我国有一本叫作《拾遗记》的古籍，全书共10卷，上面记载了上古伏羲、神农氏直至东晋各代的历史异闻。其中卷四记载：始皇好神仙之事有宛渠之民，乘螺舟而至。舟形似螺，沉行海底，而水不浸入，一名“沦波舟”。其国人长十丈，编鸟兽之毛以蔽形。始皇与之语，及天地初开之时，了如亲睹。

有个地方叫宛渠，那里人身高十丈。他们用鸟兽的羽毛编成衣物遮体。有一次其中一个人乘着海螺形状的船来求见秦皇妃。这种船叫“沦波舟”，可以沉在海底航灯，并不透水。秦始皇和他进行了一次长谈，谈到盘古开天辟地时的事，此人侃侃而谈，就像他亲眼看到一样。

秦始皇是在与谁交往呢？可能他自己认为：这些人是神人！可是据说神人是长生不老的，而这些“宛渠之民”有过儿童时代，在秦始皇的年代他们知道自己已经老了，这证明他们也同样有着生命的新陈代谢过程，并不是神仙之类。

如果这事真的存在，就会使人自然想到，这些人既然不是神，那用外星来客的观点给予解释便是顺理成章了。一群具有高度文明的外星人，很早就来到了地球，并在某些地方设立了基地，称之宛渠国，并对地球进行了详细的观察和研究。

这群外星人掌握着先进的科学技术，他们在占地球表面积2/3的海洋中活动，交通工具是被称为“沦波舟”的潜水船，这船外形很像海螺，又极像飞碟。

他们注意考察人类世界，一旦人类有什么新动向，哪怕相隔亿万千米远，也要去观察一下。对于蛮荒时代的地球，他们对很多事都好像亲眼见过一样。

他们对当时我国社会组织结构的变化、生产的重大成果，也都进行了实地考察。我们可以看出，这些都是他们有计划的严密的科学考察活动。

说到古代有外星人这个说法，其实还是比较的有话说的，话说现在科技这么发达都没找到什么有力的证据证明有外星人的存在，那么在中国的古代为会有这样的证据，但是事情就是这样的有意思和搞笑了，在中国古代好像还真的有关于外星人的资料记录了，那么当时到底是什么情况呢？下面跟随小编一起来揭秘看看吧！

关于这个话题，古代有没有外星人，证据是重要的，可偏偏有这样的证据，就拿中国古代来说吧！有一部奇书就《拾遗记》，就讲述了一些奇奇怪怪的事，尤其里面用文言文描述的现代飞行器，外星人形象都很逼真，会让人浮想联翩。古文：

有宛渠之民，乘螺旋舟而至。舟形似螺，沉行海底，而水不浸入，一名‘论波舟’。其国人长十丈，编鸟兽之毛以蔽形。始皇与之语及六合衫开之时，了如亲睹。

如里面描述秦始皇一段传奇故事，可事实正史没有记载，故事是这样的，秦始皇东巡时在海边遇到了宛渠国人民，还描述哪里的人民乘坐得像螺一样的工具，俗称论波舟，可以在下海，水不能把它怎么样，说明它不是木制船体，肯定是防水的，所以和特殊材料有关系。按当时秦朝是造不出这样防水的船，可以入海而且能飞行，按当时古人眼见由于知识缺乏，可肯定认为是船，只是描述出来而已，按现在说是幽浮。还描述其人长十丈，用鸟兽的毛在隐蔽自己的形体，说明他们穿的衣服很特殊，只是古人见了他衣服只能以有限的眼光看待而已。

秦始皇不但不害怕，还与其交谈，那些人不说其他的，而专门说一些天文类的东西，还说出地球起源和发展，说明他们对地球历史了如指掌，只是秦始皇不理解而已。从这段故事可以看出，那些人绝对不是方外修道之人，古人既然能记载这些东西，肯定耳有所闻。和秦始皇交谈的那些人有可能是外星人，也有可能是穿越的未来人，他们能知道当时地球上秦始皇很伟大，所以特意确定个地点和他约谈。

在正史中虽然没有关于秦始皇遇到外星人记载可历史却记载他晚年出游时频频遇到奇事，比如他最后一次出游，就有人已警告他，今年祖龙死。意思活不出这一年，不止如此，还发生同样的预言，那就是天上掉下的陨石，上面写着始皇帝死而地分，虽然这句话对当时来说是慌妙之言，欺君之话，可后来历史告诉人确实就是这个结果。还有在今天秦始皇兵马俑坑发现的一些文物有的都难以用科学解释，青铜剑被压了两千年居然会反弹回来，说明上面有特殊化学物质，现在科学无法解释。

不止是秦始皇时有过外星人，在他更早时的蚩尤对他描述更是惊了，说蚩尤本身长得奇怪，头上没有长头发而长出T型的角，那个角正是现代意义上的天线，传输系统。蚩尤的脑袋从里到外都是坚硬的金属，刀枪不入，就是所谓的铜头铁面，而且天生四目，脚如牛蹄，身后还有一对大翅膀。

他的形象似乎有悖于现在人的逻辑，都认为他是一个画着图腾的敌人部落酋长，可知他真正的样子却内外不像人，倒像一台智能机器人。在和黄帝决斗时，他手中早已有金属武器，而且会冶制技术，而黄帝却拿的是石棒，双方对决，后来被天龙给收拾了，当时记载那个天上飞最有可能是战机类，把蚩尤给打趴了最后到用激光给收拾了，也许按当时说法，他们是败在外星飞船手上。据记载，在南北朝时有人在蚩尤墓中就发现了他的遗骨，当时人一挖出竟是些金属制品，所以这个蚩尤传说可以说疑点重重。

如果这些例子有人不相信，那就拿青海德令哈地区石盘来说吧！这个事件是真实存在的，在青海这个荒无人烟的地方有个山洞，里面有许多管状的东西，而且很长延绵数千里，但现在已与山体合二为一，主要是年代太久远。这个管状石制物件是用特殊材料制作的，其中氧化铁占有好大一部分，据科学家研究，上面不止有这些元素还有其他未知元素，有可能是来自深海或地心还有外星，说明当时被外星人当做用途。在里面还发现了石盘还有奇形怪状的头骨，他后来被送到俄罗斯当做研究，至今那个石盘密码还没被翻译，说明它是存储文件用的，种种疑云让科学家难以解释，古代外星人伪命题不得不被推翻。

　　关于这世上是否真有外星人的存在，一直以来有许多扑朔迷离的说法。不过中国古代很多古籍与画册中都有过类似外星人的痕迹，这样看来，对于外星人的探索早在很久以前就有了。而且据说秦始皇和外星人还有着不为人知的关系。为什说秦始皇陵墓封住外星人秦始皇曾与外星人接触过是真的吗

　《拾遗记》卷四一记载道：有宛渠之民，乘螺旋舟而至。舟形似螺，沉行海底，而水不浸入，一名‘论波舟’。其国人长十丈，编鸟兽之毛以蔽形。始皇与之语及天地衫开之时，了如亲睹;。他们还掌握着惊人的高效能源，若用于夜间照明，只需状如粟;的一粒，便能辉映一堂;。倘丢于小河溪之中，则沸沫流于数十里;。这些宛渠之民;究竟是何许人秦始皇认为：此神人也;。那么，天地间真有神人吗古往今来，众多的学者对这一记载百思不得其解。

　而在1994年3月1日，举世闻名的世界第八大奇迹;秦始皇兵马俑二号俑坑正式开始挖掘。在二号涌坑内人们发现一批青铜剑，长度为86厘米，剑身上共有八个校面，考古学家用游标卡尺测量，发现这八个棱面的误差不足一根头发丝，已经出土的19把青铜剑，剑剑如此。

　这批青铜剑内部组织致密，剑身光亮平滑，刃部磨纹细腻，纹理来去无交错，它们在黄土下沉睡了2000多年，出土时依然光亮如新，锋利无比。且所有的剑上都被镀上了一层10微米厚的铬盐化合物。

大家都知道，很多历史的书籍上都写秦始皇见过外星人。那么这到底是怎么一回事呢？秦始皇和外星人怎么看都是两个完全没有任何关系的人，那么，地球之外到底有没有存在其他的星球的文明呢？一直以来，学界都争论不休。前几年外星人飞碟UFO也让人们非常不解。

但是，也没有人真的亲眼见到过外星人。但是，有传言说秦始皇竟然真的见到过外星人，这到底是怎么一回事呢？如果秦始皇真的见过外星人的话，那么外星人对秦始皇说了些什么呢？如果他太阳系周围有外星人的话，他们应该早就来过地球了，在一些古代的书籍和古代的画中记载的可能就是外星人造访地球的画面和描述。

秦始皇真的见过外星人吗？这个问题在学术界也一直是一个谜底。很多人用外星人的观点对书中的记载进行了解释。他们说，一群有高度文明的外星人，早早就来到了地球，并且有基地，对地球进行观察。这些外星人活动在海洋里面。但是有一些学者对这种解释提出了抗议，表示实在很难接受。

秦始皇的一生还是非常不错的，他统一秦国。创下了很多丰功伟绩。但是他在老年的时候变得有点儿奇怪，竟然让身边的人去帮他找长生不老药，而且他自己还迷恋上了修炼仙丹，结果不但没有为自己延长寿命，还很早的就去世了。总之，很多人都觉得秦始皇就是遇到了外星人，才相信人是可以长生不老的。 

所谓“UFO”，它指的是不明来历、不明性质的天空飞行物体。自上世纪四十年代美国在空中发现会发光的圆盘飞行器以来，全世界有关此类事件的记载报道高达十万余件，尽管这些记载非常详细并有着目击者做佐证，科学界对此仍然没有得出确切的结论，有的只是一些猜测，这些猜测当中又以“地外高度文明论”（即外星人）流传甚广。

而基于这些事件的讨论，不仅仅是困扰着拥有先进科学技术的现代社会，早在科学技术较为落后的中国古代时期，也有着有关类似UFO的离奇事件，这些事件同样困扰着古代社会。

在中国古代，有关UFO的最早记载大约是在7000年前的贺兰山岩画中。在这些岩画当中，留下了反应古代部落成员的生活画面，其中这些成员的服饰显得非常超前，诸如头上戴着特殊的头盔，身着类似于现今社会的宇航服。当然，仅仅通过服饰来断定他们是外星人的结论显然是不对的，毕竟就其他远古文明的发现来看，远古部落成员的穿着本就十分怪异。

真正令人感到匪夷所思的是在贺兰山南部的一幅岩画上，在岩画的左上方有两架正在旋转的飞碟，飞碟悬浮于空中，其开口处有着一位不明身份的人正缓缓下落，地面上的人和动物因其外形特异而恐惧万分地向四周逃散。当然，这只是我们对于岩画内容的解读，由于年代久远，当时并没有文字记载。而到了中华文明较为先进且文字记载较为丰富的封建社会时，有关UFO的记载也就更加多样化且详细化。

根据《史记 周本纪》记载，在公元前11世纪，周武王即位不久后开始着手如何推翻商纣王的统治，为了能够快速击败商纣王，周武王于黄河渡口号召军队盟誓，而正当誓师大会结束渡过黄河后却发生了一系列坏事：

史料记载：“有火自上覆于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄。”从记载来看，周武王军队过黄河后，天上飞来一个红色物体并悬浮在周武王的营帐之上，未过多久，这个红色物体伴着响声，如同鸟类一般迅速飞走了。虽然在中国历史类似此类的记载数不胜数，并且多见于美化新兴政权的手法当中，但与刘邦斩白蛇之例相比，此必记载显然没有那般夸张、神化，而这两例记载又都出自司马迁一人之手，所以难今人猜测为不明飞行物事件。

史书上关于此类事件的记载很容易让我们怀疑是官方为美化统治者，维护新兴统治政权合法性的做法。所以，我们不妨从那些文学作品和民间个人记载中来看看。

文学作品虽然也存在着虚构的成分，但这种虚构并非凭空而来，而是与作者本人的实践经历有着一定的关联：

根据东晋时期的王嘉在小说《拾遗记》中描述：

秦始皇在位时曾亲眼目睹宛渠百姓使用类似于螺旋式飞船的交通工具，这种交通工具不但能够在空中飞行，而且防水效果极佳，能够潜入深水中航行，从描述来看，这种交通工具是不可能存在于科学技术较为落后的封建社会，既然有违客观存在，那么能够解释的就只有两种可能：第一，这种交通工具来源于外星文明；第二，这是作者的在小说中凭空虚构的产物。

然而即使是虚构，但艺术本身就来源于生活实践，他与客观存在肯定会有着一定的联系，从小说描述来看，宛渠人不但使用了类似当今社会所描述外星人拥有的交通工具之外，作者还十分详细的构造了秦始皇与宛渠人畅聊的桥段，并且当太阳落山时，宛渠人还使用了“状如栗米”的灯光照明，而非传统的火炬照明工具，这便使得今人在看到这段描述时会出奇一致地认为与UFO事件有着一定的关联。

“有宛渠之民，乘螺旋舟而至。舟形似螺，沉行海底，而水不浸入，一名‘论波舟’。其国人长十丈，编鸟兽之毛以蔽形。始皇与之语及天地衫开之时，了如亲睹”。

如果说《拾遗记》中记载的UFO事件是小说虚构桥段不具备说服力的话，那么北宋时期的著名科学才子在《梦溪笔谈》中描写的真人经历则更加令人相信此类事件具备发生的真实性：

扬州有一珠，甚大，天晦多见。初出于天长县陂泽中，后转入甓社湖……凡十余处，居民行人常常见之。余友人书斋在湖上，一夜忽见其珠，甚近。初微开其房，光自吻中出。如横一金线。俄顷忽张壳，其大如半席，壳中白光如银，珠大如拳，烂然不可正视。

根据沈括在《梦溪笔谈》中记录，扬州江面出现了一种外形如蚌壳，且当中有光源的“珠”，此类珠不但存在于扬州，还在其它十余处地方出现，且目击者甚多。除此之外，“珠”发出的光所辐射的地方十分之远（十余里皆可见，如初日所照）。显然，这种光源在科技落后的封建社会是不可能拥有的，并且也不像是自然光源，更加令人匪夷所思的是此“珠”能够飞行，且眨眼之间就能飞向很远的地方。

《梦溪笔谈》是一部涉及我国古代自然科学和社会历史现象的笔记本著作，而沈括本人也被誉为"中国整部科学史中最卓越的人物"，记载当中或许有着一定的夸张成分，但这却是根据其友人亲眼目睹所记，所以它至少不会是无稽之谈。那么，这种“珠”究竟是何物？从他记载来看，很容易让人联想的UFO事件。

距离我们年代较近的晚清也曾有过类似的记载，而这段记载不只是文字叙述，还有着图绘为证：

据记载，在1892年，晚清民俗画家吴有如曾绘一幅名为《赤焰腾空》的画作，画作当中许多身着长袍马褂的市民聚集在南京一桥头，这些市民均抬头观望悬浮在空中的巨大火球。而画中还有着文字作为详解：

……型如巨卵，色红而无光，飘荡半空，其行甚缓。维时浮云蔽空，天色昏暗……甚觉分明……此球自近而远，自有而无，甚属濡滞，则非星驰可知。……有谓儿童放天灯者，是夜风暴向北吹，此球转向东去，则非天灯又可知……

根据描述，这颗火球行动缓慢，作画者否定了流星的说法，而火球的运行方向与风向不吻合，所以又否定了孩童放天灯的说法。更加奇特的是，现场老人还亲耳听闻到火球上空时伴有类似发动机的声音。如此看来，与其他记载相比，这段记载更像是一起UFO事件。

UFO不但在浩如烟海的古籍中有大量的记载，也有人对它题画作记。清末著名画家所作的《赤焰腾空》图就是其中的一例。

《赤焰腾空》图上画着南京失崔桥头站立几十个人，那些穿长袍马褂、拖着长辫子的人们，扶老携幼，议论纷纷，翘首仰望屋顶上空高悬的卵圆形“赤焰”。在这幅图画上，还有作者吴友如亲笔撰写的一篇题记，相当具体而详细地描述了这一“赤焰”的特点。题记原文如下：

“9月28日晚间8点钟时，金陵城南隅，忽见火毯一团，自西而东，形如巨卵，色红而无光，飘荡半空，其行甚缓。维时浮云蔽空，天色昏暗，举头仰视，甚觉分明。立朱崔桥上翘首跋足者，不下数百人。

约一炊许，渐远渐灭。自有而远，甚属泻滞，则非星驰可知。有谓为儿童放天灯者，是夜风向北吹，此球转向东去，则非天灯又可知，众口纷纭，穷于推测，有一叟云：是物初起时，微觉有声，非静听之不闻也。系由南门外腾越来者，嘻异矣。”

从上述题记的内容分析，我们可以清楚地看到：图中那个火毯（球）就是不明飞行物，这个火球“形如巨卵”，“初起时微沉有声，非静听不闻”，当时“浮云蔽空，天色昏暗”，火球“色红而无光”，但观者“举头仰视甚觉分明”，从火球飞行的速度、过程、路线和特点看，它“由南门外腾越而来”，“飘荡半空”，甚至在空中停滞了一会儿。

还应该指出的是，该图作者对“赤焰”进行了分析：一是把“赤焰”飞行的特点同流星相比较，排除了是流星这一说法的可能性；二是根据飞行方向与风向的矛盾，否定了此物是儿童所放天灯的猜测，从而肯定它是一种未知的飞行物，反映了作者对自然事物的观察和分析是很深入和中肯的。

这幅图人物画得也相当生动，画面上描绘了近50个人物，有的惊愕，有的兴奋，有的静观，有的议论，有的注意谛听别人的介绍，神态各异，惟妙惟肖，栩栩如生，人们发现奇特的不明飞行物时的轰动场面，跃然纸上。

有人认为《赤焰腾空》是最早的UFO图画，其实不然，只能说更早的还未发现，或无法确认。如内蒙古文物考古工作者在内蒙古自治区中部的狼山亡发现了大批岩画。有一幅岩画描绘了两个桃形的头状物，其面部有两个圆形的“眼睛”。眼睛也被桃形轮廓所包围，宛如戏剧中孙悟空脸谱，但又没有鼻子和嘴。在头状物的四周，刻画着大量的球形体。这些球体是否表示外星人乘坐的飞行器呢？还是表示这些神来自宇宙天体？有些研究者认为：“这是祖先想像中的神灵圣像”，从而称这类图画为《天神图》。

然而，在韩乌拉山峰下东边沟口也有一幅奇异的头像图。其中的一个头形体面部长着两个不同的眼睛和方形的嘴，头上长着无数棒状体，和前幅岩画一样，头形体四周也刻着大量的球状体。

难道这也是祖先想像中的“神灵圣像”吗？为什么这类奇异的图形中都要刻画球体呢？有意思的是，这幅图画中还刻着“大唐”的字样。如果图画与题字是同人同时所作的话，我们不禁要问：唐代时我国文化已相当发达，佛教、道教在我国已十分流行，从题字的字体来看，作者是具有一定的知识和文化水平的。那么，既然作者要刻画神灵圣像的话，为什么不刻凰佛像或道像，反而要刻画这样无法理解的、完全是想像中的图形呢？