新年兔子书签的画法如下：

1、拿出一张正方形彩纸，把两条对角线对折，形成折痕。再把相对的边长中间对折，形成折痕。

2、接下来把大正方形变成四分之一大小的正方形。折法是把两个上下相对的小正方形折在一起，两边的顺着对角线往里折进去，就形成了一个小正方形。

3、把最上面的正方形沿着对角线往上折，形成两个相同的三角形。然后上下调个头，把正面的两个角往里折。另一面同样把正方形对折，形成二个相同的三角形。

4、接着把两上折好的角的顶端再做一下处理。顶端的两个角往里折进去，和耳朵相连的下面的尖三角也往里折进去，看看是不是有点像小兔子的形状了。

5、下面我们再做一下修饰就会更像了。拿签字笔画上嘴巴、眼睛和耳朵，就制作完成了。

相关资料：

书签是一种纸质、电子、植物叶片、金属制作的读书用的标签。

用作题写书名，一般贴在古籍封皮左上角，有时还有册次和题写人姓名及标记阅读到什么地方。书签是指为记录阅读进度而夹在书里的小薄片儿。随着网络时代的发展，又衍生出电子书签等，以记录阅读进度和心得。

书签画面随意，取材广泛，哪怕是一张用过的火车票、飞机票都可以当作书签，除图面内容外，艺术化的书签也常在材料和造型上有所创新。书签比折书等记页码方式更方便，对书的损坏度更低，是很好的一种记页码方式。

中秋兔子的画法如下：

1、首先画出玉兔的头部，头部是玉兔最为突出的部分，将兔子的耳朵画出来，要画出耳朵的轮廓。然后画出玉兔的身体，在头部下面画出身体，身体部分可以画出一个椭圆形状。最后画出玉兔的四肢，四肢可以画成三条线段，分别代表了玉兔的前后腿。

2、最后用橡皮擦去多余的线条，将玉兔的轮廓线描边，让整个兔子看起来更加立体生动。还可以根据个人喜好，给玉兔上色，可以选择粉色、白色等颜色，让兔子看起来更加可爱。在兔子的头部上画出两只圆圆的眼睛，可以用小圆圈表示。

3、在眼睛中间画出兔子的鼻子，鼻子可以用一个小圆点表示。在兔子的耳朵内部画出一个三角形，表示兔子的耳郭。在耳朵的顶部画出两个小圆圈，表示兔子的耳钉。在兔子的身体上画出一些短小的线条，表示兔子的毛发。在身体下方画出兔子的尾巴，尾巴可以画成一个三角形。

4、在兔子的四肢上画出一些短小的线条，表示兔子的肌肉。在四肢的底部画出兔子的脚掌，脚掌可以画成三个小圆圈。

玉兔捣药典故

1、玉兔捣药是中国神话传说故事之一。传说很久以前，月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以称作“玉兔”。玉兔拿着玉杵，跪地捣药，成蛤蟆丸，服用此等药丸可以长生成仙。久而久之，玉兔便成为月亮的代名词。

2、在道教典故中，玉兔常常与金乌相对，表示金丹修炼的阴阳协调。另外，玉兔捣药的典故在古代诗词中也有体现。例如，在《把酒问月》一诗中，李白写道：“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？”；在《月蚀诗》中，卢仝写道：“玉兔无心捣药忙，是真名与天医别。”

西游记里想跟唐僧成亲，民间信奉的“兔儿神”是谁有人称其“兔儿爷”

四大名著《西游记》里，玉兔精假扮成为年芳28岁的公主娘娘，在八角绣楼里，将锈球一抛恰好投到了唐僧的头上。

楼上楼下的人看到后，都惊奇的喊道：打中了一个和尚！

“源易缘”注意到，打中和尚，玉兔精假扮的天竺国公主也不嫌弃，她告诉父亲：绣楼抛球，天作佳偶，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗！

玉兔精的温柔一计，被齐天大圣孙悟空早早识破。他让唐僧将计就计，并安排了“倚婚降怪”一计，准备将精怪一网打尽。

成亲当天，孙悟空当着天竺国王和文武百官的面，揭穿了玉兔精的原形。

恼怒之下，玉兔精还返回御花园土地庙里，取出月宫中捣药的短棍——捣药杵，与孙悟空大战半天，逃回到了毛颖山自己的洞府。

孙大圣在土地山神的引荐下，直捣玉兔精的洞府，最终还惊动了九霄之外的太阴星君和嫦娥仙子。

太阴星君的说情下，玉兔精最终躲过一劫，重返月宫。

从《西游记》的这个剧情看，月宫中的玉兔为了捷径修成太乙上仙，就想与唐僧成亲，采其真阳元气，可见玉兔精应该是位女性。

在民间，古人将月宫中捣药的玉兔，称为“兔儿爷”。

这个传说，最早可追溯于明朝作家纪坤编撰的一本《花王阁剩稿》一书。

在此古籍中，“源易缘”看到，这样的记载：京中秋多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。

发展到清朝时期，《都门杂咏》一书，更是留下了：儿女先时争礼拜，担边买得兔儿爷。

《北京岁华记》一书，也明载：“市中以黄土博成，曰兔儿爷，着花袍，高有二三尺者。”

古人认为，每一年的中秋节到来之际，不仅会用美味的月饼，来祭拜月宫嫦娥仙子，也将玉兔艺术化、人格化。

为了表达对可爱的“兔儿爷”的敬意，古人常将泥巴塑造成为不同的造型或玩具。

在这些作品当中，“兔儿爷”也被制作成为“或头戴盔甲”、或身披战袍，或“背插旌旗、纸伞”或坐或立等可爱可亲的形态。

在中国的民间神话传说里，玉兔精不只是有出现在《西游记》里的负面形象，也有他化身民间，为百姓化解瘟疫的传说。

相传，月宫中的玉兔变成一个少女，深入到京城的家家户户，帮百姓们消除瘟灾后，又返回月宫，受到了民间百姓们的尊崇，并亲切地称其为：“兔儿爷”、“兔儿奶奶”。

“寅属阳，故老虎有五爪，数字5为阳；卯属阴，故兔子缺唇，且为四爪，数字4为阴……”

在中国的传统文化《易经》12地支属相里，地支“卯”代表为“兔”，属性为阴。

同时，《周易》八卦里的卯位，代表着正东方，用“震”卦来表示。震卦在易经八卦里又代表为长子，属性为阳。

那么，民间信信奉的“兔儿神”，到底是谁？

网络中说法不一，有一种观点认为，玉兔是《封神演义》中，周文王被逼无奈之下，所吞食的儿子肉饼后，吐出的兔子。

兔子正是伯邑考的三魂所化，后奉女娲娘娘之命，被带到了月宫之中。

就此话题，您有哪些看法或高见，欢迎留言互动。

参考资料：

中国的兔子从哪儿来？是如何起源的？

中国的兔子起源于古代的中国，最早可以追溯到商周时期（公元前1600年至公元前256年）。在古代中国的文化中，兔子被视为吉祥的动物，代表着生育、长寿和幸福。在《周礼》中就有“兔嘏”之说，认为“家有兔者，其宅必兴隆”。

中国的兔子也是中国十二生肖之一，被认为是一个非常聪明、灵活和善良的动物。在中国传统文化中，兔子还与月亮和仙女联系在一起，被视为神秘而神圣的动物。

总的来说，中国的兔子是一个具有深厚文化底蕴和象征意义的动物，它代表着人们对于美好生活的向往和追求。