《战国策》便是“东汉之手”。“策”，又是一种文体活动，是对君主提问问题的“解决之策”，由于东汉“纵横家”们劝谏诸侯国，刘向发觉的是这些人的“说词”，这儿的“策”，也包括“应防范措施”之义。《尚书多士》云：“为殷先祖，有典有册”。“典册”带有“史籍”之义。《战国策》，亦有此义，仅仅与《春秋》《太史公书》等编年书和纪传体史书相差别罢了。

刘向，本名“更生”，是汉高祖刘邦的异母兄弟楚元王刘交的四代孙，出生于汉昭帝元凤四年，也就是公元77年。汉宣帝时，刘向任谏大夫；元帝朝，任宗正；成皇继位，获得器重，更名“向”，任光禄大夫。期间，他发觉皇室图书中，有六种记述春秋战国时代“纵横家”说词的“写本”，听说有《国策》《国事》《事语》《短长》《长书》不一样名字，作者不详。有些人推断为蒯通。

《战国策》是一部社会史作品，又被称为《国策》。关键叙述了东汉前期至秦灭六国，约240年的历史时间。内容以春秋战国时代世界各国擅于劝谏的纵横家的政冶认为和言谈举止对策为主导。此书擅于分析处事，叙述栩栩如生，有一定的文学类使用价值，是科学研究春秋战国时代历史时间的主要古籍。

有好多成语源于战国策，而每一个四字成语都是有一个动人的故事。例如合踪连横的张仪苏秦，围魏救赵的孙膑厐涓等。也有很多小故事启迪人的聪慧，例如田忌，给孟偿君分配牢固影响力的冯谖的″狡龟三窟”。也有象西门豹治邺，还有敢和楚王一拼存亡的唐且，也有象邹忌讽齐王纳谏等，乃至象滥竽充数，鹬蚌相争渔翁得利等不胜枚举的人和小故事都给后代留下来了深刻的印象。

《左传》

九月丁卯,子同生,以大子生之礼举之,接以大牢,卜士负之,士妻食之公与文姜、宗妇命之公问名于申繻对曰：「名有五,有信,有义,有象,有假,有类以名生为信,以德命为义,以类命为象,取于物为假,取于父为类不以国,不以官,不以山川,不以隐疾,不以畜牲,不以器币周人以讳事神,名,终将讳之故以国则废名,以官则废职,以山川则废主,以畜牲则废祀,以器币则废礼晋以僖侯废司徒,宋以武公废司空,先君献,武废二山,是以大物不可以命」公曰：「是其生也,与吾同物,命之曰同」

翻译如下（百度搜的凑合看吧）：

九月丁卯日,桓公的儿子子同出生,以太子出生的规格举行了大礼：用太牢大礼接引儿子,通过占卜选择了一个上人,让他抱着婴儿,让他的妻子哺乳婴儿桓公和齐姜以及同姓大夫的妻子给婴儿起名桓公向申繻询问起名的问题申繻回答说：“人的名字分为信、义、象、假、类五种情况用出生时的特征起名是信,用表示德行的词起名是义,用类似的物体起名是象,借用事物的名称起名是假,用和父亲有关的字起名是类起名不要用本国的国名,不要用本国官名,不要用本国山河名称,不要用有关的疾病名称,不要用牲畜的名称,不要用器物礼品的名称周朝人用避讳来奉祀神灵人的名字在生前不需要避讳,死后就需要避讳因此,用国名起名就要废除人名,用官职起名就要更换官职名称,用山河起名就要改变山河的名称,用牲畜起名就不能用作祭祀,等于废除了祭祀用器物礼品起名,就不能用作祭祀和赠送,等于废除了各种礼仪（例如）晋国因为僖侯名叫司徒,而废除了司徒一职（改为中军）,宋国因为宋武公名叫司空,而废除了司空（改为司城）,我们鲁国因为献公、武公名叫具、敖,而改变了具山、敖山的名称因此,我们不能用大的事物起名”桓公说：“这个孩子的出生,和我同一天,就叫做同吧”

简而言之，起名字要有意义，要适合孩子，要独特，而不只是吉祥话的堆砌，随便按在谁身上都可以用的那种。

　人生必读哪些古书呢下面是我精心为您整理的人生必读古书，希望您喜欢!

　最值得阅读的10本古书

　《三字经》

　《三字经》，顾名思义，三个字就是一句话，虽然概括性很强，但却浅显易懂，读起来琅琅上口，易于背诵。如此短小、浅显的内容非常适合幼儿学习，是孩子启蒙时候最好的书。可以丰富幼儿的知识，扩大幼儿的视野，背诵《三字经》，可以锻炼幼儿的记忆力，提高其智力。

　《弟子规》

　全文共360句，1080个字，其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。在快节奏的社会生活中，这本书会提醒和启发人们现代人有时候会忽略的一些接人待物的细节。

　《论语》

　《论语》作为一部儒家经典著作，博大精深，影响深远，内容涉及治国、齐家、修身、养性等人类生活诸多方面，两千多年来它所传达的思想依然散发着永恒的光辉，深刻地影响着我们的现实生活。

　《中庸》

　中庸是人生的大道，是事业成功、生活与健康的根本理论，基本包含三层意义： 第一层意义：中不偏，庸不易。第二层意义：指中正、平和。第三层意义：中指好的意思，庸同用，即中用的意思。中庸的把握心得：动中取衡，静中就重。不辞两极，勾势恰作。不死不肆，不邪不正。强为之名，强为之形，是妄自揣测也。世人为劝向善，多取正意，然而道若为物，状摩恍惚。

　《资治通鉴》

　《资治通鉴》记载了从战国到五代共1362年的史实。在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治。

　《孙子兵法》

　《孙子兵法》是现存中国和世界军事理论史上最早形成战略体系的一部兵学专著，共分十三篇，虽然只有五千余言，但内容包罗万象、博大精深，涉及到战争规律、哲理、谋略、政治、经济、外交、天文、地理、等方面内容，堪称古代兵学理论的宝库和集大成者，在世界广为传播。

　《三国演义》

　俗话说“少不看水浒，老不看三国。”意思就是水浒传里血腥东西太多了，对小孩子影响不好。老不看三国是因为三国里阴谋太多，人老了历经沧桑不愿意再看。有人的地方就有江湖，多看看会有启发的。

　《山海经》

　山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。开阔眼界，这是对世界的另一种思考。

　《周易》

　《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不是真正的科学。虽然有些理解与科学相符，那是因为这个理解正好有科学合理性，但就不能因为说它是科学的。只能当它是一种文化。

　《庄子》

　由于他既无法使人类在现实世界中安顿自我，又不愿像神学家们在逃遁的精神情状中求自我麻醉，在这种情形下，惟一的路，便是回归于内在的生活——向内在的人格世界开拓其新境界。庄子所拓展的内在人格世界，乃艺术性及非道德性的(“人格”一词不含伦理判断或道德价值)。因而在他的世界中，没有禁忌，没有禁地;他扬弃一切传统的形式化，遗弃一切信仰的执迷。在喧闹的世界里，庄子创造了一片净土。