广西说的是广西方言。

广西方言就是广西壮族自治区人民使用的方言。由于人口来源复杂，语言或方言种类繁多，操各种语言的人长期杂处共存，各种语言和方言互相吸收融合，不断丰富发展，使得广西方言呈现出独特的语言面貌。

人们常说：广西是语言的富矿。广西壮族自治区有汉语和其他13种少数民族语言，包括：壮语、勉语、布努语、拉珈语、苗语、侗语等；其中，汉语方言包括粤语（俗称白话）、西南官话（俗称桂柳话）、客家语（俗称分为涯话、新民话、麼个话等）、平话、桂北湘方言、闽语等6种。

春秋战国时期，岭南称百越之地，广西属百越的一部分。公元前214年，秦王朝征服百越，在岭南设置桂林郡、南海郡和象郡，今广西大部分地区属于桂林郡和象郡，所以广西称“桂”由此而来。

广西的名称则来源于两个，一为咸通三年（862），岭南道分东、西两道，并以邕管经略使为岭南西道节度使，成为一级独立政区；另宋朝所建制的行政单位—“广南西路”，后简称“广西路”；二为得名于古地名“广信”，两广以广信为分界，广信之东谓广东，广信之西谓广西。这是“广西”名称的由来。

于1363年，设置广西行中书省，为广西建省之始。民国时期，广西沿袭清制设省。1958年3月，广西省改为“广西僮族自治区”，1965年10月，“广西僮族自治区”改名为“广西壮族自治区”。

扩展资料：

文化艺术：

1、饮食

广西日常饮食主要以清淡为主，但境内南北亦有些许变化，在桂东南的玉林、梧州、贺州、南宁、北海、钦州等主要以清淡，在北部的柳州、桂林等部分地区有吃辣习惯。据旅行家徐霞客所记载，广西境内由于地理环境的关系，其早期的饮食已有种食稻谷和蔬菜、腌菜、饮茶、行酒礼等习惯。

其中以柳州螺蛳粉、桂林米粉、南宁老友粉、钦州猪脚粉、桂林两江松花糖、防城牛腩粉、梧州龟苓膏、巴马香猪、宾阳白切狗、宾阳酸粉、玉林牛巴、玉林云吞、玉林酸料以及各地的米粉、切粉、滤粉等为代表。

2、民俗

宾阳炮龙节，主要有百龙舞宾州炮龙之夜文艺晚会和烟花燃放、非物质文化遗产展演、炮龙展示、百家宴以及书画、摄影展等活动。

3、语言

世居广西的11个少数民族，除回族使用居住地的汉语方言外，均有自己的语言，分别是壮语、京语、瑶语、苗语、侗语、仫佬语、毛南语、京语、彝语、水语、仡佬语。使用水语、仡佬语的人口呈下降趋势，已属濒危语言。而汉语方言也有粤语、西南官话（桂柳官话）、客家语、平话、湘语、闽语等六种。

——广西

广西壮族自治区的湘语主要分布在桂北全州、灌阳、资源、兴安4个县，在贺州等地还零星分布着人数不多的湘语方言岛。在内部差异不大，彼此可通话。使用人口150万左右。俗称“湖南话”、“湘语”。历史上，这几个县曾先后隶属长沙郡、零陵郡、湖广地区，直到明洪武二十七年(1394年)和二十八年(1395年)才改隶为广西桂林府。严格说来，4个县原本隶属湖南，后来才划归广西的，广西的湘方言是因为这几个县行政区划的改变而归入广西。广西的湘方言属老派湘方言，语音上突出的特点是古全浊音声母保留浊音读法，保留中古全浊声母约80%。保留《广韵》声母分清浊的格局，也显示出中古浊声母的分化情况。以全州湘语为代表。声母24个，其中全浊声母7个,分别是[b]、[d]、[g]、[ʣ]、[z]、[ʥ]、[ʑ]，韵母34个，声调4个。如全州话“爬”、“度”、“曹”分别读[ba]、[du]、[dzau]。词汇上也有一些方言词，如“日头火”(太阳)、“邋遢水”(脏水)、“红毛泥”(水泥)、“麦根豆”(豌豆)、“冰棒大人”(媒人)等。

全州年轻人与老年人所说的湘语稍不相同。年轻人所说的湘语与桂林话、普通话相似之处颇多，老年人所说的湘语与桂林话、普通话相似之处比较少。广西境内湘语对桂北平话也有影响。 民族多元文化的载体

广西壮族自治区语言的复杂局面是历史形成的，是几千年来各族人民不断交流、融合的结果。早在先秦远古时代，壮族先民就形成了自己的语言。如今，广西壮族自治区范围内以壮族为主的壮语人口约1550万，分为南、北两个方言区。回溯春秋时代，楚国的势力达到南海，汉语言进入广西，中原民族与广西的百越民族开始了历史开创性的文化对接。第一次高峰是秦汉时期实现首次中华大一统，设立桂林、象、南海三郡，征发百万军民戍守南疆，形成广西最早的独立的汉语方言———平话。到了唐宋时期，平话成为广西各民族比较统一使用的公共通用语。广西农村的粤语就是在平话的基础上形成的。

此后历朝戍边政策的需要，或者改朝换代的社会大动乱时期，大批汉、瑶、苗等民族迁徙、定居广西，各种方言得到极大的丰富、交融。元明之际，特别是贵州布政司的设立，西南官话即古柳州话取代平话成为广西的公共通用语，局部流通于桂中和桂北，清代形成桂林话。大量移民迁入是明清时期，人口来源主要是广东和福建，带来了粤语、闽语、客家语。而在桂北的全州、资源、灌阳等地，保持了较多的湘语特色。

“中国的吉普赛人”——瑶族从隋唐时期逐渐进入广西，瑶语是中国最复杂的民族语言之一，有勉语、布努语、拉珈语三个语支。宋元时期苗族迁入广西，苗族支系之多，为中国少数民族之最，有黔东、湘西、川黔滇三个语支。苗瑶不同支系的语言不同，即使在同一支系内部，语言也有很大的差异。元朝，回族迁入；明清时期，仫佬、毛南族形成，水、京、仡佬族迁入，达到民族语言与汉语方言第二次接触、融合的高峰。在几千年的发展演变中，汉语方言深深地影响着各少数民族的语言，少数民族的语言也影响着汉语方言。

方言，是各民族重要的非物质文化遗产，每一种方言都承载了所属民族的文化渊源、变迁和思想价值体系。语言学、社会学、历史学、民族学、人类学等社会科学学科以方言作为研究的重要切入点，方言是破解古文字、地名、民间文学、民歌、地方戏剧等文化事象的密码，往往能令许多疑难问题迎刃而解。客家人对自己母语的保存意识较强，以客家语为荣，小孩子在家中必须用客家语交流，因此广西客家语内部具有较强的一致性，各地客家语可以相互通话，这是研究客家人独特文化传承机制的突破口。

方言与普通话的“对话”

各色方言毕竟是几千年封闭自然经济的产物。社会在变迁，改革开放在持续深化，信息时代把人与人的距离拉近，人们的交际范围不断拓展，政治、经济、文化的联系加强，社会的客观发展要求推广普通话，实现顺畅交流，构建和谐社会。

20世纪80年代以来，广西普通话普及的速度和质量前所未有。自治区语言文字工作委员会因地制宜，确立了“分阶段、分区域、分层次”的“推普”工作思路，采取先中心城市后向县城及偏远地区铺开；先抓窗口行业，然后全面辐射；先抓教师和师范毕业生及公务员的“推普”测试，然后再扩展到各行各业的做法。每年9月的“全国推广普通话宣传周”，如今已是第八届；以普通话为工作语言的人员需接受普通话水平测试。通过这些基本措施，我区“推普”工作规范化、标准化、制度化建设取得突破性的实质进展。

正确认识和处理推广普通话和民族语言的关系，国家法律法规给予了明确的指引。《宪法》规定：“国家推广全国通用的普通话”、“各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由”，《通用语言文字法》、《民族区域自治法》、《义务教育法》等均对语言文字、民族语言文字的规范使用有具体规定。

方言在“推普”潮流中保持着自己应有的语言和文化地位。语言没有优劣、尊卑的分别，推广普通话是使人们具备双语的能力，在会说方言的基础上，还要会说普通话。推广普通话不是简单地“统一”语言，更不是要消灭方言，而是实现语言的主体性与多样性的和谐统一。

适度的方言发展空间

广西作为一个民族自治区，大约80%的人是双语者。依据国家的法律和民族政策，广西实施双语制，既使用少数民族语言，也同时使用全国通用的汉语和汉语方言。双语现象和双语制体现着民族平等、团结和互助的国家民族政策，有利于民族的发展。

方言是方言区的人们继承母文化、感情沟通的工具，少数民族语言是少数民族进行社会主义现代化建设不可或缺的凭借。曾几何时，雪村一首《东北人都是活雷锋》带着“俺们那嘎”的东北味传唱大江南北，它的流行，得益于方言的揉入。一些网民自发成立方言网站、录制方言歌曲，“壮族在线”网站就是典型代表，民间宣传和保护方言的合法合理行为，值得尊重。不少旅游景区，能够用少数民族语言哼上几首山歌、民歌是导游的必修课，这能拉近游客与少数民族风俗的距离……方言与文化传播的关系，不是为了推广方言，扩大方言的流通范围，而是发挥方言具有生动、鲜明、灵活的语言表现力，更好地挖掘地方文化、乡土文化的魅力，使之更容易被大众文化所理解、所接受。方言需要适度的发展空间，过分炒作方言、抬高方言的地位，或者贬损方言，使之低级趣味化的行为，都必须反对和制止。 方言是指一个地方的语言，不一定是没有文字的语言，广西有十几个少数民族方言的种类实是甚多，在广西的每一个小区域都分布着好几种不同的方言，方言在广西已成了一种不可多得的文化，但这种方言文化正随着时代的发展而没落。

一提到壮族，大多数人都会认为壮族人就一定会说壮话，非也！据老一代前辈们说,连他们都不会说壮语，甚至连壮族的服装都没有穿过，更不用说会唱刘三姐的山歌了。方言。可想而知，一个偌大的广西该会有多少种的方言的存在啊!

至于粤语，一般广西与广东大多数汉族人都会说粤语，不过广西人与广东人说的粤语是有所差异的，广西称粤语为白话，把粤语更简单化，更通俗了。

方言是一个民族是代表，它是民族文化的一个缩影,但往往也会给后代带来一种无形的后遗症。学校的老师都是用当地的方言来教书的，苦得我说的普通话，依然带有很浓的广西方言，例来广西人说的普通话在外人看来一向是二流的，但愿未来的人不会重走这样的老路。

方言在某一个时期确实是广西壮族自治区的一种文化，但随着时代的进步，方言有一天会将被退出历史的舞台，成为一种独特的文化遗产。 广西壮族自治区的汉语方言，基本上是西南官话桂柳话和粤语白话两分天下的格局。凭借着在官场及文教方面的优势，西南官话桂柳话成为桂北、桂中和桂西的强势方言，因使用人数居广西汉族第一。它不仅是官话人之间的交际用语，而且是官话人与其他汉族支系之间的交际用语，还是少数民族与汉族之间及少数民族之间的族际语。而粤语，凭借着在商业上的优势地位，成为桂东的强势方言。在西南官话与粤语交汇的地区，如右江流域、柳江流域，甚至出现西南官话、粤语和少数民族语言职能分工的现象。如西南官话用于政府机关，粤语用于集市，而壮语则用于壮族人之间的交流。

相对于西南官话和粤语，平话的使用已显出衰微的态势。根据张均如、梁敏两先生的研究，西南官话和粤语进入广西之前，平话方言曾是广西的权威方言，是广西南北各地汉族人以及汉族人与土著民族之间的主要交际用语，当然也是当时官场和文教商业上的用语。而这两种方言进入广西之后，平话方言的分布区域被它们侵蚀，桂南平话和桂北平话之间失去了联系而各自发展，造成今天的桂南片和桂北片之间内部一致性差，使用范围逐步萎缩的局面。

客家人对语言传承十分重视，自古有“宁卖祖宗田，不卖祖宗言”之说。在客家人聚居区，客家方言成为支系内部的交际用语自不必说。散居在桂北和桂西的客家人，迁入二三百年仍使用客家方言是寻常的事，以至于在桂北和桂西一带形成星罗棋布的客家“方言岛”。值得一提的是，历史上客家方言曾是太平天国的“国语”。太平军及随军男女以广西籍客家人为主体，客家方言居“国语”的地位，太平天国的文书多用客家方言。如“丁冬”(喧闹)、“乃埋”(提携帮助)、“大伯公”(土地神)、“手指甲”(喻小事)、“安名”(起名字)、“打生打死”(死去活来)、“自把自为”(自作主张)等词语都见于太平天国的文书。

湘方言和闽南方言，由于分布范围狭小，其交际功能多限于本支系汉族人之间。而且由于受到强势方言的影响，使用的范围也呈萎缩之势。 广西的语言富矿得天独厚。开采这座语言富矿，至少有四个方面的意义：一，为广西推普工作服务。通过研究广西汉语方言，找出方言与普通话之间的对应关系，可以指导方言区人民事半功倍地学好普通话。二，通过研究广西汉语方言，可以为汉语史研究提供鲜活的材料。三，广西是语言接触十分频繁的自治区，深入研究广西的语言关系，可以促进语言接触理论的研究。四，语言是文化的载体，广西汉语方言承载了广西各支系汉族丰富多彩的文化，加强对广西汉语方言所承载的非物质文化的挖掘和整理，可以为文化广西的建设做出贡献。