考古学家在罗布泊进行科学探究的时候，发现了一些文书古籍。这些古籍中曾记载着一些私人书信、医书等等。但是这些考古学家却并没有把这个书籍中的内容向外公布，因为上面也涉及到了一些神秘的信息，并且不少学者也对这种信息有争议。

要知道在罗布泊最有名的就是楼兰古城。楼兰古城在公元前630年的时候就突然之间消失了，在人们的印象中它是非常神秘的古城。在上个世纪探险家发现了他的遗址之后，就有越来越多的人对他产生了探索的兴趣。在此之前，中国的考古学家也专门感到了罗布泊进行科学探究。在探索的过程中也发现了一些文书古籍，里面的内容非常丰富，既有个人书信，也有医书等等。虽然当时发现的这些古籍与平常所见到的竹简并没有太多的差别，但是里面所记载的内容却要比其他的竹简多得多。除此之外，还涉及到了一些神秘的信息。

在考古学家进行查看的过程中，发现了永康三的字样。要知道现如今这些学者一直对这个有非常大的争议。有人认为这个名号根本就是不存在，是别人虚构的。还有人认为其实这个名号是当时君主篡改的。至于当时这个名号是否真实存在，现如今也没有学者能给出一个准确的说法。

因为这部古书中记载的内容并没有其他古书中也有相同的记载，所以专家也没有把握判断古书记载的真实性。由于没有一个有利的证据进行佐证，并且上面记录的内容也非常的深奥，所以专家根本就不敢把其中的内容向外界宣布出来。当然除此之外，考古学家还在楼兰遗址中发现了非常多的文物。这些文物也可以帮助考古学家更加深入的研究楼兰历史。

楼主你好：在太阳宫附近有好几个保障局，我都给你列出来了，你看看有你需要的吗：

1、芍药居三社区劳动和社会保障工作站；地址：G45大广高速辅路附近

2、曙光里社区社会福利与劳动保障工作站；地址：曙光里社区科普服务站附近

3、西坝河中里社区劳动和社会保障工作站；地址：西坝河中里临甲2

4、西坝河南里社区劳动和社会保障工作站；地址：西坝河南里小区附近

5、光熙门北里南社区社会福利与劳动保障工作站；地址：柳芳北街9号附近

6、西坝河东里社区社会福利与劳动保障工作站；地址：北三环东路8号西坝河东里幼儿园附近

7、西坝河中里社区社会福利与劳动保障工作站；地址：西坝河中里临甲2

8、西坝河南里社区社会福利与劳动保障工作站；地址：西坝河南里小区附近

9、西坝河西里社区社会福利与劳动保障工作站；地址：西坝河西里4号

如果帮到您的话，还望采纳~~谢谢~~

山西千年古村落形似布达拉宫，这样的建筑是这样形成的：

1、这样的建筑是因为他们都是依山而建的，从低到高一层一层的建筑上去的；

2、根据山石的各种特性，所以他们在建造的时候都是这样错落，一共有十三层；

3、这样的建筑真的是跟布达拉宫有很相似的地方，从村子的全貌看，当年的人在建造房子的时候也是很辛苦的。

在我们国家有着不少有特色的建筑物，也很能够反映劳动人民的智慧，有的保留的很好，但是有很多还不被大家所知道。像山西的千年古村落，这样的建造风格在其他地方就很少能够看到了，整个村子都这是依山而建，直接建造在山石上，别的地方也确实很少有这样的风格。

这次看到山西的古村落的，他们建成的时候当地的居民肯定都是根据自己的能力只能够直接在山石上面建造，在山上一层一层的建造上去，从而把整个山都良好的利用起来，感受到了他们当时对于建造的理解。基本上来说，这个村子都是建造在一个山石上，基本上来说还是属于一体的建筑，虽然不如布达拉宫的颜色丰富，造型美观，但是也有自己的特色。

一个千年的古村，也是经历了一代又一代的人，不断辛勤的建造，让整个存在都依靠着山形成了一个完整的村落，虽然现在没落了，只有十一位老人还在村中居住，但是之前村里面最多的时候还是有六百多人在的，不过随着时代的进步，大家还是选择搬出去，去一个更加适合人类居住的环境里面去。

作为一个景点来说，这个古村落还是很有特色的，这样的建造工艺也很少见，可以让大家了解一下以前的人为什么要这样建造这个村子，还有建筑的远离跟概念，这也算是对于古代的一种研究方式。不过从远处看，这样层层叠叠的建造方式，确实是有属于他自己的美感，也是十分的壮观。

我们国家有不少的古代特色建筑，比如福建的土楼，陕西的窑洞，这次的千年古村落也十分具有自己的特色，有不少人都对这样的村子有着很大的兴趣，因此这样的景点也吸引了不少的游客，深入当体体会一下当年的感觉。

华夏文明指华夏族所创造的文明。华夏也称“华”、“诸华”，又称“夏”或“诸夏”。“华夏”一词最早见于《尚书·周书·武成》，“华夏蛮貊，罔不率俾”，意思是说无论是中原地区的民族，还是边远地区的民族，都对周武王表示顺从。其中的“华夏”是指汉族的前身。

依据中国历史大系表顺序和古籍记载，华夏文明经历了有巢氏[1]、燧人氏、伏羲氏、神农氏（炎帝）[2]、黄帝（轩辕氏）[2]、尧、舜、禹等时代[3]。后来的炎帝和黄帝为共主，华夏先民在黄河流域留下众多的文明遗址。

华夏文明以礼乐为制度、易经八卦、丹书朱文、上古汉语为源泉，是世界上最古老的文明之一，在历史上一脉相传。

夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华，夏一也。华夏皆谓中国，而谓之华夏者，言有礼仪之大，有文章之华也。中国者，聪明睿知之所居也。万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也。“亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼义，故谓之中国”。

"华夏文明"中的"华夏”一词最早见于《尚书·周书·武成》：“华夏蛮貊，罔不率俾”。《释诂》云：“夏，大也。”故大国曰“夏华”。“夏”谓中国也。[5]曰：“裔不谋夏，夷不乱华”。孔颖达注曰：“夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华、夏一也。”“华夏皆谓中国，而谓之华夏者，夏，大也。言有礼仪之大，有文章之华也。”梅颐《伪孔传》：“冕服采装曰华，大国曰夏”，“华夏”一词的本义即是：中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。

可见，华夏是以服饰华采之美为华；以疆界广阔与文化繁荣、礼仪道德兴盛为夏。从字义上来讲，“华”字有美丽的含义，“夏”字有盛大的意义，“华夏”本义即有文明的含义。华夏二字在现实中的实体展示就是服饰、礼仪、经典。华夏文明是炎黄血统、诗书礼仪文化和中华疆界统合在一起的实体。

文明思想

华夏文明的思想核心是神道设教、礼乐教化，严华夷之辨，推崇仁义礼智信。易学是中华文明博大精深的根本。[6]

共8张

华夏始祖

“华夏”，一般作为代称中国，依据中国历史大系表顺序和古籍记载，华夏文明经历了：有巢氏[1]、燧人氏、伏羲氏、神农氏（炎帝）[2]、黄帝（轩辕氏）[2]、尧、舜、禹等时代[3]。后来炎帝和黄帝为共主，相传在大约五千年前，以河南为中心的黄河流域中下游一带的华山与夏水之间分布着许多部落，比较重要的有后来的炎帝部落和黄帝部落等。炎、黄两部落融合成的“华夏”，即为“炎黄子孙”。据《史记·五帝本纪》载，五帝中的首位是黄帝，后来的人称黄帝为华夏的始祖。黄帝之后，最著名的有唐尧、虞舜、夏禹等人。禹系夏后氏部落之领袖，姒姓，又称夏禹、神禹、夏后禹、大禹。夏后大禹治水有功，取代了舜的共主地位，登基为天子，夏朝成立了中国的第一个文明王朝。[7]

“中华”一词最早使用是用在天文方面，“东藩四星，南第一星曰上相，其北，东太阳门也。第二星曰次相，其北，中华东门也。第三星曰次将，其北，东太阴门也。第四星曰上将，所谓四辅也。”（《天文经星·中宫》）华夏、中国、中华，如今指的是我国全境，这三个词，不仅是地理层面的，更深一层的价值在文化沉积方面。[8]

在周朝时，凡遵周礼、守礼义之诸侯，称为华人、夏人，通称为诸华、诸夏[9]。古籍中将“华”、“夏”作为中原，“夷”与“裔”作为四方。华夏又称中华、中夏、中土、中国。周朝时，依据《周礼》，华夏是以六辂祭祀昊天上帝和五方上帝。五方上帝分别是：东方青帝太昊伏羲、南方炎帝、中央黄帝、西方白帝少昊、北方黑帝颛顼。

华与夏曾相互通用，两字同义反复，华即是夏。“中华”又称“中夏”。如《左传》定公十年载孔子语云：“裔不谋夏，夷不乱华。”这里的“华”亦即“夏”。孔子视“夏”与“华”为同义词。华与夏二字在甲骨文中的地位非常崇高。

“华夏”一词（华与夏的合称）最早见于《尚书·周书·武成》：“华夏蛮貊，罔不率俾。”《释诂》云：“夏，大也。”故大国曰“夏华”。“夏”谓中国也。《左传》曰：“裔不谋夏，夷不乱华。”孔颖达注曰：“夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华、夏一也。”[10]“华夏皆谓中国，而谓之华夏者，夏，大也。言有礼仪之大，有文章之华也。”梅颐《伪孔传》：“冕服采装曰华，大国曰夏。”此即“华夏”的本意。

共2张

华夏文化汉服

可见，华夏（汉族）是以服饰华采之美为华；以疆界广阔与文化繁荣、礼仪道德兴盛为夏。从字义上来讲，“华”字有美丽的含义，“夏”字有盛大的意义，“华夏”本义即有文明的含义。华夏二字在现实中的实体展示就是服饰、礼仪、经典。华夏文明是炎黄血统、诗书礼仪文化和中华疆界统合在一起的实体。[11]

文明起源

华夏文明源自大地湾文化、裴李岗文化、龙山文化、仰韶文化，华夏族父系Y染色体主体是O3及其支系,母系线粒体单倍群主要为M7c、F 和B4含其他支系。母系线粒体单倍群主要为M7c、F 和B4。六千年前，华夏学会了种植小米的农业技术。粮食渐渐充足，不再像游牧民族那样缺乏食物，使得华夏部落的人口很快的增长。于是华夏部落开始为生存空间而扩张，向四方的其它民族掠夺土地，土地的争夺也发生在华戎之间。但是对华夏更有吸引力的是东方适于农作的肥沃土地。[12]据现有的考古发现资料与研究表明，5800年至5300年前，中国大地上的文明灿若星斗[13]。良渚古国遗失后，中原渐成史前东方文明中心[13]。

根据史书记载，华夏部落是黄河流域（河南一带）的最早居民，华夏先民早在8000年前就在黄河流域建立了大地湾文化（甘肃天水一带）和裴李岗文化（河南新郑一带）。又于7000年—5000年前在北到长城沿线及河套地区，南达鄂西北，东至豫东一带，西到甘、青接壤地带建立了仰韶文化。再于距今约4600-4000年在分布于黄河中下游的山东、河南、山西、陕西等省地区建立龙山文化。距今5300年前后，中华大地各地区陆续进入了文明阶段；距今3800年前后，中原地区形成了更为成熟的文明形态[14]。

关于华夏文明（古代中原地区居民创造的文明）的起源时间，西方学者根据他们的标准一直认为是3000年前，中国学者虽然存有异议，但一直无法证明这一观点的错误。红山文物的最新研究结果和关于文明标准的定义，可以证明中华文明起源于8000年前。[15]按照西方对文明起源的定义，中华文明发源于3000年前。而红山文化的考古研究，使得我们对于中华文明的起源有一个重新认识——中华文明的起源应前推5000年，应是8000年前。[15]中华文明起源时间前推5000年，不应以青铜器为标准。[15]据“中华文明探源工程”的发现表明，尽管中华文明的起源、早期形成和发展过程由于地理的原因处在东亚地区，是相对独立、自己摸索向前发展的，但是在“古国时代”的晚期，中华文明在自身发展过程中，和其他外来文明有了接触[14]。“良渚文化”实证了中华文明五千年，良渚距今约5300~4300年，大体与古埃及文明、苏美尔文明、哈拉帕文明同处一个时代[16]。

华夏先民分为大大小小许多个部落，活跃于黄河中下游。其中比较著名的首领有燧人氏、太昊（伏羲）、少昊（白帝）、颛顼（黑帝）、黄帝、炎帝（赤帝）、帝喾（高辛氏）、有巢氏、祝融、伯益、舜帝、尧帝。其中炎帝和黄帝为共主。华夏在黄河流域留下众多的文明遗址。

这是一个特殊的日子，不用捧着枯燥无味的书咿呀读个不停，不用死撑着充满睡意的脑袋听老师喋喋不休的催眠曲。一大清早，就感到不犯困了，精神格外好，阳光不再是刺眼的，天空不再是“变化多端”多的是一份期盼和愉悦，正如老师所说，心情改变气象，果真如此。

那三辆崭新的大巴车停在了崇德楼门口。引来其他年级多少学生羡慕的目光。一路上学生个个兴奋不已，像一群叽叽喳喳的麻雀尖叫不已。一下车，我们迫不及待地投入了大自然的怀抱。真是焕然一新，和从前比起来，多了一份恬静与清新。上午，我们班的活动是中国结制作。这可是我们第一次接触中国结，并且每个人都能亲手制作。中国结，是一种装饰手工艺品，是一种中国民间艺术形式。古称络子，历史悠久。指导老师先讲解、示范，做最简单的吉祥结，然后让学生制作。虽然，这项工作靠悟性，但还是引起大家强烈的兴趣，听课时的那专注的神情，制作时的那种专心致志，在语文课和数学课堂上是很少有。我是个要靠慢慢领悟才会开窍的人，应此第一步就让我摸不清头脑，就因为中间一步错了，后面紧接着，越缠越乱，别人都做到第四步了，我还在那干琢磨，最后还是一事无成，要知道后面一步比一步难，我能不心急么，关系的可是小组积分，最后终于在班主任和同卓的带领下勉勉强强做好了，尽管有点奇怪，尽管有点三不象，但是看到自己的劳动成果的那种满足感，却高兴地写在脸上。下午，我们先参观了安全教育室，参观科技馆，故乡风情室，“猜灯谜”，为此，我还奖了一个文件夹，在各室里听讲解员一一介绍各种有意思的东西，感到十分新鲜，映像最深的是参观科技馆。在科技馆里我了解到了地引力的作用，电波的神奇功效，重力原理等等，在其中我还发现了一个奇怪的东西，“琴”，具体那似琴非琴的东西具体是根据什么原理演奏出音乐的，大概忘记了，唯一记得的是只要“琴弦”发出声音，上方玻璃管中的泡沫粒就会成波浪状翻滚。一天很快过去了，同学们拿着自己的大作，恋恋不舍地离开了。回来的车上，学生们个个意犹未尽。我不经感叹天天盼望着来到劳动基地，想在都去过回来了，真是想念，想念那培养我们动手能力，独立性的基地。

能够流传千年自然是因为实用。槟榔属棕榈科植物，在亚热带地区广泛生长，其在医药领域被广泛运用。目前有关槟榔的明确记载，最早可追溯到东汉杨孚的《异物志》：“槟榔若笋竹生竿，种之精硬，引茎直上，不生枝叶，其状若桂，其颠近上未五六尺间，洪洪肿起，若瘣木焉。因拆裂出若黍穗，无花而为实，大如桃李，又棘针重累其下，所以卫其实也。剖其上皮，煮其肤，熟而贯之，硬如干枣，以扶留、古贲灰并食，下气及宿食白虫消谷，饮啖设为口实。”

槟榔特有的下气、消食、提神等功效，使得其在南方部分地区颇受人们倚重和大大欢迎，并逐步衍生出了与槟榔相关的社会习俗。槟榔在南方人民的婚礼、待客、祭祀、消瘴等方面均起到重要作用；槟榔作为客家地区婚俗的礼制载体，与客家人重视“象征意境”、槟榔的谐音象征宾临吉祥、生物属性象征忠贞不二也有密切联系。

咸阳宫，历史上是秦国的都城，公元前350年，秦孝公把都城搬迁到咸阳，在商鞅的主持之下，便开始修建宫殿，后来秦国离开君王都有补充修缮，而且秦国常年征战，每打赢一个国家，就模仿这个国家建造一座宫殿，等到平定六国时，咸阳宫的规模已连绵数十里。

咸阳宫经过前后140多年的建立，已经十分雄伟，然而秦国灭亡之后，这里却被项羽一把大火烧光了，根据《史记，项羽本纪》中的记载："项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭，收其货宝妇女而东。"

尽管咸阳宫已经被项羽烧毁，但毕竟这是古迹，总会遗留下诸多历史线索，这是考古学家所需要的，近年来再秦咸阳城的遗址钟，考古学家发现了一重要东西，这是一堆神秘的骨头，重达600多公斤，这些骨头竟然深埋地下，保存了两千多年才被找到。

经过权威专家的鉴定，这些骨头是黄牛的，为什么这些骨头没有被破坏不得而知，但专家经过检测后发现，这些黄牛骨头是当作食物用来吃的，并且在黄牛骨头的大坑上，还发现了十几种刀刃，很明显这是用来屠杀割取牛肉用的。

古代是农耕社会，牛对农业十分重要，所以各国都有法律，禁止屠杀耕牛作食，但在秦国的咸阳宫中，为什么会发现那么多牛骨头呢，牛肉自然已经腐烂，只还剩下一些牛骨头，而且在咸阳宫遗址上，还发现了不少牛骨梳子、牛骨铲等饰品，可见秦国时有很大规模的制骨作坊。

正常来说，古代有一些制作牛肉工坊不奇怪，但奇怪的是秦国有如此大规模的工坊，可见产品种类喝数量十分丰富，这说明秦国并不缺牛，而且还经常杀牛吃肉，在当时的社会条件之下，这无疑是"土豪"行为了，牛就代表生产力，可见秦国的发展国力如此强横。

从牛的数量，可以推断当时秦国并不缺发劳动力，也缺乏粮食，百姓生活应该是富足的，而这一切都是战争的需要，有了这些做后盾，自然就可以四处征战了，秦国就是太强大了，难怪秦始皇能统一天下。