端午节起源于我国古代的百越地区，如今江苏南部沿着东南沿海的上海、浙江、福建、广东、海南、广西及越南北部一带。据传战国之前，龙已是吴越民族的图腾。专家认为，古代百越地区的吴越民族在端午有祭龙的仪式，还有以龙舟竞渡为主要形式的传统习俗。

端午节起源于哪个地区

端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等，节期在农历五月初五，是中国民间的传统节日。端午节在中国有着十分悠久的历史，本是南方吴越先民创立用于拜祭龙祖的节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日。

在古代典籍有关龙舟起源的记载中，最早是出现在东汉。据《事物原始》中记载：“竞渡之事，起于勾践，今龙船是也。”汉代赵晔《吴越春秋》也认为，龙舟的起源“起于勾践，盖悯子胥之忠作”。至今专家公认的中国最早的“龙舟竞渡”的图形，发现于浙江宁波市鄞州区云龙镇甲村。

很多人会说：端午节是为了纪念屈原。可以说，中国人都知道。还知道，吃粽子和赛龙舟也是为了纪念屈原。 不错，端午节的来源，最普遍的说法就是纪念屈原。《辞海》对屈原作这样的评介：“中国最早的大诗人。……战国时楚国贵族。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。学识渊博，主张彰明法度，举贤授能，东联齐国，西抗强秦。后遭到贵族子兰、靳尚等人的谗害而去职。顷襄王时被放逐，长期流浪浣湘地区。后因楚国的政治更加腐败，首都郢亦为秦兵攻破，他既无力挽救楚国的危亡，又深感政治理想无法实现，遂投汨罗江而死。”不过，《辞海》在这里没有说端午节与纪念屈原的关系。在“端午”条目中，也没有提到屈原。关于屈原于农历五月五日投江后人们用糯米做成角状食品投入江中，希望水族们不要伤害屈原的身体，乃是一种传说，是人们对忧国忧民的大诗人的敬爱的表现，这种敬爱之心后来便发展为以农历五月五日为纪念屈原的节日。经过千百年的流传，端午节纪念屈原，已经成为中国大多数地区和人民的共识。 然而，关于端午节的来源，从古到今，有着多种说法，至少，除了屈原说，还有三种说法： 一是夏至说。认为端午节起源于夏至节。现在一般认为属于端午的吃粽子与赛龙舟，在不少古书上都明确记载为夏至的风俗。南朝梁代宗懔撰写的岁时专著《荆楚岁时记》说：“夏至节食粽，周处谓为角黍，人并以新竹为筒粽。”隋代杜台卿在他的岁时专著《玉烛宝典》中说：竞渡是夏至节的娱乐活动。司马彪在《后汉书礼仪志》中更明确指出，汉代五月五日的风俗来自夏商周时期的夏至节。西晋周处的《风土记》也说：“仲夏端午谓五月五日也。俗重此日，与夏至同。”古人还把端午这天正好逢上夏至看作吉祥的年份，称为“龙花会”，有“千载难逢龙花会”之说。 二是龙节说。闻一多先生在《端午考》和《端午节的历史教育》两篇论文中引据七十多种书目进行考证，认为端午是龙的节日。华夏族的先人以龙为部落标志。伏羲、女娲和禹都是龙族著名领袖。后人自称龙子龙孙、龙的传人。每年五月五日，举行盛大的龙祭。叫做端午节。 三是驱邪避恶防病治病说。主要在北方。《史记》、《论衡》、《风俗演义》等古籍都有记载。《岁功典端午部杂录》说：“五月五日，采繁蒌、葛叶、鹿活草、槲叶、芍药、地黄叶、苍耳叶、青蒿叶和石灰捣为团，如鸡卵，暴干，抹以疔疮，大神验。”陕南群众流传说“端午百草都是药”。关中和陕南等地，小孩和少女要戴香包，香包用五色丝绸和布料以及五彩丝线制作，中间包着山奈、细辛、艾叶、藿香等香味药物，戴香包的目的是“消灾去病”。北方许多地方家家户户门前悬挂菖蒲、艾叶，说是可以“辟邪”。端午季节，进入仲夏，蚊蝇活动频繁，疾病易于发生，以上种种都有一定的避秽、去毒、防病作用，古人这样做，是有他的道理的。古人还有在五月五日这一天用兰草汤沐浴的习俗，所以这一天又称“浴兰节”。 此外，这一天还是为着纪念诸多志士贤人，而不是只纪念屈原一人。有说是纪念介子推、伍子胥、曹娥、陈临的。据说伍子胥也是五月初五那天被吴王夫差杀害。而伍子胥是我国历史上训练水兵的第一人，龙舟赛因而被认为是纪念伍子胥的活动。东汉曹娥的父亲是五月五日溺死于江，十四岁的曹娥沿江号哭，昼夜不绝声地哭了七日，然后投江而死。这么多名人死于五月日，这就巧了。不过，在纪念伍子胥和曹娥时，没有吃粽子一说。至于陈临，商务印书馆的《中国人名大辞典》有条目，说他是“后汉香山人。字子然。为苍梧太守，推理而诚。尝有杀人者为吏所获，临知其无嗣，令其妻侍狱中，后产一男。郡人歌曰：苍梧太守惠及死，能令人死不绝嗣。” 农历五月五日为什么称“端午”？“端午”是什么意思？“端”是初始的意思。古人常将“五”与“午”通用。按地支排列，五月又正是“午月”。所以端午又叫“重五”或“重午”。《辞海》说：端午有两个含义：一是“夏历五月初五日，民间节日。本名‘端五’。”二是“泛指初五日。……凡月之五日，皆可称端午……”还须指出，古人曾将农历五月五日作为多个节日，除了上面提到的浴兰节外，还有道教的“地腊节”，明清时北京人将此日称作“五月节”或“女儿节”。 综上所述，端午节的来历，至少有八种说法：屈原说，夏至说，龙节说，驱邪避恶防病治病说，伍子胥说，介子推说，曹娥说，陈临说。我的朋友巫其祥是一位出色的科普作家。他著有《中国节气与节日》一书，对包括端午节在内的中国节气与节日作了具体而生动的描述。他在端午节一节中概括说：“端午节的形成，可以说是南北风俗融合的产物，随着历史的发展又注入新的内容”。这说法颇有见地。总而言之，端午节是我国一个重要的民间传统节日，有多个来源，多种活动，内涵丰厚。

端午节的由来和习俗

　　每年农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。其中最著名的莫过于纪念屈原之说了。

　　公元前340年，爱国诗人、楚国大夫屈原，面临亡国之痛，于五月五日，悲愤地怀抱大石投汩罗江。为了不使鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷把竹筒装米投入江中。以后，为了表示对屈原的崇敬和怀念，每到这一天，人们便竹筒装米，投入祭奠，这就是我国最早的粽子—“筒粽”的由来。

　　吃粽子和赛龙舟的习俗：

　　每年农历五月初五端午节，我国各地都有吃粽子和赛龙舟的习俗。人们都知道，这种世代相传的古俗是为了纪念屈原的。可为什么要用这种方式纪念屈原呢？原来在屈原故乡流传着这么一个有趣的故事。

　　屈原投汨罗江之后，有天夜里，屈原故乡的人忽然都梦见屈原回来了。他峨冠博带，一如生前，只见面容略带几分忧戚与憔悴。乡亲们高兴极了，纷纷拥上前去，向他行礼致敬。屈原一边还礼，一边微笑着说：“谢谢你们的一片盛情，楚国人民这样爱憎分明，不忘记我，我是死而无憾了”。话别谈旧间，众人发现屈原的身体已大不如过去，就关切地问道：“屈大夫，我们给你送去的米饭，你吃到了没有”？“谢谢”，屈原先是感激，接着又叹气说：“遗憾哪。你们送给我的米饭，都给鱼虾龟蚌这般水族吃了”。乡亲们听后都很焦急：“要怎样才能不让鱼虾们吃掉呢”？屈原想了想说：“如果用箬叶包饭，做成有尖角的角黍，水族见了，以为是菱角，就不敢去吃了”。第二年端午节，乡亲们便用箬叶包成许多角黍，投入江中。可是端午节过后，屈原又托梦说：“你们送来的角黍，我吃了不少，可是还有不少给水族抢去了”。大家又问他：“那还有什么好法子呢”？屈原说：“你们在投放角黍的舟上，加上龙的标记就行了。因为水族都归龙王管，到时候，鼓角齐鸣，桨桡翻动，它们以为是龙王送来的，就再也不敢去抢了”。角黍，就是现在的粽子。从此端午节包粽子、划龙舟的习俗，就由屈原的故乡传向全国，由古代传到今天。

　　粽子的由来：

　　粽子是端午节的节日食品，世界各地的华人，无论是本地、中国、台湾、香港，还是海外的唐人街，都会按传统，在农历五月初五前准备各式粽子应节。粽子的由来已久，汉代许慎的《说文解字》一书中，已有“粽子”的记载，是一种用芦叶裹米的食品。不过，在古代，粽子可是称为角黍。明清以后，粽子多用糯米包裹，这时就不叫角黍，而称粽子了。

　　因地区不同，由材料以至粽叶，都有着很大的差别，连“裹”的形状，也有很大的不同，如早期人们盛行以牛角祭天，因此汉晋时的粽子，多做成角形，作为祭祖用品之一。此外，一般还有正三角形、正四角形、尖三角形、方形、长形等各种形状。而粽子的口味，也依地方的不同，而有差异，唐代时，长安街有许多粽子铺，有多种果仁馅。棕子的名称也经过很多变化，西晋周处《风土记》说，端午节用菰叶裹黍米栗枣，叫做筒粽，也叫角黍。明代李时珍《本草纲目》中，清楚说明用菰叶裹黍米，煮成尖角或棕榈叶形状食物，所以称“角黍”或“粽”。 端是“开端”、“初”的意思，初五可以称为端五，与春节、清明节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节日。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，所以一些地方又将端午节称之为五月节、艾节、夏节。从史籍上看，“端午”二字最早见于西晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子、赛龙舟、挂钟馗像（据古籍记载及考证，钟馗故里为陕西省西安秦岭中段终南山下户县石井镇钟馗故里欢乐谷）挂菖蒲、蒿草、艾叶、薰苍术、白芷，喝雄黄酒、系百索子、做香角子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃十二红。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，贴符则据说是为了避邪。

端午节又叫端阳节、五月节。现在的端午节，是合并了谷雨、夏至等古代所有的“五月节”的一个“节日两极分化”的产物。 可是年深月久，人们大多忘了节日的起源，只留下仪式的末梢——吃。

最早出现的端午时食，应属西汉的“枭羹”。《史记》“武帝本纪”注引如淳言：“汉使东郡送枭，五月五日为枭羹以赐百官。以恶鸟，故食之”。大约因为枭不易捕捉，所以吃枭羹的习俗并没有持续下来。锉是端午的主角-粽子，在稍晚的东汉就已出现。一直要到晋朝，粽子才成为端午的应节食品。《风土记》：“五月五日，与夏至同，……先此二节一日，又以菰叶裹黏米，杂以粟，以淳浓灰汁煮之令熟。”同时又有另一种端午节食，称为“龟”也只在晋朝昙花一现，随即销声匿迹。只有《风土记》中称为“角黍”的粽子，因为附会在屈原的传说上，千百年来，成为最受人欢迎的端午节食。

       端午节，为每年农历五月初五。又称端阳节、龙节、重午节、龙舟节、正阳节、浴兰节、天中节等等，是中国民间的传统节日。说起端午节，大家首先想到的是屈原的故事。

       其实端午节从2000多年以前的战国时期就开始了。据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。是上古百越先民创立用于祭祖的节日。

       据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。

       在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。总的来说，端午节起源于南方百越先民择“龙升天”吉日祭祀龙祖，注入夏季时令“祛病防疫"风尚，把端午视为“恶月恶日”起于北方中原，附会纪念屈原等历史人物纪念内容。端午风俗形成可以说是南北风俗融合的产物。

端午节为什么要吃粽子？

       屈原是楚国的大夫，由于楚王昏庸，又加上奸臣的诽谤，使得屈原被驱逐出楚国。后来，秦军占领了楚国国都，听到这一消息的屈原悲痛异常，在五月农历初五这天投汨罗江而死。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈官人的身体了，人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈官人。后来怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。  

       此后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。

       在端午节吃粽子，不但寄托着人们辟邪除灾的传统理念，随着时代的变迁，人们又渐渐地赋予了粽子越来越多的新寓意，更有着迎祥纳福的美好愿望。