能够白头偕老是多么幸福的一件事啊。那么让我们一起来了解一下白头偕老是什么意思吧。

　白头偕老是什么意思

　拼音：bái tóu xǐe lǎo

　解释：白头：头发白;偕：共同。夫妻相亲相爱，一直到老。

　白头到老造句

　他俩结婚了，我衷心的祝福他们能够白头偕老，永结同心。

　你终会找到能和你白头偕老的人。

　祝你们白头偕老，幸福美满。

　我为这幸福的一对举杯，愿他们白头偕老。

　我要与你携手共度人生，相亲相爱白头偕老。

　他抱着自己的爱人，深情地说：“即使我们无法白头偕老，但我依然爱你到永远。”

　出自：《诗经·卫风·氓》：“及尔偕老。”明·陆采《怀香记·奉诏班师》：“孩儿，我与你母亲白头偕老，富贵双全。”

　示例：巴金《寒夜》：“我原说过，她不会跟你～的。”

　语法：主谓式;作谓语、宾语、定语;用作祝颂之辞

　褒贬：褒义词

　英语：remain happily married to a ripe old age; live to old age in conjugal bliss

　字谜：白头谐老打一字(皂)

　白头到老的近义词

　白头到老　百年好合　长相厮守　白头相守　真爱永久　百年之好

　钟爱一生　相爱到老　永结同心　白首同归

　白头到老的反义词

　分道扬镳　中道而弃　离鸾别凤　白头不终　各走各路

　白头到老是什么意思

　拼音：bái tóu dào lǎo

　解释：白头：头发白。夫妻相亲相爱，一直生活到老。也作“白头偕老”。

　白头到老造句

　他俩结婚了，我衷心的祝福他们能够白头到老，永结同心。

　你终会找到能和你白头到老的人。

　祝你们白头到老，幸福美满。

　他抱着自己的爱人，深情地说：“即使我们无法白头到老，但我依然爱你到永远。”

　出自：《诗经·卫风·氓》：“及尔偕老。”明·陆采《怀香记·奉诏班师》：“孩儿，我与你母亲白头偕老，富贵双全。”

　示例：明·冯梦龙《醒世恒言》卷三：“小娘半老之际，风波历尽，刚好遇到个老成的孤老，两下志同道合，收绳卷索，～。 ”

　语法：主谓式;作谓语;

　褒贬：褒义词

　英语：reach old age

　白头到老的近义词

　白头偕老　百年好合　长相厮守　白头相守　真爱永久　百年之好

　白首同归　钟爱一生　相爱到老　永结同心

　白头到老的反义词

　分道扬镳　中道而弃　离鸾别凤　白头不终　各走各路

1什么什么道士的成语有火居道士青牛道士2火居道士，汉语成语，拼音是huǒ jū dào shi，意思是成家结婚的道士3青牛道士，汉语成语，拼音是qīng niú dào shì，意思是汉方士封君达的别号。

“茅山道士”不是成语，含有“茅”的成语是茅塞顿开，具体解释如下拼音 máo sè dùn kāi 解释顿立刻茅塞被茅草塞住一下子把茅草堵塞的道路打开了比喻原本闭塞的思路，因为受到启发，立刻理解。

步斗踏罡道士礼拜星宿召遣神灵的一种动作其步行转折，宛如踏在罡星斗宿之上，故称罡，北斗七星之柄斗，北斗星步罡踏斗道士礼拜星宿召遣神灵的一种动作其步行转折，宛如踏在罡星斗宿之上，故称。

步斗踏罡bù dòu tà gāng 道士礼拜星宿召遣神灵的一种动作其步行转折，宛如踏在罡星斗宿之上，故称罡，北斗七星之柄斗，北斗星吃四方饭chī sì fāng fàn 和尚道士到处化缘为生，也指一般人走到任何地方。

1呼风唤雨旧指神仙道士的法力现比喻人具有支配自然的伟大力量也可形容反动势力猖獗2炉火纯青道士炼丹，认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了后用来比喻功夫达到了纯熟完美的境界3吞云吐雾原形容。

道士，得道之士，士，士大夫的意思官场职称，道是学说的意思，总体而言是辅佐君王朝廷的相交和尚来说道士更贴近中国文化中心，道遵循天地之理，弘扬治国富民之法，捉妖振恶，还天地朗朗乾坤道士侍奉三清，你可以随意天空。

说长道短道听途说离经叛道左道旁门分道扬镳惨无人道倍道而行道貌岸然替天行道大逆不道仙风道骨得道多助，失道寡助养生之道生财有道魔高一尺，道高一丈能说会道火居道士一人。

道貌岸然一拼音dào mào àn rán 二释义道貌正经严肃的容貌岸然高傲的样子指神态严肃，一本正经的样子三出处清·蒲松龄聊斋志异·成仙“又八九年，成忽自至，黄巾氅服，岸然道貌”。

济世救人 jì shì jiù rén 解释济拯救拯治时世救济人民出处宋·张君房云笈七签第一百一十三卷“乃命其子命龙宫药方三十首与先生，此真道者，可以济世救人”结构联合式成语 用法作。

志同道合 zhì tóng dào hé 解释道途径志趣相同，意见一致出处三国志·魏志·陈思王植传“昔伊尹之为媵臣，至贱也，吕尚之处屠钓，至陋也，乃其见举于汤武周文，诚道合志同，玄漠神通，岂。

”5壶里乾坤 拼音 hú lǐ qián kūn 解释指道家的神仙生活同“壶中日月”出自明·朱有炖神仙会第一折“罗浮道士谁同流，草衣木食轻诸侯，世间甲子管不得，壶里乾坤只自由”。

寺庙是佛教建筑之一，汉传佛教的寺庙均是中式建筑风格，藏传佛教的寺庙多是汉藏融合的建筑风格中国寺庙建筑有意将内外空间模糊化，讲究室内室外空间的相互转化道观是道士修炼的地方道观是要保持的清静整洁和庄严修道的。

猜成语有个道士坐在地上旁边有一个正方体方外之士正方体旁边方外 道士士 方外之士跳出三界外不在五行中的人士，泛指看破红尘与世无争的人修改建议 回答疑似复制 请给出自己的原创回答，不要复制已有答案。

空前绝后 kōng qián jué hòu 解释从前没有过，今后也不会再有夸张性地形容独一无二出处宋·赵佶宣和画谱“顾顾恺之，晋代画家冠于前，张张僧繇，南朝梁代画家绝于后，而道子吴道子。

穷经皓首穷经皓首指一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍出处韩偓赠易卜崔江处士“白首穷经通秘义”。

1羽 化 登 仙 拼音 yǔ huà dēng xiān 解释 变 成 神 仙 而 升 天 了指 人 死 了也 比 喻 飘 洒 脱 俗出处 宋 · 苏 轼前 赤 壁 赋“浩 浩 乎 如 冯 虚 御。

犹豫不决 yóu yù bù jué 解释犹豫迟疑拿不定主意出处战国策·赵策三“平原君犹豫未有所决”周书·贺拔胜传“今乃顿兵不进，犹豫不决”结构联合式用法用来形容人在具体。

道貌岸然，释义道貌正经严肃的容貌岸然高傲的样子指神态严肃，一本正经的样子 斯文败类读书人中道德败坏的那些，真小人伪君子也可以说是满嘴的道德文章，一肚子的男盗女娼衣冠禽兽用做贬义，泛指外表衣帽。

1 文言文怎么写

文言文是古代汉语的重要组成部分，平时如何学好文言文呢？我认为能注意以下几点，学好文言文、提升自己的文学修养就没什么问题了。

第一，要有相关的历史知识。常言说，文史不分家。每个人都是生活在一个时代里的，这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响。所以，我们只有了解了这个人所处的时代，才能了解他的作品的内涵。比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不能实现，投江而死。了解了这段历史，我们在理解《离骚》时就容易的多了。

第二，具备相关的文化常识。中国古代文化博大精深，内涵丰富，并且有许多内容随着历史的发展不断地演变。如姓名和称谓，官职和科举，地理常识，宗法礼俗，服饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等八个方面所涉及的内容，古今有很大的差别。这些内容虽然不需要我们全部掌握，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备，以便在文言文的写作中随时调用。

第三，学会以“今人之心，度古人之腹”。我们生活在当今社会，面对灾难，会团结一心，众志成城；面对丑恶，会抨击、鞭挞；我们会同心抵御外辱。其实这种思想感情是一脉相承的。面对外辱，文天祥写下：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，面对百姓的困苦，杜甫写下了：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所以我们在学习古文时，应善于把古人和今人的情感放在一起对比联想，从而揣摩古人的思想，准确的理解文言文所反映的实质。

第四，把握书本，扎实文言文基础。平时的文言文学习，一定要熟练掌握书本中所出现的知识点：①字音，包括多音字和异读字。②词义，包括古今异义、一词多义、词类活用。③文言句式，包括特殊句式和文言复句。

第五，在学习一篇文言文中应做到如下几点：首先，整体把握文章，理解文章的主要内容；其次，在整体把握文章上落实对段的理解；再次，在具体的语言环境中，联系上下文进一步理解词句；最后，在前三个条件的基础上，进一步理解文章的深层含义。总之，平时的学习能做到以上几点就会为今后的灵活运用打下坚实的基础。

2 文言文翻译汝人识字汝有田舍翁,家资殷盛,而累世不识之乎

汝州有一个土财主，家产很多，但是几辈子都不识字。

有一年，请了一位楚地的先生教他的儿子。这位先生开始教他儿子握笔临帖。

写一画，教他说：“这是一字”；写两画，教他说：“这是二字”；写三画，教他说：“这是三字”。那孩子便喜形于色地扔下笔跑回家里，告诉他父亲说：“孩儿全会了！孩儿全会了！可以不必再麻烦先生，多花学费了。

快把他辞了吧。”他父亲一听很高兴，就照他说的办了。

准备好了钱打发走了这位先生。过了些时候，他父亲打算请位姓万的亲友来喝酒，让他早晨起来就写请帖。

过了好长时间也不见写完，便去催促。这孩子气愤地说：“天下的姓那么多，干嘛姓万！害得我从早晨到现在，才写完五百画。”

寓意：一般初步学习的人，往往对所学的知识只有一点了解，就志得意满的以为自己已经懂得很多了，以为全学会了，这般人的幼稚无知，差不多就类似这位写万字的孩子一样。

3 文言文怎么写

曾经在某贴吧上面，看见各种文言文文章，其中固然有精巧之作，但也有一些是披着文言文外衣的生硬拼凑。

所以千万不要为了文言文去写文章。文以载道，文以载道，文以载道。

重要的事情说三遍。学习这种事情，如果自己偷懒，问一百遍怎么写也还是无用。

1、简单拆分一下文言文的知识架构：词法 —— 基础实词虚词、词类活用句法 —— 被动句、省略句、特殊句式（状语后置、定语后置、宾语前置）文法 —— 文以载道、歌赋、骈文 。

意法 —— 常见典故、文学常识、历史常识、多角度分析问题 。

只要自己扎扎实实把这些慢慢落实，不要为了用文言文而去写古文，当遇到合适的题目或思路（历史、策论、人文、风景。）

自然而然可以做到写出一篇文言文。 2、落实 ·基础实词虚词翻看、大量古文阅读落实 ·一篇古文看三遍。

·词法句法总结 ·好文章的背诵 ·文化类书籍阅读 + 笔头练习。

4 文言文该怎么写

刘耀钟，辰溪人（待定），大明某年举家迁怀化，居城北。人谑之曰“猪妖”。刘于隆圣元年（04）受封“爽王”，朕亲赐其爵，以彰其功。

初，朕居东宫，刘为侍读，日必与刘角戏于课后（97拳皇），朕每战皆北，愧甚。三年同窗，趣事夥颐，闲暇之际，偶忆则忍俊不禁。

光阴逝水，五年间，几同数目沧桑。朕与刘睽别一年，鸿雁罕至，呜呼！近闻刘困于学业，不得志也！朕虽贵为天子，未能与其事，常扼腕为叹。

迎难而上，方能成长，惟破浪前行，始得徜徉辽阔之海洋！刘当静心勉尽力，潜心向学，万不可自我放纵为盼。

爽王之于朕，臣子也，同窗也，益友也。

君臣之间，乃有上下尊卑之礼，

同窗之缘，终有分道扬镳之期，

惟友情者，能生而不灭，长住心中，万古不枯！

你高中毕业，能写成这样，也不错了。我的修改只是个建议，供你参考。恭喜你考上大学。

5 如何写文言文

只要你能准确读懂一般的文言文，你就有能力写文言文。读和写，是知行合一的过程，关键是有没有敢于实践的勇气。我长期从事文言文写作，刚开始也不知道如何着手，写了几篇之后，发现读和写是一个道理，舍得下功夫，必定有收获。

刚开始时，可以从议论、写景入手，驾轻就熟以后，再进行人物、事件的记叙，然后再到文学创作，写作面进一步扩展到诗词、赋、骈文等更广的领域。

为了让你树立信心，送你一篇我的文言文作品：

《扇乡》

江南西道产白檀，有巧匠采之制为扇，刻画精致，略具檀香，世之达官富商，抑或公孙嬖出者，莫不以百金求之。偶得，饰之以玉坠，纳之以锦囊，虽寒腊莫释于手者。是故，山乡以香扇驰名遐迩，世代乡民皆精于此道，历数百年不衰。

百年下，西域有手表传入中华，盖因其时尚脱俗，时人不惜数十万金为之一掷。贪官墨吏，更谐其“代表”之音，如蝇之逐腐，动辄以数十枚为计数，购金屋以藏之，随日月而更替，以显“与时俱进”之意。此风之下，檀香扇堪同蔽履，扇乡因之中落矣。乡民为生计所迫，或雀栖北阙，或萍漂南海，渐次背井离乡。

扇乡非一乡之所谓也。其南村曰南塘，乃昔之香扇集散地。南塘西有公馆，始建于前朝，极尽画栋雕梁之美。今人去楼空，梁蠹柱倾，颓墙之内，蓬蒿过人。一村仅余者，一叟、一犬、二鸡焉。

叟，乃昔之村长，盛年难舍桑梓，偕发妻艰守祖业。自妻故，日与狐兔为伴。今老迈力衰，不堪鸮啸狼嚎，每至日昏，早塞蓬门。忽一日，蒲扉方启，有美少年揖于门左，曰：“老丈钧安。此处方圆凡十数里，屋舍千百而乏居者，未知何故？晚生之族民，正无蔽身之所，欲重金以税之，未知钧意？”叟曰：“此处无民可扰，老朽几二十载无处闲话矣，苟且安之，不计值。”少年曰：“晚生黄姓，小字伟儿，忝为族长。祖居九华，世代托庇于地藏。今地藏金身，为文物商高价鬻与英吉利人，继尔幽锢于花旗之保险箱，不得出，村舍亦为旅游开发之推土机所夷。伟儿偕一众余生，颠沛至此，虽非踽踽，然十不足其一也。苟得老丈假以栖息之所，延吾族以残喘，恩同再造。”

自此，南塘始现人语。但逢朔望，黄伟儿预置箪食壶浆于废亭，邀叟登临对酌。

一日，三杯既下，叟放目废园，满眼萧煞，烛光摇曳处，流萤隐隐于蓬蒿之杪，秋虫唧唧于败墙之根，感从中来，乃抚须长吟：“夜静星初现，秋低月未明。舍空人迹杳，园废鸟孤鸣。露早萤难去，霜迟雁不行。有心光祖业，无奈度残生。”黄伟儿赞一声，继而曰：“老丈忧思凝重，未知何故？”叟曰：“初逢之际，君已存疑，今为君释也。”遂将扇乡兴亡事，细细白与黄伟儿。黄沉吟有许，叹曰：“吾族素以小术称世，终害之于术也。方羡世人以实业兴邦，孰料竟尔步吾族之后尘。弃本逐末，虚华幻境也。”倏而曰：“老丈欲兴祖业，而憾于乏人，吾等冀实业兴族，而困于技艺，大可两全也。”叟闻言未语，捉壶引颈狂饮之。少顷，放声曰：“来！”至家，叟于卧榻之侧出一椟，肃容曰：“此乃《制扇要笈》，宋元以降，历为村长所握。村长，德才兼备者居之。老朽老矣，寄望君以一方苍生为要，兴一方事业也。”黄惶恐而长跪，受。

非一日，得闻东山伐檀丁丁，叟老怀大慰。

居无何，黄伟儿领高轿谒叟，请移趾鉴扇。至一大屋，条案一字排开，分列各色样品。叟注目细览，择其一反覆端详，叹为观止。赞曰：“此一品，为老夫多年侵润，极有心得。不意后生了得，几可与老夫齐肩。”忽而面色微变，举扇一嗅再嗅，曰：“虽品相极佳，何以……”再嗅之，曰：“何以全无檀香之气，反类欧美老妇人之体膻味？”黄伟儿长揖曰：“晚生惶愧，前辈息怒，容禀。”即令人升座。坐次，黄伟儿低眉曰：“乞前辈恕罪，方敢明言。”叟曰：“何罪之有？”黄曰：“吾辈实非人类，狐也。得前辈收留一载有余，向所匿者，非相欺也，实自卑尔。”既而曰：“愚窃思，香扇之于手表，孰雅孰俗，不辩自明。然如此雅物何至败于手表？”叟曰：“君之虑，吾之惑也。愿聆高论。”黄曰：“久居鲍鱼之肆，不闻其臭。财，铜臭也；色，体臭也；酒，粪臭也；官位，行尸之臭也；即便专家之言，亦多具尾窍之臭。时人失分辨之能，方以追腥逐臭为时尚矣。”叟抚掌大笑，曰：“快哉！人言狐类狡黠，果不虚。”黄续曰：“‘行情’既明，唯适而应之。晚生得红高粱以人尿兑酒之启发，于扇料熏蒸之工艺，略添狐尿些许，几经试验，方成欧美款式。晚辈已遣营销经理亲自出马，不日当有佳音。”

言未已，有人来报：经理来电，所携样品售罄，订单纷增，尤以宫式为俏，诸小三翘首以待，望上调产量，不至迟误云云。

6 怎样写文言文

1掌握基本的语言结构。文言文大体上可以分为词和句。当然要先能读懂古文，多读、多写、多练，自然而然就越写越好了。

2正确断句。古人写文章没有标点符号可用，因此，如何断句直接影响着对文章内容的理解。正确断句须注意以下几点：理解关键词语，判断词与词之间关系；了解一定的古代文化赏识。

3学会正确的翻译方法。

4反复诵读。常言道：书读百遍，其义自现。多诵读可以培养语感，达到熟练阅读其他古代作品的目的。

1 基本信息：

古文，在我国包含两种含义，一种含义是指春秋战国及其以前古书上的文字，主要是《易经》、《论语》、《春秋》、《尚书》、《周礼》、《吕氏春秋》、《孝经》等等古书上的文字，是比较早的笔书文字。另一种含义是指在1954年以前的文言文的统称（一般不包括“骈文”），它是与骈文相对而言的，奇句单行、不讲对偶声律的散体文。

2 文言文：

古是指在1954年以前的文言文的统称（一般不包括“骈文”）。与骈文相对而言的，奇句单行、不讲对偶声律的散体文。魏晋以后骈俪文盛行，讲究对偶，句法整齐而文词华丽。

北朝后周苏绰反对骈体浮华，仿《尚书》文体作《大诰》，以为文章标准体裁，时称“古文”，即以先秦散文语言写作文章。其后，至唐代韩愈、柳宗元等，主张恢复先秦和汉代散文内容充实、长短自由、朴质流畅的传统﹐即称这样的散体文为古文。

3 古文字：“孔氏古文”，称后者为“史籀大篆”。古文和籀文的分别是地区性的差异。古文出于壁中书，古人尊经所以放在籀文之前 ，其年代不一定比籀文早。许慎说：“至孔子书六经，左丘明述春秋传，皆以古文。”又说：“壁中书者，鲁恭王（公元前155~前129）坏孔子宅而得《礼记》、《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》。”《礼经》的《记》是战国晚期的作品。古代典籍皆用竹简，经过无数次的阅读和传抄，会“韦编三绝，漆书三灭”，使用时间是不长的。秦始皇三十四年（公元前 213）下令焚书，各地掩藏不一定都有极早的写本，一般总是当时的通行本。 即使有孔子所书六经也不过公元前500年。许慎说他所用的资料“其称《易》孟氏，《书》孔氏，《诗》毛氏，《礼》周官，《春秋》左氏，《论语》、《孝经》，皆古文也”。大约都是汉代古文经学家辗转摹写的。它和小篆有差别，许慎从中采用了500多字，约合小篆的1/18。古文的特点，如一、二作弌、弍，增加不必要的繁饰，礼、？作礼、弃，作出大胆的省简，都不是原始汉字的形式，是应时代需要而产生的。

7 如何写文言文

1理解和掌握常用实词的古今异义 古今汉语的同形词语，只有一些基本词（“天”、“地”、“山”、“水”等）和一些专有名词的意义没有发生变化，大多数都有了变化。

或词义扩大，或词义缩小，或词义转移，或感 彩不同。有的变得完全不同，如“汤”、“烈士”、“爪牙”（古代指武臣，无贬义）；大多数情况则是，一些多义词语，只是其中一两个义项古今相同，其他义项在现代汉语中已经消失。

比如“伐”古今都有“砍伐”、“讨伐”的意义，但古代还有“功业”、“自我夸耀”的意义。另外，现代汉语中的一些双音词，古代都是一个词组，意义自然也就相差很大。

如“祖父”、“形容”等。阅读文言文，如果不注意古今意义的差别，以今度古，望文生义，就很易出错。

下面将常见的古今异义词语，按单音和双音两类分列于后，括弧内注明古义或古代才有的意义。对古代是词组现代是双音词的不再加以说明。

单音词 被（遭受，覆，盖，通“披”） 兵（武器，军事） 除（建筑物台阶，任命官职） 床（一种坐具） 存（思念、爱抚） 党（古代居民组织，偏袒） 豆（古食器） 多（称赞） 伐（功业，自夸） 访（咨询） 坟（土堆，高大，古代名著） 讽（背诵，委婉劝告） 封（疆界，筑土为坛祭山神，分 封） 国（国都，城邑，封地，地方） 购（悬赏捉拿） 河 （专指黄河） 恨（遗憾） 集（栖止） 几（希望） 假（借 给，借助，宽容） 江（专指长江） 揭（高举） 就（靠近， 完成） 窃（表自谦） 穷（困窘，竭尽） 劝（勉励） 却 （退，推辞，回头） 去（离开，相距） 让（礼让，责备） 稍（渐渐） 少（稍微） 身（自身） 是（这） 适（前往） 树（种植，培养） 速（招来，邀请） 汤（热水，开水） 涕（眼泪） 偷（得过且过） 臭（气味） 厌（满足，吃饱） 再（两次，第二次） 造（到……去，成就） 贼（祸害，残害） 遮（拦住） 走（快行） 双音词 百姓（百官） 卑鄙（地位低微、见识鄙俗） 处分 （处置，安排） 从容（语言得体） 聪明（听力好与眼力好） 大块（自然界） 地方（土地的纵横） 独立（单独或孤独站立，超群不凡） 反复（改变以往局面，书信来往） 放心（散失了的志意） 非常（意外情况） 风流（有功绩而又有文采，流风余韵） 逢迎（迎接） 感激（感动奋发） 光景（光阴） 故事（往昔的事，旧例） 横 行（纵横于四方而无所阻挡） 交通（勾结，彼此相通） 结束（整装，装束） 经济（治理国家） 舅姑（公公与婆婆） 具体（具备形体） 绝境（与外界隔绝的地方） 可怜（可爱，可惜） 烈士（有志于建功立业的人） 美人（妃嫔） 莫非（没有……不是） 南面（登上帝王之位） 便宜（因利乘便） 其实（它的果实，他[或它]的实际） 妻子（妻子和儿女） 亲戚（父母家人，族内外亲属） 秋天（秋季的天空） 青春（春天） 人民（百姓） 三尺 （指剑，指法律条文） 山东（崤山以东，太行山以东，华山以东） 身体（亲自实行） 首领（头和脖子） 书记 （主管文书的官员） 虽然（虽然这样，即使这样） 提纲 （抓住纲领） 同志（志向情趣相同） 突出（突然出现） 文法（法令或法令条文） 文章（法律条文，文彩） 无 赖（无所依恃，无聊） 无论（不要说） 无日（没多少日子） 牺牲（古代祭祀用的家畜） 县官（指天子，指朝廷或官府） 消息（消失和生长） 行李（外交使者） 形容 （形体和容貌） 学者（学习的人） 颜色（容貌） 野人 （居住在郊野的种田人） 一贯（用同一原则、理论贯彻始终） 一再（一次和两次） 以为（把……看作，使……成为） 殷勤（诚挚而恳切） 因为（因此作……） 影响 （影子和声响） 鱼肉（残害与欺凌） 于是（在这……） 丈夫（成年男子，泛指男人） 丈人（对男性长者的尊 称） 爪牙（武臣，泛指辅佐之人） 政治（政事） 指示 （指出来让看） 智力（智慧和力量） 中国（泛指中原地区） 祖父（祖辈和父辈） 左右（侍从人员） 2理解和掌握常用实词的一词多义 一词多义这种语言现象在古今汉语中都是存在的，但在文言文中表现得更为普遍，更为突出。理解文言文的词句，很大程度上取决于是否能在上下文中准确把握多义词的特定含义。

课本编者列出的340个常用文言实词都是多义词，应是学习的重点。在这340个实词中，出现频率更高所含义项较多的又是下面100个实词。

拔、拜、暴、报、被、比、鄙、敝、兵、薄、策、察、乘、除、从、殆、当、度、恶、伐、访、放、封、覆、负、盖、固、顾、故、观、国、忽、华、会、或、几、羁、及、疾、济、假、兼、间、简、见、将、藉、就、咎、举、遽、觉、堪、克、旷、临、略、蒙、靡、莫、屏、窃、倾、穷、趋、却、再、身、审、实、适、属、数、徒、望、微、危、文、闻、向、相、谢、信、行、幸、许、恤、益、因、引、遇、援、责、直、至、致、质、著、卒、族。 3识别和掌握常用通假字 识别和掌握常用通假字（含古今字），既关系到对文言文的确切认读，又关系到对词句的正确理解。

因为所用通假字在文中所表达的意义不是该字本身的意义，而是所通“本字”的意义。只有识别其通假的身分，明了其所通的本字，才能作出恰当的解释。

通假字之于本字，大部分是。

　 成语 “白头如新”来源于《狱中上梁王书》，语曰：“有白头如新，倾盖如故。”那么让我们一起来了解一下白头如新是什么意思吧。

　白头如新是什么意思

　拼音：bái tóu rú xīn

　解释：白头：头发白了;新：新交。指朋友之间不能情投意合，彼此不能了解，时间虽久，仍跟刚认识一样。

　出自：汉·邹阳《狱中上书自明》：“语曰：白头如新，倾盖如故，何则”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“谚曰：‘有白头如新，倾盖如故。’何则知与不知也。”

　白头如新 造句

　只要你诚心诚意的与朋友交往，就不会出现白头如新的状况。

　我和小明认识5年了，来往也比较频繁，但总有一种白头如新的感觉。

　朋友结交的深浅不能用时间来衡量，有的人见一面就有相见恨晚的感觉，有的人就算认识十年八载也会有白头如新的感觉。

　小明和小刚认识好久了，但现在还是白头如新。

　示例：宋·陈亮《与应仲书》：“而八年之间，语言不接，吉凶不相问吊，反有～之嫌。”

　语法：主谓式;作谓语、定语;形容人相识已久但不相知

　褒贬：中性词

　英语：maintain an old acquaintanceship having no real understanding with each other

　白头如新的 近义词

　白头而新　似曾相识　素昧平生　视同路人　行同陌路　素不相识　熟视无睹　一往情深

　白头如新的 反义词

　相见恨晚　一见如故　倾盖如故　一面如旧　一见钟情　一拍即合　情投意合　一见倾心

　白头偕老是什么意思

　拼音：bái tóu xǐe lǎo

　解释：白头：头发白;偕：共同。夫妻相亲相爱，一直到老。

　白头到老造句

　他俩结婚了，我衷心的祝福他们能够白头偕老，永结同心。

　你终会找到能和你白头偕老的人。

　祝你们白头偕老，幸福美满。

　我为这幸福的一对举杯，愿他们白头偕老。

　我要与你携手共度人生，相亲相爱白头偕老。

　他抱着自己的爱人，深情地说：“即使我们无法白头偕老，但我依然爱你到永远。”

　出自：《诗经·卫风·氓》：“及尔偕老。”明·陆采《怀香记·奉诏班师》：“孩儿，我与你母亲白头偕老，富贵双全。”

　示例：巴金《寒夜》：“我原说过，她不会跟你～的。”

　语法：主谓式;作谓语、宾语、定语;用作祝颂之辞

　褒贬：褒义词

　英语：remain happily married to a ripe old age; live to old age in conjugal bliss

　字谜：白头谐老打一字(皂)

　白头到老的近义词

　白头到老　百年好合　长相厮守　白头相守　真爱永久　百年之好

　钟爱一生　相爱到老　永结同心　白首同归

　白头到老的反义词

　分道扬镳　中道而弃　离鸾别凤　白头不终　各走各路

美梦打一字，是成语好景不长。

一、好景不长的释义

好景不长是一个成语，用来形容美好的景象或状况不能持续很长时间，很快就会结束或转为逆境。

这个成语常用于描述充满希望的局面、顺利地进展或幸福的时光往往很短暂，很快就会被困难、挫折或不利因素所取代。它传达了人们对事物变幻无常以及逆境即将来临的认识和警觉。

二、好景不长的近义词与释义

1、好事多磨：意味着好的事情往往会遇到许多困难和阻碍，不能顺利进行。

2、福祸相依：表示幸福与不幸的命运是相互依存的，好景不长。

3、过眼云烟：形容事物转瞬即逝，不经久留。

4、昙花一现：比喻某种现象或人才出现得突然而又短暂，不经久。

5、沧海一粟：比喻微不足道，微小的不能引起重视。

6、花开花谢：形容事物的生命力有限，短暂的美好不长久。

包含好景不长的例句

1、好景不长，他们的热恋也在短暂的时间内结束了。

2、他们曾经是一对幸福的情侣，但好景不长，最终分道扬镳。

3、她和他的恋情像是一朵盛开的花，然而好景不长，很快就凋谢了。

4、感情的甜蜜只是短暂的，好景不长，他们逐渐变得疏远。

5、他们以为能永远在一起，却没想到好景不长，最后还是分手了。

6、在一起的初期，他们享受着甜蜜的时光，但好景不长，随着时间的推移，问题开始出现。

7、这对情侣的爱情故事有个悲伤的结局，好景不长，他们无法继续走下去。

8、刚开始他们觉得一切都很美好，但是好景不长，争吵和矛盾逐渐浮现。

9、他们曾经是最羡煞旁人的情侣，然而好景不长，他们的爱情故事戛然而止。

10、好景不长，他们从最初的热恋变成了陌生人，彼此之间的感情渐行渐远。

分 拼 音 fēn  fèn  部 首 刀 笔 画 4 五 行 水 五 笔 WVB [分]基本解释

[ fēn ]

1区划开 ：～开。划～。～野（划分的范围）。～界。～明。条～缕析。～解。

2由整体中取出或产生出一部分 ：～发。～忧。～心劳神。

3由机构内独立出的部分 ：～会。～行（háng）。

4散，离 ：～裂。～离。～别。～崩离析。～门别类。

5辨别 ：区～。～析。

6区划而成的部分 ：二～之一。

7一半 ：人生百年，昼夜各～。春～。秋～。

[ fèn ]

1名位、职责、权利的限度 ：～所当然。身～。～内。恰如其～。安～守己。

2构成事物的不同的物质或因素 ：成～。天～（天资）。情～（情谊）。

3料想 ：“自～已死久矣”。

4同“份”，属于一定的阶层、集团或具有某种特征的人 ：知识～子。

[分]详细解释

1 分 2 分

分

〈名〉

所分之物整体中的一部分

杀士三分之一而城不拔者此攻城之灾也。——《孙子·谋攻》

又如:股分;部分;分资(共同送礼或办事情时每个人所分摊的钱);分例(按规定或习惯分发的每人一份的钱或物);分均(各分相等)

分际合适的界限

两个正斗到分际。——《水浒传》

又如:分际(紧要关头;程度;地步;分毫);分直(分齐。犹分际)

成分。特定物质包含、提供或产生的量 。如:水分;盐分;养分;肥分

职分;本分

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。——诸葛亮《出师表》

又如:本分;分守(职守);分事(职分);分素(职分确定)

原则;原理

况夫先王之道、仁义之统、诗书礼乐之分乎——《荀子》

身分 。如:分上(本分之内;情面;有面子、能说情的人);分理(名分与事理);分限(本分);分势(地位权势)

资质

夫聪明者英之分也不得雄之胆则说不行;胆者雄之分也不得英之智则事不成。——《人物志》

缘分;命运;机遇 。如:分福(福分);分缘(缘分)

情分

恩爱苟不亏在远分日亲。——曹植《赠白马王彪》

又如:分好(情义友谊)

〈动〉

甘愿;满意

不分桃花红胜锦生憎柳絮白于绵。——杜甫《送路六侍御入朝》

又如:分甘(甘愿)

意料;料想

自分已死久矣。——《汉书·苏武传》

又如:分定(命中注定)

另见 fēn

分

〈动〉

(会意。从八从刀。“八”就是分;从“刀”是以刀剖物使之分开的意思。本义:一分为二)

同本义。分开分成分出与“合”相对

分别也。——《说文》

死生分。——《礼记·月令》

然则何以分之——《荀子·礼论》

以齐之分奉之而不足。——《荀子·仲尼》

三首俱烂不可识别。乃分其汤肉葬之。——晋· 干宝《搜神记》

江自湖口分一支为南江。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》

文官武将…分两行而入。——《三国演义》

又如:分合(分开与合并);分地(分割土地;分封土地);分间(分开间隔);分灶(分家度日)

辨别区分

五谷不分孰为夫子!——《论语·微子》

地也你不分好歹何为地!——元· 关汉卿《窦娥冤》

又如:分绝(区别;分隔);分划(区分;划分);分殊(区分;区别);分年(区别年岁)

分给分配

衣食所安弗敢专也必以分人。——《左传·庄公十年》

而官与吏剖分矣。——清· 方苞《狱中杂记》

又如:分与(分给);分茅裂土(古代天子分封诸侯时按封地方向用白茅包土给予受封者)

离开;离别

执手分道去各自还家门。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

又如:分袂(分手、离别);分北(分离);分首(离别);分违(分隔。离别)

分派委派某人到某一岗位上去或担任某一职务 。如:分任务;分工作

分散

倍则分之敌则能战之。——《孙子·谋攻》

又如:分损(分散减少);分披(披散;分散)

把…隔开成两半

当其南北分者古长城也。——清· 姚鼐《登泰山记》

自非亭午夜分不见曦月。——郦道元《三峡》

又如:分界牌(分别阳间和阴间(生和死)的界标);分墨(中分墨线。相当于设计图的中心线)

排解调和矛盾

天下未定两虎安得私斗今日朕分之矣。——《后汉书》

分担共同承担

己乃分城而守。——清· 邵长蘅《阎典史传》

又如:分过(分担过失、过错);分谤(分担别人受到的诽谤)

〈名〉

表示分数 。如:三分之一;五分之四

计数单位的十分之一 。如:分贝;三分成绩

节候名 。如:春分;秋分

〈量〉

时间单位等于1/60小时或60秒

角度测量单位等于1/60度或60秒

长度单位寸的十分之一

舟首尾长约八分有奇。——明· 魏学洢《核舟记》

价值等于某货币单位百分之一的单位

用数字表示的质量等级(如牲口或黄油的等级);常以100分为最高等级并根据某种规定的方案对一些指定的重要特征(如形态、皮毛的情况、香味等)分配分数总分恰为100分

〈副〉

分头;分别

吾与足下分任之。——清· 梁启超《谭嗣同传》

分遣贝勒及它将略定东南郡县。——清· 邵长蘅《阎典史传》

又如:分置(分别设定);分统(分别统率);分掌(分管);分治(分别治理)

〈形〉

分出的(部分) 。如:分店;分号;分行;分卡(分站)

通“纷”。乱杂

分其师众人既迷芒必其将亡亡之道也。——《管子·势》

又如:分错(纷乱错杂)

另见 fèn

[分]百科解释

汉字“分”有两个基本读音，即fēn和fèn，分别有各自的释义和用法。 更多→ 分

[分]英文翻译

all unit of time etc; divide

[分]为谜底的谜语

1九把刀少一把 （打一字）

2一刀将人劈开（打一字）

[分]组词 非分 分给 满分 分工 分秒 处分 瓜分 百分 分贝 分别 区分 计分 分派 分离 更多分组词 [分]相关搜寻 分娩 分手 分享 分析 分期 分道扬镳 分组 分外的近义词 分水岭 分辨的近义词

君子安雅的意思是说正面有美德者谢之雅。

关于“君子安雅”的介绍：

1、出处：《荀子》荣辱篇

2、作者：荀子（战国末期赵国思想家、教育家）

3、朝代：战国时期

4、含义：秉持正义、弘扬美德、有修养和品格的人才称得上“雅”。

5、解读：

《荀子·荣辱》曰：“君子安雅。”君子温文有礼，为人处事合乎规范，令人敬仰。这是古代君子的道德标准。现代社会的人也应以此为处世准则，雅而有责，一旦社会或是国家有需要，就应该挺身而出。

原文全句是“越人安越，楚人安楚，君子安雅，是非知能材性然也，是注错习俗之节异也。”，这句古文指出了君子和小人的先天因素没有不同，只是由于环境、修持内容的不同，才使彼此分道扬镳。

6、“雅文化”是中国传统文化中最具精髓和神韵的部分，代表着中华民族的品味和形象。

扩展资料：

《荀子》古籍以及作者荀子的情况介绍：

《荀子》是战国后期儒家学派最重要的著作。

荀子（约前313～前238），名况，战国后期赵国人，时人尊称为荀卿，汉时避汉宣帝刘询讳称为孙卿。

年五十，始游学于齐国，曾在齐国首都临淄（今山东淄博市）的稷下学宫任祭酒。因遭谗而适楚国，任兰陵（今山东省兰陵县）令。以后失官家居，著书立说，死后葬于兰陵（兰陵县有荀子墓）。著名学者韩非、李斯均是他的学生。

《荀子》全书一共32篇，是他和弟子们整理或记录他人言行的文字，但其观点与荀子的一贯主张是一致的。在前27篇中，也有几篇，如《议兵》、《大略》等可能是他的学生整理而成的。

荀子是一位儒学大师，在吸收法家学说的同时发展了儒家思想。他尊王道，也称霸力；崇礼义，又讲法治；在“法先王”的同时，又主张“法后王”。

孟子创性善论，强调养性；荀子主性恶论，强调后天的学习。这些都说明他与嫡传的儒学有所不同。

他还提出了人定胜天，反对宿命论，万物都循着自然规律运行变化等朴素唯物主义观点。

《荀子》一书今存三十二篇，除少数篇章外，大部分是他自己所写。他的文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。

——《荀子》（古籍）

——荀子（战国末期赵国思想家、教育家）

刘耀钟，辰溪人（待定），大明某年举家迁怀化，居城北。人谑之曰“猪妖”。刘于隆圣元年（04）受封“爽王”，朕亲赐其爵，以彰其功。

初，朕居东宫，刘为侍读，日必与刘角戏于课后（97拳皇），朕每战皆北，愧甚。三年同窗，趣事夥颐，闲暇之际，偶忆则忍俊不禁。

光阴逝水，五年间，几同数目沧桑。朕与刘睽别一年，鸿雁罕至，呜呼！近闻刘困于学业，不得志也！朕虽贵为天子，未能与其事，常扼腕为叹。

迎难而上，方能成长，惟破浪前行，始得徜徉辽阔之海洋！刘当静心勉尽力，潜心向学，万不可自我放纵为盼。

爽王之于朕，臣子也，同窗也，益友也。

君臣之间，乃有上下尊卑之礼，

同窗之缘，终有分道扬镳之期，

惟友情者，能生而不灭，长住心中，万古不枯！

你高中毕业，能写成这样，也不错了。我的修改只是个建议，供你参考。恭喜你考上大学。