如果你要问世上最早的哲学，最早的数理和符号逻辑，最早指出宇宙人生奥秘的学问是什么？那么，可以肯定地回答你，就是中国的《易经》。据不完全统计，仅现存的1911年以前的《易》类古籍，就有2000多部，而民国以来，专著、论文又年逾一年，难以确数。吕绍纲编《易学大辞典》收入1911年至1991年易学专著140多部，论文1230多篇，至于1991年以后，论著论文的数量又更多了……

　　学术界认为，《易经》是我国远古先民的一种科学，一种符号逻辑，代表了数理的，宇宙生命、个人生命的启迪作用，是叙述太阳系统的宇宙中，日、月运行的一个大法则。所以，《易经》居于《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等群经之首。对中国的哲学、史学、文学、艺术、伦理、宗教以及天文、历史、数学、医学、气功等学科的发展产生了重大影响，在中国和世界文化史上享有极高地位。《易经》身为中华文化的最高元典，它的来龙去脉及作者素来成为颇具争议的焦点。古今中外，谈“易”者多如牛毛，很多人都以为《易经》有如天书，很难理解。虽说中国人认识中国的字，去研究中国的学问，看起来是件非常简单的事，但《易经》却让多少学士熬白了头发,然而对其八卦本义却难识其真面目。

　　迄今为止，易学界对“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，一般是以阴阳爻线来理解的。如以“老阴与少阳，少阴与老阳”来组合而成。它们分别与阴爻或阳爻结合之后形成：老阴是地上的阴阳，其“坤”与“艮”均为地上的自然物；少阳是天地阴阳，其“坎”为地上、“巽”自天生的自然物；少阴亦是天地阴阳。“震”为天上阴雷，“离”乃地上阳火；老阳是天地阴阳。即“兑”为地上之阴，“乾”为天上之阳。

　　从天地乃是对称的两仪看，属于天地阴阳对称的卦象只有三组：少阳、少阴、老阳。按理而言，“老阴”亦应为一天一地抑或老阳亦应为天上一对阴阳才对。但都不是。如此说来，《易经》八卦肯定在那里出了问题。判断《易经》的阴阳八卦，其依据不能仅仅靠爻线，因为八卦除了阴阳爻线之外，还有卦名代表的象征意义。而《易经》阴阳八卦字的代表意义自古以来就没有组成天地两仪，一直出现着天上三个自然物：乾（天）、震（雷）、巽（风），地上五个自然物：兑（泽）、离（火）、艮（山）、坎（水）、坤（地）的矛盾。所以，历史上一个悬而未决的问题不得不提上《易经》研究的议事日程：《易经》八卦的真正本义到底是什么意思？现已知道的《易经》八卦的象征意义是其真正本义吗？即便是依靠卦画勉强能够分成两仪、四象、八卦，它们是合理的吗？而且，分成它们的象征物，是《易经》八卦的真正含义吗？不管是古代的孔子、邵雍、朱熹，还是现当代的易学家，谁也没有解决好这些问题。

　　《易经》基本卦的8个卦名为：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。这8个卦名分别代表不同的意思：“乾”代表天，“兑”代表沼泽，“离”代表火，“震”代表雷，“巽”代表风，“坎”代表水，“艮”代表山，“坤”代表地。由于易学界对《易经》八卦的本义不了解，不清楚，对其本义又可派生出以下象征意义：

　　乾为天、为首、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为良马、为老马、为瘠马、为驳马、为果木，等等（按：乾为阳爻，阳刚十足，怎么“为寒”、“为冰”）。

　　坤为地、为母、为斧、为吝啬、为均、为子母牛、为文、为众、为柄、为黑，等等（按：坤为地，怎么又可指代人、物、性情和颜色）。

　　震为雷、为龙、为长子、为足、为马鸣、为反生庄稼、为玄黄，等等（按：震为雷，为何又可派生为人了）。

　　巽为木、为风、为长女、为绳直、为工、为白、为长、为高、为进退、为不果、为臭、为寡发、为白眼，等等（按：巽为风，怎可又指代万物）。

　　坎为水、为忧、为心病、为耳痛、为血卦、为赤、为马脊美、为下首、为薄蹄、为曳、为通、为月、为盗、为木多坚心，等等（按：坎为水，是美好的象征，怎么又可以为盗呢）。

　　离为火、为日、为电、为中女、为甲、为兵、为人的大腹、为蟹、为鳖、为蚌、为龟、为木的上槁，等等（按：离为火，属于阳气较旺的东西，由于有一阴爻，就可代指水中之物和女性，特别是代表电，古代电即雷，既有代表雷的“震”，为何离还要代表电呢）。

　　艮为山、为路径、为小石、为门阙、为果、为寺、为指、为狗、为鼠、为鹿唇、为坚木之节，等等（按：此象征勉强与指代物有关）。

　　兑为泽、为少女、为巫、为口舌、为妾、为羊、为毁折，等等（按：《易经》本为卜噬之书，都是巫的爻辞，为何兑又“为巫”了呢？其余7个卦名，难道又不与巫有关吗）。

　　显而易见，易学界由于对《易经》八卦的本义茫然不知，特别是占卜的巫者占噬得卦，其卦对某一占卜的事物灵验，于是就认为可指代某事物，方才造成了上述的若干矛盾。

　　根据《说卦传》“天地定位。山泽通气。雷风相薄。水火不相射”的原理，《易经》八个卦名所代表的象征意义只有天（乾）、雷（震）、风（巽）、地（坤）、泽（兑）、火（离）、水（坎）、艮（山）8种。这就说明，八卦卦名既是上古时代的发音，也是上古时代“乾”为天，“兑”为沼泽，“离”为火，“震”为雷，“巽”为风，“坎”为水，“艮”为山，“坤”为地的意思。从《易卦》“天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八”的定理看，《易经》八卦所代表的自然物属于天上的只有天（乾）、雷（震）、风（巽）三种；而代表地上的自然物却有地（坤）、泽（兑）、火（离）、水（坎）、艮（山）五种，按照“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的哲学原理，则天上的自然物是三种，地上的自然物是五种，天地两仪本身就不对称，怎么可以生成两仪，又何以生成四象和八卦呢？

　　笔者认为，《易经》八卦的代表字并非汉字汉意。否则，为什么《易经》八卦不直接写“天”等自然界的象征物，而是用“乾”代表天，用“离”代表火，用“兑”代表泽，用“震”代表雷，用“巽”代表风，用“艮”代表山，用“坎”代表水，用“坤”代表地或人，让后人费尽心血去猜去想，去不断地比照自然界的万事万物，寻找其真正的象征意义。这就说明，《易经》八卦的代表字是一种用汉字记音的少数民族语言。笔者在著作《山海经考古》和《易经原始》时，用上古汉语与壮语语音语义对照的研究方法解读了《易经》八卦，用壮语发音的乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤《易经》八卦，除了“兑”之外，均可一一对应乾（天）、离（火）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、艮（山）、坤（地）的象征意义。而且，“兑”在壮语中为“霜雪”的意思，当“霜雪”降临落地，融化后则可变为沼泽。如此，“霜雪”是天上的东西，它与乾（天）、震（雷）、巽（风）并列为天上四物，正好与离（火）、坎（水）、艮（山）、坤（地）的地上四物对称而生成两仪。在《易经》八卦所代表的地理方位中，“兑”在秋位，正是坤卦所说“履霜，坚冰至”的写照。在现实生活中，秋霜降临，冬天也就不远了。由此可见，《易经》八卦的本义与壮语的意思无异，《易经》八卦的代表字为先汉文字记录先越语音的《洛书》。所谓《易经》源于《洛书》而《洛书》今不得见，其实，《洛书》是先汉文字记录先越语音的一种表现形式，研究易学的人天天都可以看到《洛书》，只是不知道其中的奥妙罢了。

　　《易经》八卦与先越语言有联系，更是与越人后裔壮族的鸡卜巫术有着源远流长、千丝万缕的不解之缘。《史记·封禅书》记载，越人的鸡卜巫术曾于汉武帝时期进入宫廷。而在此之前，先越之民的鸡卜巫术早在夏代之前就很盛行。在《山海经·中山经》中，就有不少中原一带以鸡祭祀的记载，夏商时期的祭祀用鼎叫“鸡彝”或“鸟彝”，青铜鼎上刻有鸡的图案，都可以作为当时使用鸡卜巫术的证明。经与出土文物、汉壮语音语义对照解说和太极图分解……笔者可证“八卦”代表字原本就不是汉语，从而得出汉字记录先越之民语音的结论。崇鸟的先越之民把鸟称之为“洛（骆）”，以类鸟的鸡骨作为占卜的工具，故有《易经》源自《洛书》之说。后人采用以汉字记音的方法，对先越之民的《洛书》进行改造，在鸡卜巫术的基础上发展形成《连山》、《归藏》而后是《易经》。

　　当然，《易经》这部“群经之首”还有很多问题值得深入挖掘和探索，但只要我们深入研究，通过《易经》揭示人生的真谛，道出世间的哲理，就能让远古先民在易经的智慧，数千年不变，历久而弥新，使浩瀚宇宙的千变万化尽在当代人的掌握之中……（黄懿陆）

其实这几部都挺喜欢的！

《精绝古城》是印象最深刻的一部，因为是第一个接触的故事吧，所以就好像打开新世界的大门。超级喜欢关东军地下要塞还有辨恶鬼的那两个情节，第一次看的时候那种体验很奇妙。后来再去阅读，却没有那种感觉了。

《龙岭迷窟》是最惊险的一部。人面蜘蛛，幽灵冢，悬魂梯，每一个都那么神奇，后来还搜了很多关于幽灵船，悬魂梯什么的资料，还是觉得很神奇的。

《云南虫谷》是最刺激的一部。如果喜欢丛林探险，蛊术，野外生存之类的，应该非常喜欢这部，这部也是我起鸡皮疙瘩最多的一部，红衣凶，笑面尸，鬼笑莫如听鬼哭。

《昆仑神宫》是最 搞笑 的一部。因为留下的印象都是，胖子尿裤子，火辣的密宗双修图，敲诈明叔····这部里我最喜欢的是初一，还有白狼王。我觉得大凤凰寺那个故事也很精彩，喜欢铁棒喇嘛。

《黄皮子坟》是最渗人的一部。因为我见过黄皮子，有一段很渗人的经历，所以我不喜欢这种生物，所以才会觉得渗人吧。

《南海归墟》是最无聊的一部。看着看着就困了，都不记得这一部是怎么看完的，情节也大多不深刻，就觉得那个鲛人还挺有意思，可惜我的秦王照骨镜啊。

《怒晴湘西》最喜欢的一部。因为是完全跳出鬼吹灯胡八一那个系列了，可以说是个番外。讲的是了尘长老和鹧鸪哨，还有盗魁陈玉楼，月亮门红姑娘，军阀罗歪嘴····反正都很精彩了，我个人很喜欢这种风格，有种说书的感觉！

《巫峡棺山》是最纠结的一部。一直都在猜，孙教授是不是不是人，他们是不是被骗了，最后结局来了个大反转。九死惊陵甲还是很震撼的。

你最喜欢看哪部呢？

不知道提问者问的是书籍还是影视？书籍的话是黄皮子坟，影视是精绝古城。

黄皮子坟，不管是故事情节，还是地理环境，气候，都很真实熟悉。故事讲述的是主人公胡八一的一段回忆。胡八一要出国在收拾行李的时候发现一张照片，勾起了他当知青时候所发生的事。那时，他和胖子文革时期正作为知青在大兴安岭的山区插队，农村的生活让年轻气盛的他们如鱼得水。有次为了换几斤水果糖上山打黄鼠狼，没想到二人误入一座坍塌的黄皮子祠。传说几十年前，一伙号称“泥儿会”的胡匪曾从黄皮子祠挖出一口捕金嵌玉的箱子，随后这伙胡匪和箱子就一起消失在了漠北草原。正好这个时候，恰逢战友丁思甜来信邀请他们去草原做客，二人欣然前往，哪知正赶上牧牛受惊。为寻找丢失的牧牛，三人和牧民老羊皮进入俗称阎王殿的百眼窟。这是我看鬼吹灯的第一篇，当时特别吸引人，心里还在暗想这作者怕不是真的盗过墓吧，哈哈哈。写的很真实所以才很吸引人。

精绝古城，是我感觉电视剧里还原度最高的。不管是环境的布置还是剧本的编撰。再加之看了原著之后对精绝古国很感兴趣，去查阅了很多文献。西域三十六国之一的精绝国，在公元4世纪神秘消失，曾经的辉煌转瞬即逝。而作者又结合这一特征写出这一系列故事，既巧妙又丰富。

首先非常感谢在这里能为你解答这个问题，让我带领你们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。

剧情简介：上世纪80年代末，胡八一,王凯旋与Shirley杨在美国打算金盆洗手，本来叱咤风云的摸金校尉沦为街头小贩被移民局追得满街跑。就在此时，意外发现20年前死在草原上的初恋对象丁思甜（杨颖 饰）可能还活着，胡八一、王凯旋、Shirley杨决定再入草原千年古墓！

评价：这部**味道比较正。几大主场景设计得相当漂亮，美术太棒。片子很好地完成了从概念设计到最终画面的转化。3D效果很赞，但是个别场景视效不够理想，抠图素材跟背景画面融合得不精致，棚内绿幕拍摄的场景也比较明显，这有点遗憾。

豆瓣评分75分。优秀，人需要改进

云南虫谷

剧情简介：胡八一等人由于之前探险，身上出现了眼球印记，这印记带着诅咒，会危及众人性命，传闻雮尘珠能解开诅咒，而它曾经作为陪葬品安放在古滇国献王的陵墓中，胡八一等人只能深入瘴疠之地，再探古墓奇险。

评价：整体完全是，网剧网大cosplay质感。IP套皮怪兽片，对非原著粉零友好，视觉很惊乍，重工业特效值几块钱吧。 影片主体，是像 游戏 闯关般，将场景一个个生硬堆叠起来的，打一段跑一段说一段循环三次。情节并不存在，人物基本隐形。

豆瓣评分32分

鬼吹灯之巫峡棺山

剧情简介：《鬼吹灯之巫峡棺山》在鬼吹灯系列原本世界观下，讲述了胡八一三人勇探地仙村的故事。Shirley杨的意外怀孕让身陷血印诅咒胡八一面对更为紧迫的压力。通过孙教授的考古邀请，他得知12年一开的地仙村封氏古迹之中，或许藏有能解咒的尸丹，谁知地仙村古迹却是个易入难出的险恶之地，摸金小队一路涉险，惊觉Shirley杨的怀孕是孙教授设下的圈套

评价：巫峡棺山作为全书的最后一卷，作者在后记中也提到了这卷是超长篇，为了满足合同的字数要求，整整多出了半本书的量，所以在看这部网剧之前，本就没敢抱着太大的希望，毕竟要把这么大体量的内容放进一两个小时的**，太难了。但到了真正看的时候，还是有很多让人无力吐槽的地方

豆瓣评分34分

九层妖塔

剧情简介：1979年，昆仑山发生神秘生物骸骨，由胡八一（赵又廷 饰）率领的探险队深入昆仑山腹地，寻找有关古生物遗迹的更多秘密，却不料在这个过程中遭到不同神秘生物的轮番攻击，并意外坠入九层妖塔，除胡八一外，一行人生死成谜。

评价：这部影片的评价褒贬不一，但是全程仍有不少值得回味的点，只是有一点对于鬼吹灯的影迷来说很糟糕，因为这部影片显得不像鬼吹灯，而是中国版的X战警

豆瓣评分 43分

盗墓笔记

剧情简介：落魄作家为了写作素材，寻访到了一个叫做吴邪（鹿晗 饰）的古董铺子老板，而吴邪正准备离开这个城市，临走之前，吴邪和他讲诉了关于自己奇怪的盗墓家族往事，并说出了自己第一次随家族探险所经历的诡异事件

评价：强行卖腐、强行CP、强行吹箫、强行反转、强行烧脑，有着很多遗憾和欠考虑。特效五分。唯一亮点就是道具和那些机巧的机关和鹿晗给的惊喜

豆瓣评分45分

鬼吹灯系列**的评价大多数是来自鬼吹灯书迷和影迷的，所以剧本的改编很具有挑战性，要么比较好要么很差，毁一个在观众心中塑造很多年的形象很容易，但是能体现太难，放开剧本不说，这些**还是在科幻题材上有不少的突破，那么你最喜欢哪一部

在以上的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议，我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家。

在这里同时也希望大家能够喜欢我的分享，大家如果有更好的关于这个问题的解答，还望分享评论出来共同讨论这话题。

我最后在这里，祝大家每天开开心心工作快快乐乐生活， 健康 生活每一天，家和万事兴，年年发大财，生意兴隆，谢谢！

《鬼吹灯》系列比较喜欢《云南虫谷》，因为我是个云南人，我对这种写自己家乡的书籍莫名的有好感，再加上云南独有的地理条件我觉得类似这种悬疑惊悚的书籍应该素材比较多。这本书说的是胡八一王胖子杨雪莉三人从精绝古城回来之后被诅咒，传说只有雮尘珠才能救他们的性命，可是雮尘珠是古滇国献王的陪葬品，他们三人一路南下来到彩云之南，随后去到大理寻找献王墓，一路上遇到了很多奇闻趣事，还有彩云客栈的老板娘，听闻他们要进遮龙山，热情的帮他们准备工具，他们从水路进入遮龙山，遇到了千年前的疣术，成千上万的奴隶被制成佣倒挂在洞顶，当它们一个一个掉入水中却引发了一连串食物链的发生，在弱肉强食的世界，一物降一物，这些东西最后都到了一个地方，水底竟然有一个用匣子装起来的怪物，这可能就是千年前人为养到这个时候的，穿过水路进入了瘴疠之地，丛林夜中惊现SOS电码，去到树上看才发现曾经葬身此处的飞虎队队员，这株大树下还另有洞天，玉石棺材里是献王的大祭司，靠着这株大树提供养分，保尸体千年不毁。还没到献王的墓就已经这么曲折，献王的墓也不是那么好找的

在经历了一番波折之后最终也没能找到雮尘珠，但是里面匪夷所思的生物光怪陆离的景色的确很难想象，光是看书我都觉得《云南虫谷》真的很精彩，这是《鬼吹灯》系列我最喜欢的一部小说，想象不出那是一个什么人间仙境，竟然是那么神奇的存在，也只有古代帝王才能享受这种人间仙境

《精绝古城》因为有靳东 陈乔恩[呲牙][呲牙][呲牙]

从演员上来，真的没话说，靳东的演技没话说，虽然我觉得他少了一点原著中胡八一的俏皮，但是不影响他的整体发挥，毕竟他是舞台剧的顶级演员，台词铿锵有力，有如金铁交击。他能放下这么多的身段已经相当不错了。

胖子的演员虽然没有在看书时想像的那么胖，但是那种时而三分贱来七分钱十分义气的感觉演出来了，相当不错，胖子就是这样，首先善良讲义气，这是胖子的做人准则，之后就是贱贱的感觉，然后还喜欢钱，胡八一还爱钱呢！这个胖子演得不错。

陈乔恩刚好给人的感觉，正好就是八十年代那种从国外回来的黄皮白心内夹一点红的华侨，为什么说黄皮白心内夹一点红呢，因为八十年代的海外华人正好就像张明敏《我的中国心》里面唱的，洋装在身，心是华心，不过原著中的杨雪莉是中国人，但是心中的价值观笔行为准则又是西方人那一套，但是对于中国的文化文物以及人又有感情，所以我说她是黄皮白心内夹一点红，陈乔恩刚好就是这个感觉。

《鬼吹灯之怒晴湘西》在忠于原著的情况下拍的更引人入胜。该剧的闯关式结构很吸引人。让主人公们于湘西瓶山元代古墓之中经历重重险境，种种诡象妖物打卡出现，再夹杂一些亦真亦幻的湘西民俗，能够让观众快速融入这一地理空间，这无疑是剧集之初“留客”的杀手锏。在鬼魅妖邪的镜头语言下，观众们可以看到对湘西巫术、咒语、符箓、蛊术等民间习俗的描述，如辰州符中的“净尸符”“站僵”异俗、赶尸异术等。《鬼吹灯之怒晴湘西》主要剧情：民国年间，军阀混战，民不聊生。陈玉楼（潘粤明饰）乃卸岭魁首，他联手军阀罗老歪（曹卫宇饰），入湘西瓶山探秘元墓。途遇搬山道人鹧鸪哨（高伟光饰），搬山历来不为财物，只为寻找解除族人诅咒的雮尘珠。为了进入这座从未被人染指的元朝大墓，搬山、卸岭两大派在此结盟。

**《鬼吹灯》、电视剧《精绝古城》。这两部绝对不容错过！！！

第一次看《鬼吹灯》系列是影视剧应该是**《九层妖塔》，彻底把我雷到了，和原著关系不大，就是借了鬼吹灯IP，照搬三体外星文明和虫洞概念，用来圈钱的产物。从**院出来，默默在心里诅咒陆川（毕竟是拍出《南京！南京！》的XX）。

后来又去看了陈坤、黄渤、舒淇的《寻龙诀》。该片主要讲述胡八一、王凯旋与Shirley杨再入草原千年古墓发生的故事。国产特效惊艳全场，人物形象塑造的都比较贴合原著，尤其是夏雨演的大金牙，不得不说影帝不愧是影帝啊。《寻龙诀》的成功也证明了《鬼吹灯》确实是个大IP，是适合搬到大屏幕上的好作品。

PS:也是Angelababy演技最在线的一部**了。

《精绝古城》是《鬼吹灯》系列中最精彩，最原著的一部。讲述了胡八一、Shirley杨与王胖子一起历经万险来到了塔克拉玛干沙漠中的精绝古城遗址寻找“鬼洞”的故事。制作精良，还原度高，诚意满满，可以说是接近完美的良心剧。虽然是一部只是网剧，投资比较少，但是毕竟是正午阳光出品的，服化道各方面比较合理，剧情流畅不狗血。唯一的缺点就是胡八一好没比王凯旋瘦多少啊。

综上，电视剧推荐《精绝古城》，**推荐《寻龙诀》。其他的 随意。

《鬼吹灯》系列我最喜欢《寻龙诀》。

与此前的《九层妖塔》一样，《寻龙诀》同样脱胎于小说《鬼吹灯》。但比起被陆川改编得爹妈不认的前者，《寻龙诀》倒是真正拿起了原著的精髓——摸金。是的，主角们是真正地在挖墓开棺，而且全片几乎70％的戏份都在墓下进行，导演也真的拍出了原著味。

剧作以镜花水月为盾，**几乎是从第一分钟就进入高潮，合理的改编、完整的故事脉络和清晰的逻辑，使得故事运行得也有理有据、合情合理，从而能够顺理成章的自圆其说，不至于游离出去；

美轮美奂的画面质感搭上非常有仪式感的场景与动作场面，契合阴森诡异的配歌，重叠杭盖乐队民族配乐无与伦比且拿捏恰到好处。发丘印、摸金符、搬山卸岭寻龙诀；

人点蜡、鬼吹灯、勘舆倒斗觅星峰；

从内蒙古美丽的自然风光照应着广阔的草原策马奔腾，到风水解谜、机关术数、鬼子复活、打日本鬼子僵尸、打粽子、各种倒斗细节、时空对穿生死河、风水八卦阵、过去梦魇的镜像、彼岸花开阴阳界连通生死、地下墓场宫殿宏达精致、魑魅魍魉，森罗万象等视效奇观极其震撼，这些画面能在国内银幕看到极其猎奇！

这也使得寻龙诀的概念能够使人信服，一切引子通过时空穿插回顾，交互对照，从而极大程度还原了小说中的盗墓精髓，一气呵成，几无尿点， 娱乐 观赏性极强，有种在看早期成龙老港片动作喜剧探险片的感觉，真可谓对国产**类型又一次突破。

当然我觉得最难能可贵的是导演知道自己哪里不足，而不是端着科幻大导范出来吹牛装逼招摇过市。点映过后导演乌尔善毫无保留的与我们分享了影片的不足。

——乌尔善坦言说：优缺点他自己最明白。他说是按寻宝探险片拍，六大情节点参考印第安纳琼斯，且把《夺宝奇兵3》的结尾机关与过关放大到《寻龙诀》全片，展现两个时代狂热分子及他们与侠盗间价值观冲突；遗憾是反派不理想，机关体系感不强，风水找不到更好影像化表达。最后乌尔善还逗乐自嘲了一句：我知道自己最善于把弄**的好皮相，我的作品，无论故事好坏，好看是一定的。

而且谈及审查问题，乌尔善直言:审查影响不大。乌尔善觉得作为商业片明星器物闯关打怪都有均衡展示已属不易，自己和团队尽了最大努力，原著党也算满意。

此外人物选角和塑造方面真的很用心、也很高度还原——

黄渤痴情狂，一如既往水准之内的演绎，演技无可挑剔，甚至性格层次比原著更为丰富。

夏雨三寸不烂之舌够贫够料就是不够精，当然角色完成相当不错。

舒淇飒气又可爱，就是不够飒，且表现一般，当然有人喜欢她中英混合发嗲撒娇的样子，但是我只觉得一秒钟穿越回台湾偶像剧即视感，有些很跳戏，当然完爆9妖塔里的姚晨是分分钟的事儿。

BABY几个造型都是点睛之笔，美得让人信服，好在戏份不多，不至于太出戏。

刘晓庆用力过猛演了一个精神病破坏了整部剧，尤其那一口脏话爆出中英文日语四川普通话，狂刷存在感和尴尬症。但也比不了她那已经60岁的高龄配上毫无皱纹的脸和巨乳高峰，真是不用讲台词都让人细思极恐。

这边我想特别说说陈坤——陈坤经历几年沉淀蜕变成气质演员，且内外兼修，这次演起胡八一眉眼忧郁深沉，浪漫里带着爷们，极具胡八一气质，且坤哥简直满足了鬼吹灯迷的多年YY，这点很重要。

综述：《寻龙诀》的底子是盗墓鬼灯，更是标准的古墓探险类型片。导演带观众走入一个奇幻的世界，从而完成了一次完整的幻觉、视觉、听觉盛宴。真是一帮最对的明星组团和一帮最对的制作团队一起做了一件最对的事，满足了我关于国产大片以及从小对于古墓探险的一切想象。也是国产**拍的最接近“范儿”的一次，但这一次绝对不只有特效，所以我个人觉得片子拍到这个程度，就是成功了！

我最爱看的是第一部的后两本：云南虫谷，昆仑神宫，第二部后三本：南海归墟，怒晴湘西，巫峡棺山。

第二部看黄皮子坟草草看完了，没什么感觉，觉得就是个回忆录。但是看到南海归墟，我看了3遍，什么记得海蛇拉着三叉戟从海里飞起，天上一轮满月，海底老蚌弄珠海面一片明亮，简直跟做梦一样。

第7本怒晴湘西，惊艳，看完我把前几本都看了一遍，尤其是第二本书龙岭迷窟。

第八本巫峡棺山，不知道是为什么，可能因为所有的铺垫都打开了把，好看，孙九爷和巴山猿猴，很有趣。而且又回去看了一遍黄皮子坟。

霸唱的书是越往后看越好看，越是看到有面，越是能看到前面的铺垫，抖包袱抖出来了，回味无穷。

我最喜欢的是精绝古城。

1，鬼吹灯之精绝古城 讲老胡和胖子与杨相遇一起经历精绝古城事，进入鬼洞上方后中诅咒。

2，鬼吹灯之龙岭迷窟 由一只绣花鞋引起摸金三人组一起探唐代的大墓而进入无尽的黑洞与人面蜘蛛大战后发现身上诅咒之眼并得知要解诅咒需得到雮尘珠。

3，鬼吹灯之云南虫谷 云南水下发现金字塔式的献王墓，传闻雮尘珠成了古滇国献王墓的随葬品，摸金校尉深入瘴疠之地，探古墓寻找雮尘珠。从献王头中得雮尘珠。

4，鬼吹灯之昆仑神宫 为解开雮尘珠的秘密与明叔一起找冰川水晶尸时进入石窟中时间凝固的城市--鬼洞下方的终点，最终解开诅咒，准备前往美国。

5，鬼吹灯2 之黄皮子坟 准备出国前老胡翻出一张老照片讲述老胡和胖子年轻时的故事。（回忆）

6，鬼吹灯2之二南海归墟 美国治病回来的陈教授请求胡八一去寻国宝秦王照骨镜，在南海经历几翻探险，为救多铃性命需要千年内丹。

7，鬼吹灯2之三怒晴湘西 摸金组合找到陈瞎子询问千年内丹下落，陈瞎子讲述与搬山挖湘西瓶子山时发生的事（回忆）

8，鬼吹灯2之四巫峡棺山 去博物馆察看展现于博物馆湘西盗出的宝物时遇孙教授得知地仙墓中藏尽天下异宝，一定有救人性命的丹鼎，与是探地仙墓。（完）

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写法如下图所示，以招财进宝四个字的繁体字为基础组合在一起，整体以进的走之旁为偏旁部首，其他字互相组合。比较巧妙的是，此字以“招”字的提手旁形象的代替了财的“才”部分，又以“财”的贝字旁做“寳”字的底，设计的十分精巧。

招财进宝这个合体字的意思是招引进财气、财宝，出自元·刘唐卿《降桑椹》第二折：“招财进宝臻佳瑞，合家无虑保安存。”这是一个象征着吉祥。

怎样画招财

是一种被认为能够召致神、厌镇精魅的奇特文书。它文字曲折难辨，似书，又似图，在中被大量应用。

书本来源于先民的文字崇拜。在文明时代，文书尤其是命令、，具有强制的权威，受其影响，在一般人头脑中加强了对文字的崇拜。从现有的文献看，道形成于东汉，它是将凡间的权利象征搬至神世界的结果。道之造作盖模仿秦汉时传，主要由中原文字变形而成。

原是古代君主用以传达命令或者调动的凭信。起初盖刻竹为之,后来常用金、玉、铜等制作，朝廷、将帅双方各执一半，合之以为凭信。执的使者因代表王命，将领须得听从其传达的命令。将人间搬世界，于是便有天、神出现。

6、看到网上展示的好几个招财进宝八卦方孔花钱的离卦和坎卦图是一样的，是币，还是故意这样设计的呢？

您的问题，招财进宝八卦方孔花钱的离卦和坎卦图是一样的，这一个上的是典型的现代的仿古工艺品；不过以前确实是有这样真品的花钱，千万要注意！

7、招财进宝大全:招财进宝四个字连在一起的怎么打出来的啊？？

用五笔输入法，在键盘上输入RMFP，R是“招”字提手旁作为字根，M是“财”字贝字旁作为字根，F是“进”字中的“井”字二横作为字根，P是“宝”字的宝盖头作为字根。发横财。

招财进宝四个字的拼音是zhāocáijìnbǎo，用搜狗拼音直接打四个字拼音的首字母ZCJP，就能打出这四个字。

招财进宝四个字连在一起组成一个字，是合成的异体字，字库里没有，最早约在清末出现这个字，发音是“卯”，读三声，象征着人们对于财富的美好愿望。八方来财。

成语解释：做生意招财进宝。

古时多用于交往，传递感情，表达寄托吉祥，除凶避的良好愿望和对幸福生活的美好追求，反映了古代风尚和习俗。大多为方孔圆钱，常见的面文有“招财进宝、黄金万两”“招财进宝、黄金万两、胡人舞狮”等等。很灵的转运小方法。

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