(一)A 马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论

(二)B 哲学 

(三)社会科学  (C 社会科学总论； D 政治、法律；E 军事；F 经济；G 文化、科学、教育、体育；H 语言、文字；I 文学；J 艺术；K 历史、地理 )

(四)自然科学  (N 自然科学总论；O 数理科学和化学；P 天文学、地球科学；Q 生物科；R 医药、卫生；S 农业科学； T 工业技术；U 交通运输；V 航空、航天；X 环境科学、劳动保护科学(安全科学)

(五)Z 综合性图书

图书排架的原则

图书管理员依据“索书号”对藏书进行排架。索书号按从小到大进行排列；图书排架从左到右；从上到下；以“S”形展开。

同时读者可利用图书馆读者咨询书目检索系统，检索所需文献。也可通过图书馆老师来查找馆藏图书的位置。

分类排架方法，主要有两种分类法：

一是中文图书采用《中国图书馆图书分类法》简称中图法。该分类法利用字母A-Z分别表示不同大类图书，字母后用数字表示大类以下类目的划分。

二是外文图书、期刊、资料用的是《中国科学院图书馆图书分类法》，简称科图法。科图法则利用阿拉伯数字作为标记符号，00~99表示五大部类25大类及主要类目，然后在00~99后加上小数制进行细分。

西汉末年，刘向父子奉命校理群书，撰为《七略》，将典籍分为六大类。

此后，到魏晋时期，由郑默的《魏中经簿》到荀勖的《晋中经簿》，开始“分为四部，总括群书”(《隋书经籍志》)，所分的四部名为甲乙丙丁，分别对应《七略》各部分，其内容则很像后世的经、史、子、集四部。东晋的李充编成《四部书目》，“因荀勖旧簿四部之法，而换其乙丙之书”(阮孝绪《七录序》)，一举奠定了四部分类法按经、史、子、集为序的体例。 再往后虽有王俭的《七志》和阮孝绪的《七录》的异军突起，但唐朝初年编撰《隋书，经籍志》，仍走的是四分法道路，影响所及，也使四分法成了日后图书分类的主流。 直到清乾隆敕修《四库全书总目》，集四分法之大成，类目空前细密，分合也更趋合理，时至今日，对我们编制古籍书目依然具有很重要的参考价值。

不过《四库全书总目》之后，随着时代的变迁，四部分类法也受到了质疑和挑战。到了清同治年间，张之洞为诸生好学者编《书目答问》，认为“丛书最便学者”，“其中经史子集皆有，势难隶于四部，故别为类”，在四部之外另立丛书部，于是形成了一种新的五部分类法。

中国古代图书分为：

1、六艺略：

著录易、诗、书、礼、乐、春秋、论语、孝经、小学九类图书，这些都是儒家经典或与儒家经典有关的著作，它们被安排在最突出的位置，单独为一略，体现了汉武帝罢黜百家之后，儒家经典在政治上和学术上的指导作用；

2、诸子略：

著录儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说等十家著作，西汉去古未远，诸子书保存颇多，而西汉后期虽尊儒学，但对诸家学说基本上还是兼收并蓄的，不象后世那样极端，所以诸子列第二大类；

3、诗赋略：

著录了屈原赋之属、陆贾赋之属、孙卿赋之属、杂赋、歌诗五类文学作品；

4、兵书略：

著录了兵权谋、兵形势、阴阳、兵技巧四类军事文献，包括了战略思想、战术技巧各个方面；

5、术数略：

著录了天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法六类图书；

6、方技略：

著录了医经、经方、房中、神仙四类著作，大体上是医学、科学及方士、巫术两方面的杂拌。

扩展资料：

中国图书分类的由来：

西汉成帝河平三年（前26年），杰出的学者刘向、刘歆父子受命主持了我国历史上第一次大规模整理群书的工作。在每一部书整理完毕时，刘向便撰写一篇叙录，记述这部书的作者、内容、学术价值及校雠过程。

这些叙录后来汇集成了一部书，这就是我国第一部图书目录《别录》。刘向死后，刘歆继续整理群书，并把《别录》各叙录的内容加以简化，把著录的书分为六略，即六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略，再在前面加上一个总论性质的“辑略”，编成了我国第一部分类目录《七略》。 

《别录》、《七略》奠定了我国目录学的基础，也形成了我国目录学的特点。

-七略

我国古代的图书分类法，简称四分法，其四大基本部类为“经、史、子、集”，清代《四库全书》即以此分类编纂。 

古代的四部分类法，经历了一个提出、完善和定型的过程。这个过程大约从西汉开始，经历东汉、三国、两晋、南北朝直至隋唐，有千年左右的时间。

探讨图书分类法的最早著作出现于西汉。汉成帝命刘向等人总校群书。刘向去世后，汉哀帝又令时为骑都尉的刘歆继承父业，“歆于是总群书而奏其《七略》。”

西汉著名史学家班固在其所著《汉书·艺文志》中所采用的图书分类法与刘歆的《七略》基本相同，共有“六略”。

三国时出现“四部”之名，但其确切的含义并非后来的“经、史、子、集”四部分类法。

著名史学家周予同先生认为，汉、魏时人一般将“五经”之外的《乐》《论语》《孝经》《小学》称为“四部”。

西晋初年，秘书监荀勖将当时的图书分为“甲”“乙”“丙”“丁”四部，这是我国历史上开始出现的真正的图书四部分类法。

荀勖历曹魏和西晋，自幼聪明好学。魏秘书郎郑默始制《中经》，秘书监荀勖又因《中经》更著《新簿》，分为四部。清朝著名史学家钱大昕充分肯定荀勖四部分类法，认为“四部之分，实始于此。”

东晋李充任著作郎时，图书典籍十分混乱。他整理图书，删去烦重，又按类划分，将图书分为四类，“以甲、乙为次，自尔因循，无所变革。”

钱大昕认为，自此而后，“‘经’‘史’‘子’‘集’之次始定。”

自隋唐起，图书四部分类法基本定型，成为人们遵循的最基本的图书分类法。

《隋书·经籍志》将当时的图书按照“经”“史”“子”“集”分类。后来由于“子部”图书较少，人们又常将“释”“道”“方技”之类书籍并入该部。

清朝乾隆年间，组织编成我国历史上最大的一部丛书——《四库全书》，共收书3503种，79337卷。因书的内容按“经”“史”“子”“集”四部划分，又是所载内容空前的一部图书，故定名《四库全书》。这是我国历史上图书四部分类法的代表之作。

“经史子集”是我国古代读书人对经典的分类法。

“经”是指古代社会中的政教、纲常伦理、道德规范的教条，主要是儒家的典籍，如《四书五经》、《六经》、《十三书》、《白虎通》等。

“史”是指历史典籍，如《史书》、《汉书》、《三国志》、《资治通鉴》等。

“子”是指春秋战国以来诸子之学，如《荀子》、《老子》、《庄子》、《论衡》等。

“集”是指古代诗文词赋的著作，分为总集、选集、别集，如《乐府诗集》、《古诗集》、《全唐诗》、《古文观止》等。

有兴趣的可以下载：http://wwwchinathinkorg/downxp/documents/200301/101shtml