自爱是什么？

栏目：古籍资讯发布：2023-11-03浏览：8收藏

自爱是什么？,第1张

人人都在呼吁自爱，却没人能把自爱究竟是啥，说个清楚明白，以下是我听过，关于自爱最好的诠释：

首先，自爱不是与生俱来的。

早在童年时期，父母就该引导孩子朝着这个方向发展，可是他们自己，多数也不知道什么才是真正自爱，所以不能帮助我们完成这项任务。

为此，我们需要通过不懈的学习和努力，重新在自己身上培养出这种能力。

——　　

大多数人的对自己好点，无非就是肯为自己花钱，花时间精力，甚至会去纵容满足自己的很多欲望，譬如变得更健康，更年轻，有更多休闲放松等等。

其实，这些只能算是自爱的范畴，但并不是自爱的核心！

自爱的核心，是通过增强自我意识，打碎扭曲负面的人格底色，完善缺失的人格功能，统合内在分裂的自我，并最终成为一个完整真实的自己。

为了学习自爱，我们首先要在心里，树立起自爱的目标，自爱就是我从内心深处知道，我是值得被爱的。

不管我举止如何，外表如何，出身如何，不管我做什么工作，不管我拥有什么，不管我一生中到现在为止，做出了什么成绩，干没干出名堂，我都是值得被爱的。

即使有人不接纳我，不欢迎我，歧视我，甚至无情的对待我，也不能因此否定，我是一个值得被爱的人。

自爱就是敞开自己，使自己能感受自身和周围的一切，但同时并不对自己的好与坏感兴趣，而且坦白的承认，自己当下的立场，表达出真实的想法与感受。

自爱就是愿意真实的接受自己，包括自己所做过的一切，不加任何评判与批评

自爱就是给自己足够的重视与关注，并经常和自己的内心产生链接，

自爱就是内心中一致的声音，就是说内在的所有主管器官都是清醒的，都有你的意识所控制。

自爱就是与自己有着休戚与共，心心相印的关系，就是做自己生活的主人，并为自己承担责任。

自爱就是不分裂的看待自己，而是要把自己当做一个整体。

自爱就是给生活一个方向，这个方向是自己内心有意识的制定出来的，并让自己一直沿着这个方向前进？

自爱就是不管发生了什么，都要绝对赞同自己并保持下去。

自爱就是以内心有意识的学习为基础，不断超越自己，充实自己。

想要达到以上目标，首要条件，就是需要对自己保持开放与诚实，并且绝不气馁。

这一点非常重要，因为自爱的学习过程就像一条路，要一步一步的走。

每走完一步，就会感觉轻松些，满足些，但没有人会要求你，必须达到什么目标。

——

而我个人定为，竭尽全力是标准！

　　意思是：想要爱人的人在爱人之前要先学会自爱，想要了解他人的人在了解他人之前要先了解自己。

在《大学》里面有一句话，「知所先后，则近道矣」，一个人要了解别人，首先先了解自己，「欲知人者先自知，欲爱人者先自爱」。所以自知才能知人，自爱才能爱人。

　　延伸：

大学（文献古籍曾子《大学》）

《大学》，原是《小戴礼记》里一篇，旧说为曾子所作，当代很多学者认为实际是秦汉时的儒家作品，是讨论古代教育理论的重要著作。

在宋代以前，《大学》的地位并不是很突出，经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，《大学》遂成为儒家经典中重要的篇章，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。

《大学》的版本主要有两个体系：一是经朱熹编排整理，划分为经、传的《大学章句》本，为“四书”之一；一是按原有次序排列的古本，即《礼记》中的《大学》原文。

自爱：就是要尊重自己，不要做有侮自己人格尊严的事情。不要拿自己的尊严来随意糟蹋。要对自己负责。

第一个：穿着暴露。

一个女人如果穿着比较暴露的话，你说她是非常的纯情估计是不会有人相信的，这种女人之所以会选择这样的衣服，肯定是想引起男人的注意。不过也确实比较能容易引起男人的注意，这样的女人一般也比较容易发生一些事情。

第二个：总爱混在男人堆里。

有些女人不知怎地，天生都爱混在男人堆里不出来，这样的女人经常在这样的一杯环境里面，肯定多少会发生一些事情的，所以女人还是离男人远一点的好。

第三个：看见帅一点的男人就动心。

这样的女人看见长的帅的男人就喜欢，就想上去追人家，其实男人最喜欢这样的女人，特别的好弄到手，所以女人还是要矜持一点的好。

第四个：不会打扮自己。

这个世界如果自己都不对自己好，那谁还会来对你好呢。所以女人该买新衣服的时候一定要添新衣服，该打扮自己的时候一定要好好的打扮自己，毕竟一个人形象是个敲门砖。

1 关于自重自爱的诗句

关于自重自爱的诗句 1自重自爱古文名言

人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。

―――《孟子》言不信者，行不果 ————墨子民无信不立 ————孔子诚者，天之道也；思诚者，人之道也 ————孟子静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮君子忧道不忧贫。

—— 孔丘贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡强本而节用，则天不能贫。

—— 荀况侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

—— 诸葛亮奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。

—— 魏徵历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。

豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石。

2描写自爱的诗句

有关尊严的： 1：人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。

―――《孟子》 2：人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。 ―――约翰•高而斯华馁 3：每一个正直的人都应该维护自己的尊严。

―――卢梭 4：自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。

―――罗素 5：没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心―――这是以块磨练细腻的感情的砺石。

―――苏霍姆林斯基 6：自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。 ―――屠格涅夫 7：高度的自尊心不是骄傲、自大或缺乏自我批评精神的同义词。

自尊心强的人不是认为自己比别人优越，而只是对自己有信心，相信自己能够克服自己的缺点。 ―――伊•谢•科恩 8：人要想对自己的尊严有所觉悟，就必需谦虚。

的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。

―――汤因比 9：尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。 ―――陈家琪 10：我们可以把我们的财物、生命转借给我们的朋友，以满足他们的需求，但是，转让尊严之名，把自己的荣誉安在他人头上，这却是罕见的。

―――蒙田。

3有关自重自爱的文言文名句有哪些

人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。

―――《孟子》

言不信者，行不果 ————墨子

民无信不立 ————孔子

诚者，天之道也；思诚者，人之道也 ————孟子

静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮

君子忧道不忧贫。 —— 孔丘

贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡

强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况

侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮

奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易

不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐

霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石

4关于自尊自爱的古诗

有关尊严的：

1：人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。 ―――《孟子》

2：人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。 ―――约翰•高而斯华馁

3：每一个正直的人都应该维护自己的尊严。 ―――卢梭

4：自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。 ―――罗素

5：没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心―――这是以块磨练细腻的感情的砺石。 ―――苏霍姆林斯基

6：自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。 ―――屠格涅夫

7：高度的自尊心不是骄傲、自大或缺乏自我批评精神的同义词。自尊心强的人不是认为自己比别人优越，而只是对自己有信心，相信自己能够克服自己的缺点。 ―――伊•谢•科恩

8：人要想对自己的尊严有所觉悟，就必需谦虚。的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。 ―――汤因比

9：尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。 ―――陈家琪

10：我们可以把我们的财物、生命转借给我们的朋友，以满足他们的需求，但是，转让尊严之名，把自己的荣誉安在他人头上，这却是罕见的。 ―――蒙田

5自重自爱古文名言

人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。

―――《孟子》

言不信者，行不果 ————墨子

民无信不立 ————孔子

诚者，天之道也；思诚者，人之道也 ————孟子

静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮

君子忧道不忧贫。 —— 孔丘

贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡

强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况

侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮

奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易

不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐

霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石

6关于自尊自爱的名言警句

如果你不爱自己，你将永远不会去爱他人。一个人不可能完美无缺，但这并不等于说他无足轻重。每个人都有一些别人所不具备的东西。——巴斯克里

一个人爱自己最低限度有这样一种好处——他不会碰上许多竞争者。——利希滕伯格

自爱用当前的意识来看眼前的利益，而理性则考虑未来和结果。——波普

在任何时代，任何国家，人们过去、现在和未来，都是爱自己胜于爱别人的。——爱尔维修

我们只是依照我们的自爱来感觉自己的善和恶。——拉罗什弗科

人类天生的独一无二的欲念是自爱，也就是从广义上说的自私。——卢梭

过分地爱自己事实上是人的一切过错的渊源。 ——柏拉图

自爱比世上最精明的人还要精明。 ——拉罗什弗科

我曾常常感到惊异，每个人爱自己胜过爱别人，而对自己意见的估价却低于对别人的意见的估价。——马可·奥勒利乌斯

自尊自爱，作为一种力求完善的动力，是一切伟大事业的渊源。——屠格涅夫

7关于自尊自爱的古诗有哪些

关于自尊自爱的古诗：

1、树欲静而风不止，子欲养而亲不待父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。——《弟子规》

2、夫孝，天之经也，地之义也。 ——《孝经》

3、呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。——《劝报亲恩篇》

4、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。——《劝报亲恩篇》

5、家贫知孝子，国乱识忠臣。 ——《名贤集》

6、慢人亲者，不敬其亲者也。 ——《三国志·魏书》

7、孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。” ——《孟子·离娄上》

8、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” ——《孟子·梁惠王上》

9、孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。”——《孟子·尽心上》

10、孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。” ——《孟子·离娄上》

11、劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。 ——《劝报亲恩篇》

12、亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。——《弟子规》

13、亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。——《弟子规》

14、亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。 ——《弟子规》

15、妻贤夫祸少，子孝父心宽。——《增广贤文》

8请你自重的诗句

大地自重，不失其广宇，天空自重，不失其凝聚。

山自重，不失其威竣，海自重，不失其雄浑。

花自重，不失其姣美，草自重，不失其刚强。

松自重，不失其潇洒，风自重，不失其庄重。

云自重，不失其逍遥，雨自重，不失其温柔。

雪自重。不失其冷峻。

世界自重，不失其人气。

人自重。不失其筋骨。

聪人自重，不失其谦逊，庸人自重，不失其诚实。

女人自重，不失其风韵，男人自重，不失其严峻。

孩子自重，不失其童真，老人自重，不失其晚节。

自重吧，朋友，自重和尊严相恋，自重和荣誉成亲，自重和一个有价值的人生联姻。

大地自重，不失其广宇，天空自重，不失其凝聚。

人自重，不失其筋骨。

9劝勉轻跨而不自重的女人的诗词

诗词名句·出处为君一日恩，误妾百年身。

寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人。 ——出自《井底引银瓶》年代·作者唐代·白居易全文·原文·全诗井底引银瓶（白居易·唐）序：止*奔也。

井底引银瓶，银瓶欲上丝绳绝。石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。

瓶沉簪折知奈何？似妾今朝与君别。忆昔在家为女时，人言举动有殊姿。

婵娟两鬓秋蝉翼，宛转双蛾远山色。笑随戏伴后园中，此时与君未相识。

妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。

知君断肠共君语，君指南山松柏树。感君松柏化为心，暗合双鬟逐君去。

到君家舍五六年，君家大人频有言。聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉苹蘩。

终知君家不可住，其奈出门无去处。岂无父母在高堂，亦有亲情满故乡。

潜来更不通消息，今日悲羞归不得。为君一日恩，误妾百年身。

寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人。释义·赏析·引用这是白居易模拟被抛弃女子的口吻写的一首劝诫诗，主题正如他在小序中所言“止*奔也”，目的是为了劝诫年少的女子不要做与人私奔的傻事。

下面分句解释一下诗的意思。井底引银瓶，银瓶欲上丝绳绝；石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。

——这几句诗，是用“兴”的艺术手法，兼有“比”的意义。从井底汲水向上牵引银瓶，银瓶刚要上来绳子却断绝了；在石头上打磨玉簪，玉簪快要磨成时中间却折断了。

这两种意象都显示做事没有成功，喻示下面所说情事的没有善果。瓶沉簪折知奈何？似妾今朝与君别。

——瓶子坠落、簪子折断知道怎么办吗？就如同我今天和你的分别。这两句诗起到了承上启下的作用，将意象与要诉说的事实联系了起来。

妾：这里是女子对自己的谦称。忆昔在家为女时，人言举动有殊姿。

——回忆当初在家为少女时，人们都说我的举止行动姿态非同一般。殊姿：与众不同的姿态。

婵娟两鬓秋蝉翼，宛转双蛾远山色。——我双鬓曼妙像秋蝉的双翅，我两眉弯曲呈远山之色。

婵娟：这里是用来形容姿态曼妙优雅。双蛾：指美女的两眉。

远山色：指眉毛看起来让人十分舒心的那种状态。语出刘歆《西京杂记》卷二：“文君姣好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉，肌肤柔滑如脂……” 笑随戏伴后园中，此时与君未相识。

——我随同伙伴在后园中嬉笑玩耍，这时候和你还不认识。妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。

——我身靠在短墙上手把玩着青梅花，你骑着白马站立在垂杨旁。墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。

——墙头人和马上人远远地相互看着，这一面就知道你当下已魂不守舍。断肠：这里是形容极度喜爱之情。

白朴的杂剧《墙头马上》即由“墙头马上遥相顾”这句诗而来。知君断肠共君语，君指南山松柏树。

——知道你喜爱我便同你说话，你指着南山上的松柏发下誓言。感君松柏化为心，暗合双鬟逐君去。

——感念你以松柏的长久和坚贞喻示爱我之心，于是我私下合并双鬟跟随你而去。合双鬟：古代少女发式为双鬟，结婚后即合二为一。

到君家舍五六年，君家大人频有言。——来到你家五六年，你家大人常常给话听。

聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉苹蘩。——行过聘礼的就是正妻私奔的只能作妾，没资格在家族祭祀之礼上主祭奉上祭品。

苹蘩：苹和蘩。两种可供食用的水草，古代常用于祭祀。

终知君家不可住，其奈出门无去处。——最终知道你家是不可久住的，怎奈出门后没有可去之处。

岂无父母在高堂，亦有亲情满故乡。——高堂上并不是没有父母，故乡里也到处都有亲人。

高堂：在古代的家庭里，父母的居室一般被称为堂屋，是处于一家正中的位置，而堂屋的地面和屋顶相对比其它房间要高一些。故用高堂指父母居处，或代称父母。

潜来更不通消息，今日悲羞归不得。——偷偷跑出来再也没有通过音讯，如今伤心羞愧如何回去呢？潜：私密、暗地里。

为君一日恩，误妾百年身。——为了你一日的恩爱，耽误了我一生的幸福。

这是读来让人酸鼻的两句诗，从中可体会主人公那份痴情和怨恨。所谓“一日恩”，就是那天“墙头马上”彼此间的眉目传情和男方当时的信誓旦旦。

而“百年身”则是指自己终生的幸福。人生不过百年，“百年身”的意思就是指一生。

女子是个重情重义的人，所以男方那天对自己表示的恩爱，让她刻骨铭心。为了报答这份情义，她毅然不顾家庭和礼教的束缚和他私奔。

原以为彼此可以相守到老，没想到男方在家庭和封建势力的压力下屈服了，“南山松柏”的誓言终成泡影。如今留在男家无名份，想回娘家又没脸面，真是进退两难。

女人不比男人，女人一旦有了与人私奔的“污点”，这一生就再也难以抬头了。正是在这样的情形下，女子才对男子发出了“为君一日恩，误妾百年身”的怨恨之言，即便痛彻心扉，但仍怨而不怒。

寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人。——奉劝一些人家的少小女子，千万不要将自己的终身轻易许诺给别人。

痴小：幼稚；幼弱。这两句诗是女主人公总结自己的经验教训，对痴情少女发出的忠告。

在今天读来，仍有现实意义。女子争取自己的爱情无可厚非，但一定要懂得自重自爱，千万不能被男人一时的甜言蜜语所迷惑，就奉献出自己的贞操。

一旦所遇非人。

自爱：指爱护自己的身体，珍惜自己的名誉。自重：指谨言慎行﹐尊重自己的人格，自己重视。即自我尊重，尊重自己，也指自己的尊严。

不管他们是谁，毕竟在这个世界上，对自己要求严格的人很多，但说到另一半，大多数人基本上都有自爱自重的要求。

男生对女生说自爱自重，可能是那位女生对这位男生太亲密了，对方不是很喜欢她，对他有排斥的作用于是对她说自重，也就是说要自己保重，要爱护自己

或者是那位女生对其他的男生过于亲密，而讲述她自重的男生对此感到有点醋意，面对那位女生说要自重也就是说要看重自己，不要随意轻信他人

当一个男的对一个女的说自重的时候，就说明这个男人对这个女人某些行为上感觉到失望，所以他才会使用到自重这个字眼，这个词是对女生行为的一种否定，当一个男人说女人自重的时候，他就认为这个女人不捡点需要注意一点，包括说话轻浮，行为乖张，多数表现在女人的别的男人沟通交流过于火热了。

一个男人对一个女人说请自重,如果这个男人和这个女人是恋人关系，那么可以说明是这个男人对于这个女人的不满，特别是在作风方面的不满，已经达到了这个男人忍耐的底线了，两个人的恋情很有可能会因此破裂。但是如果是这个女人追求这个男人的话，这说明这个男人对这个女人并没有好感，而且对于这个女人的追求感到厌烦，他希望这个女人不要再纠缠自己而说出这样的话。

自爱大抵就是我爱自己的同时，也爱着你。我爱的你的时候奋不顾身，可是你别指望我不择手段。

我有一个故事，想要讲给你听，望你不要这样糟蹋自己。

她算得上，我不错的朋友。我众多朋友中大多为潇洒任性的人，她是稍有婉约的人儿，长相清隽。从外表上看，觉得这个姑娘是那种清清冷冷的性子，不食人间烟火。可是她却最为看重感情，一个弱不禁风的姑娘为朋友两肋插刀，连吭都不吭。和他结识，非我初衷。毕竟，那种娇惯的人儿不适合和我们这种粗糙的人交往。但是，朋友这种情义，就是顺其自然的。她的父母对我很是信任，她每次被父母关在家里练习钢琴，书法的时候，都是我去救她。那个时候，她其实心目中有个王子，我只是一个假冒伪劣的骑士而已。

她的家教太过于严苛，在我看来简直就是惨绝人寰。而且谈恋爱就是明令禁止的，毕竟，就那么一个闺女，寄托了全家人的希望。父亲希望她当一名文艺兵，母亲也全力支持。她也完全顺着父母的心意，父母老来得子，也是娇惯但是不宠溺。可是她这个女孩心心地善良，而且单纯。当我得知她有个男朋友的时候，我有些吃惊。我想，那个男孩一定很喜欢她吧。据我所知，她根本没有闲暇的时间来联络感情，她挺懂事，不愿意辜负父母，可是她又向往自由，憧憬爱情。于是，我就充当了她的中间情报员，这辈子，我最后悔的大概就是去帮她来维持这段感情，那个时候，我并不知道，这个男生不配得到她的爱。我只是想让她得到她一门心思挖空想要得到的爱情而已。

那晚，我被她的电话吵醒。电话里哭哭啼啼的，连话都说不利索。原来他的爸爸把她的手机没收了，这些日子她想着法子去联系那个男孩，可是一直找不着机会。等着父亲睡着了，她蹑手蹑脚的去偷出手机的时候，才发现男孩根本没有联系她。这些天，她都急疯了，可是那个男孩装装样子都不会，连一句话都不问。于是，她那天趁着父母工作，她从家里偷跑着出来了。火急火燎的跑到了男孩家里，可是男孩看到她一点都不惊喜，反而斥责她，说都不说一声，让他父母发现了怎么办。那个时候，她特别怕失去他，一个劲的道歉，男孩一直就冷着他。天气特别冷，她浑身冻得瑟瑟发抖。可是男孩丝毫没有动容的样子。

过了一会，男孩带她去了KTV，说自己父母一会回来了，不好交代。她也就答应了，在路上，她和他解释了事情的前因后果，可是他都没有听得进去。到了KTV，他当时就点了几瓶啤酒，让她喝。她不会喝，可是为了让他消气，她咕嘟咕嘟的喝了一大口，再加上早上没吃饭，空腹，过了一会肚子就绞痛。可是缤纷的灯光把她难看的脸色遮掩的很是恰到好处。过了一会，那个男孩就凑到她的眼前，狠狠地吻了她，很是粗鲁，不近人情。然后就扒她的衣服，她有些慌了，一门心思拒绝。可是他一个劲的说：我太爱你了，我想要你。你是不是不爱我？三番五次的男生几近恳求，再加上她爱这个男孩子入骨，对待这方面有着最纯粹的幻想，于是，那一天，他们发生关系了。

事情发生了不久，男孩就和不搭理女孩了，越来越不耐烦。最后，他提出了分手。无论她怎么哀求，男孩就是不为所动。说她这么随便，不是什么好女孩。他当初就是玩玩她而已；她一点也不有趣，和她在一起，他感觉就是浪费时间。她整夜的哭啊，白天又装作什么都没发生似的，在父母面前扮演乖乖女的形象。那一夜，她实在是忍不住了，于是给我打了个电话。在电话那头，我沉寂了很久。我该说什么呢？是你太过于爱他了？还是你不爱自己？我什么都说不出口，她在电话那头，说了好多胡话，说自己根本不想要按照父母说的那种活下去，她说自己没了他活不了了，她说自己好累啊。我就那么在电话那头，听她把话说完，不知道谁挂了电话，然后整夜辗转反侧。

到最后，我所了解到就是，她退学了。有人传闻曾目睹她父母带她堕胎，也有人说她辍学是去当兵了。过了那晚，她再也没有联系过我，而对于她，我闭口不提，因为她始终是我的一道疤，我总感觉我亏欠她的父母，如果我不帮她打掩护，如果她的痴情早点被她父母发现，她也不至于消失在我们的世界里。我衷心希望，她能放下，然后做自己想做的事情。

自爱：指爱护自己的身体；珍惜自己的名誉

基本解释

(1) [self-love]

(2) 爱自己。

(3) 宁愿将爱恋指向自己而不指向他人。

(4) 对自己的幸福或利益的关心。

(5) [regard for oneself;self-respect]∶爱护自己的身体；珍惜自己的名誉。[1]

（6）不将爱不顾一切的施予别人，而是给予自己相对多一些。空间上

（7）不让自己心灵受创。但不是为达到保护自己的目的而走向极端。关系上

（8）对自己的良好的正确态度。认识上

（9）被网友称为：自爱吗？回答：在的在的。

引证解释