欧阳修，字永叔，号醉翁，别号“六一居士”，谥号文忠，世称欧阳文忠公，北宋卓越的政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称

而他偏重抒情的词，写得婉曲缠绵，情深语近，例如《踏莎行》中上下阕的最后两句“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”，“平芜尽处是春山，行人更在春山外”，通过春水春山，从思妇眼中写征人，情意深远，含蓄蕴藉，给人以新颖别致的感觉，感情亦非常深挚。他还有一些词，虽然颓唐叹老、牢骚不平，却直抒胸臆，表现出襟怀豪逸和乐观的一面。还有一些艳词，虽写男女约会，也朴实生动；当然，其中也不免有浅薄庸俗的作品。此外，欧阳修还打破了赋体的严格的格律形式，写了一些文赋，他的著名的《秋声赋》运用各种比喻，把无形的秋声描摹得非常生动形象，使人仿佛可闻。这篇赋变唐代以来的“律体”为“散体”，对于赋的发展具有开拓意义，与苏轼的《赤壁赋》先后媲美，千载传诵。

《醉翁亭记》

一、描绘了一幅优美的风景画

在作者笔下，醉翁亭的远近左右都是一张山水画。有山，有泉、有林，有亭。然而，作者没有孤立地用墨，而是交织一体，既各具特色，又融合统一，蔚然深秀的狼牙山，风光绮丽，苍翠欲滴，以群山为背景，酿泉环绕而过，一座四角翘起的亭子立在上面，这样，无山，则泉不美，无泉，则青山孤立，无亭，则山泉失色。山与泉相依，泉与亭相衬，一幅画中，山水亭台，一应俱全，构成诗一般的优美境界，作者笔下的朝暮和四时之景，也都是优美的风景画。

二、勾勤了一幅“与民同乐”的风习画

文章先写滁人之游，描绘出一幅太平祥和的游乐图，在这幅图画中，有“负者”，有“行者”，有老人，有小孩，前呼后应，往来不绝，十分热闹，这个场景在太守眼里，应更多了一层政治清明的意味，写宴饮之乐，宴饮所需，无论是酒还是鱼，是肉还是菜，都是就地取材，这样意在夸耀滁地富足，表明野餐的简朴。同样，宴饮之乐也没有王公贵族府第宴饮的奢华，但这是在滁州的土地上与滁州的老百姓一起宴饮的这种乐趣，也是王公贵族梦想不到的欢乐，作者在这里勾勒出了“滁人游——太守宴——众宾欢——太守醉”的游乐风习画。

三、积极的人生态度

范仲淹等推行的“庆历新政”失败，他们相继贬职，欧阳修因上书替他们辩护，被贬为滁州知府，一般被贬的人都是悲观，彷徨，沉迷于山水。而欧阳修却不同，他虽然被贬，但他没有就此沉沦，而是与滁州人民同乐，将滁州人民的安定生活归功于宋王朝的休养生息政策，由此可以看出，欧阳修在谪居时期人生态度是积极的，与一般的迁客不同，他的这种积极的人生态度，在今天仍有积极意义。

四、精巧的结构

乐是贯穿全文的主线，作者写山水，是抒发“得之心”的乐，写游人是人情之乐，写宴饮，是表达“宴酣之乐”，写鸣声婉转，飞荡林间，显示“禽鸟之乐”更是为着表现太守自我陶醉的“游而乐”，文章运用层层烘托的方法，显得含蓄委婉，文章结构严谨，处处注意前呼后应，无懈可击。

五、出色的语言

《醉翁亭记》的语言极有特色，格调清丽，遣词凝炼，音节铿锵，既有图画美，又有音乐美。文中语言骈散结合，节奏富于变化，读起来朗朗上口，易于成诵，语言凝炼精粹，抑扬顿挫，铿锵悦耳，全文创造性地运用二十一个“也”字，一贯通篇，毫无重复之感，反而具有一唱三叹的风韵。

《浣溪沙》以清丽质朴的语言，描写作者春日载舟颍州西湖上的所见所感。词的上片描摹明媚秀丽的春景和众多游人的欢娱，下片写作者画舫中宴饮的情况，着重抒情。整首词意境疏放清旷，婉曲蕴藉，意言外，别有意趣。

“堤上游人逐画船”，写所见之人：堤上踏青赏春的人随着画船行走。一个“逐”字，生动地道出了游人如织、熙熙攘攘、喧嚣热闹的情形。“拍堤春水四垂天”，写所见之景：溶溶春水，碧波浩瀚，不断地拍打着堤岸；上空天幕四垂，远远望去，水天相接，广阔无垠。第三句“绿杨楼外出秋千”，写出了美景中人的活动。这句中的“出”字用得极妙。晁无咎说：“只一„出‟字，自是后人道不到处。”（吴曾《能改斋漫录》卷十六引）王国维则说：“余谓此本于正中（冯延巳字）《上行杯》词„柳外秋千出画墙‟，但欧语尤工耳。”《人间词话》卷上（“出”字突出了秋千和打秋千的人，具有画龙点睛的作用，使人们好象隐约听到了绿杨成荫的临水人家传出的笑语喧闹之声，仿佛看到了秋千上娇美

的身影，这样就幽美的景色中，平添出一种盎然的生意。

“白发戴花君莫笑”，“白发”，词人自指。这样的老人头插鲜花，自己不感到可笑，也不怕别人见怪，俨然画出了他旷放不羁、乐而忘形的狂态。下句“六幺催拍盏频传”和上句对仗，但对得灵活，使人不觉。“六幺”即“绿腰”，曲调名。“拍”，歌的节拍。此句形象地写出画船上急管繁弦、乐声四起、频频举杯、觥筹交错的场面。歇拍“人生何处似樽前”，虽是议论，但它是作者感情的升华，写得凄怆沉郁，耐人品味。

《秋声赋》用散文笔调写成的典型文赋，是北宋中期著名政治家、文学家欧阳修的代表作品之一。此时的欧阳修（仁宗嘉佑四年，即1059年），时年53岁，政治上经历了“庆历新政”失败，并辞去了开封府尹的职务，思想上正处于心情郁结、不知如何作为的苦闷时期；其年秋日，因感政治失意，故交云散，体力日衰，写下了长诗《夜闻秋声有感奉呈原父舍人圣俞直讲》，而余意未尽，又写下了这篇著名的《秋声赋》。

在这篇文赋中，欧阳修以“无形”的秋声作为描写、议论的对象，极尽铺叙，渲染之能事，并由景入情，抒发秋感，融入了作者对政治、人生、世事的深觉感慨，从而完成了本篇文章的深刻主题：不必悲秋恨秋、怨天尤人，而应加强内省、超乎其外。这一寓意，抒发了作者政治上失意后的郁闷心情，能主力求自我超脱的愿望。虽然，整篇文章的情绪取向是略显低沉而消极的（尤其是对人事忧劳、形神日衰的悲叹），在思想认识上更多地指向了老庄哲学清心无为和悲观的一面；然而，在现实根源上它确实是作者在政治失意后长期苦闷的复杂矛盾心情的真实反映，同时，也是中国封建士大夫处于逆境之中的一种典型心态的真实反映。因此，本文的主题寓意，还是有其一定的认识意义的。

尤其值得称道的是，《秋声赋》在艺术上堪称一篇精心构撰的美文。其艺术特点，大率言之，有如下几端：

其一，布局精巧，结构谨严。文章以“有声之秋”与“无声之秋”的对比作为基本结构框架，精心设计，文势一气贯下而又曲折变化。全篇内容，可以从四个部分析论文。第一部分，从“欧阳子方夜读书”至“四无人声，声在树间”，主要描摹无形的秋声，突出其凄切悲凉。首先，以作者夜晚凝神读书忽闻秋声入笔，简捷直起，并在动静的对比中为下文蓄势，引出秋声。紧接着，对秋声作一连串的比喻性描写，或惨如细雨凄风，或动若惊涛骇浪，又仿佛铁骑铮铮，奔腾疾走„„使人如睹其形，如闻其声，顿生惊惕耸动之慨。再以童子天真无邪、漫不经心地回答荡开一笔，为下文的极力铺叙渲染巧作顿挫，文势变化流去而又张驰相间，构思十分缜密巧妙。第二部分，从“余曰”至“夷，戮也，物过盛而当杀”，主要描摹秋状，以夹议夹叙的手法突出秋天的威力，渲染出肃杀寂寥的气氛。整个描摹，从色、容、气、意、声诸多方面着笔，极尽铺叙渲染之能事，又紧扣古人对宇宙万物“阴阳五行”的认识观念，把不可捉摸、难以名状的“秋之为状”写得生动具体，极富感染力量。第三部分，从“嗟夫”至“念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声”，用无情的草木与有情的人类对比，感叹人为忧劳所累更容易衰老颓败。文章由自然界巧妙地转到了社会人生，而这种令人心惊的人生现象，正是作者所悲叹反思的“无声之秋”。最后部分，文章以眠童、秋虫、静夜，衬托作者的悲凉心境，并有力照应篇首，戛然而止，余韵悠然。

其二，描摹细腻、生动、形象，极富艺术感染力。整篇文章，作者借助赋体固有的铺陈手法，多侧面地描绘“秋声”、“秋状”，着力渲染了秋天寂寥肃杀的威力，使读者不仅如临其境，如睹其形，如闻其声，而且深切感受到秋天摧败肃杀的气氛，确实有独到之处。譬如，第一部分以极为贴切的一连串比喻来描摹秋声，就充分展示了秋声不期而至、由远而近、自弱而强、从隐而显的动态过程，铺叙渲染之精彩，令人叫绝。

其三，形式创新，熔叙事、写景、抒情、状物、言理为一炉，为赋体的新发展创奠了道路。从总体上看，《秋声赋》仍是一篇以骈偶、铺排、声律为基本形式特点的“赋”，其采用的主客问答、随物赋形、铺叙渲染等手法亦为赋体的传统方法；但是，整篇文章却以灵活自由、长短不拘的

散文句式开篇、结尾和穿插其中，充分表现出以散运骈的崭新形式特点，无论叙事状物写景抒情言理，皆流畅自如、和谐统一，其高超的艺术技巧，丰富了“赋”的表现形式，开创了“赋”的新的发展之路，即：赋的散文化（或称之为“文赋”）。

其四，《秋声赋》情感真挚充沛，从头至尾浸透了作者对宇宙自然、社会人生的深思和感慨，充分表现出以情驭篇的特点。“陈然而听之”，“异哉”，“此何声也”，“噫嘻悲哉”，“此秋声也，胡为乎来哉”，“嗟乎”，“亦何恨乎秋声”，“如助余之叹息”等等，不仅有过渡衔接之妙用，更重要的是时时事事处处都以浓烈的主观感情之穿着文章的写作，呈现出一种回环摇曳、一唱三叹的风神。而这正是欧阳修文章突出的艺术风格之一，因此极富感染力量，使人咀嚼再三而感慨万千。

其五，旧题材，新角度，承前启后，意义重大。从题材上讲，抒写秋感是中国古代诗文的一种传统，宋玉的《九辩》首发“悲载秋之为气也”的伤感，似乎就为后人定下了悲秋的基调。而以秋声为赋，在唐代亦有李德裕的《秋声赋》、刘禹锡的《秋声赋》等。因此描写这种题材，实在难有创获；然而，欧阳修抓住“秋声”，选择新的角度，由宇宙自然而泊入以社会人生的反思与慨叹，无论观察、体味、描写和议论，都能兼容前人之长而超乎其上，用以散运骈、以情驭篇的手法，将铺叙、描写、议论、抒情融为一炉。欧阳修的文赋名篇《秋声赋》，上承杜牧《阿房宫赋》而下启苏轼的前后《赤壁赋》，倾倒众人，垂名青史，在中国古代散文史上占有重要的地位。

王秀楚是谁

王秀楚生活在明末清初的年代，那时正逢明朝落没时期，清军攻城，朝代更替的时候，战乱民不安，本为史可法的手下，无奈逢清军入城，搜刮百姓，乱杀无辜，王秀楚一家数口人仅存三人，遂写下《扬州十日记》，记录下那些黑暗的时日。

王秀楚

那时是1645年，抗清英雄史可法在白洋河失守，只能退到扬州城，守着扬州城，城门紧闭，满清军队紧追其后，无奈史可法只能带着士兵死守，加派士兵守住各个城门。那一天满清军队二十四小时都在用大炮轰炸城门，遂当晚城破，满清军队进入城内，烧杀抢夺，奸*掳掠，一时之前哀声四起。

王秀楚便一直带着自己的家人逃往，与家中兄弟商量后便来到其二哥家，因其家庭周围乃是坟地，因此想着即使来到见家会不会不那么为难，但世事难料，有追兵追此，他们只能继续逃亡，导致家人分散。

王秀楚将所到之处的见闻均记载下了满清军队的恶行，所到之处，地上满是尸体，王秀楚清楚记载他逃跑的时候曾数次被地上的尸体绊倒，一有动静便在地上装尸体，因此躲过劫难。

后来王秀楚找到妻子，其中载经过数重磨难，实在残忍不堪，最后他们能存活下来实属不易，即使活下来了也是在忍受痛苦。

故王秀楚写下这些经历，希望能够警示后人，寄予希望能够享受太平盛世。

王秀楚与其家人是少数经历扬州满清屠杀的存活者，为此王秀楚所著作品《扬州十日记》记录下那几日血腥残暴的历史，将这些呈现给后人，给予警示，望生活在平和岁月的人们能够珍惜美好岁月等，且此作在历史文学上影响甚大。

《扬州十日记》插图

王秀楚为扬州人，当时清军攻破扬州，从破城那一日开始对扬州城内进行大破坏大屠杀的十天残暴行径，身为受害者的王秀楚侥幸得以在这十日中存活下来，但见到了清军残忍的屠杀行径和惨无人道的暴虐手段，他和家人也惨受残暴对待，正如他书中所说，即使侥幸存活，依旧是愁苦万状啊。

接下来便引用《扬州十日记》中清军残杀的暴力行为和王秀楚本人的所见所闻：“行过一沟一池，堆尸贮积，手足相枕，血入水碧赭，化为五色，塘为之平。至一宅，乃廷尉永言姚公居也，从其后门直入，屋宇深邃，处处皆有积尸。”；“初四日，天始霁。道路积尸既经积雨暴涨，而青皮如蒙鼓，血肉内溃。秽臭逼人，复经日炙，其气愈甚。前后左右，处处焚灼。室中氤氲，结成如雾，腥闻百里。”。

全文王秀楚以第一视角的方式记录下这些经历，给予读者们很深的震撼和感触，加上因为是作者亲眼目睹，更是加深了事情的真实性，因而此作成为史地传奇著作之一。

年代久远，悠悠岁月，很多前人的传奇事迹皆是通过书籍资料流传下来了，但因为条件限制，有很多资料并不完善，留下了一些现今人们无法参透的迷局。王征南和王秀楚便是两位神秘的历史人物，在他们身上有太多的未解之谜，他们的身份，经历都不为后人所知，留下了千古之谜。

王征南雕塑

清朝的建立结束了千百年来汉族人的统治历史，满族人入主中原，强行汉族男子剃发，汉族人民的地位一落千丈，自然会引发明朝旧人的强烈不满。

王征南早年参兵，由于卓越的表现被授予要职，但是却因参与反清复明的行动失败隐入山林，从此不问世事。他的内家拳法深受赞赏，还由此引发了大批年轻人学武的热潮，涌现不少武林高手。在王征南嘶吼，当时的文豪黄宗羲更是亲自为其编纂墓志铭以悼念。

相比起王征南王秀楚的生平更加显得神秘莫测，连他的生卒年都不可考。民间盛传王秀楚乃是当时抗清名将史可法的亲信幕僚，但始终没有确切证据可以加以证实，所以也只是停留在推测的阶段。

王秀楚生平所撰的《扬州十日记》以其亲身经历讲述当年血腥的扬州十日大屠杀，以其真实动人的情感笔触列入“史地十大奇书”。该书同时也是目前为止可考的王秀楚的唯一著作，这也为王秀楚的生平添加了一抹神秘色彩。

　**《毕业作品》讲述了警校学生殷浩和女友因冒险去了一座被封闭三十年的隔离岛，在岛上偶遇了寻找失踪女儿的丁子楚，而丁子楚却意外丧命，接着岛上命案接连发生，最后凶手竟然是老宋。

　**《毕业作品》是由张一山和丁丁主演的，青春爱情冒险片。该片讲述了警校学生殷浩和其女友因冒险去了一座被封闭三十年的隔离岛，开展毕业旅行，却由此卷入一场离奇旧案 。殷浩发挥警校学生的特长探案追凶，而小暖拍摄的纪录片也成为了殷浩搜寻真相的重要证据。命案在岛上接连发生，小暖也陷入危机。最后结局是殷浩探明真相后为爱勇闯险境成功救出小暖，二人感情升温的同时，也交出了真正的毕业作品，完成了一次成长的蜕变。

　 毕业作品老宋是凶手吗

　原来憨厚老实的老宋才是凶手，当他们的调查有所进展的时候，小暖却发现自己拍摄DV储存卡被偷走了。小暖去找老宋了解一下情况，殷浩去找子楚的助理。小暖在老宋那里发现了自己的储存卡还有试剂，老宋正准备杀死小暖的时候，殷浩和助理赶来了。最后助理打破了气炉，本以为会和老宋同归于尽，但是在最后关头老宋却把助理救了出去，牺牲了自己。原来老宋是助理的亲生父亲，因为老宋自己患有麻风病，所以不想和助理相认，因为不愿意拖累助理。

两表：指《前出师表》和《后出师表》。

前后出师表，都是诸葛亮的作品。

《前出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮两次北伐（227年与228年）魏国前，上呈给后主刘禅的奏章。

文中以恳切的言辞，劝说后主要继承先帝遗志，广开言路，严明赏罚，亲贤臣，远小人，完成兴复汉室的大业。也表达了诸葛亮报答先帝知遇之恩的真挚感情和北定中原的决心。

《后出师表》，载于三国时期吴国张俨的《默记》，一般认为是诸葛亮的作品，《出师表》（《前出师表》）的姊妹篇。这篇文章立论于汉贼不两立和敌强我弱的严峻现实，向蜀汉后主刘禅阐明北伐不仅是为实现先帝的遗愿，也是关系到蜀汉的生死存亡，不能因“议者”的不同看法而有所动摇。全文以议论见长，传达出一股忠贞壮烈之气。

诸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。

《滕王阁序》是唐代文学家王勃的作品。

全文如下：

豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。

时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。

披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？

嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？

呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

全文翻译：

这里是汉代的南昌郡城，如今是洪州都督府，天上的方位属于翼、轸两星宿的分野，地上连结着衡山和庐山。以三江为衣襟，以五湖为衣带，控制楚地，连接闽越。这里有物类精华、天产珍宝，宝剑的光芒直冲上牛、斗二星之间。人中有英杰，大地有灵气，陈蕃专为徐孺设下几榻。雄伟的洪州城，房屋像雾般罗列，英俊的人才，像繁星一样活跃。城池座落在夷夏交界之地，主人与宾客，汇集了东南地区的青年才俊。都督阎公，享有崇高的名望，远道来到洪州坐镇；宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暂留。正逢十旬休假的日子，杰出的朋友云集，高贵的宾客，也都不远千里来此聚会，文坛领袖孟学士，其文采像腾起的蛟龙、飞舞的彩凤，王将军的武库里，藏有像紫电、青霜一样锋利的宝剑。父亲在交趾做县令，我在探亲途中路过这方宝地；我年幼无知，竟然有幸亲自参加了这次盛大的宴会。

时值九月深秋，积水消尽，潭水清澈，云烟凝结在暮霭中，山峦呈现一片紫色。在高高的山路上驾着马车，在崇山峻岭中访求风景，来到昔日帝子的长洲，找到仙人居住过的宫殿，这里山峦重叠，山峰耸入云霄。凌空的楼阁，红色的阁道犹如飞翔在天空，从阁上看深不见底、白鹤、野鸭栖息的小洲，极尽岛屿的迂折回环之势，威严的宫殿，依照起伏的山峦而建。

打开雕花的阁门，俯视华美的屋脊。山峰平原尽收眼底，湖川曲折令人惊叹。房屋密集，不少富贵人家，船只塞满了渡口，都是雕刻着青雀黄龙花纹的大船。雨过天晴，虹消云散，阳光朗照。落霞与孤雁一起飞翔，秋水长天连成一片。傍晚渔舟中传来歌声，响彻彭蠡湖滨，雁群因寒意而长鸣，到衡阳岸边方止。

放眼远望，心胸顿时舒畅，兴致兴起，排箫的音响引来了清风，柔缓的歌声令白云陶醉，像在睢园竹林的聚会，宴会上的人酒量超过陶渊明，像在邺水赞咏莲花，席上人的文采胜过谢灵运。良辰、美景、赏心、乐事这四种美好的事物都已经齐备，贤主、嘉宾千载难逢。向天空中远眺，在假日里尽享欢娱，天高地远，令人感到宇宙的无穷。欢乐逝去，悲哀袭来，我想到了事物的兴衰成败是有定数的。远望长安，东看吴会，陆地的尽头是深不可测的大海，北斗星多么遥远，天柱山高不可攀。关山重重难以跨越，有谁同情不得志的人？萍水相逢，大家都是异乡之客。心系朝廷，却不被召见，什么时候才能像贾谊那样去侍奉君王呢？

唉！命运不顺，路途艰险。冯唐容易老，李广封侯难。把贾谊贬到长沙，并不是没有贤明的君主：梁鸿到海边隐居，难道不是在政治昌明的时代吗？不过是君子能够察觉事物的先兆，通达的人知道自己的命数罢了。年纪大了应当更有壮志，哪能在白发苍苍时改变自己的心志？处境艰难反该更加坚强，不能放弃凌云之志。这样即使喝了贪泉的水。仍然觉得心清无尘；处在干涸的车辙中，还能乐观开朗、北海虽然遥远，乘着旋风还是可以到达；过去的时光虽然已经消逝，珍惜将来的日子还不算晚。孟尝品行高洁，却空有报国之心；阮籍狂放不羁，怎能效仿他在无路可走时便恸哭而返？

我，地位卑微，一个书生，虽然和终军的年龄相同却没有报国的机会；像班超那样有投笔从戎的豪情，也有宗悫“乘风破浪”的壮志。而今放弃一生的功名，到万里之外去侍奉父亲，不是谢玄那样的人才，却结识了诸位名家。过些天到父亲那里聆听教诲，一定像孔鲤那样有礼；今天有幸参加宴会，如登龙门。司马相如倘若没有杨得意的引荐，虽有文才也只能独自叹惋。既然遇到钟子期那样的知音，演奏高山流水的乐曲又有什么羞愧的呢？

唉！名胜不能长存，盛宴难逢。兰亭集会的盛况已成陈迹，繁华的金谷园也变为废墟。有幸参加这次盛宴，故写小文以纪念；登高作赋，那就指望在座诸公了。竭尽心力，恭敬地写下这篇小序，我的一首四韵小诗也已写成请各位像潘岳、陆机那样，展现江海般的文才吧。

巍然高大的滕王阁建在江渚之滨，当年滕王宴饮的场面已不再呈现。

南浦轻云早晨掠过滕王阁的画栋，西山烟雨傍晚卷起滕王阁的珠帘。

悠闲的云朵映在潭水上悠然渡过，变换的景物在星空下历数着春秋。

修建这滕王阁的帝子在什么地方？只有槛外的长江水滚滚向东流淌。

红美铃。

。根据查询哔哩哔哩视频app得知，红美铃是系列作品《东方Project》中的角色，于《东方红魔乡》首次登场，红美铃是住在红魔馆的妖怪之一。由于是担任门卫，在红魔馆的妖怪里面是和人类接触率高的，红美铃是一个人类魔法使，实行过大规模的人类屠杀而被称为赤色杀人魔。东方Project的故事中一度成为了BOSS角色，使用的魔法十分强大，可以将屏幕上所有的弹幕清空。