前言

四大名著中都会见到不少诗词作品，一般认为红楼梦的诗词水平最高，不过老街倒是挺喜欢《西游记》中的一些山水诗。

看过叶嘉莹先生的评价，大意是红楼梦诗词是小说家的诗词，和真正的诗词大家相比还浅薄了一些。据说木心也讲过：”《红楼梦》中的诗，如水草。取出水，即不好，放在水中，好看。”

二人的意思其实差不多，红楼梦诗词并不是真正一流的作品，但是放在小说中，根据人物和情节来创作，就有一种特别的韵味。

读红楼梦诗词的时候，老街也有3个需要提醒大家注意的地方。

一、老街最喜欢的词偷意于宋朝一位默默无闻的官吏

曹雪芹借林黛玉之口道出的《唐多令》，可算是红楼梦中柔美之极的咏物词了：

粉堕百花洲，香残燕子楼。一团团逐队成。漂泊亦人命薄，空缱绻，说风流。

草木也知愁，韶华竟白头！叹今生谁舍谁收？嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。

宋朝张先《一丛花》中有句云“沉恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风。”桃杏都能嫁得一年一度的春风，而女子却空闺独守任凭青春白白消逝，因此自叹不如桃杏。

林黛玉自怜自惜，自比于柳絮，即使嫁得东风又如何呢？依然是无家可依、青春空自流逝。

不过，老街喜欢的不是林黛玉的柳絮，而是薛宝钗的柳絮，《临江仙》：

白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随流水，岂必委芳尘。

万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风凭借力，送我上青云。

这首词里的柳絮完全是另外一种人格，没有那种病态美，是一种健康美，充满了奋发向上的精神。无论遇到什么困难和嘲笑，依然保持良好的心态，就如**《哪吒》所说的：我命由我不由天。只要不放弃，总有一天可以”好风凭借力，送我上青云“。

不过这首充满正能量的佳作，却是偷意于宋朝一个不太出名的官吏。北宋徽宗崇宁年间的户部尚书侯蒙，虽然宋史有传，但是在词坛上只能算十八线小明星了。

未遇行藏谁肯信，如今方表名踪。无端良匠画形容。当风轻借力，一举入高空。

才得吹嘘身渐稳，只疑远赴蟾宫。雨馀时候夕阳红。几人平地上，看我碧霄中。

侯蒙《临江仙》

区别是薛宝钗咏柳絮，侯蒙咏的是风筝，曹雪芹这首词脱胎换骨，化用得非常高明。

二、林黛玉可没有说作近体诗不要管什么格律

老街经常看到很多不喜欢格律诗的朋友，用《红楼梦》中林黛玉的一段话作为写”律“诗可以不守格律的理由。林黛玉怎么说的呢？

香菱找黛玉学作诗，黛玉道：“什么难事，也值得去学！不过是起承转合，当中承转是两副对子，平声对仄声，虚的对虚的实的对实的，若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”又道：“平仄是末事，词句也次之，第一是立意要紧，意趣真了，诗自是好的……

看到这里，有的人可能会犯糊涂，其实林黛玉说了两件事。首先，作诗不难，格律诗就是起承转合加两幅对联，平仄、虚实相对而已。这是对于格律诗最精简的介绍了。

其次，有了好句子，不需要管什么平仄虚实。这是什么意思呢？其实就是讲作诗不一定必须作格律诗，好诗也未必一定是格律诗。李白、李贺就以古体诗擅长，他们的格律诗就逊色一点。

对古代读书人来说，格律诗（近体诗）是必学内容，林黛玉还是首先教给香菱格律诗的创作规则，然后再说的这些话。看看香菱的习作可以发现，香菱本本分分地作了几首七律：

1七律，仄起平收式 :

月挂中天夜色寒，清光皎皎影团团。诗人助兴常思玩，野客添愁不忍观。

翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘外挂冰盘。 良宵何用烧银烛，晴彩辉煌映画拦。

2 七律，平起平收式:

非银非水映窗寒，试看晴空护玉盘。淡淡梅花乡欲染，丝丝柳带露初干。

只疑残粉涂金砌，恍若清霜抹玉栏。 梦醒西楼人迹绝，余容犹可隔帘看。

3七律，平起平收式 :

精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。

绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。 博得嫦娥应自问，何缘不使永团圆。

这三首诗都是标准七言律诗，没有一处失粘失对的问题，押韵都是平水韵十四寒 。没有接受完整的格律知识学习是根本写不出来的。

从科举开始考诗赋以后，格律诗几乎就是基础教育内容了。这和我们今天连近体、古体都搞不清楚的”国学教育“背景完全不同，所以会有人产生误解。

三、曹雪芹也有落韵的诗

清朝科举也考诗赋，所以象曹雪芹这样的读书人从小也会受到严格的训练。但是有一个错误却经常出现在科举考场上，就是押错了韵脚。

学习古韵的朋友知道，先、寒、元等不是一个韵部，押错了韵就是落韵，在科举中几乎是致命的错误。

1860年的清廷科举考试中，有一位才子才子叫高心夔，当时人称高心夔、王闿运、龙汝霖、李寿蓉、黄锡焘等五位名士为"肃门五君子"，高心夔位列其首。但是高心夔却在这次殿试中折戟沉沙，王闿运事后评价高心夔“平生双四等，该死十三元”。 清人崇彝《道咸以来朝野杂记》 说这次试帖诗的规定韵脚要用“十三元”，高心夔错用了“十四寒”。

曹雪芹在《红楼梦》中也不小心犯了这个错误。《红楼梦》第七十六回写到黛玉、湘云用”十三元“联韵作诗的故事：

湘云道：“限何韵？”黛玉笑道：“咱们数这个栏杆的直棍，这头到那头为止。他是第几根就用第几韵。若十六根，便是‘一先’起。这可新鲜？”湘云笑道：这倒别致。”于是二人起身，便从头数至尽头，止得十三根。湘云道：“偏又是‘十三元’了。

两个人玩的联句作诗有点像中国诗词大会的飞花令。不过人家不是背诗，而是限韵对仗作诗，第一句接对方的上联，对出下联，然后出一句上联请对方对下联。

曹雪芹在这里有一个字落韵了，林黛玉对的一个“宣”字在《平水韵》的下平一先，不属于十三元。

湘云只得又联道：觥筹乱绮园。分曹尊一令，黛玉笑道：“下句好，只是难对些。”因想了一想，联道：射覆听三宣。骰彩红成点。

十三元有“喧、萱、暄”三个字，但是“宣”自却在下平一先。所以“射覆听三宣”就落韵了。类似的例如“伦、轮、沦、抡”在十一真，但是“仑”、却在十三元。

古韵作诗之所以麻烦，而且常受到一些人的批评，押韵是一个主要的原因。

​结束语

闲话红楼，想到哪说到哪。红楼梦诗词虽然不错，但是真正的佳作不多，特别是太多阴柔之美的“女郎诗”令人厌倦。前言里我说过，西游记里面的诗其实也不差，例如这首：

一派白虹起，千寻雪浪飞。海风吹不断，江月照还依。冷气分青嶂，余流润翠微。潺湲名瀑布，真似挂帘帷。《西游记第一回》

这首写水帘洞的五律，对仗工整，格律严谨。不过这首诗也是化用，吴承恩借鉴了李白的《望庐山瀑布》：

西登香炉峰，南见瀑布水。挂流三百丈，喷壑数十里。欻如飞电来，隐若白虹起海风吹不断，江月照还空

相对于“女郎诗”，我还是比较喜欢“大圣”身边的诗。

@老街味道

太上感应篇卷之十九

李昌龄传　郑清之赞

负他货财，愿他身死。

　传曰：李约为兵部员外郎，尝舟行，与一商胡舟檝相次。商胡忽病革，邀约相见。既至，乃以一夜光遗约，且以二女为托，女皆绝色。明日胡死，财宝数万，一舟之人，莫不窥觊。约乃悉籍其数，寄之于官，一女立为配，乃殓。当殓之时，复以所得夜光含之，人无见者。其後，胡属来理财宝，约请官发，视夜光在焉，一时士夫，莫不称叹。魏子都暮行，逢一书生踣於道左，言苦心痛。子都下马，为之抚摩。俄顷遂卒，视其囊中，乃有一卷素书，十饼黄金。子都为卖其二，以办葬事。馀八枕其脑下，素书置之其傍。後数年，有从子都问屍所在？子都引至墓下。既而发开，金书俱在。子都声名，由是大振。此皆前辈盛美，载之方册，铿鍧炳燿，汤人耳目，固非负他货财，愿他身死者之所能行也。然亦不可不略举一二，庶皆知戒。永嘉有徐辉者，以贾贩为业。尝在丹阳，贷一大驵钱，一千馀贯。未及偿而驵死，遂默不言。驵家不知，亦不复索。其後，辉生一子，颇聪俊，辉切爱之。八岁乃病，召医市药，所费不可胜计。久而货财耗尽，病犹未较。病子一日，忽语辉所亲尼湿师曰：我欲归去。尼曰：此汝家也，父母如此爱汝，汝复何归？子曰：我乃丹阳人也。昔徐公贷我钱千缗，幸我死不偿。今故托生其家，自来取之耳。言讫遂绝。又有白元通者，尝欠东市杨筠见钱五贯四百文，未偿而筠忽死，遂昧其事。死後，乃生筠家为驴。一日，筠子乘之入市，忽作人语：我乃白元通也，只为欠尔父见钱五贯四百文，遂至如此。今南市卖麸家，亦欠我钱，正如其数，可速卖我於彼，得钱偿尔债便了也。筠子如其言，两日驴死。然则负他货财，愿他身死，岂遂己乎？

　　赞曰：

　　子胥报德，捐金於濑。季札许剑，冢木是挂。在亡虽殊，我心匪懈。寄命托孤，名节攸赖。欺死之人，蝇蚋所嘬。

干求不遂，便即咒恨。

　　传曰：不知愧耻，惟务干求，自非廉士。若以不遂，而便即咒恨，尤小人也。乌得韩昌黎责己待人之说，范忠宣责人恕己之说，而告之哉？昌黎曰：君子责己也，重以周；其待人也，轻以恕。重以周，故不怠；轻以恕，故人乐为善。忠宣曰：吾平生所学，惟得忠恕二字，一生用之不尽，乃至立朝事君，接待僚友，亲睦宗族，未尝须臾离也。又尝戒其子弟曰：人虽至愚，至於责人则明；人虽至明，至於恕己则昏。尔曹但能以责人之心责己，恕己之心恕人，圣贤地位，不患不到。事干求者，能晓此乎？求之世间，其不手干求者，诚亦鲜矣。请为更举一二，庶皆知愧。扈郎中褒，尝语人曰：昔知蘇州吴县，蘇州士夫，寓居者众，其於请求，莫不皆尔。惟致政大监富严，三年未尝有一事相委。丘太博舜卿亦言，尝知洪州新建县。洪之右族，多挠官政。惟致政郎中王述，安贫杜门，衣食不足，未始告人。二公廉节，可谓过人，贤矣哉。

　　赞曰：

　　是心无欲，如水之平。一或有求，波浪勃兴。视彼从违，起吾爱僧。少咈其意，怨怒相乘。盍亦反思，欲窒忿惩。

见他失便，便说他过。

　　传曰：为人而偶至失便，亦其灾也，其可便说其过。若说其过，即是幸灾乐祸，况太上明以戒人，是可为乎？昔何申锡将拜命，忽得疾遂死。妻哭之恸，其嫂有姓赵者，从其旁沮曰：尔夫生平之日，恣游妓馆，视尔旁若无人，何必如是耶？妻自此即爱歇，不复追忆。一夕，赵氏忽梦申锡曰：死生有命，何可笑人。尔亦只馀四年，死时更不如我。赵氏惊觉大惧，及期果然。盖死之时，其夫远出未归，庶生二子，皆亦痴幼，真不如也。李熊最能文，笃於孝而敏於行，乡里称之。无何得疾，一剂之失，遂至不起。妻虽有孕，儿犹未生，举家惊忧，罔知所措。其妹婿有何时者，乃扬言於外曰：此郎平日自称善处置事，此时为我处看。识者闻之，莫不薄其为人。越明年，其身亦死。　然则见其失便，是可说乎？我之为人，果无过乎？

　　赞曰：

　　孟明一眚，终以霸秦。四十九非，蘧得日新。跬步有失，未足观人。从而下石，奚其不仁。是谓乐祸，灾及其身。

见他体相不具而笑之。

　　传曰：晋侯使郤充徵会于齐，齐顷公帷妇人使观。郤子登，妇人笑，郤子怒。成公二年，遂有伐齐之举。郭子仪病甚，百官造省者踵至。姬侍满前，未尝屏去。及卢祀至，则悉屏之。或问其故，子仪曰：彼外陋中险，左右一见，必至笑侮。异日得权，吾族无遗类矣。子仪卓识，其与顷公，便自万远。又如平原君美人，笑躄者槃跚行汲而被诛；赵县人笑孟尝君为眇小丈夫而被杀。此皆前车覆辄，为可戒者，惜人莫悟。人之有立，在乎器识，初不在於体相。体相虽劣，而器识有馀，其可轻乎？昔卢携风貌不扬，语又不正，呼其名携为彗，盖短舌也。尝以文上尚书韦宙，韦氏子弟辄肆轻侮。宙曰：卢虽人物不扬，观其文章，有首有尾，异日必贵。其後，卢果策名，立登廊庙，奖拔京兆，至为福建观察。王冀公钦若神貌疏瘦，举止山野，复赘於颈。尝以文谒钱公希白，希白颇蔑视之。适有术者在坐，乃惊叹曰：此乃人中之贵，何可轻也？公曰：中堂内，便有此等宰相乎？术者曰：第恐不免，事不远矣。不数年，果登台辅。孙文懿公亦风貌不扬，尝赴试京师，诣县乞判凭卖田。邑尉李昭言戏曰：似君人物，有几人耶。是年，文懿以第三人及第。不数年，判审官。是时，昭言方以选人赴调，一见大惭乃归。侯元功亦貌陋形劣，初预荐乡人，以年长貌丑不足敬，轻薄子作纸鸢画其形於上，引线放之。元功适见，乃大笑，作临江仙词，题其上曰：未遇行藏谁肯信，如今未表名纵。无端良匠画形容，当风轻借力，一举入高空。纔得吹嘘身渐稳，只疑远赴蟾宫。雨馀时侯夕阳红，几人平地上，看我碧霄中。是年登第，位至执政。然则见他体相不具，是可笑乎？

　 赞曰：

　 圣人践形，不以貌具。尊足者存，盲心是惧。未知鬷蔑，或失子羽。美好长大，智族为辅。指不若人，奚必知恶。

见他才能可称而抑之。

　 传曰：见他才能可称而抑之，此特小人忌前，非君子之所敢为也。王

文公旦久疾不愈，上命肩舆入禁中劳勉，数四曰：卿万一不讳，使朕以天下事付之何人？公曰：以臣之愚，莫若寇准。上曰：柰刚褊何？公曰：若他人，则非臣所知。准遂大拜。吕申公乞致事，上曰：卿既不可留，谁可代者？公曰：陛下必欲用英俊经纶之士，臣所不知。如欲图任老成，镇静百度，周知天下良苦，无若尧佐。陈遂大拜。钱枢密若水，喜汲引士类，孜孜靡倦，後进多出其门。欧阳文忠脩喜推毂贤士，未尝有忌前好胜之心。苗待制时中为司农丞，体量梓州路常平役法第事，书成上之，荐能吏十有馀人，後皆进用。杜祁公衍历知州提转安抚，其有文学政事，殊行绝德，虽不识面，未尝不随能引用。孙中丞抃与唐介具中复，初不相识，但闻其劲正，遂力荐之，及为御史，皆有风力。章邭公与文潞公，初不识面，但闻其磊落，一见即力荐之，其後出将入相，果有过人。张忠定咏与张希颜，声迹莫闻，但因殿直范延贵言其桥道驿传皆完葺，田莱垦辟，野无堕农，肆无赌博，市易不争，更鼓分明，乃大笑曰：希颜固能史，天使亦好官员。即日同荐，後皆有称。若诸君者，其於才能，肯抑之乎？

　 赞曰：

　 天之生才，将使用世。所贵先达，崇奖後继。祁奚举讎，祐甫拔滞。治功斯立，国事以济。嫉贤忌能，鲜不阶厉。

埋蛊厌人。

　 传曰：按《玄都律》，过满二千七百为一害，害者家出巫男觋女。然则生为巫觋，已是先世。获罪之人，今於此生，又复为人，埋蛊厌人，即是益重其过，异日从坠，又岂今世之比乎？当知沦入三恶，其速如箭，真所谓呜呼哀哉者也。昔简州知郡季南寿，被摄至阴司，断一阴狱。其狱乃熙州巫王自成，发遣鬼兵，残害高震家二小口，又残害张元家数头牛畜。南寿惟律书断云：王自成辄行邪法，残害生人，及诸牛畜，合以铁杖决脊，送下无间，备受众苦。无间罪毕，又当配为外道孤魂，一家子孙，悉令沦坠。所有门户，亦当磨灭。然则埋蛊厌人，是可为乎？又有起心而使之为者，则罪又当重於巫也。按《妖怪录》，昔吕用之伏诛军人，发其中堂，得一石函，内有一枚铜人，长可三尺，身被桎梏，口贯长钉，背上疏列高骈乡贯阊里，官品姓字，为厌胜法，是以高骈每为，用之所制。呜呼，高骈既为，用之所制，用之奚为，而又及於戮乎。当知埋蛊厌人，未必果能害人，适所以自速其祸，戒哉。

　 赞曰：

　 巫蛊之兴，汉几中绝。信惑左道，其祸斯烈。传奕试咒，胡僧反蹶。守用鬼兵，凝之死越。矢激则反，祗自作孽。

用药杀树。

　 传曰：用药杀树，太上书以为戒者，不欲伤物之生也。是以辛灵以扶正草木，而能得仙；高柴以方长不折，而孔子特称其行。然则用药杀树，不获罪乎？不闻伊钵龙王以伤损树叶，而堕入龙趣；太一洞龙以发怒伤稼，而谪受马形乎？大抵大道好生，虽一物亦不可辄伤其生，况树木中，亦有圣人托生其中。如《水经》所载，伊尹生於空桑是也。又有修行错路，精神飞入其中，如《业报经》所谓韩元寿化为木精是也。又有中含灵性，无异於人，如钱师愈所斫松根是也。又有窃树起祸，而先为树神所知，如钱仁伉所窃牡丹是也。上文数事，姑置勿论。请以钱师愈、钱仁伉二事言之，庶皆知戒。昔东峡山飞来殿，有一古松。大观间，为皇城使钱师愈从者斧其根，脂遂流溢。越明年，殿直钱吉过寺，夜梦一老叟告曰：吾非圆首方足，特植物中含灵性者，昨被钱师愈者，斧吾膝，取脂代烛，今尚流血。幸君为吾告长老，令急补治，庶几不为盲风摇撼，得终天年，拜赐不浅。吉黎明遂行，不及告及，见县令钱录，因与言之。銶至寺验视，与吉所说无异，急为涪之。元师府检校司徒钱仁伉所居，与中军都虞侯金沼相邻。沼家有一本牡丹，每花开无虑三百馀朵，色丹如血，稜如金含，加以缾子顶上，各有丝纹，一一如自然蛱蝶之状，真奇品也。每开必张宴，伉必与坐。一夕，伉乃洪饮击剑，裎服中单，背负大蓝，腰插匕首，逾墻而入，窃取而归，沼不知也。当窃取时，空中有声，细如蜂蝇曰：一花三百朵，含笑向春风。明年三月裹，朵朵断肠红。明年花开，沼乃张宴，伉亦与坐，一见大怒。既归，以刃决肠而卒，果符诗中之语。呜呼，钱伉为花而死，神已先知於窃花之时。然则用药杀树，是可为乎？

　 赞曰：

　 仁及草木，王业兴周。荟蔚朝隮，诗人隐忧。天壤生植，和气所游。非理戕贼，无异断沟。社栎见梦，寓言匪浮。

太上感应篇卷之十九竟

侯蒙（1054～1121），　北宋官吏。字元功，密州高密(今属山东)人。进士及第，调宝鸡尉，知柏乡县，徙襄邑。擢监察御史，进殿中侍御史。崇宁间上疏论十事，迁侍御史，改户部尚书。大观四年，除同知枢密院事(《宋宰辅编年录》卷一二)，进尚书左丞。政和六年，为中书侍郎(同上书)。次年十月，罢知亳州，徙知东平府，未赴而卒，年六十八，谥文穆。侯蒙年过三十始登第，有轻薄子画其形于纸鸢以戏之，蒙赋《临江仙》词以答。《全宋词》第一册收其词一首。《全宋文》卷二七○四收其文四篇。事迹见《宋史》卷三五一本传。

　侯蒙（1054～1121），北宋官吏。字元功，密州高密(今属山东)人。进士及第，调宝鸡尉，知柏乡县，徙襄邑。擢监察御史，进殿中侍御史。崇宁间上疏论十事，迁侍御史，改户部尚书。大观四年，除同知枢密院事(《宋宰辅编年录》卷一二)，进尚书左丞。政和六年，为中书侍郎(同上书)。次年十月，罢知亳州，徙知东平府，未赴而卒，年六十八，谥文穆。侯蒙年过三十始登第，有轻薄子画其形于纸鸢以戏之，蒙赋《临江仙》词以答。《全宋词》第一册收其词一首。《全宋文》卷二七○四收其文四篇。事迹见《宋史》卷三五一本传。

记载

　　《宋史·侯蒙传》　侯蒙，字元功，密州高密人。未冠，有俊声，急义好施，或一日挥千金。进士及第，调宝鸡尉，知柏乡县。民讼皆决于庭，受罚者不怨。转运使黄湜闻其名，将推毂之，召诣行台白事，蒙以越境不肯往。湜怒，他日行县，阅理文书，欲翻致其罪；既而无一疵可指，始以宾礼见，曰：“君真能吏也。”率诸使者合荐之。徙知襄邑县，擢监察御史，进殿中侍御史。　崇宁星变求言，蒙疏十事，曰去冗官，容谏臣，明嫡庶，别贤否，绝幸冀，戒滥恩，宽疲民，节妄费，戚里毋预事，阉寺毋假权。徽宗听纳，有大用意。迁侍御史。　西将高永年死于羌，帝怒，亲书五路将帅刘仲武等十八人姓名，敕蒙往秦州逮治。既行，拜给事中。至秦，仲武等囚服听命，蒙晓之曰：“君辈皆侯伯，无庸以狱吏辱君，第以实对。”案未上，又拜御史中丞。蒙奏言：“汉武帝杀王恢，不如秦缪公赦孟明；子玉缢而晋侯喜，孔明亡而蜀国轻。今羌杀吾一都护，而使十八将繇之而死，是自艾其支体也。欲身不病，得乎？”帝悟，释不问。　迁刑部尚书，改户部。比岁郊祭先期告办，尚书辄执政。至是，帝密谕之。对曰：“以财利要君而进，非臣所敢。”母丧，服除，归故官，遂同知枢密院。进尚书左丞、中书侍郎。先是，御史中丞蔡薿诋张商英私事甚力，有旨令廷辨。蒙曰：“商英虽有罪，宰相也；蔡薿虽言官，从臣也。使之廷辨，岂不伤国体乎？”帝以为然。一日，帝从容问：“蔡京何如人？”对曰：“使京能正其心术，虽古贤相何以加。”帝颔首，且使密伺京所为。京闻而衔之。　大钱法敝，朝廷议改十为三，主藏吏来告曰：“诸府悉辇大钱市物于肆，皆疑法当变。”蒙曰：“吾府之积若干？”曰：“八千缗。”蒙叱曰：“安有更革而吾不知！”明日，制下。又尝有几事蒙独受旨，京不知也；京侦得之，白于帝，帝曰：“侯蒙亦如是邪？”罢知亳州。旋加资政殿学士。　宋江寇京东，蒙上书言：“江以三十六人横行齐、魏，官军数万无敢抗者，其才必过人。今青溪盗起，不若赦江，使讨方腊以自赎。”帝曰：“蒙居外不忘君，忠臣也。”命知东平府，未赴而卒，年六十八。赠开府仪同三司，谥文穆。　侯蒙，字元功，山东高密县人。宋徽宗时，曾经官至户部尚书。他有一首写风筝的词，却很别致。原因是什么呢？　事情是，侯蒙从很小的时候，就参加了科举考试，但每次都是名落孙山，岁岁失意，直到三十一岁，才得了一个乡贡，加上他其貌不扬，因此，人们颇有点看不起他，对他也就极不尊重，常常讥笑他。这年时值春天，正是放风筝的好时候。这时就有几个很会开玩笑、拿人取乐的年轻人，做了一个大风筝，在风筝上画了侯蒙的画像，画得十分可笑，拉上线，就将风筝乘风放到半空中去了。风筝在空中飘舞，侯蒙的画像当然也随风飘动，情景很是好玩。人们认为，这回侯蒙见了，非大发脾气不可。那知将侯蒙喊来，他一见却哈哈大笑，不禁诗兴大发，说：“你们把风筝放下来，我要写一首词在风筝上，这样配上才更好。”几个年轻人听了他的话，不知侯蒙要写什么，也就把风筝放了下来，侯蒙提笔在风筝上写道：　未遇行藏谁肯信？如今方表名踪。无端良匠画形容，当风轻借力，一举入高空。　才得吹嘘身渐稳，只疑远赴蟾宫。雨余时候夕阳红，几人平地上，看我碧霄中。　这首词是什么意思呢？原来是侯蒙将计就计，反其意而用之，借以表达自己的抱负。他说，自己以前时机不到，现在被画在风筝上，人家才认识我。画工将我画在风筝上，那么我正好借着风力，乘风直上。在半空中，风慢慢吹来，我觉得身体渐渐平稳了，只觉得要飘到月宫去了。此时正是雨后，夕阳西下之时，又有多少人身在平地，羡慕我登上了碧霄之中啊！词以升入高空借喻自己科考得中，得以进入仕途，得以高升。在古代，科考高中被人誉为是蟾宫折桂，所以作者说“远赴蟾宫”。最后，作者又反过来讽刺了几个开他玩笑的人：你们最终总是站在平地上，看我升入碧霄吧？这首词，既没有破坏当时开玩笑的欢乐气氛，又将计就计，因势利导，表达自己的情怀，讽刺了开他玩笑的人，侯蒙手法可谓颇高。　果然，不久之后，侯蒙参加科考，就一举登第了。在他五十多岁的时候，官位已做得颇高了。这不是因为放风筝帮了他的忙，而恰是他早就蓄下了一颗抱负之心，非成功不可，这才是他真正的动力。至于放风筝呢？对他来说，丝毫没有刺激他的自卑感，相反，却激发了他积极进取的雄心，事情不正是这样吗？