《后汉书》曾记载有关大秦国的资料：『大秦国一名广鞬，以在海西，亦云海西国。地方数千里，有四百余城。小国役属者数十。其人民皆长大平正，有类中国，故谓之大秦。 《后汉书》以后的《北史－－西域传》也有此描述：『（大秦）人端正长大，衣服、车旗，拟仪中国，故外域谓之大秦。』 根据这两本史书所言，中国人称罗马为大秦，很可能西域人是因为罗马的国力，文化都如中国一般鼎盛，故西域人把罗马也称为大秦，表示罗马有如东方的秦国一样文物鼎盛，中国人通过西域人认识罗马，故称罗马为『大秦』。 不过，此说法受到不少学者挑战，因为中国人与中亚地区有接触时己是汉武帝之后，当时中国人已称为『 』，中国称为『大汉』，中国人对秦朝大多不太好感，故不少学者质疑中国人会因为罗马『似』中国而称罗马为大秦。而罗马人本身也不会自称为大秦，反而当时罗马人也知道中国的存在，称中国为秦国。 有学者指出『大秦』之名，其实是源于当时安息人称罗马为Dasina，Dasina除去了a音变成Dasin，发音与大秦相近。另外有学者则指出，古代的中国人自认为最有文化的民族，对西方有一个文物制度及国力都与中国相近的国家，认为其文化一定源于中华，也可能认为是罗马是以前秦国的支裔进入西方建立的国家，故称罗马为大秦。也有学者指出『大秦』亦可解作『远方强悍之国』 其实中国古籍中的『大秦』是否是指罗马帝国仍有争议，不少学者指出『大秦』其实是指波斯，或中亚邻近中国的国家，而非罗马帝国。原因是中国史书描述的『大秦』，指其国人『貌似中国』，而非像明清时代的史书描述欧洲人明显外貌与中国人不一样。另外，《后汉书》描述大秦人是懂养蚕取丝，而历史上西方人是直至公元六世纪才学会养蚕取丝的技术，当时西罗马已亡，中国已踏入南北朝后期，若《后汉书》描述的是事实，那么大秦则不是罗马帝国。 那么大秦是指什么国家呢？现今仍是一个谜。

参考: cawhi/showxid=2888&cid=16

所谓“国与国之间没有永恒的朋友，只有永恒的利益”，其实也未必正确，如果是两个远隔千山万水的国度，反而真可能成为朋友，比如古罗马与中国。

作为东西方两个超级大国，古罗马笔下的中国与中国笔下的古罗马，彼此会如何评价对方？或许是所谓的英雄惺惺相惜，或许是所谓的古人单纯淳朴，这两个大国在评价对方时，竟然有着惊人的一致，即政治互吹，彼此印象棒极了，吹捧的让人脸红。

因为丝绸贸易的缘故，西方世界很早就知道了中国，古希腊称中国为“赛里斯国”，即产丝之国的意思。丝绸如此之美，让无数希腊英雄尽折腰，爱屋及乌之下，古希腊人笔下的中国自然也极为神奇，认为赛里斯人“身体高大近20英尺，过于常人，红发碧眼，声音洪亮，寿命超过200岁”，公元前5世纪的《历史》一书中认为“东方文化是一切文化和一切智慧的摇篮”等，极尽升华，让中国人看到都要脸红。

公元前27年，罗马帝国建立之后，起初还是延续古希腊对中国的溢美之词。公元1世纪，罗马地理学家庞蓬尼·麦拉，对中国人的诚信充满了赞誉：“这是很公正的民族，他们把货物放在旷野中，购货的人，在卖主不在时来取货，这种经营方式是很著名的。”

很难想象，古代中国人竟然是这样经营，与现在的无人超市一般，而且这其中提到的诚信问题，与今天欧美对中国人的评价（如今欧美对中国经常妖魔化），简直就是截然相反。

如果说这些赞美，与罗马人没有见过中国的美好臆测有关，但在公元100年罗马人来到洛阳，亲眼见到中国之后，却还依然极尽赞美。

《后汉书·和殇帝纪》：“永元十二年（公元100年），冬十一月，西域蒙奇、兜勒二国遣使内附，赐其王金印紫绶。”罗马人托勒密的巨著《地理学》中也有相关记载：有一位名叫梅斯，又叫蒂蒂阿努斯 的蒙奇兜讷人记录了从石塔到Sera城的路程。据此可以证明，在公元100年左右，的确有一批罗马人顺着丝绸之路来过中国洛阳。

网友见面往往会“见光死”，罗马人亲眼见过中国之后，罗马人又如何描述中国呢？还是上面这位托勒密先生，他对中国人有一番美好的记载。

《地理学》：赛里斯人文明、温和、公正且生活俭朴，总是避免与邻国发生冲突，甚至不愿与其过多接触，但却很乐意让外界了解其商品，其中最主要的是生丝，丝制品、精皮以及高质量的钢铁。

此后，罗马商团多次来华，但罗马学者对中国的评价却一直美的不敢想象。4世纪的希腊史学家马尔塞林（当时希腊是罗马帝国一部分）看来，中国的空气都是甜的，月亮都是圆的，人都是好的，山好水好人更好。

赛里斯人完全不懂得进行战争和使用武器。赛里斯人最喜欢安静地修身养性，所以他们是最容易和睦相处的邻居。在他们那里，晴空万里，皓月明朗，气候温和宜人，即使刮风也不是凛冽的寒风，而是和煦的微风。

在古罗马学者笔下，中国是风景这边独好！

古罗马笔下的中国美不胜收，那么中国笔下的古罗马又怎样呢？与古罗马一样，也是极尽赞美！

汉帝国对西域的经略和罗马帝国对地中海东部的扩张，让汉朝知道了西边古罗马，取名“大秦”，意为与大秦帝国一样强大。还有一种说法指出，秦国灭亡前，一部分人逃亡西方，建立了大秦帝国。

公元97年，班超派遣甘英出使罗马，到达波斯湾之后，安息人不希望中国与罗马直接联系，故意说“海水广大，往来者逢善风三月乃得度，若遇迟风，亦有二岁者，故入海人皆赍三岁粮。海中善使人思土恋慕，数有死亡者”，甘英因此停止脚步，丧失了一次直接沟通罗马的机会。

三国时代，孙权东吴陆战虽然一般，但在海上探索却令人惊叹，正史记载是北至朝鲜半岛、南至孟加拉湾。根据《梁书·诸夷传》记载，公元226年孙权接见了一个叫秦论的罗马商人，十年之后孙权派人送他回乡，只是护送秦论的东吴使者在半路去世，秦论就此一人回乡。但宋朝《太平广记·吴时外国传》中记载，“从加那调州（孟加拉湾）乘大伯舶，张七帆，时风一月余日，乃入秦，大秦国也”，仿佛又说东吴船队去过罗马。不过，在英国伯克郡的一个村庄里，考古专家挖出一些遗迹，距今1600年，其中至少有四个汉字可以确认（见下图），证明的确有中国人曾去过罗马帝国（当时英国属于罗马统治）。

总得来说，中国对罗马的印象主要是道听途说，应该是中亚的中转商人，或罗马帝国商人的讲述，经过学者的文字包装，让人感觉美不胜收。

《后汉书·西域传》：其王无有常人，皆简立贤者。国中灾异及风雨不时，辄废而更立，受放者甘黜不怨。其人民皆长大平正，有类中国，故谓之大秦……土多金银奇宝，有夜光璧、明月珠、骇鸡犀、珊瑚、虎魄、琉璃、琅玕、朱丹、青碧。刺金缕绣，织成金缕罽、杂色绫。作黄金涂、火浣布。

所谓“王无有常人，皆简立贤者”，其实如同禅让制。一旦有自然灾难时，国王被废除却不怨恨。另外，后面描述罗马帝国的富有亮瞎我们的眼睛。

《晋书》中记载，“大秦国一名犁鞬，在西海之西，其地东西南北各数千里。有城邑，其城周回百余里。屋宇皆以珊瑚为棁栭，琉璃为墙壁，水精为柱础”，整个罗马城市简直就是神仙居所，亮丽堂皇，总之罗马人民很幸福。

《北史》中记载，“若谋国事及四方有不决者，则四城之臣，集议王所，王自听之，然后施行。王三年一出观风化。人有冤枉诣王诉讼者，当方之臣，小则让责，大则黜退，令其举贤人以代之”，罗马盛赞中国是文明公正温和，中国盛赞罗马是贤人治国，隔着千万里时空的两个大国在疯狂的政治互吹。

在中国人眼里，罗马帝国富得流油，贤人治国令人羡慕。

笔者认为，距离产生美，东西方两个超级大国，彼此之间没有什么争端，反而容易英雄惺惺相惜，所以不吝给予对方美赞。更为重要的是，文人笔下的文字，往往都有一定意图，最大的可能是对现实的不满，罗马学者对当时罗马不满，中国学者对当时中国不满，于是对远方彼此产生美好幻想，最终还是希望改变本国。

历史没有记载。

一般是汉朝人把丝绸等货物买给中亚、中亚再倒卖给西亚、西亚再买到罗马；同样，罗马和中亚的货物也是这样倒过来的，不需要商人全程跟随。

历史记载当时中国走的最远的官方使者是班超副使甘英，走到了条支海（波斯湾），当地安息人为垄断丝绸之路的转手贸易，欺骗甘英说大海无法渡过，使甘英没有走到罗马。

《后汉书·西域传·安息传》记载：

　　和帝永元九年，都护班超遣甘英使大秦，抵条支。临大海欲度，而安息西界船人谓英曰：“海水广大，往来者逢善风三月乃得度，若遇迟风，亦有二岁者，故入海人皆赍三岁粮。海中善使人思土恋慕，数有死亡者。”英闻之乃止。

拂菻

拂菻国是中国中古史籍中对拜占廷帝国的称谓。古代亦称大秦(随着公元前2世纪丝绸之路的开通，加速了东西方文明的交流，当时的中国认为罗马帝国就像中国一样拥有高度文明，而罗马正位于贸易路线上的终点，因此把她命名为“大秦”。 )或海西国。随历史时期之不同，此名有时也指苫国（今叙利亚）等地中海东岸地区。宋、元时代又用以称呼塞尔柱突厥人统治的小亚细亚。