有明一代二百七十余年，刻本极多，古至今在民间流传的也不少，其数量也大大超过宋元刻本。虽说一般碰到的，多是明代后期刊印的习见之书，但偶有稀见者，有时会被误认为宋元本；清初刻本又很难和明末刻本相区别；而作伪者往往将明末刻本冒充宋元本，或将清代甚至民国覆刻本冒充明本的情况，也时或遇见。可见，鉴定明刻本并非人们想象的那么容易。大致来说，要比较准确的鉴定明刻本，首先需要对明刻本的基本特征有一个完整、深入的认定，此外对明刻本逸出常规的类别与特例，也要有基本了解。常规明刻本的特征，大致包括以下五个方面。1字体。明人刻书字体，自洪武至成化、弘治间，仍是承接元本风尚，多用赵孟頫字体。到了正德、嘉靖年间，开始发生变化，因推崇宋本，创造出一种所谓宋体字，笔画劲硬，既与赵体字完全不同，也与其着意模仿的宋本欧体字相异。隆庆、万历间，宋体字刻本一起的字体，又变而为一种横轻竖重的非颜非柳体字。至天启、崇祯，这一路本子的字体，又由方正变为狭长了。2版式。成化以前，刻本多为黑口，赵体字。这种刻本，藏书家多很重视，认为它们不比元本差。不过有一种出自经厂，因校勘不精，有脱文讹字，尽管外观漂亮，却不为当时藏家所重视。自正德、嘉靖以后，刻本多是白口，黑口极少见，万历、天启就更少了。3纸张。明人印书在嘉靖以前，多用白棉纸，棉纸有厚有薄，以结实洁白者为上。万历以后，印书多用竹纸，白棉纸比较少见。竹纸色黄，有帘纹，其中以细薄结实者为佳。4墨色。明嘉靖以前印书用墨较讲究，尤其是江浙一带的私家刻本，有使用一种稍淡的墨刷印文集，墨色既不刺眼，又十分清晰，颇为藏家所珍爱。但万历以后坊间所印之书中，有一类以煤屑和面粉、胶水来代墨汁者，成本减少了，质量却大大降低。这类书若胶水搀和得少，则煤屑吸纸不牢固，以手翻书，手便触煤。5避讳。明代前期以及中后期刻本一般不讲究避讳。万历以后，避讳稍严，故晚明刻本中常常可以看到把“常”作“尝”，“校”作“较”之类的情况。“尝”是避泰昌皇帝朱常洛的名讳，“较”是避天启皇帝朱由校的名讳。溢出常规的明刻本中，首先值得注意的，是正德、嘉靖以后仍有大量软体字刻本或介乎软、宋二体之间的刻本出版。其次应当指出的是，明代中叶出现了不少翻宋元刻本。由于这些翻宋元刻本的底本不易见得或以亡佚，而其基本面貌又和常规本完全不同，所以很容易被误认为宋元本原书。再次，现存的明刻本中，还大量存在私购他家已印书版重印、拼印自家旧版书版成为新书、明刻递修后印、明版清印等诸多情形复杂的本子，对此还应详细核查鉴定。此外，也有伪作的明刻本存在。浙江图书馆所藏古籍中有一部覆宋蓝印本《窦氏联珠集》，就曾一度被误认为是明刻蓝印本，并著录《中国古籍善本目录》集部总集类。而事实上它是不法商贩用1924年蒋氏密韵楼覆刻宋王菘原刻《窦氏联珠集》的蓝印本，抽取内封牌记，染黄原本的白棉纸，且将原蓝印本中覆刻并蓝印的藏书印鉴剜除后，加伪造的项元汴、仇兆鳌、王鸣盛等名家印章炮制而成。总之，雕版印书在明代，尤其在明后期，是有辉煌成就的。今天距明初已有六百多年，人们对明刻本加以重视，无论从历史文物、学术资料、还是艺术方面看都是理所当然的。鉴定明刻本，也需要多找机会接触实物，在实践中练出过硬鉴定本事。

一提到北京故宫，那是中国的标志，是明清两代王朝的心脏，在明清两代称之为紫禁城，是平民百姓禁止踏足的地方，是天下统治的中心，是现存世界上五大宫殿之首，是世界上最大的木结构建筑群。

明朝永乐皇帝从1406年开始兴建紫禁城，用了14年时间，一直到1420年建成。明清先后有24位皇帝在此居住过。明清两代的紫禁城总体格局没有什么太大的变化，但是细节方面还是差异很大的。明朝崇尚简洁，所以明朝时各个宫殿的屋脊、斗拱都没有现在我们看到的清朝紫禁城宫殿顶部那么富丽堂皇，色彩绚丽。明朝宫墙的颜色是淡粉色，不像现在我们看到的清朝宫殿外墙是大红色。

明代紫禁城的主殿奉天殿是非常大的，但是经过损毁之后，太和殿修缮被弄得越修越小，到了清朝更为窄小。在明朝紫禁城正门午门前有6座石制大象雕塑，但是到了清朝时期，这六尊大象雕塑已经被损毁，看不到了。明代的皇城和宫城是一体的，都属于宫城系统，宫殿数量要远超清代。到了清代，清代皇城和宫城就不属于同一系统了，皇城与宫城有了严格的区分，清代的皇宫是缩小了很大一部分的。

明代的时候，午门向南的南北中轴线御道是全部采用汉白玉制成，现在我们已经看不到汉白玉了，清朝时全被替换成了青石。清代把皇后的宫殿坤宁宫改造成了萨满教祭祀场所，里面有锅、有烟囱，实在是改动得不成样子。清代对西六宫的改动也是非常大的，把原先独立的后宫两两全部打通，连在了一起改变了东西六宫对称的格局。另外清朝对皇宫各个门的名称都做了改动，这个是众所公知的，比如说太和殿在明朝的时候叫奉天殿。

明朝与清朝相比是一个天上一个地下！太多了说上十年都说不完。所以最简单的点下！

政治方面：

明朝从开国就与以往的封建王朝不一样，太祖奠基成祖图强，明朝很多皇帝都经过了不停的探索与变革。明朝的政治制度是君主立宪与国家社会主义的综合体，夹杂有大同社会主义，封建君主制气息，资本主义，可以说是非常先进的。农民地主商人等居于相对平等地位，没有什么歧视。各族人民除了未开化的野蛮女真人之外，是没有什么分别。官员中很多少数民族大员不说你都还当汉族人。皇帝权利限制很严重。国家运行主要是内阁制度运行。并且有检察机构，司礼监，太学，言官等。明朝重民轻君，轻徭赋。万历年间工农业值高达56亿两，按照购买力计算，相当乾隆年间白银500亿两以上，但明朝赋税只有200万两。明朝有自己的财源，就是国家工厂。比如市舶司外贸监自有的造船业，织造局，等等其实不算在内的，军人主要是民役，但是是给钱的，一个月5两，战时一个月10两。当时县官才40多两的年俸。士兵屯田，修筑城防等，所以明朝修长城万里，未花百姓一文钱。最必要说的是，自秦以来，中国进入真正的封建社会，就是中国的封建社会，从来没有农奴制。秦朝都是禁止买奴的。即便贵族也不行。知道韩非子如何死的吗？在明朝从军队到工商，在到地主，都是雇佣制，农民与地主的关系是纯粹的雇佣关系，没有任何从属关系，有些地主需要的一些家仆都是很有文化的，都是当一家人来看待的。即便这样也是纯雇佣关系加亲情友情的。在明朝农民都有自己的土地，国家法定十五亩粮田三亩蔬田。就算是流民到一地方，自己想留下，政府也要配给的就是这数，当然明朝有三分之一的三产业，农业人口只占三分之一强。也可以分其他事情，反正都是一年35到40来两的年收入，所以明朝没有乞丐。明朝对那些丧失劳动能力的一无所有的人设立有收容院，吃的饱穿的暖，还有人照顾。这是真的。明朝后来被连续82年的特大型天灾给毁灭了，天灾泯灭人性，内外交困最终灭亡的。

但是明朝天子御国门，君王死社稷，无两汉之和亲，无盛唐之结盟，无两宋之岁币。当今中国人对于明朝对葡萄牙澳门的理解是错误的。澳门那里周边可以说好地方很多，为什么找一个不好地方租借。葡萄牙总督当时在世界上来说何等威风，但在明朝那里是受到当地县衙管制的下属。明朝看眼看世界的窗口，可谓互利。明朝在澳门是派遣学会轮番不停学习的，葡萄牙负责将世界上所有的新事务带给中国。到明朝灭亡一百年的时间内，明朝市面百姓可以随便买到的关于西方人文地理科技的丛书共有7300种以上。

清朝的政治：皇权制，原始氏族样板的八旗长老会。这是对满族而言的，对汉族则是赤裸裸的殖民统治和奴役，中国实现了从未有过的农奴制。清朝皇帝做的事情就是毁灭中国的文明，篡改中国的历史。将中国倒退了何止数千年。中国自此人事全非。

经济：明朝不是资本主义萌芽，而是一种特殊的工业体系，比如纺织，是以一个适于纺织气候的城市为中心周边乡镇为一整体的庞大体系。比如造船，更是以长江绵延千里的造船生产线。

明朝崇祯年间因为天灾耕地下降到了80多万平方公里，万历年间120万平方千米不包括茶叶桑田等林业等。大多保持在95万平方千米左右。但是农业人口只占总人口的三分之一强。明朝的工业与第二产业占据三分之一强，三产业占据三分之一强。整个大明帝国十分富有，比如万历年间，全国GDP最少100亿两之多。光工业产品农业产品就有56亿两以上。比如江苏农民当时最低收入也38两一个男丁。而当时丝绸价格06米34米不过2到3两白银。很不错的棉布08米34米价格只有02两。明朝大部分时期大米市价都是5两5钱银子2000斤大米的价格。

清朝时实际耕地很少，到了鸦片战争前，道光年间全国耕地扩大到了清朝以来的最大程度，当时人口43亿，全国耕地74万平方千米。清朝手工业近乎绝迹。也没有任何科技含量。清朝乾隆年间还好点。在北京的棉布宽度一尺多，长度34米的棉布，是百姓自己生产的，工艺太差，明朝人都不可能把这个当抹布用。但是价格需要白银43两左右。不讲质量，就讲求数量，明朝人手工工厂制造28平米的棉布需要1人工3到35小时，清朝14平米棉布需要1个妇女一个星期最少120个小时以上来制造。生产力降低了70到80倍。如果加上印染，恐怕是上百倍了。清朝全天下四分之三的人是叫花子。这是真实的现实。没有什么盛世，更谈不上GDP明朝乾隆年间一吨大米18两多点白银，道光年间24两，甚至后来有过30多两，即便苏湖粮产不抵赋税。清朝百姓没有生产资料为主，是半农奴甚至农奴。一年也得不到一两银子，给雍正看坟头的太监不过才5两银子年俸，你想那是个什么样的地狱、

文化科技，根本不用说了，这个说不完。自己网上查。很多同人在研究明朝的科技文化，我们都发网络上去了。明朝百姓家的一个小板凳都能透露出那个时代的文明气息，相比清朝王爷家的太师椅都是个极大的讽刺。谎言在真实面前永远那么脆弱。一个华夏大民族给弄成现在这样都清朝害的，如果我们汉族人不能明白真实的历史，就会永久的沉沦，没有自重，没有自爱，没有勇气，没有意志，没有地位，没有觉醒，没有崛起，没有未来，没有中华复兴的前提条件，没有道德底线，没有气质，没有底蕴，最终连我们这个民族都不会再有了！

明代和清代的九宫牌在制作工艺、材料、字体和图案设计等方面都有明显的区别。

1 制作工艺：明代九宫牌的制作工艺十分繁琐，需要经过多道工序，包括设计、制板、雕刻、书写、烧制等多个环节。而清代的九宫牌制作工艺同样包括这些环节，但雕刻技艺更为精湛，牌面图案和文字都更加精细、生动，富有表现力。

2 材料：明代的九宫牌主要使用木牌、竹牌、纸质牌等材料，对材料的筛选和制作工艺有特殊要求，以保证牌面平整光滑、质地坚硬、富有光泽。而清代的九宫牌主要使用木制牌，制作要求更加精细，工艺更为繁琐。

3 字体和图案设计：明代的九宫牌字体较为简洁，笔画流畅、婉转，整体布局疏朗、简洁。而清代的九宫牌字体则更加华丽，笔画更加丰富、多变，整体布局更加严谨、精致。在图案设计方面，明代的九宫牌图案以八卦为主题，线条简单、明了，寓意深刻。而清代的九宫牌图案则更加丰富，八卦的图案和符号都更加细致华丽。

总的来说，明代和清代的九宫牌在制作工艺、材料、字体和图案设计等方面都有明显的区别，可以通过这些特征进行区分。

目前市场上出售古籍书，较为盛行，但唐、宋、元、明等朝代的古籍书已是凤毛麟角，难以见到，故大多数均为清代或者民国时期的书籍。

对于如何鉴别清代版本古籍书的问题，根据笔者多年来的一些实践体会，有如下几点以供参考。 对清代书籍的版别要有所认识，其大致可分内府刻本、官刻本、私刻本、坊刻本等四大类别。内府刻本主要指武英殿刻本；官刻本主要指各省、府、州、县学校、书院刻本；私刻本主要指私人刻书；坊刻本指书坊刻本，如苏州扫叶山房，扬州文官堂、宁波群玉山房，安徽屯溪茹古堂、金陵奎璧斋等等。 对清代书籍的特征要有所掌握清初刻本多有明代遗风，字形长方、横细竖粗。如顺治刻本《甲申集》、《梅村集》。康熙以后多为硬体字和软体字。硬体字即仿宋体；软体字即写体，如《板桥集》、《绿窗遗稿》、《杨太后诗》等。 对清代书籍的纸张要有所了解。其多为开化纸、棉纸、黄榜纸、毛边纸、毛太纸等，颜色呈暗黄，纸质柔软耐久。 对清代书籍的版式要有所辨别。一般多为左右双边，也有四周双边、单边。多白口、少黑口，装帧大多为线装。 总之，对清代版本书籍的鉴定方法除上述几方面外，还应注意书的作者及成书年代是否相符，也是鉴定清代古籍书是否属真本或仿本的重要一环。

明代和清代的册页裱工存在一些差异，具体如下：

1 材料不同：明代册页裱工多采用手工造纸和绢布，清代则采用机器制造的纸张和绸缎。这也导致明代册页的质感更加粗糙，而清代册页更加细腻。

2 裱法不同：明代的册页裱工大多使用竹箔、拉丝、撕边等传统技法，有种类繁多的布局方式，包括双页、四页、六页等，色彩鲜艳，图案细腻。清代则采用铺胶、敷布、镶边等技法，布局方式更趋于简单、规整，色彩单一，图案简洁。

3 意象不同：明代的册页裱工注重表现自然美、神秘美和威严美，即借助物象表现人情和幸福；而清代的册页裱工则更注重表达轻盈、清新和端庄，即强调符合清代文人的审美标准。

总体来说，明代册页裱工的特点是色彩鲜艳、图案细腻，复杂多变；而清代册页裱工更注重规整、简洁、清新的审美效果。

古书鉴别涉及的内容比较复杂，技术性强，是一门专门的学问。尽管如此，要鉴别古籍的优劣真伪，还是有一些基本的常识和规律可以遵循。

一、封面。古书封面为四周单线边栏，分为三行，右行为编著撰选者姓名，中行为书名，左行为刊印人或斋、堂名。

二、装订。古书装订在宋以前均为卷轴形式和折叠页装。册装书的出现是在宋代以后，册装最初是蝴蝶装，后来进到了包背装。线装书是在明代中叶以后才有的。

三、版式。古书的版式，北宋和南宋前期刻本基本上是白口，南宋后期出现黑口，元末至弘治年间通行粗黑口。明正德，嘉靖年间又出现白口书，之后一直到清代，黑白两种书口同时流行。

四、字体。古书字体主要有两种，一种宋体字，另一种是元体字。尽管时有非欧非颜，非柳非赵的所谓“馆阁体”出现，但那并非主流。

五、纸张。宋代印书多用麻纸和以竹为原料的玉扣纸。元刻本常用竹纸或皮纸，比宋版用纸稍黑。明代印书，前期多用江西棉纸，后期多用竹纸，晚期盛行毛边纸。清代大多采用开花（又称桃花纸），但在实际应用中，几乎以前所用的各种纸张，清刻本中都在运用。

六、讳字。避讳讲究自周代始，官名、人名、地名均随帝王名字的改变而改变，这对判断古籍年代极有参考价值。历代避讳常见的有改字、空字、缺笔。秦汉时大多采用改字和空字避讳，讳名不讳姓。用缺笔字代讳字发端于唐，又在宋版书上特多。金元刻本无讳字，多俗体、简体。明前、中期亦不避讳，明刻讳字始于明光宗朱常洛。清刻本避讳尤其苛严。

此外，古书鉴别还要细审书中内容，注意书后的序文跋语，以及墨色、藏书印章、刻工记载等。

当然有，我们都知道统治者通常都会将不同于自己政见的书籍、舆论封杀，其实这种情况是非常普遍的，也是很正常的情况。统治者都希望巩固自己的统治这一点是毋庸置疑的。比如秦始皇的焚书就是因为这个原因。永乐大典就像上面网友说的那样子曾经封杀过很多书籍。最明显的要数《四库全书》了。中学课本上都写了，乾隆派遣大臣编修《四库全书》曾经寻找过《永乐大典》希望成为其借鉴，可是在最后却找到了很少的一部分，于是他们便到民间去寻访借书抄录，与此同时文字狱不是大兴么？然后就可以找借口将不符合清朝人的口味的书封杀，将以明代年号纪年的书封杀。后来《四库全书》成为我国最大的一部丛书，但是它的弊端就是毁了很多书，改了很多书，就致使我们现在看到的古书或者现代的书失真，失去了本来的样子。

四大名著中的《红楼梦》前八十回是曹雪芹写的，后四十回是高鹗写的，这我们都知道，但是《红》原始稿是手抄本，有人从藏书的人那里借走原稿，有的进行抄录，有的就直接不还了，在抄录的过程中又发生错误，众所周知的通假字就是这样产生的，这就产生了书籍的错误和损毁。

由此中国古代著作在明朝，清朝遭到过损毁，以致现在的著作有些不是当时的真品，这个现象是很正常的，不仅是藏书者的照顾不周，也是阅书者保护书籍的意识薄弱所造成的。