古代典籍中有哪些描写爱情的语录很经典的呢一起来欣赏一下吧。以下是我为你精心整理的古代典籍中描写爱情的语录，希望你喜欢。

　　古代代表爱情的语录精选

　1) 如水红尘，用半笺清香，绕过断肠柔情，在天涯思君，念念不忘中，执笔以寄相思。

　2) 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

　3) 红颜远，相思苦。几番意，难相负。十年情思百年渡，不斩相思不忍顾。

　4) 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮!

　5) 天涯路独行，几经回首，一半是相思，一半是哀愁，株沙已尽，红颊未完，这残缺无人会还，我只有如此 收藏 。

　6) 落红不是无情物，化作春泥更护花。

　7) 忍把千金酬一笑毕竟相思，不似相逢好。

　8) 素手上的清茶尚温，唇齿间的微涩渐淡，独倚小窗，思绪飘远，红尘中那些曾经的瞬间，便在脑海里翻转。

　9) 天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。

　10) 一朵花开，一梦今生。一朵花谢，一念随风。云在天上，你在我的心上。

最新古代 爱情语录

　1) 黄泉路上，忘川河中，三生石旁，奈何桥上，我可能喜欢着你。

　2) 千转百回，情深缘浅，一朝风月，湮灭几世清莲，静花无眠，凝落在指尖。

　3) 若有来生，只愿在最美丽的季节与你相遇，待我长发及腰时，君娶我可好

　4) 木叶纷纷归路，残月晓风何处。消息半浮沉，今夜相思几许。秋雨，秋雨，一半西风吹去。

　5) 看那天地日月，恒静无言;青山长河，世代绵延;就像在我心中，你从未离去。

　6) 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

　7) 千年梦，弹指间，往事如水淡如烟。曲以终，人亦散，旧梦初醒已千年。

　8) 如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。

　9) 感谢上天赐予我这么美好的一段相遇，无论如何，你都是我今生最美的相遇。

　10) 山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!

　11) 你让我朝东我不敢朝西，你让我上凳我不敢爬梯，你让我吃干我不敢喝稀，你让我擦汗我不敢揩鼻涕。

　12) 君当做磐石，妾当做蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。

　13) 贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。

　14) 自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。

　15) 君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。

　16) 自从别欢后，叹声不绝响，黄檗向春生，苦心随日长。

　17) 众里寻她千百度，木然回首，那人却在，灯火阑珊处。

　18) 满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。

　19) 枕障薰炉隔绣帷，二年终日苦相思，杏花明月始应知。

　20) 一日大热，蜀主与花蕊夫人夜起避暑摩诃池上，作一词。

古代典籍中描写爱情的语录集锦

　1) 没有人值得你流泪，值得让你这么做的人不会让你哭泣。

　2) 我住长江头，君住长江尾;日日思君不见君，共饮长江水。

　3) 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。

　4) 寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期

　5) 山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!。

　6) 青春的羽翼，划破伤痛的记忆;昨日的泪水，激起心中的涟漪。

　7) 明月上高楼君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐

　8) 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

　9) 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

　10) 多情却似总无情，唯觉樽前笑不成;蜡烛有泪还惜别，为君垂泪到天明。

　11) 枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。忆君心似西江水，日夜东流无歇时。

　12) 嫩绿似罗裙，寸寸销魂。春心抽尽为王孙。不分东风吹渐老，色映黄昏。

　13) 莫把幺弦拨。怨极弦能说。天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

　14) 抱郁思，独倚望远忧，苦寻七载迷踪影，含情脉脉情悠悠，肠断思念中。

　15) 我爱你，不是因为你是一个怎样的人，而是因为我喜欢与你在一起时的感觉。

　16) 雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

　17) 我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱，天地合，乃敢与君绝!

　18) 欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒;寄与不寄间，妾身千万难!。

　19) 苦难寻红锦妆，问东君归计何忙!尽叫得鹃声碎，却教人空断肠。

　20) 寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔窗儿滴到明。

　21) 梳洗罢，独倚上江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，断肠白洲!

　22) 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝;天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期!

　23) 扬之水，不流束薪。彼其之子，不与我戍申。怀哉怀哉，曷月予还归哉!

　24) 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

　25) 无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

　26) 小松岗，月如霜，人如飘絮花亦伤。十数载，三千年，但愿相别不相忘。

　27) 无情不似多情苦，一寸还成千万缕，天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

　28) 红豆生南国，春来发几枝。愿君多采颉，此物最相思。

　29) 云淡风高叶乱飞，小庭寒雨绿苔微，深闺人静掩屏帷。

　30) 情殇惊破夜空，情场遭际遇秋风，情阑情伤，滴泪哭泣。

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5 古代经典爱情语录

1、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

（译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。）

2、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

（译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。）

3、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣

（译：想看到更远更宽广的景象，你就要再上一层楼。想学到更多更深的常识，你就要比本来更尽力。）

4、正人之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子》

（译：正人之间的往来，像水相同的平平、纯洁，这样的友谊才会耐久；往小人之间的交像甜酒相同的又浓又稠，但不会持久。）

5、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》

（译：勤奋好学就挨近智，做任何事情只需尽力就挨近仁，懂得了对错善恶就是勇的一种体现。）

中国文化博大精深，汉字是世界上最古老的文字之一，历史悠久。汉字不仅是中华文化的象征，也是中国人民智慧生活的重要组成部分。中华文化博大精深在中国古文中。在古文中有很多佳作，而其中很多作品至今仍是我们学习古文的经典之作，比如《劝学》、《子思》、《论语》、《孟子》等著作，这些中国古文曾惊艳了我，他们中有的至今仍被我们沿用着，用来感悟！这些文章不仅丰富了我们历史文化知识，更让我们从中领悟人生哲理。

一、《劝学》

《劝学》是一篇散文，作者是春秋时期的鲁国稷下学宫的学生子夏。全文共计十四篇，分别从学力、品行、修养、德行、道德实践和教育等方面阐述了人生要想有一番作为，必须先端正自己的态度和提高自身的修养，并结合自己的实际情况去学习实践。文章语言生动感人，语调平缓短小，具有很强的感染力和说服力。全文一共分为八个部分，分别是论学理、论志向、论态度。本文最经典的语句：有学则无涯，无以广才。知之者不如好之者，不如乐之者。

1、学无止境，这句话是从学理上论述学习的重要性。

学有多大收获，学到多深层次的知识。就像大海一样，如果没有深度，就不会有波涛汹涌的气势。人如果没有广泛认知的广度就不会有知识积累。只有不断学习，才能不断增长自己的学识经验。所以学习不能满足现在工作上所需要的知识，要不断的补充自己所需要的知识。

2、这句话告诉我们，只有坚持不懈地学习，才能达到提升自身修养的目的。

学习是没有止境的，学习需要你用一生的时间来坚持。在学习的道路上，只有坚持不懈地努力下去，才能达到人生的顶峰。很多人都说，自己没有坚持下来读书的意志，其实这是错误的想法。如果一个人在学习上没有毅力，那他就不会把自己全部精力投入到学习上。一个人如果不坚持不懈地努力工作，而是坐享其成那就永远也不可能有什么成就。只有我们付出努力才能取得成功。

3、告诉我们要善于学习，要勇于探索。

我们在学习上没有尽头，没有止境。只有不断地去发现新的知识才能让自己获得更多的知识。如果我们不学习新知识不去探索新知识也就无法开拓自己和发展自己了。“知之者不如乐之者”说明了学习中“好学、乐学”两全之道，也说明了学习只能是有所发展而不能止步。有涯而知无涯，殆矣！这句话可以说非常好地回答了上文“知之者不如好之者，不如乐之者”这一句说“知之者不如好之者”这一命题的实质所在。所以很多时候“知之者不如乐之者”都是一种对学习更高更深层次的认识。

4、告诉我们要有远大的志向。

志向不在远，而在坚。——《论语·卫灵公》孔子说：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”有远大的志向，才能使我们更加坚定地走下去、走到成功当中去。反之没有志向，那只会迷失方向。

二、《子思》

子路问于君子，曰：“君道在矣！”君子曰：“路遥知马力，日久见人心。”于是上道，与之期遇；下道，与之期遇。三年一届然后逢其会，百里之遥隔绝无期遇；三年而不返，则如在梦中矣。这就是《子思》（一作《子路》）的大意：如果上道之前遇到朋友（可能还不太熟),然后又遇到敌人（可能还不熟悉),那么就像人与人之间有过千里之遥隔这样可怕的事情一样。所以我想要有一天我会站在那里等待着你去靠近和守护你。

1、读着读着你就能发现他们有多么纯洁。

子曰：“君子有三，无口而齿，无舌而心。”子曰：“人善被人欺，马善被人骑。子不学，不知其善；学而不思其恶，何其欺也！”意思是：君子不学别人说不会说话，不会嘴甜；不说不能听懂别人讲的话；不会去思考别人说了什么，也不会去说别人想说什么说了什么；在别人遇到困难时不会说谎话（即使被别人所利用）。这样的人才会值得信赖。他们都很善良温柔。这样做了是可以使自己不受委屈。这样做了就是有道理。这样做了之后也就没什么怨恨了。

2、你还在犹豫什么时候去见他？

你还在犹豫什么时候去见他，你还在犹豫什么时候去见他吗？不要犹豫了，赶紧去见吧！也许你在这个世界上只看见过他一个人吧，也许你看见过他也会流泪吧？你相信你会遇见那个对你来说可以托付终身，可以说不会让你失望的人吗？当你遇见他之后，你才会知道谁才是那个可以托付终身的人吧！

3、你还在为他担心吗？

孔子是儒家的创始人，被尊为是世界上最伟大的思想家之一。他的这篇文章为后世留下了极其宝贵的思想遗产。在这个纷繁复杂、充满变数的世界里，只有很少一部分人能像孔子那样在人生之路上坚守自己的价值观、理想和信念。正因为如此，有许多事情即便表面上看起来很平常、没有什么可炫耀之处；但如果我们把自己看作一个人，那我们所拥有的价值也往往与我们自身价值相比。这也正是我们为什么要“向后看”、“向左看”的原因所在。所以当我们面临着不同诱惑或者面对着不同诱惑时，要想我们能够始终保持清醒和坚定的理想信念、积极乐观进取、持之以恒。

三、《论语》

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。知之为知之，不知为不知，是知也。不知而大不知，亦不知而小不知。大而化之，以小果为鉴；中而见好，是谓知足。大而不能专治，亦是不知耻矣。”（《论语》）“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。是以君子见得仁矣。”

1、《论语》，是中国最早的一部儒学经典著作。

相传孔子的弟子曾参、颜渊、子思、曾子、子夏等，为了继承孔子的思想遗产，根据其弟子的言行经验，发挥自己的智慧所写成的一部经典。该书以儒家“仁学”为中心观点，系统地阐述了“仁”在整个人生境界中的作用和意义。《论语》以“仁者乐山”为基本理念。孟子说：“不能以乐忘忧。乐而忘忧者矣。”（《孟子·离娄下》）《论语》之“乐”所表达的思想，如“乐而不*”、“乐而不乱”、“处众人之所恶”等人为“至乐”；亦如“君子”之“乐而不*”、“君子爱人”等人为“至善”；而孔子则以“至善”来形容人所处的“至乐”状态。

2、《论语》有八篇，孔子提出了“仁学”“仁义礼智”等思想。

孔子主张“仁”是宇宙万物的本原，是宇宙间所有事物的共同之源。“仁”要求人要懂得与人相处，要做到仁爱人、爱人、敬事、守法、修身、齐家、治国、平天下。孔子认为人性之善比一切善恶更重要。孔子说：“仁者，人也；义者，人臣之本；智者，人之本也；仁者爱人！爱人者，人恒爱之；敬者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之……”人应该如何待人？孔子提出“仁”的六个方面：心存仁，以礼待人；身正无私，心存善待；关心他人，尊重他人；知行合一，行善积德；“以铜为镜”，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

3、《论语》也是中国最重要的哲学著作之一。

儒学的重要内容，主要包括以下三个方面：孔子的学问被视为是“大学问”，即所学的东西要比别人多得多。孔子所讲的学习方法和道德修养可以用现在的话说，就是“知其然而不知其所以然”（《论语。）下而求知),这就是孔子在其所生活国家里所采取的“知其所以然”与所说之“知其所以这样”的思想主张。他所倡导的道德修养方式与思想，后来成为儒家所提倡而不被推崇的价值取向与道德标准。

四、《孟子》

孟子曰：“得天下英才而教育之。未有不贤而弗能尽其志者。”（《孟子·告子上》）我希望你能明白这句话的含义。不是因为你生在帝王家或者有多么高贵的出身，也不是因为你有多么高尚的志向！而是因为你有足够的知识、足够的信心来做这些事情！要做任何事情，首先要有“仁”这一个思想！

1、“士不可以不弘毅，任重而道远”（《孟子·尽心上》）

人而无志，殆已！君子固穷，而志不穷；穷且益坚，不拔之柱。穷且益坚，又何妨？固穷之要，在穷且益坚。君子以不屈于贫贱而不馁于富贵，以不屈于强权而不挠于强权为怀！

2、“人皆有知而不学矣，或者虽能尽其知能，亦不行也。

是知之愈深，则其不知亦愈明。如是者，虽能尽其知能，亦不能也。知之，不知为不知！”——《孟子·尽心上》注：《孟子·尽心上》，《庄子·天下篇》下传。

3、“一日为师，终身为父”（《孟子·尽心上》）

孟子曰：“其为人也者，其为人子也者，其行也者。”我不知道你是否听过“子在田边笑，父母在堂上哭”，为什么会这样？难道父母都在田里忙得不亦乐乎吗？难道父母都不关心我了吗？难道我不应该感到高兴吗？

4、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（《孟子·离娄上》）

吾以天下为己任，有老而无少，幼而无猜，老而无依，幼而无友，老而无依，故曰此身不老。吾欲以天下为己任，而无所成；欲成而为人知，亦何难哉！这句话放在最后是因为，孟子要把人的寿命延长到七十岁，把人从“肉食者”变为“肉食者”；把人从饥饿的“吃肉”变成可以同患难、共荣辱、共分享快乐的人；把人从贫穷、疾病、残缺、死亡里解救出来。孟子在其中还加入了“老吾老以及人之老”一句。这句话其实一直就在强调尊老爱幼，然而现在很多人却把尊老爱幼挂在嘴上！尊老爱幼不只是体现在嘴上，更体现在生活当中！

5、“天行健，君子以自强不息纸鸢之死”（《孟子·离娄上》）

天道有常，不虞有义。天行健，君子以自强不息。一个人想要有所作为，首先要不断向上、向美。一个人的志向要在什么地方？就是在努力地为自己的人生奋斗！古人云：“君子立志而不立志也，其志不立，天下无可成之事……”所以大家一定要努力学习、不断奋斗啊！

在我看来，虽然古文有很多，但是《劝学》、《子思》、《论语》、《孟子》这些著作是有着积极的意义，学习他们对我们以后人生的修养、谈吐以及成长都有很大的帮助，并不是我们要读完所有的古文，而是要提炼其中的内涵，这样才能够在未来的人生中有所帮助。

论语是中国古代的一部经典著作，它记录了孔子及其弟子的言行和思想。这部书的内容涵盖了政治、伦理、教育、家庭等方面，被誉为中国古代文化的瑰宝之一。在这部书中，孔子的思想和智慧被深刻地体现出来，这些思想和智慧对于我们今天依然有着深刻的启示作用。

论语经典语录摘抄及赏析

1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

这句话告诉我们学习的重要性，只有不断地学习和练习，才能掌握知识和技能。同时，它也告诉我们要善待他人，不管是朋友还是陌生人，都要以善良和友爱的心态对待他们。无论是在学习还是生活中，都要保持一颗平和的心态，不受外界干扰和诱惑。

2子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

这句话告诉我们，只有真正喜欢和热爱一件事情，才能够投入全部的精力和时间去做好它。如果只是为了知道而去学习一件事情，那么学习的效果会大打折扣。所以，我们要找到自己真正喜欢的事情，并投入全部的热情和精力去追求它。

3子曰：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”

这句话告诉我们要虚心学习，不要自以为是，要从身边的人和事物中去学习和吸取经验。同时，我们也要有自己的判断力和思考能力，对于不好的事情和做法，要勇于改正和改善。

4子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

这句话告诉我们，一个人的品德和内心才是最重要的，而不是表面上的言辞和外表。一个人如果只是会说好听的话，却没有真正的善良和仁慈，那么他的言行就是虚伪和虚假的。

5子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

这句话告诉我们，一个人要有自知之明，要知道自己的不足和缺点，才能够不断地改善和提高自己。同时，我们也要学会了解别人，了解他们的想法和需求，才能够更好地与他们相处和合作。

探究孔子思想的智慧之路

1学习的重要性

孔子认为，学习是人类进步和发展的基础，只有不断地学习和练习，才能够掌握知识和技能。他强调学习的目的不是为了取得高分或者荣誉，而是为了提高自己的素质和能力，为人类社会做出更大的贡献。

2仁爱的价值观

孔子主张仁爱和友善的价值观，他认为只有通过仁爱和友善的行为，才能够建立和谐的人际关系和社会关系。同时，他也认为一个人的品德和内心才是最重要的，而不是表面上的言辞和外表。

3虚心学习和自我反思

孔子主张虚心学习，不断地吸取经验和教训。他认为，一个人要有自知之明，要知道自己的不足和缺点，才能够不断地改善和提高自己。同时，他也认为要了解别人，了解他们的想法和需求，才能够更好地与他们相处和合作。

4个人修养和社会责任

孔子主张个人修养和社会责任的统一，他认为一个人要有良好的品德和道德，才能够为社会做出更大的贡献。同时，他也认为，一个人的行为和言语都要符合社会的规范和标准，才能够得到社会的认可和尊重。

儒家

1、市之无虎明矣，三人言而成虎。——《新序·杂事篇》

判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考，不能道听途说。

2、富贵不足以益，贫贱不足以损。——《孔子家语·五仪解》

富贵不能*，贫贱不能移。为了理想的实现，耐得住寂寞，也守得住清贫。

3、尺有所短，寸有所长。——《新序·杂事篇》

任何人都各有长处，也各有缺点。我们要善于取人之长，补己之短。

4、树欲静而风不止，子欲养而亲不待。——《孔子家语·致思》

孝顺父母不是哪天心血来潮就去做的事情，而应该在平日里时时刻刻都要去做的事情。

5、奋于言者华，奋于行者伐。——《孔子家语·三恕》

桃李不言，下自成蹊，是金子总会发光，所以不必为自己所取得的一点点成绩而沾沾自喜。

6、爱人者则人爱之，恶人者则人恶之。——《孔子家语·贤君》

世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”。

7、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。——《孔子家语·六本》

治病的好药通常味道很苦，忠心规劝的话听起来却令人不快。

8、君子居必择处，游必择方，仕必择君。——《孔子家语·六本》

纷繁尘世，只有用清醒的头脑加以选择，才不至于身陷困境。

9、凡事预则立，不预则废。——《孔子家语·哀公问政》

月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福，这就需要我们做事应当未雨绸缪，而不能临渴掘井。

10、过而能改，其进矣乎。——《孔子家语·辩乐解》

犯错误本身并不可怕，可怕的是犯了错误而不觉，犯错之后能够改正，就是进步的表现。

11、学不可以已。——《荀子·劝学篇》

知识的海洋是无边的，而人类的生命是有限的，怎样以有限随无穷，只能不断地学习。

12、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——《荀子·劝学篇》

事物总是向前发展的，人也是一代更比一代强。这是亘古不变的道理。

13、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学篇》

人当以坚韧不拔的意志去追求伟大的成功。这同“锲而不舍，金石可镂”是一个道理。

14、文繁则质衰，末盛则本亏。——《盐铁论·本议》

过分强调文饰与修辞，内容就会受掩敝而显得软弱无力，也即形式重于内容，其实就是舍本逐末。

15、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。——《荀子·解蔽篇》

囿于片面性，人就不能全面的看问题，以至于造成决策的失误，认识事物应当把握全局。

16、浅不足与测深，愚不足与谋知，坎井之蛙不可与语东海之乐。——《荀子·正论篇》

对待有些人，我们只作一笑了之，不必过于计较。

16、前事之不忘后之师。——《新书·过秦论》

“前车之鉴”当牢记，重蹈覆辙是愚蠢者的表现。人们应当牢记以前的经验教训，作为今后行事的借鉴。

17、星之昭昭，不若月之曀曀。——《孔子集语·论人》

星星的明亮，不如月的阴暗，万物都存在于某种限度之中。

18、德胜者威广，力盛者骄众。——《新语·道德篇》

治理天下最重要的是施以仁义之德，这样它的善政可以泽及百姓而流传很广。

19、君子笃于义而薄于利，敏于行而慎于言。——《新语·本行篇》

君子，当注意自己的一言一行，一举一动，言行既要符合道义，又要讲求策略。

20、治大者不可以烦，烦则乱；治小者不可以怠，怠则废。——《盐铁论·刺复》

管理大事业要提纲挈领，办理小事则要勤谨。

道家

21、 道可道，非常道；名可名，非常名。——《道德经》

宇宙间万事万物的本原，都是可以说出来的，但它不是永恒不变的本原。

22、天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》

世间“好”与“不好”，“善”与“不善”，都是同等地位的，是一个事物的两面，相生相克，互为其根；没有绝对的“好”与“善”。

23、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——《道德经》

逝者如斯夫，人生犹如奔流至海的江水。最高境界，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。

24、大巧若拙，大辩若讷。——《道德经》

真正灵巧优美的东西应是不作修饰的，真正的巧不在于违背自然的规律去卖弄自己的聪明，而在于处处顺应自然的规律。

25、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。——《道德经》

在顺境中要谦虚谨慎，戒骄戒躁；志得意满，狂妄自大，反而滋生灾祸，由福转祸；逆境中百折不挠，勤奋刻苦，可变逆境为顺境，由苦而甜。

26、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。——《庄子》

欲壑难填，未来占有不尽的财富而争得头破血流，甚至你死我活，为什么不学学鹪鹩和偃鼠的洒脱呢？

27、 吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》

做什么事都不要绝对化，要适可而止。永远有你达不到的东西，又何必苛求。

28、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。——《庄子》

要能认清自我与外物的分际，辨明荣辱的界限。

29、以众小不胜而为大胜也。——《庄子·秋水》

小胜小败无关大局，虽多次小败，亦不会大伤元气；大胜大败则生死攸关，具有决定性意义，不可不慎。

30、 好面誉人者，亦好背而毁之。——《庄子·盗跖》

当面阿谀奉承他人，背后又大加诋毁，这种两面三刀之人，是我们所应该唾弃的。

31、 物损于彼者盈于此，成于此者亏于彼。——《列子》

有得必有失。很多人因为某些爱好和追求，从执着变成了执拗。盈亏却是此消彼长，看似得到的同时，也在不断地失去。

兵家

32、兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。——《孙子兵法·虚实篇》

学会审时度势，灵活机动地制订计划，不可死搬教条，墨守成规。

33、 善用兵者，避其锐气，击其惰归。——《孙子兵法·军争篇》

在合适的时机选择合适的方法。

34、兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。——《孙子兵法·计篇》

兵不厌诈，也是这个道理。一定要透过事物看本质，不要被表象所迷惑。

35、 利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之。——《孙子兵法·计篇》

对于个性不同的人，要采取不同的应对策略，做生意时这条特别适用。

36、知彼知己，百战不殆；不知彼知己，一胜一负，不知彼不知己，每战必殆。——《孙子兵法·谋攻篇》

37、投之亡地然后存，陷之死地然后生。——《孙子兵法·九地篇》

有时候身陷绝境，必须逼自己一把，否则一直停留在舒适区，会一直止步不前。

38、 天下虽安，忘战必危。——《司马法·仁本》

时刻有危机意识，居安思危，才能保持清醒的头脑；未雨绸缪，方能防患于未然。

墨家

39、染于苍则苍，染于黄则黄。——《所染》

正确地选择自己的朋友，“近贤人，远小人”，只有这样才会受到好的熏陶，否则只能得到坏的影响。

40、 钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。——《墨子》

现实中，有人往往为谦卑的躬腰而感动，为精美的诱饵而动心。生活的，爱情的，事业的，在私欲面前，我们会少了判断力，及而没有了自我。

41、是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。——《墨子》

君子对待别人较宽容，因而自己进步很大，那些修养不高的人遇事却总爱责怪别人，所以自己老是止步不前。

42、是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。——《墨子》

有德之君不夸耀自己德行的高远，这样才能做众人的领袖。

43、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。——《墨子》

珍爱自己的声誉，珍惜自己的形象，就像鸟儿爱惜自己的羽毛。名誉之重，由此略见一斑。

44、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。——《墨子》

意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动也不会果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，也不值得和他交游。

法家

45、事以密成，语以泄败。——《韩非子·孤愤》

炫耀什么，就容易失去什么。管好自己的嘴巴，也是成熟的标志。

46、审于是非之实，察于治乱之情也。——《韩非子·奸劫弑臣》

做事情应明察秋毫，才不至于做错事和蠢事。

47、因可势，求易道，故用力寡而功名立。——《韩非子·观行》

做事情不能不考虑外在的环境和形势，方式、方法很关键，选好路子，往往能够事半功倍。

48、上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。——《韩非子·五蠹》

历史是不断发展的，要通过社会改革，适应时代的发展。

49、 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》

经济基础决定上层建筑。

50、圣人裁物，不为物使。——《管子·心术下》

能安己心，推己及人，方可安他人之心。人应站在较高的层次上，不为外物所役使。

杂家

51、谋定而后动。——《鬼谷子》

一定要把握好时机，否则追悔莫及！

52、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《季春纪·诚廉》

具有高洁品质的人是不会因外界压力而改变操守的，即使粉身碎骨，精神也是永存的。

53、竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。——《孝行览·义赏》

得与失永远是一对矛盾。世上没有绝对的得和失。所以明智的人考虑到了失，失时看到了得，在得失之间就能做出正确的选择。

54、流水不腐，户枢不蠹，动也。——《季春纪·尽数》

不断坚持批评和自我批评，才能使思想不僵化不保守，保持活力和先进。

55、尺之木必有节目，寸之玉必有瑕瓋。——《离俗览·聚难》

人无完人，选贤举能应该求其大善，而不应该责其小过。人们要认识到不足，不要吹毛求疵。

诸子百家名言励志

1、燕雀安知鸿鹄之志哉！《史记陈涉世家》

2、有志不在年高，无志空长百岁。石成金《传家宝俗谚牧民》

3、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子滕文公下》

4、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》

5、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。《礼记曲礼上》

6、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。李咸用《送人》

7、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。《管子牧民》

8、不贵于无过，而贵于能改过。王守仁《改过》

9、工欲善其事，必先利其器。《论语卫灵公》

10、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。陆九渊《与傅全美》

11、过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。李觏《易论第九》

12、不以规矩，不能成方圆。《孟子离娄上》

13、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。《新五代史伶官传序》

14、君子之接如水，小人之接如醴。《礼记表记》

15、志小则易足，易足则无由进。张载《经学理窟学大原下》

16、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语秦伯》

17、有则改之，无则加勉。朱熹《四书章句集注论语集注卷一》

18、疾风知劲草，板荡识诚臣。李世民《赐萧瑀》

19、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子离娄下》

20、莫道桑榆晚，为霞尚满天。刘禹锡《酬乐天咏老见示》

21、君子坦荡荡，小人常戚戚。《论语述而》

22、敏于事而慎于言。《论语学而》

23、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮《诫子书》

24、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语卫灵公》

25、躬自厚而薄责于人。《论语卫灵公》

26、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》

27、以修身自强，则名配尧禹。《荀子修身》

28、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语子罕》

29、差若毫厘，谬以千里。《礼记经解》

30、不降其志，不辱其身。《论语微子》

31、乐不可极，极乐成哀欲不可纵，纵欲成灾。吴兢《贞观政要刑法》

32、不迁怒，不贰过。《论语雍也》

33、好而知其恶，恶而知其美。《礼记大学》

34、朝闻道，夕死可矣。《论语里仁》

35、能胜强敌者，先自胜者也。《商君书画策》

36、当仁不让于师。《论语卫灵公》

37、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。《三国志蜀书先住传》

38、不为穷变节，不为贱易志。桓宽《盐铁论地广》

39、运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。《史记高祖本纪》

40、有公心必有公道，有公道必有公制。傅玄《傅子通志》

41、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。于谦《石灰吟》

42、志当存高远。诸葛亮《诫外生书》

43、临患不忘国，忠也。《左传昭公元年》

44、得道多助，失道寡助。《孟子公孙丑下》

45、独学而无友，则孤陋而寡闻。《礼记学记》

46、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》

47、满招损，谦受益。《书大禹谟》

48、千里之行，始于足下。《老子第六十四章》

49、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子尽心上》

50、善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。贾谊《新书审微》

51、惟公则生明，惟廉则生威。石成金《传家宝绅瑜》

52、流水不腐，户枢不蠹。《吕氏春秋尽数》

53、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。《管子：牧民》

54、爱子，教之以义方，弗纳于邪。《左传隐公三年》

55、苟利国家，不求富贵。《礼记儒行》

56、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》

57、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语里仁》

58、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。战国楚屈原《卜居》

59、苟日新，日日新，又日新。《礼记大学》

60、生当作人杰，死亦为鬼雄。李清照《乌江》

61、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。《论语里仁》

62、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》

63、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼《晁错论》

64、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。曹操《龟虽寿》

65、志不强者智不达。《墨子修身》

66、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。《论语颜渊》

67、祸兮福所倚，福兮祸所伏。《老子》

68、有功则赏，有罪则刑。司马光《进修心治国要札子状》

69、宁可玉碎，不能瓦全。《北齐书元景安列传》

70、时穷节乃见，一一垂丹青。文天祥《正气歌》

71、高岸为谷，深谷为陵。《诗经十月之交》

72、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游《示儿》

73、发号施令，在乎必行赏德罚罪，在乎不滥。包拯《论星变》

74、己所不欲，勿施于人/。《论语颜渊》

75、不吹毛而求小疵。《韩非子大体》

76、有志者事竟成。《后汉书耿弇列传》

77、捐躯赴国难，视死忽如归。曹植《白马篇》

78、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈原《离骚》

79、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》

80、名节重泰山，利欲轻鸿毛。于谦《无题》

81、百尺竿头，更进一步。朱熹《答巩仲至》

82、故木受绳则直，金就砺则利。《荀子劝学》

83、位卑未敢忘忧国。－陆游《病起书怀》

百家讲坛主讲人阎崇年经典语录摘抄

阎崇年，汉族，北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长、中国紫禁城学会副会长。著名历史学家，央视《百家讲坛》主讲人。

阎崇年经典语录：

历史是镜子，也是艺术。它可以借鉴，更可以欣赏! 我觉得挫折、坎坷都不怕，就是怎么笑待这些坎坷和困难。

我这个人就是碰到很多很多的困难，很多的曲折，但是我有一条，我就总是看到光明，在最困难的时候我都很乐观，我觉得这是暂时的，最后还是可以光明。就像黑天一样，你不管怎么黑暗，你是暂时的，太阳总要从东方升起。

我的学术思想从来不是肯定一切或是否定一切，有功就歌，有德就颂，有错就批。

明清28位皇帝，真正称得上崇文的，只有两位，就是康熙和乾隆。真正称得上宣武的，明朝有洪武，永乐，清朝有太祖，太宗，康熙，乾隆。

重视治河，寻根溯源，任用能臣，御前辩论，集思广益，会议裁决，实践验证，改正错误，断不出书，以上九点能够做到一点，可以称作明君。

在我们中国历史上，仁者受到小人的攻讦，智者受到庸人的嫉妒，勇者受到敌人的仇恨，廉者受到贪人的不满，而袁崇焕以仁、智、勇、廉的高尚品格，虽为当世所不容，却为后世之楷模。

我受了渔民、农民、商人的影响，在我的个人的文化呢，我受了渔业文化、农业文化、商业文化影响，我身上有这三种文化的影子：第一，有一点勇敢精神;第二，有一点务实的精神;第三，有一点通变的精神。

我觉得对历史首先是要敬，因为历史不是一两个人，是几千年人类经验的总结。所以要敬。为什么要畏呢人类历史有很多的挫折，有很多的教训，甚至是血的教训。对于这些教训，不能掉以轻心，要有一个畏的态度。把这些教训吸取了，我们今天尽量避免那些教训，使我们国家更兴旺，民族更复兴。

百家讲坛主讲人阎崇年经典语录大全

阎崇年，汉族，北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长、中国紫禁城学会副会长。著名历史学家，央视《百家讲坛》主讲人。

阎崇年经典语录：

历史是镜子，也是艺术。它可以借鉴，更可以欣赏! 我觉得挫折、坎坷都不怕，就是怎么笑待这些坎坷和困难。

我这个人就是碰到很多很多的困难，很多的曲折，但是我有一条，我就总是看到光明，在最困难的时候我都很乐观，我觉得这是暂时的，最后还是可以光明。就像黑天一样，你不管怎么黑暗，你是暂时的，太阳总要从东方升起。

我的学术思想从来不是肯定一切或是否定一切，有功就歌，有德就颂，有错就批。

明清28位皇帝，真正称得上崇文的，只有两位，就是康熙和乾隆。真正称得上宣武的，明朝有洪武，永乐，清朝有太祖，太宗，康熙，乾隆。

重视治河，寻根溯源，任用能臣，御前辩论，集思广益，会议裁决，实践验证，改正错误，断不出书，以上九点能够做到一点，可以称作明君。

在我们中国历史上，仁者受到小人的攻讦，智者受到庸人的嫉妒，勇者受到敌人的仇恨，廉者受到贪人的不满，而袁崇焕以仁、智、勇、廉的高尚品格，虽为当世所不容，却为后世之楷模。

我受了渔民、农民、商人的影响，在我的个人的文化呢，我受了渔业文化、农业文化、商业文化影响，我身上有这三种文化的影子：第一，有一点勇敢精神;第二，有一点务实的精神;第三，有一点通变的精神。

我觉得对历史首先是要敬，因为历史不是一两个人，是几千年人类经验的总结。所以要敬。为什么要畏呢人类历史有很多的挫折，有很多的教训，甚至是血的教训。对于这些教训，不能掉以轻心，要有一个畏的态度。把这些教训吸取了，我们今天尽量避免那些教训，使我们国家更兴旺，民族更复兴。