奇门遁甲算命书籍

中华传统文化玄学文化中算命类的可是分很多类的，都是从周易中演化出来的，有四柱八字算命，看相算命，六壬算命，紫微斗数算命、奇门遁甲算命、、、等，我介绍这几类算命方法以及推荐相应该各类的入门书籍给你参考一下，希望你能学会算命

当然回答中我列举的这些算命书籍都有电子版，请注意图中右下角，这些算命书籍均出自其内

一、奇门遁甲类算命书籍

最好就是张志春、王凤麟和么学声，入门就是张志春《神奇之门》和后继系列，最好看他的全套。他的徒弟杜新会的书也一定要看；王凤麟每年都要有好几期培训班，资料比较多而复杂，他有几本经典可以看，《神奇之门》《奇门遁甲鸣法古本》《奇门遁甲秘笈大全》《流光玉鉴奇门遁甲》《秘本诸葛神数》 《遁甲之学》《金函玉镜奇门遁甲秘笈全书》诸葛亮其中有合订本，也是非常超值，注意观察。

二、八字算命类

依理论体系大体可分书房派，盲派。书房派有四大经典，以发展年代为顺序，分别为：《渊海子平》《滴天髓》《三命通会》《子平真诠》，其中因为《渊海子平》为子平八字的发轫之作，第一部系统而完整的阐述子平术，所以历来为命学家所重，而《子平真诠》承《渊海子平》之精髓，对历代子平术的理论进行了辟谬和论辩，去芜存菁，逻辑严谨的梳理了子平术系统，堪称集大成之作。所以依我浅见，两书实只读《子平真诠》即可。

三、四柱算命类书籍 

就是八字，以现代人为主，可以看陈圆《四柱预测学入门》、李洪成《四柱预测技术入门》，李居明的《四柱算命术》是四柱类无错字的好版本，目前只有繁体版的，习惯认简体字的人读得可能有点费劲，李居明书最大的好处是可以培养兴趣。中级最好的就是朱祖夏《命理应用精解》上下册，这个是千百人所公认的，高级的象邵伟中的《四柱高级班理论》、李后启《命理精析》、曲炜的《二十一论》等。 古籍有《渊海子平》、《三命通会》、《穷通宝鉴》、《命理探原》，比较接近现代理论的书是《子平真诠》和《滴天髓》。

四、梅花易数算命类书籍

梅花的古籍可以看《梅花易数》，现代的可以看大陆的紫钦天老师《太极博弈原理系列》，黄鉴老师的《易魂》，邓海一老师的《俏梅花》系列，台湾的梁湘润、王士文，都推荐阅读。

五、手面相类算命书籍

手面相想看得比较有意思就看李居明的《学睇相》。 提高水平要多看陈鼎龙、萧湘居士、盛书笙的书； 除了现代的人之外，古籍是一个提高水平的重要方面，尤其象麻衣神相、柳庄相法、水镜相法、三世相法等等，推荐一本《图解相学秘籍全编》上下册，荟萃各种相书古籍。有许多相学精品流落在民间，民间收藏的相学许多有很实用的价值，可以帮助你多一个角度思考问题。

六、六壬类算命书籍 

《袖里乾坤》，以及其他很多六壬金口诀方面的书；

《大六壬心镜》《大六壬集应钤》《大六壬括囊赋》略疏《大六壬秘本》《大六壬指南》

《大六壬渊鉴》《天禄秘典大六壬灵觉经神课》

《大六壬心镜化完整版唐徐道符》

《大六壬指南占验今诠》《大六壬辨疑》《大六壬指南诠解》

《毕法赋全解》 《河洛择日法门》《注解大六壬指南》《神奇金口诀前传》

《维扬旧本六壬银河櫂》《大六壬揭秘与现代应用研究》《大六壬断案新编》[宋]邵彦和着

《大六壬金口诀预测学全书)《大六壬金铰剪》

七、太乙神数类算命书籍

《太乙通解》《太乙神数》；

八、六爻类算命书籍 

六爻的精华在古籍中很多，尤其是七大经典《易隐》、《卜筮正宗》、《增删卜易》、《易林补遗》、《易冒》、《火珠林》、《断易天机》。

推荐书目：陈圆《周易预测学入门》、邵伟华《周易预测学》或者《周易预测学讲义》、李洪成《六爻预测技术入门》。日本人著的《高岛断易》是海外研究六爻和易理必读的一本好书，无论是作者还是译者水平都很高。

灵冲霄为您解读各种金庸武侠与文学名著的冷知识，点击关注阅读系列文章。

五行学说是我国古代的取象比类学说， 不是五种元素 ，而是将万事万物按照润下、炎上、曲直、从革、稼穑的 性质 归属到水火木金土五个项目中，与西方古代的地、水、火、风四元素学说有区别，是集哲学、占卜、算命、历法、中医学、社会学等诸多学于一身的理论。

这里灵冲霄带大家了解一下与五行相关的冷知识：

五行的起始与盛行

五行的起源非常古老，早在《尚书·洪范》中就有“五行”这一概念的提出。

五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直（弯曲，舒张），金曰从革（成分致密，善分割），土爰稼穑（意指播种收获）。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。

从这里看，中国的五行学说自上古夏商周三代就已经有了比较完整的基本体系架构。

我们现在引用的五行学说真正盛行开来，灵冲霄个人认为是春秋战国时期。春秋战国时期百家争鸣中，诸子百家大多有复古情节，借助古籍来引申发展自己的学术主张。其中对五行学说继承和发展最为深刻的是阴阳家的大佬邹衍。

邹衍借助五行的概念、提出了“五行生胜”的理论，来试图说明事物运动变化的普遍规律。他认为木生火，火生土，土生金，金生水，水生木是五行相生的转化形式，说明事物之间有着对立的关系。因为邹衍对五行学说的精深研究，故而人们也将“阴阳家”称为“阴阳五行家”。

他用五行学说来解释王朝更替和社会变迁，引申出“五德终始说”。邹衍的“五德终始说”为齐闵王称东帝，燕昭王称北帝奠定了理论基础。后来被秦始皇接了去，为他的称帝及其统治服务。《史记·封禅书》说：“邹子之徒论著终始·五德之运，及秦帝而齐人奏之，故始皇采用之。”邹衍的“五德终始说”在汉代被董仲舒的新儒学所吸收，成为支持“君权神授”的学说的理论框架，更深远的影响到了后世。

举个栗子，《三国演义》中有曹丕废帝篡炎刘，刘备称帝后为昭烈皇帝等描写。这是因为汉朝在邹衍的五德学说中属于“火徳”，故而汉朝一方的称呼中会有“炎”“昭烈”等与火相关的名号。

五行生克都知道？反生反克了解一下

五行学说中的五行生克，大家想必都知道。哪怕小学生也能说出：“金生水，水生木，木生火，火生土，土生金”和“金克木，木克土，土克水，水克火，火克金”来。

这里灵冲霄带大家了解一下五行生克中引申开来的“五行反生反克”的说法。

反生为克 ：“金赖土生，土多金埋。土赖火生，火多土焦，火赖木生，木多火塞。木赖水生，木多水漂。水赖金生，金多水浊。”土是生金的，但土太多反而把金埋没了，使金失去应有的作用。比如一个人身体本来很健壮，又吃人参补品，结果不但没有起到补身的作用，反而由于补得太过致病（例如流鼻血等），此为反生为克。

反克 ︰五行生克中并不只存在顺克，如金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，旺克衰，强克弱；也有反克︰如“金能克木，木坚金缺。木能克土，土重木折。土能克水，水多土荡。水能克火，火旺水干。火能克金，金多火熄。”比如用小刀去伐巨木，小刀反为巨木崩断，这就是金弱木强下，金反为木克。

兄台，你命中五行缺……

电视剧和小说中常常会有刚出生的孩子起名字时，家里大人或者算命先生一算孩子出生时间（生辰八字）后来一句“你家孩子命中缺水（或其他五行）”之类的说法。

这命中缺什么之类的说法还是跟生辰八字及天干地支的五行属性有关。

中国古代采取天干地支相合的方法来计算时间。这里不再细说，举个简单的例子——现在时间为2019年8月30日上午10：30，那么换算成干支计时就是“己亥年癸酉月己亥日己巳时”，此时出生的孩子的生辰八字就是“己亥癸酉己亥己巳”。

具体看八字中的五行属性还是先了解一下天干地支的五行属性。

那么由上表来看的话，这孩子生辰八字中的五行属性分布就是“己亥 癸酉 己亥 己巳”对“土水 水金 土水 土火”。细查一下，这里面有“金水火土”四行，没有“木”，所以此时出生的孩子按五行理论的说法就是“命中缺木”。家里大人迷信的话，起名字时会给孩子起带“草字头”或者“木字旁”的名字来弥补所缺的“木”。

八卦中五行属木的有哪些？ 多选 0 人 0% 乾卦 0 人 0% 坤卦 0 人 0% 巽卦 0 人 0% 震卦 0 人 0% 兑卦 投票

（来源于网络）

往期精彩回顾：逍遥游中有大道：北冥、鲲鹏等瑰丽画面下隐藏的圣人之境

《周易》

《易经》阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。

中国早期社会由于生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇拜，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。

当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。

土生金、金生水、水生木、木生火、火生土；

土克水、水克火、火克金、金克木、木克土。

很好理解，记不下可以这样记：如火可以把铁烧化，故火克金；铁做的刀子可以砍木，故金克木；木长在土里根能穿透土，故木克土；水来土掩，故土克水；水可以灭火故水克火；

反之：木需要水才能生长故水生木；木可以当燃料故木生火；火烧过后留下灰故火生土；土里有矿故土生金。

五行，是最早的哲学思想，即天地万物由金木水火土五种元素组成。

在命理中，五行对应着生辰，所谓“八字”即生的年、月、日、时，对应天干地支，如庚申年、甲子月、乙丑日、丙寅时等，每个天干地支对应相应的五行，这样就可以推算出命中所带的五行了。

在神话中，所谓的神器有着对应的五行，也就是说神器之间也存大相生相克，因为神话多为后人撰写，所以种类很多，并且在不同时代也会有不同的崇尚对象而产生不同的神器，你如果想了解得深入一点，可以查阅一些古籍，如《山海经》对上古神仙有很多记载，至于现代的，可以玩一下大宇的《轩辕剑》系列，里面的几大神器比较全面和详细。

当然，这些都是人写的，看你个人喜欢了。

纯手工录入，如对楼主有用请给加分，谢谢！

　　风水五行知识在我国的的风水中被广泛地应用到，你对于这些了解多少呢我为大家收集整理了风水五行的知识，供大家学习借鉴，希望对你有帮助!

　　风水五行的知识

　一、什么是五行

　五行是指金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。人们用五行来解释各种不同气能之间的相互作用，它们之间形成了一种气能相生、相克的摸型。

　五行的生克主宰宇宙万事。此外五行也有阴阳之分。“木”、“火”为阳、“金”、“水”属阴。通过“土”的作用，产生循环变化。阴阳与五行并称“阴阳五行说”。可谓是风水的基础。

　阴阳五行学说作源于我国春秋战国时代。它在我国古代曾被广泛应用于诸多领城，在经历了无数的历史变迁之后，今日西方发达国家如日本及欧美异域均在研究我国的五行学说及《易经》 文化 。下面详细介绍五行相生相克的相关知识。

　二、五行相生

　五行“相生”的顺序为，木生火，火生土，上生金，金生水，水生木。也就是说，由水气生成的木气，再山木生出火气，就这样无限地循环往复。这种循环相生的思考 方法 来源于一种非常朴素的理论。

　1、木生火

　古时候，为了得到火，最原始最简便的方法就是钻木取火。这是自然之理，木生火就这样地发生了。火生土：物质如果燃烧，留下的是灰。灰是上气，火生土乃真正的自然之理。

　2、土生金

　矿物、金属之类多埋截于土中，人只有通过挖上才能提到金属。因此是土生出金属，即土生金。

　3、金生水

　金在高滋下被融解，变成了液体，即金生水。也可理解为当空气中的湿度大时，金属表面容易产生水滴，即金生水。水生木：一切植物(即木气》均山水生。如果没有水，草木将枯死，故木乃山水所生。

厨房风水的知识

　一、厨房的位置

　厨房是煮食之所，五行属火，最适合的方位是住宅的东部与东南部。因东与东南的五行均属木，与水，火都能和平共处。厨房不宜设在住宅的南部，因为南面属火，厨房也属火，火上加火，则对居家不利。厨房最忌设在住宅的中央，风水学有“水火不留十字线”之说，“水”即厕所，“火“就是厨房，”十字线“就是指住宅的中心线，住宅的中心方位最忌受污染，受污主凶而不吉，特别需要避忌。

　二、炉具的坐向

　炉具是厨房最重要的器具，它代表了创造和贡献的能力，在厨房风水中占有极其重要的地位。安法正确可有利于健康，婚姻，事业和财运。

　1、炉具最宜“坐吉向吉”。“解凶灶法”指出：“灶乃养命之源，万病皆由饮食而得，灶宜安生气，天医，延年三吉之方，不宜凶方。“例如在坐北向南的坎宅中，生意即指东南方，称之为上吉;天医即指东方，称之为中吉;延年即指正南方，称之为小吉，这三个方位都是吉方。故有利于安置炉灶。

　2、炉具也宜“坐凶向吉”。所谓“坐凶”是指炉灶放在不吉利的方位，镇压着凶神，但却一定要“向吉”，即是炉灶的火门一定要向着吉利的方位，籍以收纳吉气。“八宅明镜”云：“火门者，锅底纳柴烧火之口，得向吉方，发福甚速，期月之间即验。”“火门”即是炉口，若是电炉，石油气炉即正面的开关即是火门，而火门面向吉方为吉。以坐北向南的坎宅为例，炉灶最宜坐西北向东南，因为这坐“六煞“(凶方)想”生气“(吉方)，符合”坐凶向吉“的要求，是属于”生气“吉灶，主大贵，青云直上，子孙荣显，其次，是坐西向东，即是坐“祸害”(凶方)向“天医”(吉方)，是属于“天医”吉灶，主大吉，财源广进，健康长寿。

　3、炉具不宜“坐吉向凶”，更忌“坐凶向凶”，均为不吉。

　三、厨房风水的“十二大忌讳”

　1、忌大门冲灶。古籍有云：“开门见灶，钱财多耗”。炉灶火口若正对大门，主家中钱财难聚，更易令家人健康受损。以不吉论。

　2、忌炉口向厕。作为一家大小口福之源的炉灶，须纳吉气，如向着厕所，炉灶吸纳的是秽气，家人财运和健康运当然不如人意

　3、忌厨厕同门。有些住宅的厕所设在厨房里面，必经厨房门才能进入厕所，这种格局在风水上犯了“厨厕同宫，必有一凶”的禁忌，轻则夫妻反目，重则健康受损，破财败业。

　4、忌水火相冲。炉灶属火，最忌水冲，正所谓“水火不相容”，犯之会导致家口不宁，夫妻不和，钱财不聚。所谓“水火相冲”，主要有如下四种格局：

　A、炉灶口向北。因为北方是“水旺”之地，炉口向北，正犯水火相冲，不吉。

　B、把炉灶夹在两个“水性”的物件中间。例如夹在洗碗盆和洗衣机或电冰箱之间，主犯了水火相冲的大忌。

　C、炉灶直对水笼头，电冰箱，洗碗盆或洗衣机，也是水火相冲。

　D、把炉灶安放在下水的沟渠上或炉灶底下有水管通过，也是水火相冲而不宜

　5、忌背宅反向。即炉灶口与住宅的坐向正好相反，例如住宅是坐北向南，而炉灶则坐南向北，这种格局多主家运反复，诸事不顺。

　6、忌背后无靠。炉灶背后要靠实墙，不可空虚。倘若背后是透明的玻璃窗，也主不吉。有如传统风水所认为：“凡灶门，忌窗光射之，主凶。”这种格局对婚姻，事业和财运均不利。

　7、忌横梁压灶。炉灶若被上方横梁所压不吉，正如古风水书中所说：“栋下有灶，主阴劳怯。”指家人多病，尤其对家庭主妇健康有损。

　8、忌炉灶被尖角冲射。炉灶为养命之源，不宜被带有锋利尖角的墙角，家具，装饰物所冲射，犯之对家人健康不利。

　9、忌炉灶贴近睡房。炉火帜热，而煎炒时所产生的油烟对家人的健康有着不良的影响。因此厨房门不宜正对房门，炉灶也不宜贴近睡房，尤其是贴近睡床更忌。

　10、忌厨房的地面高于厅、房地面。这种格局使厨房凌驾于厅、房之上，主次颠倒，又易致使污水倒流。厨房煮食，饭厅进食，本应厨低厅高而步步高升，如相反则有退财之虞。

　11、忌厕所压厨。一些复合式住宅，往往只考虑楼层平面内各房间之间的搭配，而忽视了上下楼层之间的关系，比如楼上厕所恰好压在楼下厨房之上，这是极为不吉的宅相，如果楼上厕所的马桶正好压在楼下厨房的炉灶之上，则更为不吉。厕所的秽气，浊气下降厨房或炉灶之中，家人的健康和财运就可想而知了。

　12、忌镜子照灶。厨房悬挂镜子是家居风水的禁忌之一，炉灶前后更不宜悬挂镜子，若镜子照到炉火，谓之“天门火”，易遭受火灾或不幸。