古籍中的“一东、二冬、三江、四支”是字韵分类的名称。

一、二、三、四是顺序,“东”和“冬”古代发音是有区别的，“二冬”以ong韵相对的词语和短句；“三江”是以ang韵相对应的词语和短句；“四支”是以zhi韵相对的词语和短句。

律诗一般只用平声韵，古体诗则可用仄声韵。诗韵如下：

上平声15韵：

一东，二冬，三江，四支，五微，六鱼，七虞，八齐，九佳，十灰，十一真，十二文，十三元，十四寒，十五删。

下平声15韵：

一先，二萧，三肴，四豪，五歌，六麻，七阳，八庚，九青，十蒸，十一尤，十二侵，十三覃，十四盐，十五咸。

上声29韵：

一董，二肿，三讲，四纸，五尾，六语，七麌（音语），八荠，九蟹，十贿，十一轸，十二吻，十三阮，十四旱，十五潸（音闪），十六铣，十七篠（音小），十八巧，十九皓，二十哿，二十一马，二十二养，二十三梗，二十四迥，二十五有，二十六寝，二十七感，二十八俭，二十九豏（音现）。

去声30韵：

一送，二宋，三绛，四寘（音制），五未，六御，七遇，八霁，九泰，十卦，十一队，十二震，十三问，十四愿（音愿），十五翰，十六谏，十七霰，十八啸，十九效，二十号，二十一个（音个），二十二祃（音骂），二十三漾，二十四敬，二十五径，二十六宥，二十七沁，二十八勘，二十九艳，三十陷。

入声17韵：

一屋，二沃，三觉，四质，五物，六月，七曷，八黠，九屑，十药，十一陌，十二锡，十三职，十四辑，十五合，十六枼（音叶），十七洽。

爱素好古 指爱好朴质，不趋时尚。

变古易常 改变过去的法制和习俗。

彪炳千古 形容伟大的业绩流传千秋万代。

博古通今 通：通晓；博：广博，知道得多。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。

不法古不修今 指不应效法古代，也不应拘泥于现状。

不古不今 指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。

不今不古 指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。

不期修古 期：希望；修：遵循。不要照搬老办法。指应根据实际情况实行变革。

察今知古 指事物的发展是一个过程。它总是循着时间的先后逐渐演变而成的。观察它的现在，可以推知它的本来面目。

寸心千古 千古：时间久远。寸心具有千古识力。

刁钻古怪 刁钻：狡诈；古怪：怪僻，不同寻常。形容为人行事狡猾怪僻，和别人不一样。

吊古伤今 吊：凭吊。凭吊古迹，追忆往昔，对现今状况有所感伤。

吊古寻幽 吊：凭吊；幽：幽境。凭吊古迹，寻找幽境，感怀旧事。

笃学好古 笃学：专心好学。指专心致至地学习古代曲籍。

亘古不灭 亘：横贯；亘古：从古至今；灭：绝灭。从古到今，永不绝灭。形容永久的生命力。

亘古奇闻 亘古：从古代到现代；奇：稀有不常见的。从古到今很少听到或见到的事情。

亘古通今 亘：横贯；通：贯通。指从古到今。

亘古未有 亘古：人人有责从古代到现在。从古到今都不曾有过。

古道热肠 指待人真诚、热情。

古调不弹 陈调不再弹。比喻过时的东西不受欢迎。

古调单弹 比喻言行不合时宜。

古肥今瘠 比喻书法的不同风格。

古今中外 指从古代到现代，从国内到国外。泛指时间久远，空间广阔。

古井无波 古井：枯井。比喻内心恬静，情感不为外界事物所动。

古貌古心 形容外表和内心具有古人的风度。

古色古香 形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。

古是今非 古代、现在的是非得失。指评论从古到今的功过曲直。

古往今来 从古到今。

古为今用 批判地继承文化遗产，使之为今天的无产阶级政治服务。

古稀之年 稀：少。指人到七十岁。

贯穿今古 把现在和古代联系起来。

贵古贱今 只看重古代的事，而看不起当代的事。

厚古薄今 厚：推崇，重视；薄：轻视，怠慢。推崇古代的，轻视现代的。多用于学术研究方面。

厚今薄古 厚：推崇，重视；薄：轻视，怠慢。重视现代的，轻视古代的。多用于学术研究方面。

借古讽今 借评论古代某人某事的是非曲直，影射现实。

借古喻今 借：假借。喻：比喻。假借古人古事比喻现实中的今人今事。

今愁古恨 古今的恨事。形容感慨极多。

今月古月 指月亮古今如一，而人事代谢无常。

旷古绝伦 旷古：古来所无；绝伦：超过同辈。空前未有，超出一般。

旷古未闻 自古以来没有听说过。

旷古未有 旷古：自古以来所没有的。自古以来从来不曾有过。形容极为罕见。

牢什古子 指讨厌的东西。

名垂千古 比喻好名声永远流传。

泥古不化 泥：拘泥，固执。拘泥于古代的成规或古人的说法而不知变通。

年逾古稀 指年龄已超过七十岁。

盘古开天地 指人类开始有了历史。

前古未有 自古以来未曾有过。

前无古人 指以前的人从来没有做过的。也指空前的。

人心不古 古：指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。

食古不化 指对所学的古代知识理解得不深不透，不善于按现在的情况来运用，跟吃不东西不消化一样。

事不师古 形容做事不吸取前人经验。

是古非今 是：认为对；非：认为不对，不以为然。指不加分析地肯定古代的，否认现代的。

颂古非今 指不加分析地颂扬古代的，否定现代的。

通今博古 通：通晓；博：广博，知道得多。现代和古代的事情知道得很多。形容知识渊博。

万古长存 万古：千秋万代。指某种好的精神或品德永远存在。

万古长青 万古：千秋万代。千秋万代都象松柏一样永远苍翠。比喻崇高的精神或深厚的友谊永远不会消失。

万古流芳 芳：香，指美名。好名声永远流传。

万古千秋 形容延续的时间极久。

心如古井 古井：年代久远的枯井。内心象不起波澜的枯井。形容心里十分平静或一点也不动情。

以古非今 非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。

震古烁今 烁：光亮的样子。震动古代，显耀当世。形容事业或功绩非常伟大。

自我作古 作古：创始。由我创造。指不沿袭前人。

尊古卑今 尊崇古代的，鄙薄现在的。

变古乱常 更改或打乱祖宗常法。

变古易俗 改变传统的法制和习俗。

博览古今 博：广博。广泛阅读古今书籍，通晓古今学识。形容学问渊博。

超今冠古 冠：超出众人。超越古今。

超今绝古 指超越古今。

超今越古 指超越古今。

陈古刺今 即借古讽今。借评论古代某人某事的是非曲直，影射现实。

成年古代 犹言长期以来。

洞鉴古今 洞鉴：明察。深入透彻地了解历史与现实世事。

独有千古 具有流传久远的价值；具有独特的专长或优点。同“独有千秋”。

风流千古 指风雅之事久远流传。

镕古铸今 融会贯通古今知识。同“镕今铸古”。

镕今铸古 融会贯通古今知识。

富轹万古 形容极其丰富，超越千秋万代。

格古通今 穷究古代，通晓当代。指学富识广。

亘古亘今 亘：横贯。指贯串古今，从古到今。

亘古新闻 亘古：从古代到现代。从古到今很少的事情。

古井不波 古井：枯竭的老井。波：波澜。枯竭的老井已不会再起波澜。比喻心境沉寂，不会因外界的影响而动感情。旧时指

古木参天 参天：高入云天。古老的树木枝茂叶繁异常高大。

古圣先贤 圣：品德智慧极高。贤：有才能有道德。古代的圣人贤者。

还淳反古 指回复到原来的淳厚古朴的状态。

还朴反古 回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳反古”。

行古志今 按古道行事，为当今服务。指时异势迁，不可食而不化。

稽古揆今 指考古衡今。

稽古振今 指考查古事作为借鉴，以振兴现代。

汲古阁本 版本名。指明毛晋汲古阁的刻本。也称毛本。

极古穷今 指穷尽古今。

继古开今 指继往开来。

讲古论今 谈论古今事情，形容话题广泛。

今来古往 犹古往今来。从古到今。泛指很长一段时间。

竞今疏古 指重视现代的，轻视古代的。犹厚今薄古。

奇离古怪 犹言希奇古怪。希罕奇特，古里古怪。指极不一般。

旷古奇闻 旷古：自古所没有的。自古以来从未听到过的奇异事情。

旷古一人 旷古：空前；从古到今。自古以来只此一人。形容绝无仅有。

乐道好古 以守道为乐，喜爱古制。

离奇古怪 十分奇特少见。

流芳千古 美名永传于后世。

论今说古 从今到古无所不谈，无不评论。

迈古超今 指超越古今。

名垂万古 指名声永远流传。

名胜古迹 风景优美和有古代遗迹的著名地方。

慕古薄今 慕：羡慕，仰慕；薄：轻薄。指厚古薄今。

万古长春 万古：千年万代，永远。永远像春天一样，草木翠绿，生机勃勃。比喻人的精神永远像春天一样毫不衰退或祝愿好

万古留芳 芳：香，指美名。好名声永远流传。

泥古非今 拘守古代的而否定当今的。形容崇尚陈规旧法，贬低新鲜事物。

泥古拘方 拘守成规、旧说而不知变通。

年近古稀 古稀：指七十岁。年纪将近七十岁。

攀今吊古 犹言谈今说古。从今到古无所不谈，无不评论。

披古通今 披：翻阅。通：通晓。研究历史，通晓古今。

攀今掉古 从今到古无所不谈，无不评论。同“攀今吊古”。

攀今揽古 从今到古无所不谈，无不评论。同“攀今揽古”。

千古不磨 流传千万年也不会磨灭。犹千古不朽。

千古不朽 指永远流传，不会磨灭。

千古独步 指独具风格，无与伦比。形容造诣之深。

1 怎么用四字词语形容包拯

包拯（999年5月28日-1062年7月3日），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，北宋名臣，以清廉公正闻名于世。仁宗天圣五年（1027年），包拯登进士第。累迁监察御史，建议练兵选将、充实边备。历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权幸大臣。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉祐六年（1061年），任枢密副使。曾任天章阁待制，人称“包待制”，后为龙图阁直学士，故后人亦称“包龙图”，卒赠礼部尚书，谥孝肃。

能形容包拯的四字成语：

铁面无私，廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，英明决断，举贤任能，为民请命，严峻刚正，忠诚厚道，憎恶分明，清正廉洁，刚直不阿，大公无私。

欧阳修评价他：少有孝行，闻于乡里；晚有直节，著在朝廷。

刘敞评价他：识清气劲，直而不挠；凛乎有岁寒之操。

朱熹评价他：复为京尹，令行禁止，立朝刚毅。

脱脱评价他：拯为开封，其政严明，人到于今称之。而不尚苛刻，推本忠厚，非孔子所谓刚者乎。

2 怎么用四字词语形容包拯

包拯（999年5月28日-1062年7月3日），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，北宋名臣，以清廉公正闻名于世。

仁宗天圣五年（1027年），包拯登进士第。累迁监察御史，建议练兵选将、充实边备。

历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。

改知谏院，多次论劾权幸大臣。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。

嘉祐六年（1061年），任枢密副使。曾任天章阁待制，人称“包待制”，后为龙图阁直学士，故后人亦称“包龙图”，卒赠礼部尚书，谥孝肃。

能形容包拯的四字成语：铁面无私，廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，英明决断，举贤任能，为民请命，严峻刚正，忠诚厚道，憎恶分明，清正廉洁，刚直不阿，大公无私。欧阳修评价他：少有孝行，闻于乡里；晚有直节，著在朝廷。

刘敞评价他：识清气劲，直而不挠；凛乎有岁寒之操。朱熹评价他：复为京尹，令行禁止，立朝刚毅。

脱脱评价他：拯为开封，其政严明，人到于今称之。而不尚苛刻，推本忠厚，非孔子所谓刚者乎。

3 赞美包公的四字成语

1、明镜高悬

míng jìng gāo xuán

解释传说秦始皇有一面镜子，能照人心胆。比喻官员判案公正廉明。

出处《西京杂记》卷三：“有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之，影则倒见。以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无碍。”

结构主谓式。

用法含褒义。一般作谓语、定语。

2、铁面无私

tiě miàn wú sī

解释形容公正严明，不怕权势，不讲情面。

出处清·曹雪芹《红楼梦》第四十五回：“我想必得你去做个‘监社御史’，铁面无私才好。”

结构主谓式。

用法用作褒义。一般作谓语、定语、状语。

4 赞美包公的四字成语

1、明镜高悬míng jìng gāo xuán解释传说秦始皇有一面镜子，能照人心胆。

比喻官员判案公正廉明。出处《西京杂记》卷三：“有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之，影则倒见。

以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无碍。”结构主谓式。

用法含褒义。一般作谓语、定语。

2、铁面无私tiě miàn wú sī解释形容公正严明，不怕权势，不讲情面。出处清·曹雪芹《红楼梦》第四十五回：“我想必得你去做个‘监社御史’，铁面无私才好。”

结构主谓式。用法用作褒义。

一般作谓语、定语、状语。

5 谁知道两个比喻型的四字成语求大神帮助

洪水猛兽，浊浪滔天，洪水四溢，洪水肆虐，洪流滚滚~~~成语一般都可从“源”和“流”两个方面找到书证“源”是成语的出处，“流”是成语的语型和含义的衍变“源”和“流”的关系，以成语书证时代的早晚来确定早者为“源”，晚者为“流”同时，还要看两个书证之间有无渊源关系，如无渊源关系，仅是字面上的偶合，就不能构成“源”与“流”的关系 成语的来源，大致可以分为有以下几个方面：源自古代神话、寓言的；源自历史典故的；来自古典文学作品里的一些语句；源于俗语和谚语；借用佛经和国外寓言而来的；也有一些是随着人类生活、生产活动而产生的词语或短语 来自古代神话、寓言的，如“叶公好龙”、“杞人忧天”、“愚公移山”、“精卫填海”、“杯弓蛇影”等 来自历史典故的，如“滥竽充数”、“毛遂自荐”、“负荆请罪”、“破釜沉舟”、“草木皆兵”等 来自古典文学作品里语句的，如“别开生面”、“走马观花”、“水落石出”、“忧心忡忡”、“进退维谷”等 有些成语来源于俗语和谚语有些成语与相应的俗语常常表达同一概念如成语“以卵投石”和俗语“（拿着）鸡蛋碰石头”，意思大体相同，但要注意其在具体运用上的差别 有些成语是借用佛经和国外寓言而来的如“昙花一现”、“五体投地”、“现身说法”等来源于佛经“以眼还眼，以牙还牙”来源于《旧约全书申命记》；“旧瓶装新酒”来源于《新约全书马太福音》；“杀鸡取卵（蛋）”来源于《伊索寓言》；“火中取栗”来源于法国拉封登的寓言“猴子与猫” 还有一些来自于人类生活、生产活动以及随着历史发展而产生的成语天文历法是我国古代天文学的重要内容，古人把一昼夜分为十二个时段，即夜半、鸡鸣、昧旦、日出、食时、隅中、日中、日昃、晡时、日入、黄昏、人定不少成语就是从中演化出来的例如：夜半三更、鸡鸣而起、日中则昃、日昃忘食、朝令夕改、晨兴夜寐、早出晚归、昏定晨省、宵衣旰食、寅吃卯粮、月过中秋、奉为圭臬、焚膏继晷、南箕北斗、斗转参横、大旱望云霓、日薄西山等 有不少成语是原封不动摘录古籍中的四言形式，直接沿用下来的如径引自《左传襄公三十一年》的“宾至如归”，径引自《论语八佾》的“既往不咎”，径引自宋包拯《天章阁对策》的“丰功伟绩”等，这类成语数量很多出自《庄子》的成语，如“朝三暮四”、“不近人情”、“分庭抗礼”、“数米而炊”、“捉襟见肘”等，计有170条之多出自《论语》的成语，如“不亦乐乎”、“ 犯上作乱”、“从心所欲”、“因材施教”、“既往不咎”、“了如指掌”、“见贤思齐”、“不耻下问”、“见利忘义”、“暴虎冯河”、“任重道远”、“四海之内皆兄弟”等，计有近400条之多 有些成语由两个语源组成如“光怪陆离”，“光怪”见于《三国志》卷四十六《孙坚传》裴松之注引《吴书》；“陆离”见于屈原《离骚》，到清代出现了四字成文的用例再如“同仇敌忾”，“同仇”见《诗经·秦风·无衣》；“敌忾”见《左传·文公四年》，到清代出现了四字成文的用例有的两个语源能各自独立为成语 有些成语原先并非四言形式，而是逐步凝固在四字格中的在此，主要采取“删节词语”、“增添词语”的方式，最终以四字格而定型的“删节词语”者如：“洪水猛兽”是“昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄，驱猛兽而百姓宁”的节录；“汗牛充栋”是“其为书处则充栋字，出则汗牛马”的节录；“日薄西山”是“日薄于西山”的简化“增添词语”者如：“一决雌雄”原文为“决雌雄”，“别开生面”原文为“开生面”，“短兵相接”原文为“短兵接”，“微乎其微”原文为“微乎微”，“摧枯拉朽”原文为“摧枯朽”等。