哲学主要研究的是唯物主义的思想方法。对自然、社会和思维的普遍性尚不能很好的诠释。

运用马克思主义哲学中实践和认识的辩证关系原理分析

在实践和认识的辩证关系中，马克思主义哲学首先强调实践是认识的基础，实践对认识的决定作用。

第一，实践是认识的来源。首先，实践为认识的产生提出了需要。人的认识活动是适应实践的需要，为解决和完成实践提出的问题和任务而产生的。人成为认识主体的根本原因是由于人改造客观世界活动的需要；客观存在的事物也是由于实践的需要，作为实践改造的对象，才逐一地成为认识的客体。科学研究的任务、科学工作的课题是由实践的需要提出的，并且围绕着人类实践的需要这个中心来展开。其次，实践还为认识的形成提供了可能，并把这种可能变为现实。实践把主体和客体直接地、现实地联结起来，使主体能从客体中获得真实可靠的信息。客观事物只是由于实践的中介才转化为主体的认识对象和认识内容。不仅如此，主体用于加工客体信息的各种思想模式，也是来源于实践。实践作为一种客观物质活动，是按照一定规律进行的，这种合规律的活动，久而久之，会在人们头脑中积淀下来，形成各种思想模式，如逻辑格式等等。

对于认识来源于实践，不能作狭隘的简单化的理解。首先，认识来源于实践并不否定人的大脑和感官在生理素质上的差异对认识的影响。但是人的生理素质只是人们进行实践和认识的一种物质条件，并不是人们的实践和认识本身。它对于形成人们在认识和才能上的差别不起决定性的作用，造成人们认识和才能差别的决定性原因是后天的社会实践。

第二，实践是认识发展的动力。首先，实践的发展不断地提出认识的新课题，推动着认识向前发展。总之，实践是认识的起点，也是认识的归宿，是全部认识的基础。实践的观点是马克思主义认识论的第一的和基本的观点。我们学习马克思主义认识论，首先就要坚持实践第一的观点，树立实践的应有权威，尊重实践，一切从实际出发。尊重实践，就能从根本上保证我们的思想和行动符合客观世界的规律，有效地改造世界。只有尊重实践，才能有力地反对各种形式的唯心主义，克服主观主义，防止用空想代替现实、用抽象的原则裁剪实际生活。 马克思主义哲学又承认并十分重视认识对实践的反作用。

首先，人的实践活动不同于动物的本能活动，它是受意识支配的，实践的这种本质特性决定它不能离开认识的指导。其次，认识活动及其成果具有相对独立性，遵循其特有的活动方式和发展规律，它一经形成，便能反作用于实践。再次，认识对实践的指导作用表现在许多方面：认识可以使主体了解、把握主体和客体及其相互作用的规律性，指导主体自觉地按照客观规律去从事改造世界的活动；认识可以使主体在实践活动之前，确定既符合自身需要、又符合客观实际的目标、方案、步骤和措施，对实践活动作出预测和规划；认识可以使主体根据变化了的情况及时调节自己的行动，指导主体选择实现目的的最佳行为方式；认识可以指导主体将局部经验上升为理论；认识还可以使主体实现对自身的认识，并自觉调整自己的活动，以适应改造客体的需要。最后，认识反作用于实践有两种情况：一是正确的认识指导实践，会使实践顺利进行，达到预期的效果；二是当错误的认识指导实践时，就会对实践产生消极的乃至破坏性的作用，使实践失败。 认识对实践的能动反作用，充分体现在作为认识的高级形式的理论对实践的巨大指导作用上。首先，理论是对事物本质和规律的认识，它可以而且应该走在实践的前头，指导实践活动的进程；其次，科学理论能预见未来，端正实践的方向；再次，科学理论作为一种精神力量，能推动人们在实践中创新。列宁说：“没有革命的理论，就没有革命的运动。”

总之，就认识的来源和基础而言，马克思主义哲学强调实践决定认识；就认识的功能和作用而言，马克思主义哲学强调以正确的认识和理论指导实践；就实践与认识的辩证关系而言，马克思主义哲学强调实践与认识的统一，强调二者的紧密结合和相互促进。 说，理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。坚持主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一，是马克思主义的学风，是党的思想路线的重要内容。

用马克思主义哲学原理分析自动化专业的发展史

这个问题有点内涵的，不知道该怎么回答，呵呵。

用马克思主义哲学原理来分析这次金融危机

1·规律的客观性原理。规律是事物发展过程中固有的本质的必然的联系。这就要求我们在尊重客观规律的前提下，充分发挥主观能动性。规律具有客观性，必须尊重规律，按客观规律办事，一旦违背规律，就会受到规律的惩罚。美国次贷危机的产生和发展，金融危机在全世界的蔓延是人们没有尊重规律，按客观规律办事的结果。

2·量变质变原理。量变是质变的必要前提和准备，质变是量变的必然结果。量变必然引起质变。金融危机有其量的积累过程，世界性金融危机的发生和蔓延也是以美元为主导的世界金融危机体系固有的弊端积累的结果。

3·事物是普遍联系的，我们要用联系的观点看问题。唯物辩证法认为，世界上一切事物都处于普遍联系中，孤立的事物是不存在的，要用联系的观点看问题。美国次贷危机处理不当引发了全球金融危机，当今世界主要经济体，没有谁能躲过金融危机的冲击和影响。

因答得较匆忙，如有没考虑到的地方，请谅解！

基本定义

1哲学的基本问题

哲学的基本问题：思维和存在的关系问题即物质和意识的关系问题。它包括两个方面：第一，世界的本原是物质还是意识；第二，思维能否认识或正确认识存在的问题。对哲学问题第一方面的回答将哲学划分为唯物主义和唯心主义两个对立的基本派别，对第二方面的回答将哲学划分为可知论和不可知论。

2．唯物主义和唯心主义

哲学的基本问题及其两个方面。唯物主义和唯心主义的对立。唯物主义的基本观点及历史形态。唯心主义的根源、基本观点及主要形态。旧唯物主义的成就和缺陷。马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义，它把实践作为考察精神和物质关系问题的基础，实现了唯物主义和辩证法、唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的高度统一，是唯物主义发展的最高形态。马克思主义哲学是革命性和科学性相统一的哲学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。

3．世界的物质统一性和多样性

辩证唯物主义的物质范畴及其意义。世界的统一性在于物质性。物质世界是多样性的统一。自然界的物质性与人类社会的物质性。坚持一切从实际出发是彻底的唯物主义一元论的根本要求。

4．意识对物质的依赖关系和能动作用

意识是人脑的机能，客观物质世界在人脑中的主观映象，是人特有的精神活动。意识是自然界长期发展的产物，是社会历史的产物。意识与人工智能的关系。意识的能动性及其主要表现。发挥意识能动作用的途径和条件。

辩证法

1．唯物辩证法是关于联系和发展的科学。

世界是普遍联系的整体。联系的客观性、普遍性和多样性。从普遍联系的总体上把握事物的本质和功能。世界是永恒发展的过程。物质和运动的关系。运动和静止的关系。事物发展的规律性。规律是客观事物内部的本质联系和发展的必然趋势。本质和现象、原因和结果、必然性和偶然性、可能性和现实性的的辩证关系。唯物辩证法和形而上学的对立。在实际工作中坚持唯物辩证法，防止形而上学。

2．对立统一规律

对立统一规律揭示了事物发展的源泉和动力，是唯物辩证法的实质和核心。

矛盾的含义。矛盾是事物发展的动力。矛盾的同一性和斗争性及其在事物发展过程中的作用。事物发展的内因和外因。矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系。

主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面。坚持“两点论”和“重点论”的统一。

矛盾分析方法是唯物辩证法的根本方法。具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂。

马克思主义哲学的特征介绍如下：

（1)马克思主义哲学在实践基础上第一次实现了唯物主义和辩证法的有机统一。

（2）马克思主义哲学在实践基础上实现了唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的有机统一。

（3）马克思主义哲学实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。

马克思主义哲学原理考点：

1 历史唯物主义：

历史唯物主义是马克思主义哲学的基本观点之一，它认为历史发展是社会物质生产力和生产关系矛盾运动的结果。历史唯物主义强调社会历史的发展是有规律的，受到生产力的制约，历史的发展不是偶然的，而是有内在的必然性。

2 辩证唯物主义：

辩证唯物主义是马克思主义的哲学基础，它认为世界上一切事物都是相互联系、相互作用、相互转化的。辩证唯物主义强调事物的发展是矛盾的发展，矛盾的普遍性和特殊性，事物的对立统一性，以及矛盾的主导地位等观点。

3 社会历史观：

社会历史观是指马克思主义对社会历史发展的认识和观点。马克思主义认为社会历史是人类社会发展的总和，是社会生产力和生产关系、阶级矛盾和阶级斗争的发展和演变的历史。社会历史观也包括了社会形态的演变观点，如原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会等。

4 唯物辩证法：

唯物辩证法是马克思主义哲学的方法论基础，它是辩证唯物主义原理的认识和应用方法。唯物辩证法包括对事物发展规律的认识，包括矛盾的普遍性和特殊性，事物的对立统一性，量变与质变的关系等。

5 实践哲学观：

实践是马克思主义哲学的本质属性，实践哲学观认为实践是认识的来源，实践是检验真理的唯一标准。马克思主义哲学认为，真理不是脱离实践的，而是通过实践不断产生、发展和验证的。

6 阶级斗争和历史发展观：

马克思主义强调阶级斗争是社会历史发展的动力，不同社会形态中存在的阶级矛盾和阶级斗争是推动社会历史向前发展的动力。

哲学的概念或定义如下：

哲学，社会意识形态之一，是关于世界观的学说。是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。

是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以认识、改造世界的方法论为研究内容的科学。同时，在著名的科技融合体模型中，哲学处于该模型的顶端，汇聚并指导了具体科学，与科学有着密不可分的关系。

知识拓展：

哲学

在古希腊哲学一词有两种用法：一种是广义地把哲学看作是“各种知识的总汇”；一种是狭义地把哲学看作是研究世界本原或本体的学问,即形而上学。本原是指构成世界万物的根源、元素、始基或共同基础具体事物有生有灭,本原没有生灭,本原产生万物,万物毁灭以后又回到本原。

后人根据古希腊伟大思想家对各种知识的分类,把研究有形体的自然现象的学问称为物理学,把研究世界本原等抽象对象的学问称之为“物理学之后”。我国近代学者严复根据我国古籍《易经系辞》上有所谓“形而上者谓之道,形而下者谓之器”的说法,故把“物理学之后”一词译为形而上学,也就是哲学的意思。

形而上学还有第二种用法,即近代德国大哲学家黑格尔首先赋予“形而上学”以新的含义,用以指非辩证的思维方法我们现在的哲学原理以及实际生活中使用形而上学这一概念是指的孤立、静止、片面的观点与方法。

以往的哲学家、思想家对哲学的认识与理解,不论是说哲学是“智慧之学”、“包罗万象的科学”,还是说哲学是支配、凌驾于其他科学之上的“科学的科学”,虽有其一定的合理性,即其实质是研究普遍性问题的学问,但却未能真正揭示出哲学的性质、对象和特点。

马克思主义哲学认为,从古至今的一切哲学都是系统化理论化的世界观,即世界观的理论形态,是关于自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结,是研究自然、社会和人类思维发展的最一般本质和规律的学问,是含有阶级性的最抽象的社会意识形态为了正确理解和掌握哲学的含义或定义,需要正确认识几个关系。

系统哲学是在马克思主义哲学与自然辩证法的基础上，结合现代科学的研究成果和新的理论成就，以客观系统物质世界作为研究对象的新的哲学范式。

系统哲学是对辩证唯物主义哲学的补充、丰富、完善和发展，是对传统哲学范式的一种跨越，是现代辩证唯物主义哲学的新形态。

本书旨在准确、科学地表述系统物质世界的辩证发展规律，深刻、全面地揭示自然界、人类社会、思维领域系统运动的本质特征和普遍联系，并从整体上考察系统事物的生灭转化过程和系统内外的辩证关系。

念是人们对事情的主观与客观认识的系统化之集合体。

人们会根据自身形成的观念进行各种活动。

利用观念系统（观念体系）对事物进行决策，计划，实践，总结等活动，从而不断丰富生活和提高生产实践水平。

观念具有主观性，实践性，历史性，发展性等特点。

形成正确的观念和观念清晰（观念可视，能用文字清晰表达）有利于做正确的事情，提高生活水平和生产质量。

观念与理念密切相关，观念是形式基，理念是基本。

理念与观念关联。没有观念就没有理念发（产）生。

白马非马哲学原理如下：

“白马非马”体现了辩证法的哲学原理。哲学追求事物的真实，面对“白马非马”的论述，首先要明白其本意，不然会落入掩耳盗铃似的逻辑谬误。这里“白马”就是白色的马，一种有特定属性的动物。

“马”就是马这种动物，是范围限定到“种”这一层次的一个生物类群的总称，因此“白马非马”体现了辩证法的哲学原理。理解这一论述的关键在于理解其逻辑连词“非”；这里的“非”即“不是”。

而“是”的含义是有多重的，其中有“属于”、“等同”等意思，也就有“包含于”和“等价于”的逻辑关系。而“白马”的概念是属于“马”，但不等价于“马”的。

：

原文及其翻译

原文：“白马非马，可乎？”曰：“可。”曰：“何哉？”曰：“马者，所以命形也。白者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰白马非马。”“白马非马”是指中国逻辑学家公孙龙提出的一个逻辑问题，出自《公孙龙子·白马论》。

翻译：客方说：“可以说白马不等于马吗？”公孙龙说：“可以。”客方说：“为什么？”公孙龙回答说：“马是对物形方面的规定，白马则是对马色方面的规定，对色方面的规定与对形方面的规定性，自然是不同的。

所以说，对不同的概念加以不同规定的结果，白马与马也是不同的。”即黄马与黑马都可以标作马，但不能标作白马，因此求马与求白马是不能等同的。即"马"中是包括黄、黑马的，"白马"中不包括黄、黑马，从而在外延上揭示了"白马"与"马"这两个概念的区别。

公孙龙还在《白马论》中指出，"马固有色，故有白马"，这就明确肯定了马中是包括白马的。由此表明，公孙龙从类的种属关系上，承认"白马是（包含于）马"这一常识命题，并确定"白马"与"马"的区别不是排斥和全异的关系，而是种概念和属概念的关系。

1 写一篇哲学与论证方法的话题作文

可以先用一个哲学故事做引子然后引入正题，举个例子： 比如我们小学时候学的画杨桃那篇课文，每个同学画的杨桃都不一样，这是因为他们的角度不一样得到的结果也就不一样，这种例子很多，然后在引入论证方法，论证就是需要从不同的角度看待同一个问题最后得到的结论才是最科学最令人信服的，领证不但要从正面去看也要从反面去看，这种就可以找一些有多角度的例子来写，比如人生的价值是什么，而这又回归了哲学相辅相成，人生的价值你可以写那些成功人士是为了服务社会，底层人民是为了社会和谐添砖加瓦，然后你作为学生是为了学习更多的知识充实自己然后结合你自己的理想以后要做一个什么样的人。

然后总结从这个哲学中明白了从不同角度看问题得到不同结果的论证方法是十分科学可靠的。

2 关于哲学原理对人生引导的作文1000字数

若说女人是一种艺术，人生便是一部哲学

那么，它是一部怎样的哲学？又该怎样认知这部哲学呢？

人生哲学，因时而异它在人生的各个阶段都有特殊的意境：犹童年如诗，青年如梦，中年如画，老年如散文，从而构成整个人生多姿多彩的心身的历程

人生哲学，因地而异人们生于不同的国家，身于不同的民族，甚至是处于某个不同的角落，都可能因地方的不同，从而影响环境，造成经济的差距，引起风俗，信仰，人情的差异，使人的世界观，方法论更为广泛，难以捉摸

于是，不一样的人，有着不一样的人生

人生哲学开始徘徊，在迂回曲折的人生道路上搜索枯肠

所以，人生哲学，因人而异，有的人的人生是一个圆心的圆圈，有的人的人生是有两个焦点的椭圆，而我的人生是三个顶点构成的三角形----事物、外界、自我

孰不知万物皆为事物，是世之所存必不可少的元素，她们息息相关，不可分割的

在这样的环境下，我们活着，并不仅仅是因为我们的存在，而是因为我们存在，我们应更好的活着，为自己，为他人，在伦理道德、法律允许的条件下

也正是因为如此，我们要有憧憬、动力、方向，还在有自身的把握和认识--自我

虽说，我们的生活会受到好的或不好的外界因素地教导与干扰模仿、学习、崇拜诚不可少，但要有个限度，别迷失，丧失自我，应懂得用辩证的观点去看待问题

如“失败乃成功之母“的观点，讲的是成功之路，失败在所难免失败过会去回顾过去，展望未来，并长久地坚持下去，且取得成功之路

但在现实生活中，失败就一定会是成功之母？成功就不会是失败之母？想必这样的观点定有不少人想过，提过，那为何它会苟活于“失败乃成功之母“足下，不见光日呢？

是“失败乃成功之母“较有权威，较大众化？还是人们乐于活在自欺欺人的圈子中？或者迷失自我？

若说权威、大众，孔子的“人性本善“，孟子的“人性本恶“就够格吧那为何想互对立的观点，至今仍存且不分雌雄呢？又为何无人愿意挣脱枷锁，提出新的观点，如“人本无知，无善与恶“呢？这，该不会是人们丧失了自我吧？

因，人生是一部因时、因地、因人而异的哲学，它没有也不可能有唯一的标准，我们应正确地认识自我，以便更好地认识并服务于人生哲学

3 作文,学哲学用哲学怎么写

选择一棵树，才会开花，选择一棵草，只会枯黄梦想，顾名思意，梦中所想象的，梦想中的事物可能真实，可能虚幻，可能一生都无法实现，可能明天就会拥有梦想是深不可测的，一但有人掉入其中，则后果不堪设想，因此，梦想仅仅是玩乐而也，不能当作大树的树干，用来支持明天理想却与梦想相反，它好比眼前的路，虽然凹凸不平，但站得住脚跟，虽然一望无际，但能清楚地看得见一小段路程在理想的大路上，有时会有许多洞，这些洞会拉住年轻人的脚跟，使他们未完成理想就迅速变老，还有的洞里长满了青苔，掉进了便爬不上来，许多人忘而却步，许多人却勇敢前进，那些站在终点的人，往往是兴高彩列，神采飞扬理想不是玩乐，它背负着明天的使命，今天的努力造就明天的成功，所以理想是树干，鼓励我们向上长现实没有梦想的华丽，也不会有理想的激动人心，它仅仅只有一个架子，上面有全世界的人从这儿走到那儿，我们正在学习，学习如何爬，怎样爬，比赛比谁爬得快，谁爬得高，都希望自己爬上顶峰在三者之间的关系，就好比树叶，树干，树根 梦想是鲜嫩的树叶，站在树的最高峰，但每年都会枯黄，又会每年发芽理想是坚固的树干，立持着人生，只坐永不停息地上长，上长，它的眼睛，只地盯着广大的天宇人生则是灰色的树根，但也是它，树立了理想，生长着梦想它是一切的根基，一切发展的源头所在我们已经拥有了人生的起点助跑之时需要一根适合自己理想的树干，一但树干过粗，它就只能沦为梦想把一片叶子埋进土壤不会发芽记住，选择一棵树，才会开花，选择一棵草，只会枯黄在枫叶上，露珠红红地闪烁，在荷叶上，露珠有着泪滴似苍白的透明，这是因为背景的不同而使得露珠有了不同的色彩，但实质上它就是一颗普普通通的露珠因此，我们不能只看表象，要透过现象看本质时下，在大借上，经常可以看到一些衣着时尚的花衣女郎，打扮前卫，靓丽然而其中有些人却张口就是污言秽语，将手中的垃圾随意丢弃这种种不文明的行为，很难让人与他们美丽的外表联系起来美丽的外表，不一定有美丽的内在，因此不能以貌取人，不能一味地关注而忽视内在的东西苹果熟了，从树上掉下来，这是日常生活当中再平常不过的现象了然而牛顿却由此引发了“为什么苹果不飞上天而落到地上”的联想，并因此深入地研究，推理，最终发现了著名的万有引力定律苹果落地这一现象的产生，其本质是万有引力的吸引而造成的古代，人们看见自己生活的土地四四方方，而太阳却是东升西落由此现象而产生了“天圆地方”的假说哥伦布环海旅行之后，人们才真正意识到，地球是圆的，是一个球体原来，“天圆地方”的表象是错误的，而地球是一个球体才是本质有许多的年轻人非常羡慕舞台上光芒四射的明星，因为他们有些众多的追求者以及喜爱者因此这些年轻人也梦想着有一天能成为明星，受人追捧然而他们只看到了明星们舞台上的精彩表演，却不曾想过舞台之下，众多的明星所付出的努力，流下的汗水“台上一分钟，台下十年功”是名副其实的美丽的外表并不一定有美丽的内在‘苹果落地的表象蕴藏着万有引力定律的奥妙；地球是一个球体而并非“天圆地方”；台上的光辉，台下的汗水……透过生活中种种的表现，认识其本质的真象，这能够令我们更清晰，明智地认知世界。

4 如何运用哲学观点去作文——浅谈我对高中作文教学的几点建议

作文源于生活，其本质就是对客观生活、外界事物的一种认识活动。

马克思主义哲学是对世界的科学思考和认识，是科学的世界观和方法论，与作文存在着不可分割的内在联系。多年来的高考作文试题，或隐或现地包含着某种辩证法的观点，蕴藏着某种事理或哲理，越来越注重对考生的现实理性认识能力的考查。

而目前，高中生写的作文大多因缺乏生活的认知和积累而空洞，因没有弄清楚事物内在的因果关系而肤浅，因认识不到事物的两面性而片面，因没有找准事物之间的联系点而杂乱。如果能运用马克思主义哲学的基本原理和观点来作文，写出来的文章会更美，更有哲理性。

一、运用矛盾分析法审题审题是应试作文的关键，要弄清文章的写作范围和角度，确定写作的重点。题目审准了，才会写得切题。

要在全面理解题意的基础上，注意辨别其中精微的含义，把握住写作的中心。目前大多作文试题只是给予学生一种间接的感性知识，要求学生将这些有限的感性材料、感性认识上升到理性认识，完成一种质的飞跃，形成比较合乎逻辑、接近事物（作文试题）本质的答案。

其真正的目的和意义是考查学生观察问题、分析问题和解决问题的能力。

5 什么是哲学论文啊

哲学作用 我们说哲学有用，经济上有用，政治上有用，以及与之密切相关的文化、艺术、法治上等等亦有用；对个人有用，对集体有用，对民族、对国家乃至整个人类社会的生存与发展都有用；哲学既有小用亦有大用，或者说既有大用亦有小用；对合作有用，对竞争有用，涉及了人生存生活的方方面面，贯穿于人生存生活的全过程。

这就是哲学在人们生存生活中的地位和作用的广泛性、普遍性以及最为至高无上性和决定性。哲学虽然在人们生存生活中有着这样那样的作用，看起来错综复杂，但归结起来，就其形式而言，其实总共也只有两个方面作用：一个是直接性用处，另一个就是间接性用处。

为什么？ 一、哲学具有直接性作用 说哲学具有直接性作用，就是源于人是精神物，人天生就具有，同时也需要思维、意识、思想或者说哲学等等诸如此类，这是人特有的自然规定，是自然界长期变化发展而形成的特殊性，同时又是人生存生活的一种具体方式，一种表现形式，等同于人本身。 正如哲学大师笛卡儿所言“我思故我在”。

正是因为有了这些，方能真正地体会到做人的快乐和美妙。相反，假如没有这些，与飞禽走兽、草木粪土也就没有什么差别了，也就无所谓人不人的问题了。

什么是植物人？所谓植物人，对于其亲属、周围的人而言，还算是观念上尤其是情感上的人，对于其自身而言已经不存在人不人的问题了，因为其本身已无意识、无知觉了。 人不是行尸走肉，因此，人活着的最终目的，就是尽可能地去表现和体验人与物的差别，而不是去抹煞和忽视这个差别，这也是人活着的最高意义、价值或境界。

尽可能地去表现和体验这个差别，就是尽可能地去获取和满足人生存生活所必需的精神需求。这也就是人们常说的，人活着需要有思想，有见解。

二、哲学具有间接性作用 说哲学具有间接性作用，是因为人虽然是精神物，但归根结底总是物，只不过是物的一个特殊，一个具体而已。人既然是物，那么人活着首先需要吃饭，首先需要解决和满足人生存生活所面临的衣食住行等诸多问题，也就是物质需求问题。

假如吃不上饭，或者说物质需求问题得不到有效地解决和满足，那么，人的生存生活就难以得到保障，甚至无法继续进行下去。“人死如灯灭”。

假如没有了存在，人的一切也就无从谈起，人的一切也就失去了现实意义。然而，生存生活在物竞天择、弱肉强食、优胜劣汰、适者生存的现实残酷世界上的人们，要想吃饭，要想解决和满足生存生活所必须的物质需求问题，就不能不去充分地发挥人的主观能动性。

否则，人们的生存生活就不可能得到及时有效地保障。然而要想充分发挥人的主观能动性，离开了哲学又是绝对办不到的。

原因就在于哲学是关于思维的学说，是教人思考，是教人如何更科学地思考的学问。假如不会思考，或者说思考不科学的话，充分发挥人的主观能动性只能算是一句没有任何实际意义的空话。

三、哲学不是“面包”，但胜似“面包”，高于“面包” 说哲学具有直接性作用，就是说哲学是人生存生活的目的、核心，或者说哲学就是人本身，而说哲学具有间接性作用，就是说哲学又是人生存生活的手段、工具、方法或者说途径、桥梁，即被不少所谓的哲学者所贬谓的“稻梁谋”，也就是说哲学又是人本身之外的别的什么。 有人说，哲学不是“面包”，不是柴米油盐酱醋茶，不是房子、车子，等等，所以就说哲学没有用处。

其实这是一种极端狭隘的偏见。就哲学作用的直接性而言，虽然在具体的形式上，哲学的确不是面包，不是柴米油盐酱醋茶，不是房子、车子等等，但从绝对内容上讲，两者又是一回事。

因为两者都是构成人生存生活不可或缺的主要因素之一。人活着首先需要吃饭，假如不吃饭，或者吃不上饭，尤其是长时间的不吃饭或者吃不上饭，人不仅会挨饿，而且还会断送人的生命。

这是勿庸置疑的。然而人活着不仅需要吃饭，同时还需要思维、思想、意识之类，需要解惑释疑，这就是所谓的精神需求问题。

人活着吃饭虽然不成问题，但精神问题假如不能够得到及时有效地解决和满足，轻则烦恼、忧虑、苦闷、恐惧等等，影响着人生存生活的质量，重则轻生厌世，甚至断送人的生命，影响人生存生活的数量。为什么会存在自杀现象呢？问题就在这里。

就哲学作用的间接性而言，哲学虽然不能直接当饭吃，虽不像面包、柴米油盐酱醋茶、房子、车子等等那样现实和直接，但在一般正常情况下，哲学往往还要远远高于这些具体的东西。 因为在竞争存在的情况下，哲学还是获取这些东西必不可少的，也是最为有效的手段、工具或者说途径、桥梁。

离开了哲学这个必不可少的，也是最为有效的手段、工具或者说途径、桥梁，所谓面包、柴米油盐酱醋茶、房子、车子等等，只是遥不可及的，只能存在人的脑海中，想想而已。 因为还是那句老话，“天上不会掉下馅饼来”。

“授人以鱼，不如授人以渔”就是这个道理的形象比如。这也是为什么在市场经济情况下脑力劳动要比体力劳动，管理者要比被管理者收入高许多关键原因所在。

四、哲学是直接性作用与间接性作用的对立统一 哲学的直接性作用也可以称为精神作用，作为人生存生活。

6 用一个哲学原理写一篇论文 可以用事例说明 字数400~600字

《人生是一个过程》

人生是一个全面、联系、发展的过程。我们必须以辩证的眼光把人生看成一个过程，从对人生的感悟中透过人生过程的各种纷繁复杂的现象，来抓住人生的本质，认识人生是什么，树立起科学理性的人生观。

许多人因生活环境从小就在责骂声中长大，形成了气质自卑，甚至认为自己的人生都是黑暗的。然而难道人生不是只有这短短二十、三十年就可以决定了的。林肯曾为人刷盘子，低人一等的生活非但没有让他屈服，反而激发了他的斗志，他始终没有放弃学习的信念。人只要还没有进棺材，一切都是可以改变的。要把生命视为一个整体，对任何事情成败得失的判断，都不能只看某一点，而要考量整体生命。只有完整的看待，才能够在面临挫折的时候，很快地重新振作，重新出发，以及在得意的时候知所收敛。

人活在世界上，有些问题只是表面的小问题，而有些问题则是属于根本的大问题。生死就是最根本的大问题。除了生死的问题以外，还有一些其他的问题也属于根本的问题。譬如：人为什么有不一样的命运及不一样的遭遇？为什么有些人做坏事却没有遭受报应？为什么有些人生下来就必须受苦受难？总的来说，培养智慧代表要超越感性的限制，慢慢在知识的范围里面奠定基础。有了基础之后就要进一步达到完整而根本的境界，而这个境界和个人主体的觉悟和体验有关。这里的觉悟是要我们放弃个人成见，去发现真理，所谓“道并行而不悖”，通往目标的道路并不是只有一条。而体验是需要人来完成的。如果光是叙述各种道理与格言，而没有自己去体验的话，到了最后还是只能在知识的迷雾中打转。当克服身体的惰性，让自己的心灵更加自由，去接受体验的时候，由体验去印证价值，那么随着生命的成长，他的经验将越来越丰富。

当我们真正用理性思考经验之后，就能知道自己应该如何做，知道哪一种人生更为理想，也更适合自己。理想代表针对未来，哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来，让自己的生命不再只是活在当下那片片断断，刹那生灭的过程中而已。