有的古籍是孤本,为什么就不能多抄录一本呢?
因为古代并没有打印机,所以并没有办法大批量的生产书籍。虽然当时已经有了印刷术,但是想要印上一本书也是比较困难的,而且成本也很高,所以很多古籍都是手写的。想要抄录一本书要耗费大量的时间,而且很多书籍都是谁需要谁就去抄的,所以大部分人在抄录的时候就只会抄录一本,这样这些书就算是好不容易流传到了今天也都是孤本。
就算是有些古籍并不止一本,在一代代的流传下来,也会有破损和丢失,所以大部分的古迹都是孤本。很多人都非常喜欢收集古代的书籍,因为古代的书籍不仅非常的有文献价值,而且很有历史意义。在古籍当中有孤本和善本,还有真本的分类。在这些分类当中,孤本肯定是最有价值的,因为这些孤本在世界上就只有这一本,所以是独一无二的。
这些孤本之所以珍贵,是因为仅此一本,所以很多人都非常好奇,既然这些书非常的珍贵,为什么古人在抄录的时候不能再多抄录几本呢?古代的科学技术没有现在那么先进,现在大家在印书的时候都是直接用打印机印的,所以想印几本就印几本。但是古代的时候大家想要复制一本书籍,就只能用手抄。虽然可能在古代的时候已经有了印刷术,但是那个时候印刷术还非常的不普遍,而且耗费的时间和精力也非常的多。
所以想要抄完一本书是要耗费很多的时间的,而且像非常有价值意义的书是经过了很多人共同编写才完成的,所以根本就没有时间和精力再去抄录第二本。像是明成祖时期的《永乐大典》,就是收集了很多的古书,两千多个人一起参与编撰的。而且这本书写了很长的时间才完成的,所以想要再抄录一本是非常困难的事情。嘉靖在闲着的时候就把《永乐大典》给抄写了一遍,就单单是抄这一本书,就花了他五年的时间。
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许多古籍实际上是孤本,除了为数不多的长期保存的官方经典之外,其他书籍也经常有被历史发展淹没的危险。
在古代,虽然中国发明了纸,也有自己的印刷工具,但长期以来,纸的成本还是比较高的。 除了正式的考试书籍,其他书籍都想大规模印刷。 它的成本必然很高,而且自古文人都缺钱,所以即使有很多经典书籍,也只是精心保存,但还是逃不过日常的磨损,甚至 战争的威胁。 尤其是在战V瘟疫的时候,很多藏书的人在这个世界上可能都活不下去了,更何况他们妥善保存的书又回到了哪里呢? 在很多文人眼中,书本就是自己的生命,一般不会借给别人,更不会让别人抄袭,而且不管是地主、贵族还是官员,书本都是他们的家财之一,而且为了 正因如此,很多民间书一出,恐怕就只有一本。 我们现在看到它并不容易。 而且,由于各个朝代末年的社会政治动荡,加上各个朝代的初年,古籍都会被分类。 整理,甚至故意毁坏对自己不利的书籍,也导致不少书籍一时难求。
摒弃百家,只崇儒,使儒家经典广为流传,不仅是流传最广的,也是最有用的考试参考书。 读完就扔掉。 毕竟,仁、义、礼、智、诚、柔、恭、俭的经典,在官场是不适用的。 在这种情况下,哪个官员或房东愿意再看一遍其他的书,或者妥善保存它们,即使它们很容易获得,也只是工具。
在古代,虽然也重视基础教育,但毕竟能读私立学校的人还是有限的,识字不是问题。 在那个时候,书籍仍然是一种奢侈品。 有的学者经常向私塾老师借书,基本没钱买。 ,所以有些人应该珍惜当下的学习机会,庆幸自己生活在一个知识不花钱的时代。
各位家长都知道孩子的语文课本里增加了大量古诗词,从古风、民歌到律诗、绝句再到词曲,应有尽有,而且从小学一年级就开始让孩子学古诗词。于是,我们的家长在辅导孩子的时候,就让孩子背!背!背!这是一个很大的误区!要想真正有效地辅导孩子学习,那就要先弄明白为什么会增加那么多古诗词!
古诗词比例增加,而且让小学一年级的孩子就开始学习,主要是看中了孩子的无意识记忆能力强的原因,所以,在小学阶段,让学生们朗诵就可以了,主要是培养古诗词的建筑美、音乐美和画面美。
古典诗词,尤其是近体诗,结构非常整齐,给人以建筑美;古诗词都非常讲究平仄对仗,仄起平落,非常讲究押韵,音律性强,读来朗朗上口,给人音乐美;古诗词抒情言志,大多间接抒情,或借景抒情,或托物言志,或用典抒情,大量留白,给读者更多发挥的空间,意境非常美。一首《咏鹅》,不仅排列整齐,而且韵脚和谐朗朗上口,关键是将鹅在水面上浮水的画面描写得栩栩如生,画面感很强。
古诗词比例历史性增加,主要是为了传承中华优秀传统文化。作为家长,一定要站在这样的高度去认识,一定要从孩提时来强化这种意识。希望有一天,当们读到王安石的“明月何时照我还”时,我们都会情不自禁地想起故乡;当读到王之涣的“欲穷千里目,更上一层楼”时,我们都会自觉地意识到要哲学地看问题;当读到苏轼的“西北望,射天狼”时,我们都不自觉地燃起爱国之情。
这就是古典诗词,我们可以从中养成美感,吸取智慧,养成情怀,共建我们中华民族共有的精神家园。
有的古籍是孤本,为什么就不能多抄录一本呢?
本文2023-11-03 18:52:53发表“古籍资讯”栏目。
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