侯是姓氏。

侯姓，主要来源有五支：出自姬姓；黄帝时史官仓颉的子孙有以侯为氏者；出自姒姓；春秋时郑国共叔段之子共仲被庄公赐姓侯；以及由改姓而来或其他。

侯姓在宋版《百家姓》中排行第230位，在2005年由中国科学院遗传与发育生物学研究所袁义达主持完，袁义达、钟蔚伦主编的《当代百家姓》里排名第77位。人口约占中国汉族人口的029%。尤以湖南、安徽、河北、辽宁等省多此姓，上述四省侯姓约占中国汉族侯姓人口的百分之48%。

得姓始祖

侯姓的渊源可追溯到周文王。第一支侯姓，根据《元和姓纂》的记载，在春秋时期，晋国缗侯的后代逃亡去别的国家，就以侯为氏。当时，郑国有侯宜多、侯多羽，鲁国有侯叔下、侯妃，齐国有侯朝，魏国有侯嬴。

而根据《唐书·宰相世系表》上的记载，晋缗侯被晋武公所杀，他的子孙后代逃往国外，以爵位“侯”为姓。据考证，这一支侯氏是3000多年前周文王的后裔，属正宗源流。故氏后人奉缗侯为侯姓的得姓始祖。

一、意思不同

“侯”表示封建五等爵位的第二等的意思。例如：侯爵。公侯。

“候”表示等待、问候、时节、情况的意思。

二、笔画数不同

“侯”笔画数是9。

“候”笔画数是10。

组词：

一、侯门、诸侯、夏侯、王侯、贵侯

二、时候、守候、问候、火候、侍候

扩展资料：

词语解释：

1、诸侯

古代帝王所分封的各国君主。在其统辖区域内，世代掌握军政大权，但按礼要服从王命，定期向帝王朝贡述职，并有出军赋和服役的义务。

郭沫若《中国史稿》第一编第三章第一节：“为了统治广阔的被征服地区，周初曾大规模分封诸侯，即‘封邦建国’……相传武王、周公、成王先后建置七十一国，其中，武王的兄弟十五人（一说十六人），同姓四十人。”

2、守候

等待。

沙汀《丁跛公》：“失望和饥饿，已经打击得他十分疲倦了；因为在长久的守候中，那账房催了他三次吃饭，他都推说：‘我不饿。’”

3、时候

有起点和终点的一段时间。

《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》：“他不够吃一杯茶时候，便看完一部（书）。”曹禺《日出》第三幕：“我们待的时候不少了。”

证者，状态，可以用数学的状态空间方程来类比，是一组生命体征（参数）与值的矩阵方程；侯者，步进，可以用自动化中的工艺来类比，即一个证所代表的代谢过程的发展阶段。正如健康为常态，即各方程的迭代都在既定轨道和允许偏离度内变化，那么就是常，否则为非常，就是大概率是病态。中医通过八纲辨证，即四条基本方程：阴阳、表里、寒热、虚实，并按照各门派的习惯，观察对象的当前值（即（证，侯）数组），填入这个基本方程，再计算这个方程组，得出它的几个指标，比如秩、行列式等等，再根据门派的不同，有的按照《灵枢》《素问》、五运六气，有的按照《本经》、《汤液》、《伤寒》等，对所得矩阵进行变换（映射），获得新的矩阵。那么门派不同，意味着这个变换（映射）就是不同的，有的是针法（一组（穴位，手法）的针刺），有的是汤液 （一组（本草，计量）的方），有的是按摩（一组（部位，身法，手法）的动作），有的是祝由（一组（咒语，动作，外挂）的巫术）。

“候”不是官位，是爵位。“侯”是中国古代爵位名，侯爵为“超品”，即为超过一品之意。只授与皇亲国戚与极少数功臣。一些邻近国家受中国影响也以此为爵位名。

中国的爵位制度起源于周朝的分封，周朝的爵位分为公、侯、伯、子、男五等爵，均世袭罔替，封地均称国，在封国内行使统治权。

各诸侯国内，置卿、大夫、士等爵位，楚国等置执圭、执帛等爵。卿、大夫有封邑，对封邑也可以行使统治权、唯受命于诸侯。也就是说这个时候的爵位是名至实归，既有名也有封地还有俸禄。

秦国自商鞅变法后定下的自公士至彻侯二十等爵，专门用以赏功。秦朝统一中国以后依然沿用这套爵位体系。这个时候就有点勋爵的意思了，只有俸禄没有封地，也没有职位。

意思：

一、[ hòu ]

闽侯（Mǐnhòu），地名，在福建。

二、[ hóu ]

1、封建五等爵位的第二等：侯爵。

2、泛指达官贵人：侯门似海。

3、姓。

侯组词：侯头、侯王、侯卫、侯印、侯氏、侯者、侯史、侯冈、侯刚、侯弓、侯国、侯畿、侯籍。

笔画

扩展资料

部分词语具体解释：

1、王侯：[wáng hóu]

王爵和侯爵，泛指显贵的爵位：王侯将相。

2、温侯：[wēn hòu]

就是食邑封地为温。

3、桓侯：[huán hòu]

有地位的人死后所加的带有褒贬意义的称号之一。

4、方侯：[fāng hòu]

古指邦国之君。亦借指地方长官。

5、武侯：[wǔ hòu]

三国蜀诸葛亮死后谥为忠武侯，后世称之为武侯。意思：

节气，是一种根据农历推算四季气候的单位。一年共有二十四节气，每个节气十五天前后。古代又将五天称为“一候”，“三候”为一个节气，所以一个节气又被称为“三候”。我国古代劳动人民将每个节气的“三候”根据当时的气候特征和一些特殊的现象进行了简洁的概括。

例：

我国古代将立秋分为三候：“一候凉风至；二候白露生；三候寒蝉鸣。”

凉风至：刮风时人们会感觉到凉爽，此时的风已不同于暑天中的热风。

白露降：大地上早晨会有雾气产生。

寒蝉鸣：秋天感阴而鸣的寒蝉也开始鸣叫。

扩展资料：

“二十四节气”反映了太阳对地球产生的影响，属阳历范畴。它是通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。它不仅在农业生产方面起着指导作用，同时还影响着古人的衣食住行，甚至是文化观念。现在使用的农历吸收了干支历的节气成分作为历法补充，并通过“置闰法”调整使其符合回归年，形成阴阳合历。

按照传统历法，一年十二个月，每月二节气，每节气三候，每候五日，共计二十四节气、七十二候，每候有一种特定的自然现象，最早的完整记载见于《逸周书·时训解》。下面在分享几个节气的三候：

1、春分，初候，玄鸟至；二候，雷乃发声；三候，始电。

春分日后，燕子便从南方飞来了，下雨时天空要打雷并发出闪电。

2、清明三候：初候，桐始华；二候，田鼠化为鴽；三候，虹始见。

桐树开花了，朴素的香味弥漫，桐花预示着春天的盛景。阳气渐盛，田鼠为至阴之物，纷纷躲回洞穴避暑，取而代之的是喜爱阳光的鹌鸟出来活动。清明时节多雨又空气明净，故而彩虹常见。

3、万物荣华，大暑至。大暑节气三候：初候，腐草化为萤；二候，土润溽暑；三候，大雨时行。

萤火虫在夏季多就水草产卵，古人便误以为是由腐草变化而成。大暑时节，空山飞流萤，天气湿热难耐，土壤也湿气潮润，时常有雷雨突然出现。

4、寒露是24节气中最早出现“寒”字的节气，初候，鸿雁来宾；二候，雀入大水为蛤；三候，菊有黄华。

为冬日避寒，鸿雁成群结队往南飞，成为天空中最有代表性的秋天符号。雀鸟们因为冷而躲藏起来，深秋天寒时，蛤类大量繁殖，古时候人们认为贝类蛤蜊的条纹和鸟雀很像，便认为蛤蜊是鸟雀变的。而菊花开在寒露，经霜而不凋。

5、大寒是全年二十四节气中的最后一个节气，初候，鸡始乳；二候，鸷鸟厉疾；三候，水泽腹坚。

大寒，母鸡开始孵育小鸡，鹰隼在天空徘徊，狩猎找食，以度寒冬。此时寒冷已极，河川的水结冰形成又厚又硬的冰层。

二十四节气和七十二候是古代劳动人民长期经验的积累成果和智慧结晶，饱含着自然的韵律美，天地之间，富有诗意。

-二十四节气