风水中官符、丧坑、命退的具体方法和应用

张永红 宋庭整理

一、官符（吉凶葬均忌坐）

申子辰命人官符为亥，故忌坐亥山。

寅午戌命人官符为巳，故忌坐巳山。

亥卯未命人官符为寅，故忌坐寅山。

巳酉丑命人官符为申，故忌坐申山。

制化诀：宜用太阳（天赦日，贵人日）到山、到向可制。则不忌。

天乙贵人：甲戊兼牛羊，乙巳鼠猴乡，丙丁猪鸡位，庚辛逢马虎，壬癸兔蛇藏，此是贵人方。

天赦日：春为戊寅，夏为甲午，秋为戊申，冬为甲子。

二、丧坑、丧窟（凶葬忌坐。吉葬合吉可用）

命前一位曰丧窟。命后一位曰丧坑。

如：子命人壬山为丧窟，癸山为丧坑。凶葬忌坐。

仙命：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

丧窟：壬癸艮甲乙巽丙丁坤庚辛乾

丧坑：癸艮甲乙巽丙丁坤庚辛乾壬

三、命退

是以十二地支组成三合，再以三合之五行为主，起长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。而地支临病死之位曰命退。如：申子辰三合而五行属水，水长生在申、沐浴在酉、冠带在戌、临官在亥、帝旺在子、衰在丑、病在寅、死在卯、墓在辰、绝在巳、胎在午、养在未。是故病在寅、死在卯，寅属艮卦内。一卦管三山，震卦管甲卯乙，故丑艮寅甲卯乙等六山，为申子辰命人的命退山。

制化诀：宜取三合或旺相月令扶，山头有气，葬之大吉。如子山属水：宜年月日时有申子辰三合会水局、或取亥月。子月等扶山头，即可化解山之退气而变成旺象气。

甲申仙命是指出生年为甲申年的人。根据风水学的传统观念，葬坤山艮向是较为吉利的葬法，有利于人的后代风水。因此，甲申仙命宜葬坤山艮向。不过，风水并非万能，生前的积德行善以及生前的修为也是决定人的来世境遇的重要因素。

如何确定墓地的坐向和朝向

　如何确定墓地的坐向和朝向？我们都知道风水是有非常多的讲究的，而墓地的坐向和朝向也是需要我们慎重去考虑的。接下来就由我带大家详细的了解下如何确定墓地的坐向和朝向的相关内容。

如何确定墓地的坐向和朝向1

　1、坟墓的朝向也密切的关系着家中后代家族的关系，例如坟墓朝向前方的案山，山势连边高耸，且山势走向不同，这样的坟墓朝向会导致家中父子的关系不和睦，家中兄弟的关系不和睦，主不合，家人都分道扬镳，无法同心竭力一起拼搏。另外若是坟墓的朝向前方有八字形的河流，且河流的流向恰好是两个不同的方向，这样的坟墓朝向，也主家人关系不合，容易都安置家中父子、兄弟的关系出现裂痕、隔阂。

　2、坟墓的朝向也密切的关系着后代子孙是否孝顺，例如坟墓朝向正前方，也就是明堂的位置，初选斜流水，这样的坟墓朝向，会导致家族后代子孙都是不孝子，子女不孝顺、子孙不孝顺，可见如此坟墓的朝向风水并不好。另外若是坟墓朝向正前方，出现在自己家的祖坟、后长辈坟，这样的坟墓朝向也会导致后代子孙不孝谁，导致晚辈欺负长辈，子孙多数是无所事事的啃老族。

　3、坟墓的朝鲜也密切的关系着后代的富贵与否，例如坟墓朝向的正前方，没有水流流过，又或者有水流而水流不知流向何处，没有聚集，这样的坟墓朝向，会导致后代子孙多为贫穷之人。另外若是坟墓的朝向后方的靠山，比周围的上坟都要矮，这样的坟墓格局，也会导致后代子孙没有依靠，贵人运势差，难以有福、难以富贵，注定穷困潦倒，可见对于一个坟墓来说，山山水水都是非常重要的，只有依山傍水的坟墓朝向与格局才是最好的，才能够给后代带来最好的运势。

　4、坟墓的朝向也密切的关系着后代的职业，例如坟墓朝向东北方位上，恰好出现有河流直冲，这样的坟墓朝向格局，会导致家族后代子孙的职业，多为小偷、盗贼、土匪，可见坟墓朝向东北方位，不宜有河流直冲，否则风水不吉利，便会有损后代运势。

如何确定墓地的坐向和朝向2

　 公墓中如何选墓位，中间两边有何区别

　 1、清净宽阔为宜

　选择墓地一般来说要选清净和视野比较开阔的地方才是好地方。公路是车水马龙的地方，所以公路的磁场是很不稳定的，地背靠公路，会对祖辈不好。这所谓没有了褙，龙脉也被破坏了，对墓地很不好的。公路如果是小公路，没有太多车辆经过的话，还影响不是太大，如果是1级2级那种大公路的话，又有很多车辆经常经过，那就不好了。

　 2、看方向

　常话说得好:坐北朝南，皇帝位;坐西向东，富贵家;次看地形，背靠高山，两面山丘，正是高椅，可为人也，面有流水，当可运财;三看财力，切不可胡乱大办特花，有多在力，办多大事，能尽孝心即可。

　 3、周围山要护卫

　选择墓地的时候周围左右要山向护卫，就像一个太师椅，后要高，左右护卫山向要低，前方要有山向要远;中间名堂要宽要大、宽，能容千军万马，中间要有水系环绕。

　 1、外环境要求

　(1)大的公墓环境，靠山要大，后还要有山，这叫父母山。

　(2)左右要山向护卫，就像一个太师椅，后要高，左右护卫山向要低。

　(3)前方要有山向要远。

　(4)中间名堂要宽要大、宽能容千军万马。

　(5)中间要有水系环绕。

　 2、内环境要求

　(1)因为坟墓就是阴地，如果这快地方一年四季见不到阳光，叫阴气过盛，不管外环境如何如何好，这个地方也不能选，选此地必然男丁稀少，女人忧郁。阴宅也需要好的阳光照射条件，有和谐的阳光照耀，具备好的风水条件之一。

　(2)上面有高压线通过的公墓不能选，受镐压线磁场干扰，选者主家运衰退，后继无人。

　(3)有水从头顶高处流下的墓穴不能选，是为凶相，琪家中经常有病弱者出现，所以选择公墓时，应该要避免这种地形。

　(4)建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选，容易带来劳苦之凶相，甚至是败家之势。

选墓地的风水讲究

　 怎么看选墓地的风水讲究

　挑选墓地要遵循“明堂开阔”的风水准则。明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。墓地不宜设在窄小局限的山谷，否则会让后人目光短浅，一无事成。阴宅风水讲究“地灵人杰，名堂宽阔”。风水明堂开阔有利于孕育人材，发展事业。因此选择墓地时既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”。

　挑选墓地要遵循“依山傍水”的风水准则。依山傍水，山清水秀是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本准则之一。“山主人丁水主财”就是择山可以令后世人丁兴旺；择水可以令后代财源滚滚。石为山之骨骼，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂。所以风水有言：“有山无水休寻地，未看山时先看水”。由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要也是最精辟的总结。注重理气的风水理论讲究藏风聚气，所谓“风水之法，得水为上”，水面越大聚气越厚，财富也就越丰厚。

　挑选墓地要遵循“屈曲蜿蜒”的风水准则。古时的四合院或寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看。它们的作用就是避免直通，阻挡正面直冲而来的煞气。风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要弯曲，山水要蜿蜒。曲径通幽处不仅有风水的实际效果，而且还具有独特的艺术效果。弯曲环绕和藏风聚气是墓地风水的纲要。

　挑选墓地要遵循“前朝后靠左右抱”的风水准则。“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”，这是人们听到关于风水的最普遍的说法。这是对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地之中。四面的山风水上叫做“砂”。朝山就是对面的一座小山，形似书案，风水上叫做案山；墓地背靠的是靠山；左山是青龙山；右山是白虎山。远朝近案，前面先是书案，书案前面是小山重叠，是百官朝立，这样的墓地是非富即贵的绝佳墓地。

　 选墓地的风水讲究有哪些

　 一、如何来选择墓园（陵园）的风水地呢？

　1、要先知道公墓的风水的龙脉从何地来？墓园中风水的龙气沿什么方位行，所选择的风水必须是龙气能行到的方位。龙气沿什么方位行，是死龙还是活龙。有的甚于不是龙脉，而是护砂。简单地讲，龙脉是很有气势的，生龙活虎嘛，穿山过峡，奔腾有势，草木茂盛，土肥气壮。而护砂则不是，很平稳，缓缓而进，毫无生气，而且贫瘠无毛。

　2、观看公墓园的风水有没有主山、少祖山、太祖山。有条件的话必须选择有主山、少祖山、祖山等背山龙脉的公墓园。

　3、公墓园风水的青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素，这些因素符合风水山的要求。有好多公墓是建在山沟中间，看似山抱水环，其实，正好是两山中间的大沟中。公墓里的流水，也正好是“漏腮水”。所谓漏腮水，顾名思义，从“脸腮”漏出去的水。也就是说，流水是从公墓的两边直射而下，没有抱住和环绕的水。

　4、公墓园的风水的明堂也是非常重要。明堂的大小、高低，水的方位、远近等。

　5、还有风水地的地基很多是人造的，必须弄清地基情况。

　6、坟墓就是阴地，如果这快地方一年四季见不到阳光，叫阴气过盛，不管外环境如何如何好，这个地方也不能选，选此地必然男丁稀少，女人忧郁。阴宅也需要好的阳光照射条件，有和谐的阳光照耀，是具备好的风水条件之一；

　7、建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选，容易带来劳苦之凶相，甚至是败家之势；

　8、有水从头顶高处流下的墓穴不能选，是为凶相，主其家中经常有病弱者出现，所以选择墓地时，应该要避免这种地形；

　9、上面有高压线通过的墓地不能选，受高压线磁场干扰，选者主家运衰退，后继无人；

　10、靠近公墓墙根的地方不能选，选之容易有争议，后代人矛盾不断；

　11、要选择一平米以上的，有边有线，且会形成直角的地方，为吉相。尽量要在墓地建造界线，没有界线的墓穴，主很容易与他人发生纠葛；

　12、如果公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择，选择会有占别人家阴地的嫌疑，家人会出现灵异上身的现象；

　13、陡峭的山体上，骨灰墙上的墓穴不要选，有的公墓地方为了节省土地，建设所谓的骨灰墙，或者在陡峭的山体上建墓穴，往下一看，又深又陡，这样的墓穴不能选，选择会家庭没有根基，人气财气败落；

　14、在整块墓穴周围要有黄土花草，不能全部铺设石板、水泥、石头，主其家中入不敷出，是为散财之凶相，风水石山见土为贵，没土的公墓不长一点花草，是个凶地。以上是公共墓地选择报恩福地的一些小常识，没有过多的专业的风水理论，朋友们一看就懂，这些小的细节肯定对故人和后人都会有一些或大或小的帮助，最低不会给你损害，如要用专业的理论选择一个对你方方面面都比较好的报恩福地，非专业的老师不能为之，上面这些方面综合考虑，各方面因素相互平衡，根据风水原理，便可初步的`确定墓园中风水地的位置。有了风水的位置，便可进一步看看该风水地是否符合风水的理气。风水的理气主要考虑该风水地是否符合所要葬或将要葬的人的命理八字，风水的座向分金如何？各房砂的方位如何？水的来去方位及如何选择放水方位、后土神方位等，各方冲煞等。

　 二、如何选择公墓中的吉穴？

　一个好的风水格局也是来龙之气势要盛，墓地两侧要有护砂，密集坟地中要选一个依脉线下来的穴位，因为这是龙气旺盛之处。这就要有经验来判断。也不可选在龙之过峡处，因为《葬书》中说过：童断石过独，不可葬也。穴位明堂要大，但是罗城要环抱才聚气。随龙水要收到生旺水为佳。在进行公墓风水勘验和点穴时，因公墓中成千上百个墓穴一行行一排排有序地排列着，许多风水大师进入公墓后，根本就无从下手分析一个墓穴的吉凶祝福，不能区别紧临的两个墓穴的好坏，而这个问题产生的根本原因，除了风水理论上的正误差别外，还有一个主要的原因就是思维方式有问题。想让亡者的子孙后代富贵昌盛，就必须的在龙脉上找到吉利的穴位，而在公墓地里，因安葬的死者很多很多，也许吉利的穴位早已被他人所占有，就算是吉利的穴位还能找到，也很可能你就是那个找到了藏宝的山洞但却是那最后一个进入山洞的人，同样你会一无所获。这也就是说，要想让子孙后代富贵昌盛，最好还是不要选择公墓。不过，话又说回来，如果只想保平安保后代安宁平静生活的话，那么在公墓地里，只要避开凶险的穴位就可以了，而且如果你不是最先进入墓地的人家的话，如果墓地里80%都被他人占用的话，那么就算把祖先葬在了凶险的穴位上，也不会发生特别巨大的灾难，因为龙脉里凶险的能量大部分已经被他人吸取掉。在公墓地里，如果找到了吉利的穴位，最好想办法调查一下前后三米左右范围内其它墓主人的基本家庭情况，关键是调查一下这些人家自从把祖先葬在这儿后的基本家庭情况。如果这些人家自从把祖先下葬在这儿后富贵发达了、而且下葬年代已较长〔五年以上〕或者已生儿育女，那就说明这儿的吉利能量已经被人家吸取的差不多了，这时就应重新选择穴位了。在重新选择穴位时，首先可以向这些坟墓的下方考察，因为气脉从高到低流动的关系，很有可能下游还有大量的能量，在这下游点穴也会相对吉利。当然，在这些穴位的下游是否还有能量，这就要根据龙脉的走势来确定气脉的流动情况，一般情况下，气脉在山脉的内部较深处流动的，下游就还有较大的能量；如果气脉是在山脉的表层流动的话，那下游就什么能量也没有了，此时在上游还能截住一些余气。在全国各地，到处都有“跟风水”的事情发生，所谓“跟风水”就是：如果有一家人家大富大贵了，那么其它好多人家都会把自己的祖先葬在这个大富大贵人家祖坟的前后左右，认为可以“抢点好风水”，可事实呢，绝对不会家家户户如愿只偿。因为什么呢？就因为我前边所讲道理。在风水学上，我们把山脉〔或河流〕叫作龙脉，在龙脉上有许多的吉利穴位，也有很多的凶险穴位，还有更多的平常的无大吉、也无大凶的穴位。我们点穴的目的，就是要吸取龙脉所蕴藏的能量，而任何事物都具有两面性阴阳性，龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分。在综合考虑和平衡以上各方因素后，可根据风水原理，初步确定公墓园中风水地的位置。在龙脉一致的情况下，认真仔细观察公墓园的前后左右，选择最中，最能接受到龙气吉穴。因为在公墓中穴所受龙气的强弱程度是直接关系到子孙后代的富贵贫贱。最后在穴位上去看明堂、水路、砂向等是否合局，这是公墓点吉穴最为关健的一步。

　 除此之外还要避开以下不利因素：

　1、要暖(即藏风聚气)，即所选之穴要避风，尽量寻找没有风或风小的位置。

　2、量避免穴前有小沟而水流直去，成为牵牛水，导致后代损丁破财。

　3、因公墓大多以梯田形式开发，后排的墓地贴近山壁，易为淋头水或射穴水所害,后人易因此而伤丁，破财或患上奇证。

　4、太近树木也不佳，因树根的延伸而搔扰棺木而使后代不安。

　5、要避开黄泉线度，因为收到黄泉水会退产伤人，决不可用。

　6、不可取空亡线度，因为线度空亡会使后人败退。

　总之，选好吉穴后，依来龙及前后左右的砂水，尽量利用位置，结合仙命，年运来立最佳的向，才能使后代子孙获得最吉的效果。由于我们的古代没有现代这种公墓，而风水学却是古代流传下来的，因此我们一定不能死板硬套、断章取义，要在掌握易经风水学精髓的基础上与现代社会的文明相结合，实现真正的“古为今用”。牢牢记住——太极是其大无外，其小无内的。另外，平地同样要讲究，别以为只有山地墓园才讲究风水，平地墓园同样讲究，只不过平地风水的相法不同而已。

地理五诀十葬十不葬 风水学术语。九歌十诀之一，是风水家关于葬地之龙、穴、砂、水的十种忌讳之形。　其歌曰：“一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头；三不葬沟源绝境；四不葬孤独山头，五不葬神前庙后；六不葬左右休囚；七不葬山冈缭乱；八不葬风水悲愁；九不葬坐下低小；十不葬龙虎尖头。”粗顽块石者，地多恶气。急水滩头，水煞直冲穴场而气随水泄，为空亡绝灭之地。沟源绝境，水脉到头而绝，气亦随变为死。孤独山头，四顾不应，缺依少凭，主生人孤苦。无依无靠。神前庙后，与神抵先灵争地气，多凶多熬。左右休囚者，形狭局促，穴受逼迫而不安。山冈缭乱者，主客不分，真应莫辨，有喧宾夺主之嫌。风水悲愁者，风啸水鸣，如泣如诉，主多惨痛之事。坐下低小者，如坐井观天，气象无尊严之意而多卑微之态，主子嗣下作贱事。龙虎尖头者，四应桀骜不驯，于主不利。

地理五诀的作品评价 有人称《地理五诀》是堪舆学典籍中的扛鼎之作。应该讲《地理五诀》确是三合派地理风水通俗入门和值得精读的著作，它的内容有以下几个方面不足之处。一是全书没有一个风水地理实例。赵九峰先生在书中自称看过“千坟万冢”，但是全书八卷没有一个地理风水实例，不能不说是个缺憾，让人难以信服。不象徐继善的《地理人子须知》，实例随处可见。二是对于罗盘的讲解内容不多。特别对于分金如何运用，分金与仙命关系如何未论及。三是书中绘图很乱，模糊不清，让后学多有不便，甚至容易产生歧义，走入歧途。四是由于编排的体例关系，粗观其书，似乎对来水不重视。好象全书少有论及，细看几遍后才知道卷一“九宫水法歌”和“补遗”就是说明来水的。可能由于赵九峰先生及门徒的时间过于紧促，全书的编排体例上有欠科学性。现代有人认为《地理五诀》的著者赵九峰先生根本不是杨救贫先生三合派地理传人。杨公从不认为“水为动为阳，山为静为阴”。尽管有如此这般的缺点不足，《地理五诀》一书仍不失为一本地理风水爱好者阅读学习的好书，特别是三合派地理风水学者，可以精读一番。对于现代人李非先生、陈明先生为《地理五诀》所作注释讲解也要认真思考，不必人云亦云，因为此两位老先生未必能懂三合派的水法精髓，常有误解之处。熟读精思，自然长进。有人说风水地理要读百本古籍，信乎！读万卷书，行万里路。用在学地理风水之上，就是写照。