《儒家代表与儒学经典》百度网盘免费下载

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《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。

《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”通行本《论语》共二十篇

《孟子》 "民为贵,君为轻,社稷江山为重" 关于《孟子》一书的作者,历来有三种不同的看法：一种意见认为,是孟子本人自己著述的最早持这种观点的,是东汉赵岐,他在《孟子题辞》中说："此书,孟子之所作也,故总谓之《孟子》"后来,宋代的理学家朱熹从文章风格前后的一致性来论证《孟子》为孟轲自己写成的他说："观七篇笔势如熔铸而成,非缀缉可就"（《朱子大全》）但他也不否认在著作过程中有弟子参加清代的阎若璩也认为是孟子本人手著第二种意见认为,是孟子死后他的门徒万章、公孙丑共同记述的最初发表这种议论的,是唐代的韩愈和张籍韩愈说："轲之书,非轲自著,既没,其徒万章、公孙丑相与记轲之言耳"（《昌黎文集·答张籍书》）后来,宋人苏辙、晁公武也附和这种观点,但是,他们都没有举出有力的佐证清代的崔述也持这一观点第三种意见认为,是孟子与万章、公孙丑师徒一起记述的,而主要作者是孟子本人最早阐明这一观点的,是太史公司马迁我们认为,司马迁的话是可信的他是西汉人,他所处的时代较早,当时所见到的史料,所听到的传闻,比后人丰富而且确实,我们从时间上来考察,也可以进一步说明《孟子》一书不是孟子死后,其门徒的共同记述孟子从62岁结束周游生活,一直到84岁去世,还有20年左右的闲居生活他除继续讲学外,没有像孔子那样花大量的精力去搜集和整理古籍而且《孟子》一书是写他自己和学生的言论和活动的,类似于现代人写回忆录那样,是力所能及的所以说,孟子生前与学生万章、公孙丑一起完成《孟子》一书的理由,是可以成立的

孟子,名轲,字子舆,邹国（今山东省邹城市）人又字子车、子居（待证实）孟子与孔子合称孔孟其道被称为“孔孟之道”孔子是至圣,孟子是亚圣中国古代著名思想家, 教育家,政治家,政论家和散文家,战国时期儒家代表人物,孔子第四代弟子继承并发扬孔子的思想,批驳杨朱,墨翟

　　蒙学经典：《蒙求》 《百家姓》 《千字文》 《三字经》 《小学诗》《鉴略妥注》 《了凡四训》 《声律启蒙》 《训蒙骈句》 《颜氏家训》《幼学琼林》 《增广贤文》《朱子家训》

　　四书：《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》;而五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》

　　诸子百家：《老子》、《庄子》、《管子》、《列子》、《墨子》、《荀子》、《尸子》、《孙子》、《孔子集语》、《晏子春秋》、《吕氏春秋》、《贾谊新书》、《春秋繁露》、《扬子法言》、《文子缵义》、《商君书》、《韩非子》、《淮南子》、《文中子中说》、《山海经》、《阴符经》、《关尹子》、《亢仓子》、《鬻子》、《公孙龙子》、《鬼谷子》、《子华子》、《尹文子》、《鶡冠子》、《穆天子传》、《十洲记》、《列仙传》、《抱朴子》、《握奇经》、《尉缭子》、《曾子全书》、《子思子全书》、《盐铁论》、《说苑》十、《独断》、《傅子》、《神异经》、《博物志》、《神仙传》文、《六韬》、《司马法》、《吴子》、《邓析子》、《慎子》本）；、《孔子家语》、《孔丛子》、《周髀算经》、《九章算术》、《太玄经》、《新语》、《新序》、《白虎通德论》、《风俗通义》、《论衡》、《潜夫论》、《申鉴》、《中论》、《人物志》

　　廿五史：

　　《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《南史》、《北史》、《隋书》 、《旧唐书》 、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代》、《宋书》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》、《清史稿》

　　四大名著：《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《西游记》

　　另外:《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》

　　三言二拍：《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》、《醒世恒言》、《喻世明言》、《警世通言》等等

大学是国家的高等教育学府，综合性的提供教学和研究条件和授权颁发学位的高等教育机关，它选拔具有高中以上学历者进行教育和培训，并以考试考核的方式检验其所学知识和技能。现在的大学一般包括一个能授予硕士和博士学位的研究生院和数个专业学院，以及能授予学士学位的一个本科生院。大学还包括高等专科学校。 大学通常被人们比作象牙塔（IvoryTower）。象牙塔（IvoryTower），根据圣经《旧约雅歌》(the Old Test ament,song of songs)第7章第4节，睿智富有的以色列王所罗门(Solomon)曾作诗歌1005首，其中《雅歌》都是爱情之歌。在第五首歌中，新郎是这样赞美新娘的，"…Your neck is like an ivorytower Your eyes are pools in Heshbon,by the gate of Bath-rabbim…"(……你的颈项如象牙塔；你的眼目像希实本巴特那拉并门旁的水池；……)。很清楚这里的"象牙塔"只是用来描述新娘美丽的颈项。这个词后来被逐渐运用到社会生活的各方面，主要是指"与世隔绝的梦幻境地、逃避现实生活的世外桃源、隐居之地"。在汉语中，象牙塔的外延涵义主要是指"比喻脱离现实生活的文学家和艺术家的小天地"。大学，研究生院正是这种地方。 中国 在中国古代，类似于大学的高等教育机构有国学（太学、国子监）以及后来的高等书院等，是指聚集在特定地点整理、研究和传播高深领域知识的机构。中国古代的高等学校可以追溯到公元前两千多年。如虞舜之时，即有上庠，“上庠”即“高等学校”的意思，

(大学)一词最早出现是在周代《诗经》中。

小学：小学，又称中国传统语文学，读书必先识字，掌握字形、字音、字义，学会使用，周朝儿童入学，首先学六甲六书（六甲指儿童练字用的笔画较简单的六组以甲起头的干支。

六书即指事、象形、形声、会意、转注、假借），西汉时称“文字学”为“小学”，唐宋以后又称“小学”为字学，“小学”之名即由此而得。

大学：《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，《大学》出自《礼记》，原本是《礼记》四十九篇中的第四十二篇。《大学》至今已流传两千多年，在中国历史上的各个时期都有其独特的学术特点、学术成就和社会地位。

到了夏代，则有了正式以教为主的学校，称为"校"。《孟子·滕文公上》:"夏曰校，殷曰序，周曰庠。"到了商朝，称为"序"，到周成为"庠"。

"序"又分"东序"、"西序"，前者为大学，在国都王宫之东，是贵族及其子弟入学之地;后者为小学，在国都西郊，是平民学习之所。商代生产力日益发展，文化日趋进步，科学日渐发达，因之学校又有增加，称为"学"与"瞽宗"。

"学"又有"左学"、"右学"之别，前者专为"国老"而创，后者专为"庶老"而设。国庶之界在于贵族与平民。"学"以明人伦为主，"瞽宗"以习乐为宗。

西周时就有小学，在此前称为下庠、西序、左序。此后名称也不一。官学比如有四门小学、内小学，私学有书馆、乡塾等。

现代人先读小学，而后是中学，然后是大学。古代人也是先读小学，然后就进入大（太）学，那时还没有中学这一概念，也没有这一级学校。

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