这里用青山代指老人的精神，青山是不会老的，老人的精神也是永存的。

作为一个山野老农，执著的植树造林，防止水土流失，他这样来实现自己的人生价值。他已经将自己的生命化为另一种东西——与环境作斗争的不屈精神，绿化家园、保护环境的奉献精神。这些宝贵的精神财富，不会随着岁月的流逝，年龄的增长，老人的离开而消失，它将永远根植在我们心中，与山川共存。只要老人的精神不老，这青山就永远不会老

青山遮不住毕竟东流去用了什么典故如下：

目前对这10个字的解释一般是：青山怎么能挡得住江水呢，它毕竟还是会东流而去。这里的“不住”长期被理解为“挡住”。雷海为认为这显然是不符合常识的，他认为“兵来将挡水来土淹”，山怎么可能挡不住江山？

所以这里的“不住”应该理解为不断、不停，如果是这样，那这10个字的意思就该是：数座青山不断地挡住江水，本该流向北边的江水，便只能向东而流了。别看只是对“不住”两个字的理解不同，但这样一解释整首词的意思完全就变了。

词中的豪情没有了，只有辛弃疾的万般愁苦。青山指的是金军，东流水指的羸弱的南宋朝廷，他们无力和青山抗衡，便选择了改道这种懦弱的方式。这样一解释后，这一句与前后几句的意境倒是挺符合，因为这10个字前所有的文字都是表达愁苦，后10个字“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”也是一样愁。

雷海为这种解释确实是够绝，而且也是有依据的，他指出李白曾写过一首《早发白帝城》，其中有一句“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，这里的“不住”就是“不停”的意思，这种用法还有很多例子。网友们对于雷海为的这种解释褒贬不一，有人认为这样解很有才，有新意；也有人认为，这样解让全词失去了原有的豪情和味道。

辛弃疾：

辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县（今济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人。南宋豪放派词人、将领，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。

辛弃疾生于金国，少年抗金归宋，曾任江西安抚使、福建安抚使等职。著有《美芹十论》、《九议》，条陈战守之策。由于与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐山居。开禧北伐前后，相继被起用为绍兴知府、镇江知府、枢密都承旨等职。开禧三年（1207年），辛弃疾病逝，年六十八。后赠少师，谥号“忠敏”。

辛弃疾一生以恢复为志，以功业自许，却命运多舛、备受排挤、壮志难酬。但他恢复中原的爱国信念始终没有动摇，而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中。其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。

其词题材广阔又善化用典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。现存词六百多首，有词集《稼轩长短句》等传世。

青山是指山的颜色或者山的特征。它通常表示山的颜色呈现出青翠、翠绿或者深绿的状态，也有可能指山的形态和山脉的特征。

1颜色的青山

当我们用"青山"来形容山的颜色时，通常指的是山体呈现出青翠、翠绿或者深绿的状态。这种颜色给人一种生机勃勃、清新宜人的感觉。青山常常与蓝天、白云、碧水等元素相映成趣，构成了自然山水画卷中的一部分。这种青山的颜色让人感到舒适和放松，代表了大自然的和谐与美丽。

2形态的青山

除了颜色上的特征，"青山"有时也可以指山的形态和山脉的特征。比如，青山连绵、青山翠竹、青山峻岭等。这种形态的青山通常指的是山脉连绵起伏、高耸入云的景象。它们给人一种雄伟壮观、峻峭险峻的感觉，使人感到无限的敬畏和崇拜。这种青山的形态常常被人们用来描绘大自然的壮丽和宏伟。

3特征的青山

此外，"青山"还可以指山的特征，比如青山绿水、青山绿树、青山环抱等。这种特征的青山通常指的是山与周围环境的关系。比如，青山绿水指的是山与水的交融，形成了一幅自然景观。青山绿树指的是山上长满了茂密的树木，形成了一片郁郁葱葱的绿色。

青山环抱指的是山环绕着某个地方，给人一种安全、宁静的感觉。这种特征的青山常常给人一种亲近自然、与大自然融为一体的感觉，让人感到宁静和放松。

总结：

青山通常指的是山的颜色、形态和特征。颜色上的青山指的是山体呈现出青翠、翠绿或者深绿的状态，给人一种生机勃勃、清新宜人的感觉。形态上的青山指的是山脉连绵起伏、高耸入云的景象，给人一种雄伟壮观、峻峭险峻的感觉。

特征上的青山指的是山与周围环境的关系，如与水的交融、树木的茂密或者环绕某地的情景，给人一种亲近自然、与大自然融为一体的感觉。青山代表了大自然的和谐与美丽，让人感到舒适和放松。

客观与主观的原因使得即使李煜想与现实抗争也是徒劳。在政治上，他注定是个失败者。于是他只能选择逃避他无法解决的现实纷争，在诗文中遨游，在声色中忘忧，在佛禅中超脱。宿命注定他一面对现实就会痛苦，个性中的软弱又让他不敢承受现实的残酷，所以只有逃离。然而始终逃不过历史安给他的位置。悲夫！因此，词人带着一种深深的忧愤与疑问，带着一种无法解脱的悲苦和哀愁，带着自己理想破灭的绝望与哀怨，去纵情生活，及时行乐。他甚至颓唐地说：“醉乡路稳宜频到，此外不堪行人生世事有如转烛飘蓬，到头来只剩得“心事数茎白发，生涯一片青山”

青山 即为 隐隐的虚无缥缈的

出山

张耒

青山如君子，悦我非姿媚。相逢一开颜，便有论交意。今晨决然去，惨若执我袂。谓山无见留，此事宁久置。道边青发翁，下有白玉髓。斸之龙蛇窟，自足饱吾世。平生耽幽独，乃若安朝市。一官等尘垢，安得败成计？草堂醉老子，虎溪大开士。寄语二主人，为留三亩地。

青山

张耒的诗风在北宋晚期时别具一格的，因为此时江西诗派风行，诗风大多瘦硬奇崛，而张耒的诗却平易舒坦、不尚雕琢，好似烈日鸣蝉中的一丝清风、一缕溪声，给人以清新舒适之感。读了黄庭坚的一卷诗，忽来读这一首诗，定会有这样的感觉。这首诗题名为“出山”，此处的山为庐山，实指为游览庐山归来时所作，虚指或为出仕之意。虽是出仕却一句没写诗人的抱负，而全诗在表达诗人的清高和归隐的志向。张在苏轼门人中算是途较为顺利的一个，虽然也受到过党争的牵连，但最后历官至直龙图阁、知润州，比同为苏门学士中的黄庭坚、秦观等都要幸运得多。

庐山

也许正是这样他便可以较为轻松随意地表达清高的志向，而此种题材对于黄、秦二人恐怕就较为沉重了。诗作一开头便娓道来，让人感觉平坦舒适，将青山比喻成君子，能使诗人高兴并不是因为妩媚的姿态，而是如君子般的高尚风姿。诗人与青山惺惺相惜，一见面便想成为朋友表面上赞扬青山，实际上是在表达自己的清高，能与高尚的青山相亲和而青山本无生命，它的高尚何来？当然来自于诗人高尚的心境和眼睛，说去说来还是诗人的清高我个人的感觉这几句虽然语言上十分清淡平易，但这种清高的表达实际上是张扬的，而张扬的清高是真的清高么？

张耒将青山比喻成君子

所以我读这几句诗感觉同李白的“相看两不厌，唯有敬亭山”一句的意思差不多，但境界却显得低了一大截，这种话李白的两句就传神了，说多了反而做作。下面四句更加做作，说诗人要离开了，青山还拉着诗人的袖子不放，诗人告诉青山不需挽留，我很快就会回来的。有人赏析这几句，说它将青山拟人化，把山写活了，写得很传神。我却不以为然。诗人应该欣赏自然、感受自然，与自然相融，相融之后才能化我为自然，化自然为我，创造出一种诗境。而不是生搬硬套地把自己的意图塞给自然，然后把它当木偶一样地摆弄，还要借以衬托自己的清高，感觉还是做作了。

1、青山，表面上是指老人创造的那片绿洲，其实是指老人不怕困难，无私奉献的精神，以此衬托老人他的精神是永垂不朽的。 

2、老人用自己的勤劳创造了这片绿洲，以有限的生命创造了无限的价值，生命的意义在茫茫青山中得到无限扩张，而且将随着青山永垂不朽，这是不会因为年龄的增长而变老的。

扩展资料：

青山不老

1、窗外是参天的杨柳。院子在山沟里，山上全是树。我们盘腿坐在土炕上，就像坐在船上，四周全是绿色的波浪，风一吹，树梢卷过涛声，叶间闪着粼粼的波光。

2、我知道这条山沟所处的大环境。这是中国的晋西北，是西伯利亚大风常来肆虐的地方，是干旱、霜冻、沙尘暴等与生命作对的怪物盘踞之地。过去，这里风吹沙起，能一直埋到城头。当地县志载：“风大作时，能逆吹牛马使倒行，或擎之高二三丈而坠。

”就在如此险恶的地方，我对面这个手端一杆旱烟袋的瘦小老头，竟创造了这块绿洲。