1、组词涪沤涪皤湛涪涪湛涪江石涪城县古籍解释唐韵缚牟切集韵韵会房尤切正韵房鸠切，竝音浮水名水经注涪水，出广汉属国刚氐道徼外又涪陵，汉县名，今为州属重庆府；涪陵的读音是fú líng 涪声母f，韵母ú陵声母l，韵母íng涪陵因乌江古称涪水巴国王陵多在此而得名春秋战国时间曾为巴国国都秦昭王三十年前227年置枳县，为境内置县之始历来为州郡专区；3涪陵二字取自“涪水之滨，巴王之陵”4春秋战国时间曾为巴国国都5秦昭襄王三十年前277年置枳县6涪陵区特产主要有涪陵榨菜涪陵红心萝卜涪陵油醪糟等7名胜景点主要有白鹤梁武陵山大裂谷武陵山。

2、fú líng声母fl韵母uing声调二声二声涪陵区是重庆市辖区之一，地处重庆市中部三峡库区腹地，位于长江乌江交汇处，经济上处于长江经济带乌江干流开发区武陵山扶贫开发区的结合部，是重庆市一；读作“fú líng”涪，拼音fú，声母是f，韵母是ú，读作第2声陵，拼音líng，声母是l，韵母是íng，读作第2声涪陵二字取自“涪水之滨，巴王之陵”春秋战国时间曾为巴国国都秦昭襄王三十年前277；涪 fú涪拼音fú是汉语二级通用字本意是水名，即涪江又为古州名又音póu，指水泡；涪陵的拼音fú líng涪拼音fú是现代汉语通用字本意是水名，即涪江又为古州名又音póu，指水泡陵，líng，从阜从夌阜，大土山夌，攀越合起来是“攀越大土山”的意思，引申为“登上升”义；涪fú陵líng涪陵区是重庆市辖区之一，地处重庆市中部三峡库区腹地，位于长江乌江交汇处，经济上处于长江经济带乌江干流开发区武陵山扶贫开发区的结合部，是重庆市一小时经济圈核心城市渝东南部中心城市；涪陵的读音是fú líng 涪声母f，韵母ú陵声母l，韵母íng涪陵因乌江古称涪水巴国王陵多在此而得名春秋战国时间曾为巴国国都秦昭王三十年前227年置枳县，为境内置县之始历来为州郡专区地；一涪的拼音是 fú二涪的偏旁是氵，是左右结构三涪的基本释义涪江，水名，嘉 陵江的支流，发源于四川，流入重庆四涪的笔顺。

3、fú líng 涪陵区是重庆市辖区之一，地处重庆市中部三峡库区腹地，扼长江乌江交汇要冲，历来有川东南门户之称经济上处于长江经济带成渝地区双城经济圈乌江干流开发区武陵山扶贫开发区的结合部，有承东启西和沿；1fú líng 2涪陵区是重庆市辖区之一，地处重庆市中部三峡库区腹地，扼长江乌江交汇要冲，历来有川东南门户之称经济上处于长江经济带成渝地区双城经济圈乌江干流开发区武陵山扶贫开发区的结合部，有承东；fu二声，LING二声。

4、重庆涪陵 chóng qìng fú líng ，重庆解释1189年，宋光宗赵惇先封恭王再即帝位，自诩quot双喜重庆quot，重庆由此得名 涪陵解释重庆市辖区 涪正韵水名水经注涪水，出广汉属国刚氐道；涪陵如下涪陵榨菜的“涪”字，读fú涪是多音字，是汉语二级通用字 本意是水名，读音为fú，即涪江又为古州名又音póu，指水泡需要注意的是，涪字并没有pei这个读音“涪陵榨菜”的读音为fú líng zhà。

嫘怎么读音读出来为[léi]。

嫘，汉语二级字，读作嫘（léi），〔嫘祖〕传说是中国黄帝的妃，发明养蚕，南朝宋以后被作为蚕神奉祀。亦作“累祖”。

古籍解释：

广韵力追切《集韵》伦追切，𠀤音纍。姓也。《史记·五帝纪》黄帝娶西陵之女为正妃，是为嫘祖。一曰鲁回切，音雷。又《集韵》力伪切，音累。义同。

造句：

1嫘祖是教民植桑养蚕、缫丝制衣的伟大祖先，是一位在中国历史上与黄帝齐名的伟大女性。

2我稍稍放松心情，嫘祖妈妈亲自为我沏一壶铁观音茶，我慢慢品味着。

3古蜀与黄帝、嫘祖有着密切的联系。

4嫘祖妈妈亲切的说：起初呀，我们严密控制着丝绸织造业和养蚕业的技术流传，并禁止其流向外国。

5我稍稍放松心情，嫘祖妈妈亲自为我沏一壶铁观音茶，我漫漫品味着。

6嫘祖希望从茶杯中取出蚕茧。这位14岁的小女孩就开始展开蚕茧的丝线。

7嫘祖妈妈又深情地说：你知道吗？

扩展：

嫘祖，也写作傫祖、雷祖或累祖，是中国史前社会传说中的人物之一，为西陵氏之女，轩辕黄帝的元妃。嫘祖发明了养蚕，史称嫘祖始蚕。嫘祖生玄嚣、昌意二子（一说玄嚣生母为方雷氏女节。玄嚣之子蟜极，蟜极之子为五帝之一的帝喾；昌意娶蜀山氏女为妻，生高阳，继承天下，就是五帝之一的“颛顼帝”。

神话传说：

四川省盐亭县留下了许多与嫘祖相关的神话传说，如：彩凤投怀生嫘祖、天虫家养织丝绢、含茧化丝、蜘蛛结网、王凤采果奉双亲、四方奔走教民养蚕、蜀女化蚕马头娘、嫘祖遇旋风发明缫丝车、织绢岭午梦获渔梭、龙泉藏丝洞、紫霞坪试养家蚕。

水丝山建缫丝房、吉树坡初识天虫、扎草人驱鸟护蚕、遇仙猫灭鼠、西陵宫嫘祖赠丝衣、见丝帛轩辕西行、黄帝西陵纳元妃、衣落山金二伯射黄帝、轩辕西属请岐伯等。

艨，汉语二级字，读作：méng。该字与艟组词：艨艟是指古代一种战船。

古籍解释：

《广韵》《正韵》莫红切《韵会》谟蓬切，𠀤音蒙。《广韵》艨艟，战船。《释名》狭而长曰艨艟，以冲突敌船也。又《集韵》《韵会》𠀤蒙弄切，音𢄐。又《集韵》忙用切。义𠀤同。　《集韵》通作蒙。

关于艨艟：

中国古代具有良好防护的进攻性快艇。又作艨冲、艨艟。东汉刘熙《释名·释船》载：“外狭而长曰蒙冲，以冲突敌船也。”可见蒙冲船形狭而长，航速快，专用以突击敌方船只。

艨冲是古代水军的主力船。船体狭而长，机动性强，便于冲突敌船。此船“以生牛皮蒙船覆背，两厢开掣棹孔，左右前后有弩窗矛穴，敌不得进，矢石不能败”。

艨艟的制造及应用在公元二世纪至三世纪已有记载。但直至唐代前都没有人知道它的规模和船貌。汉代时，艨冲是水军的主力船。船体狭而长，机动性强，便于冲突敌船。三国具体的记载可见于陈寿《三国志》。

据《三国志》所示，吴军的将领黄盖在江夏攻打黄祖时，他曾以艨艟封锁黄氏退却的路线。208年，孙权与刘备在的赤壁之战与曹操战斗。黄盖也利用魏军用锁连接艨艟的机会施行火计。孙权征讨黄祖，黄祖“横两蒙冲”挟守夏口。

饕餮？

哈哈，读做“taotie”呀，好简单的问题。

龙生九子，其中一子叫饕餮，传说是一种贪残的猛兽，常见于青铜器上用作纹饰,称为饕餮纹。现在经常形容是贪吃者或性情贪婪的人。

这是我找到的一点资料：

“饕餮”是中国古代传说中的神兽，它最大特点就是能吃。饕餮是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的象征。

《辞海》中记载：饕餮是“传说中的贪食的恶兽。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。”

《辞海》在解释饕字说：饕即“贪，《汉书·礼乐志》：‘贪饕险’颜师古注：‘贪甚曰饕。’特指贪食。”

《吕氏春秋·先识》：‘周鼎著饕餮，有首无身。’

上面几段话里有三个问题需要注意：

一是，饕餮是一种“恶兽”，而不是鱼蛇蟒鳄，不属于鱼类或爬行类。《辞海》中还有附有商周鼎上的饕餮纹。你只要看一看就可以认出那个凶恶的猛兽像谁，非常像狼的正面像，也是圆眼吊睛，凶狠无比。

二是，饕餮甚贪食。这个特征鲜明地指出了狼的特性。“极贪食”是草原狼的最突出的特性之一，咱俩养过狼，太知道狼的这个天性了，咱俩可以举出无数个狼贪食的例子。天下再没有比狼更贪食的动物了。不信可以让人去问老牧民，天下最“贪食的恶兽”是谁？回答肯定是狼。人所共知，“贪”就是狼性的代名词。董仲舒说秦“以贪狼为俗”，也把贪与狼相并列。中国人形容贪食总是用“狼吞虎咽”，而且还把狼排在虎之前，狼比虎更贪食。形容贪心都说“狼子野心”，不会说“虎子野心”。

由于饕餮具有“恶兽”和“甚贪食”这两个狼的特征，而且饕餮纹又像狼。因此，传说中的饕餮很可能就是狼，或是从狼演变而来的神兽。

三是，饕餮成为商周鼎的主要纹饰，这就涉及到一系列的问题。宝鼎是华夏民族在青铜时代的立国之重器。在周朝，“一言九鼎”的“鼎”，是象征至高无上王权的神器和礼器，也是祭天祭祖的祭器，鼎在华夏先民心目中处于民族“图腾柱”的地位。因此，只有属于民族的图腾才有资格登上如此崇高的地位，而被镌刻铸造在宝鼎重器之上。这一现象又反映出两个问题：其一，到商周时，华夏族可能还仍然崇拜狼图腾，至少是猛兽图腾，炎帝黄帝族祖先的图腾崇拜遗风可能还继续存在，而周朝时期的华夏族受狼图腾的影响更深，因为，周起源于西戎，而西戎大多是崇拜狼图腾的游牧族。其二，当时的“龙”可能还没有被普遍接受，尚未真正成为华夏族的民族图腾，否则，象征王权的宝鼎就一定会以龙作为主要纹饰。而且，当时周天子也还没有坐龙座，那时还延续着炎黄游牧遗风，席地而坐。

周鼎上的纹饰主要由饕餮纹和云纹所组成，以饕餮为中心，云纹环绕其周围。显然，饕餮神兽在天上，从云层里探出头，俯看人间。它的身体则藏在云里，不知是否有蛇身或龙身，但是如果在饕餮脑袋后面续上龙身，那就与后来的标准龙相差不远了。所以，我认为，在狼图腾和龙图腾之间可能还有一个饕餮图腾的过渡阶段。饕餮既有狼的性格，又有后来龙的狰狞面目。

兽面纹所指称的神兽的真正名称与原型早已沉埋在不可复现的年代之中，后人因其面相凶恶、神秘、恐怖，有些又口含人首，故赐名为饕餮。饕餮原是《左传》中用来形容贪财贪食之不仁不义者。近世学者已指出把兽面纹命名为吃人的饕餮纯是牵强附会，有悖于商周的社会文化状况。

因为面相凶猛恐怖，又行饕餮恶名，此兽在中国文化与艺术演变中的踪迹几乎无从寻觅。西周中期，盛行了几百年的动物纹饰突然退出了青铜器装饰主纹的领域。但是，与饕餮纹同时出现在青铜器上的几种动物纹样，如龙、虎、凤、龟等，在以后的文化演变中，都大量出现在官方与民间，成为中国文化中最具盛名的吉祥物、艺术表现源源不绝的主题。特别是龙，在青铜器时代，多数也都拥有与饕餮纹相同的凶恶面孔。若论神秘、威武和地位，龙在青铜时代远逊于饕餮。然而，龙后来却登上了中国文化与政治象征的最高宝座，“饕餮”这一青铜时代的至尊，踪影难寻了。

饕餮纹到底指称什么？历来争论纷纭，迄今尚无定论。有说是牛、羊、虎、鹿、山魈……。在这诸说中，饕餮为虎说声音最响。许多从事原始文化与艺术研究的学者认为，饕餮纹是虎纹的夸张、变形。在古代，虎亦为很重要的通天神兽，巫师乘虎的造型在后世文物中多有出现。而在中国文化历史长河中，在“龙凤”崇拜之前，曾有过一个相当长的龙虎崇拜的阶段，龙虎斗图案造型在东周至西汉时代大为盛行，其中尤以马王堆汉墓出土的龙虎相斗图最为精美，气势不凡。古人认为虎为阳兽，“云从龙，风从虎。”龙虎相斗表示阴阳交合。在汉代，苍龙、白虎、朱雀、玄武表示天文中东、西、南、北四官。至少，在中国历史早期，虎的地位不在龙之下。然而，古籍中对虎的神通的描绘显然难与饕餮在青铜器上的显赫地位相比。

颔的拼音如下

颔，汉语二级字，读作颔（hàn），部首为页，意思是下巴。出自《集韵》《韵会》《正韵》。

基本信息

颔hàn

1下巴:颔联

2点头：颔首。明王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》：“皇帝曰：‘巡抚佥都御史可立厥治行劳哉，赐汝朱提文蟒。汝（袁可立）嘉而毛帅骄愎不协，蛊于兵，满蒲昌城袭报用敢献功。’公颔之，使者往覆东江。”

颔联:律诗的第二联(三、四两句），一般要求对仗。

颔首：点头：颔首微笑，颔首赞许。

颔

人体部位名。指颈上方、下颌下方的柔软处。《灵枢·经筋》：“手太阳之筋……下结于颔。”

古籍解释

康熙字典

《唐韵》胡感切《集韵》《韵会》《正韵》戸感切，𠀤音菡。《说文》面黄也。《屈原·离骚》长顑颔亦何伤。《注》顑颔，不饱貌。

又顋颔。《释名》颔，含也。口含物之车也。或曰颊车，亦所以载物也。《前汉·班超传》虎头燕颔。《庄子·说劒篇》骊龙颔下。

又《扬子·方言》颔，颐颔也。南楚谓之颔。

又《正韵》五感切，音顉。低头。《左传·襄二十六年》衞侯入逆于门者，颔之而已。《注》颔，摇其头。

又《五音集韵》胡男切，音含。亦面黄也。

扩展资料

颔首，汉语词语，多指点头以表恭敬，或点头表示答应。

例句

例如：颔首作答

颔首微笑。

颔首表示低头。

也表示下巴。

例如：颔首低眉意思是很恭敬的样子。

延伸义：表示惭愧，佩服，

例如：颔首折服。

茨威格的《列夫·托尔斯泰》中在即将亲眼见到大活人之前，他们对自己所想象的这位文坛泰斗形象颔首低眉，敬重有加，内心的期望扩大到诚惶诚恐的地步。